Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله طيب نفتح على العنوان الكتاب ايش مكتوب فيه؟ كتاب ماذا؟ الاربعين النووية. طيب من يخبرني؟ لماذا سمي هذا الكتاب - 00:00:00ضَ

الاربعين ليش اربعين؟ احسنت فيه اربعين حديثا هو فيه اثنين واربعين حديث لكن يعني تقريبا فيه اربعين حديث ما شاء الله عليكم. خمسين شوف اه طيب نشوف اه المطبوع لا هذي عدد الصفحات هو عند - 00:00:25ضَ

ما عليه انطبعوا خمسين حديث بزيادات ابن رجب سنذكر هذا طيب الاربعين النووية طيب سميت الاربعين لانها اربعين حديث. والنووية ليش سميت النووية؟ ارفع يدك نعم. اه النووية. ليش سميت - 00:00:53ضَ

نووية ها قنبلة نووية يعني ها ايش يعني؟ بنتعلم كيف يصنعون قنبلة نووية ها ولا ذرية لا قال لك الاربعين النووية ها لا بس ليش سميت النووية؟ انت حاولت تجاوب ها؟ لا اصبر اصبر لان الذي الف هذه الاربعين من - 00:01:13ضَ

ها اه يا شباب. نعم احسنت لان الذي الف لان الذي الف هذا الكتاب من للامام اقرأوا عندكم محيي الدين شو اسمه؟ ابو زكريا يحيى ابن شرف النووي. النووي اسمه - 00:01:37ضَ

لقبه النووي فسميت الاربعين ايش؟ النووية. النووي ليش سمي النووي اكتبوا الان هذي اكتب هنا عند عند الاسم. ما في صفحة العنوان عالعنوان. اكتب تحت يحيى بن شرف النووي رحمه الله اكتب - 00:02:04ضَ

النووي نسبة النووي اكتبوه تحت تحت الاسم مباشرة. ما عندك قلم؟ انا اشوف اذا عندي قلم بعطيك ما عندي قلم ما عندي قلم. انا حتى انا ما عندي قلم. عندي مسواك - 00:02:29ضَ

ينفع المسوات الكتابة. لا لا اكتب انت عندك هذا زيادة؟ جزاك الله خير يا ها خلاص وسبقت بها. طيب يا اللي ما عنده قلم ها بس ما نقدر نعطيكم هاتوا شوفوا ينفع الواحد يصير الحرب بدون مسدس؟ بدون سلاح؟ يقتلونه على طول ما يفوز بشي - 00:02:45ضَ

نفس الشي انتوا الان طلاب علم. سلاحكم سلاحكم هو القلم الذي علم بالقلم. شف الله قال في القرآن الذي علم بالقلم. اللي ما عنده قلم ما بيتعلم. اللي ما يكتب بالقلم ما بيتعلم - 00:03:11ضَ

اذا بتكتب بالقلم بتتعلم. لان الله يقول الذي علم ايش بالقلم دائما خلوا هذا السلاح معاكم زين زين احسنت ها الذي علم بالقلم القلم دائما معاكم اكتبوا تحت اسم النووي النووي نسبة النووي - 00:03:27ضَ

نسبة الى نوى بس خلاص عندكم انا ما ابغى قلم بس حقي الثاني ها منو ما عنده قلم؟ بسم الله نسبة الى نوى الى نوى ناء والف مقصورة وهي وهي - 00:03:49ضَ

وهي قرية بسوريا وهي قرية بسوريا وهي قرية بسوريا يعني عرفتوا الان معنى الكلام؟ النووي مثل واحد يقول لك انت سكنت دبي قال لك انت الدبوي. ها صح؟ واحد سكن المدينة فلان المدني. واحد سكن مكة ايش يسمونه؟ المكي. صح ولا لا؟ ها؟ فنفس - 00:04:15ضَ

التشاي النووي بلدته الاصلية وين؟ نوى فيسمى ايش نووي لان بلدة ايش؟ نوى. نوى هاي وين في اي بلاد؟ في سوريا في بلاد الشام في سوريا. اذا هو يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى. اقول لكم قصة عن الامام النووي - 00:04:49ضَ

الممنو لما كان قدكم في عمركم كان صغير عمره سبع سنوات ثمان سنوات كان يحفظ القرآن بدأ يحفظ يحفظ القرآن فكان الصبيان صغار يأتون اليه يقول تعال العب يانا يقول لا لا قال قال انا ما العب - 00:05:14ضَ

يجرونه من يده ويبكي يقول لا ما اريد العب. انا اريد احفظ القرآن كان منذ صغره كان منذ صغره يحب العلم ويحب القرآن. وما يحب اللعب. سبحان الله. في احين واحد هكذا ما يمكن ها انتم ما شاء الله - 00:05:33ضَ

ما عليه العبوا يا شباب لكن لا تجعل اللعب هو الاكثر في حياتك. الان اجازة كثير من يقول ايش اسوي في الاجازة؟ لا. فرصة الاجازة تعلم تتعلم العلم. الان ما عندكم مدرسة ما عندكم واجبات - 00:05:56ضَ

التحق بحلقات التحفيظ اقرأ القرآن احفظ القرآن راجع القرآن ادخل دورات دورة وغيرها من الدورات تعلموا العلم نوي هكذا كونه صغير. كان يجرونه الاطفال حتى يلعب معهم يرفض ويقول لا اريد ان اقرأ القرآن. حتى حفظ القرآن وهو صغير - 00:06:11ضَ

وكان يحضر في اليوم اثني عشر درسا من دروس العلم انتوا الان تحظرون درس واحد هني في المسجد تخيل هو يحظر كل يوم اثنعشر درس انتوا في الاسبوع تحضرون درس واحد. ما عليه هذا الدرس فيه ثلاثة دروس. ان شاء الله. شوفوا النووي في - 00:06:35ضَ

اليوم الواحد ما شاء الله. في اليوم الواحد يحظر اثنعشر درس. درس في صحيح مسلم. درس في اصول الفقه. درس في الحديث. درس في تسيير درس في اللغة والنحو هكذا. وكل درس يحظره يكتب. يكتب. ما بس يحضر مستمع هكذا - 00:07:01ضَ

لا يكتب كل شيء ولذلك في زمن يسير حصل علما كبيرا. حتى كان من ائمة المسلمين في زمانه اه اذا نكتب هذه الفوائد نكتب عن النووي انه نفس نفس اللي تحت اسمه. تحت اسمه كمل. اكتب - 00:07:21ضَ

كان الصبيان اه كان الصبيان يجرونه ليلعب معهم كان الصبيان يجرونه ليلعب معهم فيبكي يجرونه جاء راء واو نون. كان الصبيان يجرونه يسحبونه يعني يجرونه ليلعب معهم فيبكي ويقول اريد ان احفظ القرآن - 00:07:53ضَ

نعم كان الصبيان يجرونه ليلعب معهم فيبكي ويقول اريد ان احفظ القرآن وكان يحظر كمل وكان يحضر في اليوم وكان يحضر ها فيبكي ويقول اريد ان احفظ القرآن انعم فيبكي ويقول اريد ان احفظ القرآن - 00:08:49ضَ

فيبكي ويقول اريد ان احفظ القرآن وكان يحضر في اليوم اثني وكان يحضر في اليوم اثني عشر درسا اثني الف ساء نون ياء اثني عشرة درسا اثني عشر درسا طيب - 00:09:23ضَ

مات النووي رحمه الله تعالى سنة اكتب مات سنة كم اكتب لا بس اخر شي هذا. ان شا الله تكتب هني. في عندك صفحة كاملة. مات سنة مات سنة ست وسبعين وستمائة. كيف تكتبها - 00:09:58ضَ

يعني ست مئة وستة وسبعين ستة سبعة ستة مات سنة ستة سبعة ستة هجري. نحن دائما يا شباب اذا قلنا سنة كذا سنة كذا نحن نتكلم عن التاريخ الهجري هو تاريخ المسلمين. اما - 00:10:24ضَ

ميلادي هذا حق الكفار. زين؟ الاصل تاريخ المسلمين من الهجرة النبوية. قال قول الهجري. زين حلال عادي لكن الاحسن الاحسن يعني دائما آآ نذكر التاريخ الهجري. اذا توفي سنة كم؟ ستة - 00:10:42ضَ

سبعة ستة طيب طيب من يعرف كم عمره؟ هو ولد سنة كم؟ ولد سنة كم؟ اكتب ولد سنة ستة ثلاثة واحد يعني ست مئة وواحد وثلاثين احسنت. احسنت. مات وعمره خمسة واربعين سنة. اذا ولد ولد سنة ولد سنة كم - 00:11:05ضَ

ستة ثلاثة واحد يعني ست مئة وواحد وثلاثين وتوفي سنة ستة سبعة ستة يعني ست مئة وستة وسبعين يعني كم عمره ست مئة وستة وسبعين ناقص ست مئة وواحد وثلاثين. يلا سووا رياظيات. خمسة واربعين. نعم. ست مئة وستة وسبعين ناقص ست مئة وواحد وثلاثين - 00:11:32ضَ

خمسة واربعين. يعني عاش خمسة واربعين سنة فقط ها شف يعني موب وايد لا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وستين سنة لكن شوف خمسة واربعين يعني ليس كبيرا في السن ما وصل الى سن الشيخوخة ومع ذلك النوي له كتب كثيرة بارك الله - 00:11:52ضَ

له في علمه من كتبه ماذا؟ من يعرف من كتب الامام نووي الاربعين النووية. ايضا كتاب مشهور للامام النووي. ارفع يدك ها ها؟ احسنت. رياض الصالحين اكتب من كتبه رياض الصالحين - 00:12:14ضَ

مم لا الاصول الثلاثة الشيخ محمد عبد الوهاب ليس للنووي. رياض الصالحين وايضا الاربعين النووية وغيرها من الكتب. شرح صحيح مسلم وكتب كثيرة. فبارك الله له في كتبه وفي علمه - 00:12:35ضَ

سبب اخلاصه رحمه الله تعالى. طيب ها رياض الصالحين هذا كتاب للامام النووي رحمه الله تعالى. طيب نكتب اه قصة الاربعين النووية هذي كيف جمعها الامام النووي تعرفون الامام النووي - 00:12:55ضَ

قبله كان هناك امام ايضا يسمى ابن الصلاح ابن الصلاح جات فكرة شوف كيف كيف هذا الكتاب وصل الينا او كيف جمع هذه هذه الاحاديث من جمع هذه الاحاديث ابن الصلاح - 00:13:22ضَ

فكر جاته فكرة قال ليش ما اجمع اهم الاحاديث في دين الاسلام؟ اهم الاحاديث احاديث كثيرة صح ولا لا؟ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بالالاف قال ليش ما اجمع اهم الاحاديث في دين الاسلام - 00:13:44ضَ

فجمع ستا وعشرين حديثا او نقول جمع ستة وعشرين حديثا. اذا نكتب هذه الفائدة هنا اكتب هنا. جمع ابن الصلاح جمع ابن الصلاح جمع ابن الصلاح رحمه الله هذا قبر الامام النووي - 00:14:02ضَ

جمع ابن الصلاح كم ستة وعشرين حديثا. اكتب ستة وعشرين. حديثا جمع ابن الصلاح ستة وعشرين حديثا في اكتب جمع ابن الصلاح ستة وعشرين حديثا في قواعد الدين ومهماته في قواعد الدين ومهماته. بس في قواعد الدين يكفي يلا. جمع ابن - 00:14:38ضَ

ستة وعشرين حديثا في قواعد الدين يعني احاديث جامعة مثل ما سيأتي معنا انما الاعمال بالنيات. مثلا حديث عظيم سيأتي معنا وهكذا جمع ستة وعشرين حديث. في قواعد الدين ثم جاء النووي - 00:15:19ضَ

اكتب ثم جاء النووي ثم جاء النووي فكم فزاد عليها فزاد عليها ايوة فزاد عليها حتى بلغت حتى بلغت اثنين واربعين حديثا فزاد عليها حتى بلغت اثنين واربعين حديثا فسميت الاربعين النووية. فزاد جاء النووي فزاد عليها حتى بلغ - 00:15:40ضَ

كم اثنتين حتى بلغت اثنين واربعين اثنين واربعين حديثا. واشتهر هذا الكتاب بالاربعين النووية ثم جاء هذا الثالث ثم جاء ابن رجب هذا بعد النووي. ثم جاء ابن رجب فزاد عليها حتى بلغت - 00:16:24ضَ

خمسين حديثا ثم جاء ابن رجب رحمه الله فزاد عليها حتى بلغت ابن رجب هذا من الائمة ايضا. ثم جاء ابن رجب فزاد عليها حتى بلغت كم؟ خمسين حج اذا انتم عندكم في الكتاب كم حديث؟ لا خمسين شوف عندكم اخر حديث اثنين واربعين هذا جمع - 00:16:57ضَ

بعدين ابن رجب زاد عليها الى ان وصلها رقم خمسين عرفتوا؟ فهذا الكتاب يعني الف ثلاثة من العلماء. ابن الصلاح ستة وعشرين حديث. النووي الى اثنين واربعين حديث. بعدين ابن رجب - 00:17:30ضَ

وزادها ووصلها خمسين حديث وشرحها ابن رجب يعني في كتاب جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من احاديث جواز قمع الكلم للنبي صلى الله عليه وسلم طيب والله ما شاء الله الوقت ادركنا انا كله في بالي لين الساعة اثنعش. الدورة لين كم - 00:17:49ضَ

بين اثنعش والين احدعش ونص نسيت انا ها اثنعش؟ ها طيب زين. اذا طيب من يقرأ لي الحديث الاول يرفع صوته؟ صوته ها؟ طيب يلا يلا واحد ما يقرا. نعم. اسمعوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. يا شباب شوفوا لما يقرأ حديث - 00:18:12ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم تخيل النبي صلى الله عليه وسلم امامك وانت تسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. كيف يكون حالك ها تكون مؤدبا تسمع الحديث بخشوع حتى تستفيد من الحديث. نعم - 00:18:37ضَ

يلا امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب. ابي حفص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال السنية وانما وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسله ومن كان هجرة - 00:18:53ضَ

لدنيا لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها هجرته الى ما هاجر اليه رواه البخاري احسنت رواه البخاري ومسلم احسنت هذا اول حديث آآ نكتب فوائد من الحديث. اكتبوا يا شباب الفوائد في الحديث. نعم. نكتب نكتب اولا - 00:19:16ضَ

بعدين الاسئلة اخر شي. اكتب اهمية الحديث اهمية الحديث اكتبوا يا شباب اللي يكتبه يتعلم واللي ما يكتب ما بيتعلم الذي علم بالقلم ها الله قال الذي علم بالقلم اكتب اهمية الحديث ما اهمية هذا الحديث؟ لو سألك سائل ما اهمية هذا الحديث؟ تكتب اهمية الحديث - 00:19:48ضَ

قال الامام الشافعي رحمه الله قال الامام الشافعي رحمه الله هذا الحديث ثلث العلم هذا الحديث ثلث العلم هذا الحديث ثلث العلم الشافعي قال الامام الشافعي رحمه الله هذا الحديث ثلث العلم - 00:20:16ضَ

ويدخل ويدخل هذا كلام الشافعي. ويدخل ويدخل في سبعين بابا ويدخل في سبعين بابا من ابواب الفقه هذا الحديث ثلث العلم بعيد هذا الحديث ثلث العلم ويدخل في سبعين بابا - 00:21:00ضَ

ويدخل في سبعين بابا من ابواب الفقه من ابواب الفقه ويدخل ويدخل يعني هذا الحديث يدخل في سبعين بابا من ابواب الفقه من ابواب الفقه مرة ثانية هذا الحديث ثلث العلم - 00:21:33ضَ

هذا الحديث ثلث العلم ويدخل في سبعين بابا من ابواب الفقه ويدخل في سبعين بابا من ابواب الفقه كتبت منو ما كتب ها نترياكم ها وين وصلتوا ويدخلوا في سبعين - 00:22:04ضَ

بابا من ابواب الفقه يعني الشافعي رحمه الله يقول لك هذا حديث عظيم ثلث العلم تخيل العلم الذي ندرسه كله تخيل لو قسمنا العلم علم الدين كله ثلاثة اقسام قال لك هذا الحديث ثلث العلم. تخيل ثلث العلم هذا الحديث - 00:22:28ضَ

معقول! نعم حديث عظيم قال ويدخل في سبعين بابا من ابواب الفقه. تعرفون الفقه شو يعني الفقه يعني الواحد لما يتعلم الدين يتعلم الوضوء الغسل كيف يغتسل يوم الجمعة صح؟ الصلاة الصيام الزكاة الحج. هذا الفقه - 00:22:54ضَ

ان تكون مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يعني يجعلك تتعلم الدين علم الدين يسمى الفقه تكون فقيها يعني تعرف - 00:23:18ضَ

هذا حلال هذا حرام هذا يجوز هذا لا يجوز نعم هذا الفقه. هذا الحديث يدخل في سبعين باب من ابواب الفقه. الفقه ابواب كثيرة. عندك باب الطهارة الوضوء صح؟ مثلا - 00:23:34ضَ

الصلاة باب الصيام باب في احكام كثيرة. الزكاة باب فيها احكام. الحج باب فيه احكام حتى البيوع والشرا يوم تبيع وتشتري هناك في معاملات حلال وفي معاملات حرام. صح؟ الربا حرام مثلا - 00:23:51ضَ

هناك ابواب كثيرة في الفقه. قال لك هذا الحديث يدخل في كل ابواب الفقه في سبعين باب من ابواب الفقه. كيف؟ يعني مثلا الان اذا انت تريد تصلي صلاة الظهر - 00:24:07ضَ

اذا واحد ها بيصلي صلاة الظهر ونوى في قلبه ان هذه صلاة العصر اخطأ. زين قال الله اكبر على انه سيصلي العصر هل الصلاة هذي تعتبر صلاة ظهر ولا عصر؟ هو ما جاء وقت العصر الان هو وقت الظهر اخطأ ويظن وقت العصر وقال الله اكبر على انها - 00:24:22ضَ

صلاة الظهر. هل تقبل صلاته؟ ما تقبل صلاته باطلة مع انه يركع ويسجد كل شيء لكن هو ما نوى نية صحيحة ها انما الاعمال ايش؟ بالنيات. انما الاعمال بالنيات. شوف كيف الحديث. اذا نقول له ما ينفع تغير نيته - 00:24:50ضَ

اعد صلاتك مرة اخرى صل صلاة ظهر ليست صلاة عصر انت الان في وقت الظهر صلي صلاة الظهر عرفنا شوف هذا الحديث في كل ابواب الفقه ما من عبادة الا لازم ايش تكون ايش فيها؟ نية - 00:25:11ضَ

فهذه اذا فائدة عظيمة. هذا الحديث اذا له اهمية كبيرة لانه يدخل في كل عباداتنا وفي كل معاملاتنا واحوالنا هذا الحديث. واحدة واحدة بعدين اللي عنده سؤال بعدين يسأل. طيب - 00:25:29ضَ

عن امير المؤمنين ابي حفص ليش نقول ابي حفص عمر؟ ليش يلقبون عمر آآ او كليته ابو حفص ها ايوه كنية عمر ليش؟ لانه ايش؟ عنده ايش بنت حفصة احسنت عنده بنته اسمها حفصة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم هي بنت عمر لكن ها - 00:25:45ضَ

يدلعونها نقول حفص بدال حفصة زين؟ ترخيم. المهم عن ابي حفص عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال - 00:26:10ضَ

بالنيات ايش معنى انما الاعمال بالنيات تكتب اكتبوا عشان نفهم نكتب انما اكتب انما تحت تحت عندك اسطور كثيرة هنا ما عندك مسافة ايوه هنا تحت الحديث بعد ما ذكرنا اهمية الحديث شو معنى انما - 00:26:26ضَ

شو معنى انما ها محد بيعرف انما ايش معناها. طيب اكتب اذا انما انما اداة حصر انما اداة حصر حصر حصر حاء صر ايش معنى حصر؟ يعني اقول لك هذي ها حصر - 00:26:51ضَ

لا اصبر. انما اداة حصر. اقول هذه الحلاوة ها؟ الحل حلاوة للاولاد فقط. دون البنات. زين مساكين البنات عندهم حلاوة احسن منا ان شاء الله. المهم انا الحلاوة في من؟ في الاولاد فقط هذا معنى حصر. حصر يعني اني اجعل هذا الشيء خالصا - 00:27:21ضَ

الاولاد مثلا دون غيرهم هذا يسمى حصر زين كان نقول لا حلاوة الا للاولاد. عرفنا؟ كذلك هنا انما اداة حصر اكتب انما اداة ايش ؟ حصر. يعني لا اعمال. النبي صلى الله عليه وسلم حصر الاعمال في ماذا؟ في ماذا؟ في النيات. قال انما الاعمال بالنيات - 00:27:51ضَ

انما الحلاوة للاولاد عرفنا؟ انما الحلاوة للاولاد. انما الاعمال النيات. اذا قلنا انما الحلاوة للاولاد استاذ يعني كأنه يقول لا حلاوة الا لي الاولاد نفس الشي كأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول هنا لا اعمال الا - 00:28:22ضَ

بالنيات اكتب اذا لا اعمال يعني لا اعمال يعني لا اعمال لا اعمال صحيحة الا بالنيات هذا معنى ممكن اقول زيادة نكتب دال صحيحة لا اعمال صحيحة الا بالنية لا اعمال مقبولة الا بالنيات - 00:28:45ضَ

لا اعمال تقبل الا بالنيات. احسنت فاذا صحة الاعمال وقبولها بسبب ماذا؟ بسبب النية. انما الاعمال بالنيات يعني عملك ما يكون صحيحا ما يكون مقبولا عند الله الا بماذا؟ بالنيات - 00:29:24ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم هكذا يحصر الاعمال في ماذا؟ في النيات لا اعمال صحيحة الا بالنيات طيب النية نكتب فائدة ثانية النية لها معنيان اكتبوا النية لها معنيان واحد - 00:29:49ضَ

النية لها معنيان الاخلاص الاخلاص يعني مثل ما قال الله تعالى مثلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. ايش عكس الاخلاص او ماذا ايضا؟ اه لا الكفر حلو - 00:30:24ضَ

الرياء واحد ايش رأيكم انا بقول لكم الان واحد انتوا قولوا هذا صلاته ايش حكمها؟ واحد قام يصلي بعدين دخل عليه صاحبه فلما دخل عليه صاحبه طول في صلاته. ولما يركع يركع بطمأنينة. ولما يسجد يسجد طمأنينة. كان كانت البنت تصلي - 00:30:56ضَ

سريع صار لي مثل نقر الديك. بعدين دخلت عليها امها اول ما دخلت الى امها. صار لي شوي شوي الان هي زودت زودت في الصلاة عشان الله ولا عشان امها؟ عشان امها. نيتها لله ولا للام؟ - 00:31:21ضَ

الام اذا هل هذه الزيادة لما زادت في الصلاة هل هذه صحيحة ولا غير صحيحة؟ غير صحيحة. لان ما اخلصت لله. انما الاعمال ايش؟ بالنيات. انت ماذا نويت في صلاتك؟ هل نويت انك تريد وجه الله؟ تريد الثواب عند الله؟ تريد الحسنات عند الله - 00:31:42ضَ

ستريد الدنيا اه انما الاعمال بالنيات عرفنا هذا الاخلاص طيب اكتب اثنين رقم اثنين المعنى الثاني للنية ايش؟ اكتبوا اكتبوا يا شباب المعنى الاول اخلاص عرفنا الاخلاص الاخلاص شو معنى الاخلاص؟ لا لا عكس الاخلاص - 00:32:02ضَ

الرياء معنى الاخلاص ما كتبنا الاخلاص ها ان تريد بعملك وجه الله ان تريد بعملك وجه الله الاخلاص ان تريد بعملك وجه الله اكتبوا الاخلاص ان تريد بعملك وجه الله - 00:32:26ضَ

وعكسه الرياء ان تريد بعملك وجه الله. وعكسه الرياء وعكسه الرياء اه وعكسه الرياء وجه الله. نعم. تريد بعملك وجه الله. عكسه الرياء. الرياء عرفنا انك تريد ايش يعني مدح الناس تمدحك امك تقول ما شاء الله هذا يصلي صلاة طويلة او يمدحك الناس او انت تقرأ القرآن مثلا - 00:32:51ضَ

تحسن صوتك تقرأ بتلاوة وتجويد بس عشان الناس يصفقون لك. او عشان تحصل جائزة بس لأ انت تحسن صوتك عشان الله يسمعك. عشان تريد الاجر عند الله تحفظ القرآن واحد بيسألك ليش تحفظ القرآن - 00:33:26ضَ

ها ليش تحفظون القرآن عشان تفوز بمسابقات لا لماذا تحفظ القرآن اذا نعم عشان ترتفع درجات عند الله اريد وجه الله اريد الثواب عند الله انما الاعمال بالنيات اذا طيب المعنى الثاني اكتب المعنى الثاني - 00:33:47ضَ

تمييز تمييز العبادة عن العادة العادة تمييز العبادة عن العادة ما عليه تفهمون؟ الكلام هذا طيب اكتبوا انا اشرح لكم. سهل ان شاء الله. تمييز العبادة عن العادة. العادة عن العادة ايوه تمييز العبادة عن العادة. نختم بهذا اخر فائدة هذي وخلاص. طولت عليكم. تمييز العبادة عن - 00:34:12ضَ

العادة ايش معنى تمييز العبادة عن العادة؟ العبادة مثل صلاة الصيام صح؟ العادة مثل ماذا شي عادي نسويه في كل يوم مثل النوم مثل الاكل ها شرب الماء عادة من العادات التي نفعل بها كيف تمييز العبادة عن العادة؟ انا اعطيكم مثال الان واحد اسمع اسمع نعم - 00:35:05ضَ

اسمع واحد ايش رأيكم الان؟ واحد يسوي رجيم زين؟ تعرفون رجيم؟ يعني يخفف وزنه ما ياكل زين؟ يقول انا ما باكل ترك الطعام والشراب من الفجر الى بعد المغرب. وهو ما اكل شيئا. لكن قال انا اسوي رجيم. هل هذا - 00:35:30ضَ

سيكون صائما او لا؟ ليش؟ وترك اه لانه ايش لم؟ لانه لم ينوي الصوم. نقول انما الاعمال بالنيات. هل هذا يحصل اجر؟ ما يحصل اجر. ليش؟ انما الاعمال بالنيات. لو نوى اصبر لو نوى لو نوى انه يصوم لله بيحصل اجر ولا ما يحصل - 00:35:59ضَ

ها بيحصل اجر. ومع ذلك بيخفف وزنه. بيكسب شيئين. لكن الذي يميز الصوم عن الرجيم ماذا النية عرفنا اذا نكتب هنا مثلا اه نكتب هذا المثال لو ترك لو ترك رجل اذا ما عندك مكان اكتب الصفحة المقابلة. لو ترك - 00:36:28ضَ

الطعام والشراب من الفجر الى الغروب لو ترك الطعام والشراب من الفجر الى الغروب بنية تخفيف الوزن لو ترك الطعام والشراب من الفجر الى الغروب بنية تخفيف الوزن بس خلص انتوا تعرفون - 00:37:07ضَ

حكمه ها؟ ما نحتاج اقول اكتب كل شيء زين؟ اذا واحد سألك ترك الطعام والشراب من الفجر الى الغروب بنية تخفيف الوزن. هل هذا يكون قائما لا اذا هذا ليس ليش؟ انما ايش؟ الاعمال لانه ما نوى. عرفنا؟ اذا - 00:37:38ضَ

لو ترك او انكتب ترك الطعام والشراب من الفجر الى المغرب. بنية تخفيف الوزن. اذا نقول هذا ليس صائما لان الاعمال ايش بالنيات لان الاعمال بالنيات طيب ايضا اكتب تحت تمييز ايضا نقطة اخرى تمييز العبادة - 00:37:58ضَ

تمييز العبادة عن عبادة اخرى تمييز العبادة تمييز العبادة عن عبادة اخرى تمييز العبادة عن عبادة اخرى تمييز العبادة عن عبادة اخرى اكتب مثل الفرق بين صلاة الظهر والعصر مثل الفرق بين اخر شيء خلاص. الفرق بين صلاة الظهر وايش - 00:38:32ضَ

والعصر اذا قال لك واحد شو الفرق بين صلاة الظهر والعصر؟ كلهن اربع ركعات. ونفس الشيء ايش الفرق بين صلاة الظهر والعصر النية غير. النية صح الوقت يختلف. لكن انت في قلبك - 00:39:15ضَ

في صلاة الظهر تنوي ماذا؟ لابد تنوي صلاة الظهر وفي صلاة العصر تنوي ماذا؟ صلاة العصر. هذا الذي يفرق بين صلاة الظهر والعصر النية انما الاعمال بالنيات. ان شاء الله مدى اليوم اه في اسئلة - 00:39:31ضَ

ولا ما في اسئلة؟ ها؟ طيب لعلنا نكتفي اليوم انا طولت عليكم كثير آآ طيب خلاص هذي الاسئلة نخليها حق المرة القادمة. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. والحمد لله رب العالمين - 00:39:51ضَ