المشتركة جدو لا ينقص كمال اذا مع اخوته وحده لا ينقص منه لابيكم كل مطلبي وحيثما اجتمع جاد معناك سقط جاد لاب عما طلب ويتصور بكي وامهاته اسقاط فالام تحجب كلتيهما وامهاته الابو - 00:00:01
بعد جهتها بسدس قد اودى وقربى لمناعة وبني آدمين كما يكون لهما بالشركة عند تناثرهما في الرتبة تقدم في الدرس الماضي الكلام على الزوج وما يتصور فيه من انواع الحجم - 00:00:38
ما الذي يتصور في الزوج نعم انه متى ثم تقدم ايضا اه ما يتصور من انواع الحجب بصاحبي الربعي ما يتصور من انواع الحج في صاحبه الربوع نعم ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلثين - 00:00:59
ما الذي يتصور فيه ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلث في الام وما الذي يتصور فيها؟ سنجد تمام ايوا هادشي ساهل الميرات ساهل اه - 00:02:03
واول مرة كتقرا الميراث ولا فهمتي اول مرة وتنقل لشيء اخر وهو اش نعم وذلك في في الغراوين زوج وابوان وزوجة وابوان اذا هذا حاصل ما تقدم سريع شوية ولدى - 00:02:57
كان ولدا وان بعد عنها جدا من ذلك الزوج ابوه انه تابع لامه وكان منفيا انما يشترط وبالنسبة فيما يتصور اذا كان صديقتي واحدة او صح ولادته المستورد فيه وليدته - 00:04:21
هي التي تلد وليدا ام الولد هي المستوردة او رفيقا كان لهن الى هنا له اربعة ربنا اهداهم غيره غير مبال هو فرضها اربعة وستين دينارا غي باش ميكونش انكسار علاش فرض هاد العدد بالضبط - 00:06:40
باش يجيب لينا الربوع ديالو لي هو سطاش والربع ديال سطاش لي هو ربعة ميكونش فيه انكسار لكن يعطى للدليل ذلك العدد اربعة فتقسم ارباعا يعني طناش نقسموها على ربعة تلاتة لكل واحدة - 00:07:56
اذن الاولى دات ربعة ولخرين داو غي تلاتة تلاتة لان الاولى متحقق من عدم تطليقه لها والاربعة الاوائل فيهن في واحدة منهن الشك قال يقوم ثلاثة نعم نعام اه الحجب ديال - 00:08:34
انا لا من انواع الحجب لانه قال انواع نعام نعام فلأنه لا يستقيم معنى انواع الحج بلا معنى للجمع الحجب فهاد الباب هذا انواع لا معنى له لأنه ماشي الا قلنا حجب اذن كل نوع من انواع الحجب يتنوع الى انواع وليس كذلك - 00:09:23
ما يتصور الاب التي مطلقا كان معهما لا تسقط ان يكون مع حينئذ كان معهم لابد ان قالوا في ذلك في يكون فرد نعم لأن هادي ماشي تنويع هادا ذكر العدد اربعة حجم - 00:09:57
وحتى العدد من من ثلاثة الى تسعة يضاف الى الجمع لا يضاف لمفروض قولوا ثلاثة رجال نقول ثلاثة رجل لا يجوز نؤمن بكلمة فنرسمهما اخوهما عمهم اكثر او في الواقع - 00:12:01
تاركهما اختهما او بنتها اكثر فاكثروا الواحدة تكملة ويتصور في اختين اكثر اسقاط وحجب ويعفنهما اخوهما ولو مع وجود لا يقال فيكون كان فيها الفيديو لا يفرض لهما المال واحدة - 00:12:37
الاب والابن ان يكون معه ما ذكر يعصبهما ان كان ذكر انزل من انزلوا علاش؟ لعدم استغراق الفروض الاصلي لأنه اذا وجد اختان الأمة ما غتورثش الثلث غتورث غير اذن فلا غيبقى واحد - 00:13:49
طلب ويتصور من انواع وانتقل الى قال ما من تركه الميت ولد من ذكر وينقل الامة اكان ذلك الولد ورثا جميع اذا كان الميت وانتفاء الموانئ كان الميت وينقلها ايضا عن - 00:14:58
كان زكريا كان شقيقان ومختلفين هذا اذا ورث اخاه ذكر ومن هم لا رمال وابي واخوين ان الآباء الى الاخوة مع ذلك اواني الام امي ووالدي الام الى من ينقلها عن - 00:16:05
ايها الاب ناقل ارجو من امثالك الاولى انثى اكثر من نصف ما ما يتصور في كما اشار الى ان ان اخوين هادشي ساهل ساهل مؤلف دابا هادشي كامل يتصرف معاك راه سبق لينا فيما مضى كأنه قالك خصو يعاودو - 00:17:14
نفس الكلام هو شيء حسن مزيان من داك التكرار وداكشي كان ملخص وعاود المسائل وبإذن الله تعالى الاسبوع الاخير بعد الاسبوع الآتي نخصصه الضرائب لنصل الى يعني انتهاء ما يتعلق - 00:18:41
الجانب الفقهي والجانب الحسابي في تصحيح المسائل العادية المسائل العادية اللي ما فيهاش وارث مفقود ولا فيها مناسخات ولا غير المسائل العادية بمعنى الى قوله كيفية تصحيح مسائل فيها وارد مذكور - 00:19:08
نحاولو نوصلو حتال هنا او نفرضو ما بقي من الأيام للتطبيق بفرض امثلة وتطبيق هذه القواعد لأن الى بغينا نفرضوها قبل انا ممكن نوقفو عند صفة ازالة الانكسار لكن غيوقع الإشكال وهو اننا ملي غادي نفرضو المسائل ونقولو ليكم صححوها غادي يوقع انكيسة - 00:19:23
ما يتضحش فيكم مزيان فمزيان ندوزو حتى صفة ازالة الانكسار باش ننتهيو من المسألة الصحيحة هادي كلها بإذن الله لأن هاد الباب بالتجربة يضبط هو من جهة الفهم ساهل الفهم - 00:19:47
علك واشرح من الابيات وعلقنا ليها غتفهمو لكن يضبط يضبط لتصحيح المسائل نحاولو نوصلو حتال اه المسألة فيها وارث مفقود مية ميتين وتمنية وربعين بيت ونقف وقفة على حسب الأيام اللي بقات - 00:20:00
اه يعني فرض امثلة هكذا ارتجالية امثلة مرتجلة من عندكم احضار هاد القواعد وتطبيقها عليها ان شاء الله لن نكتفي بهذا يعني اشكال نعام المسمى الان دابا العدد مية وستين - 00:20:22
وهاديك وريث مفقود فين فين شحال خمسين فالمية وربعين تقريبا قول تسعين بيت ياك كما شئتم نوقفو المراقب من دابا نخصصو ما بقي للفرائض تا نوصلو الوارد مفقود باش نطبقو - 00:21:04
ولا حتى الأسبوع الآخر عاد نوقفو اه تسعين بيت تسعين بيت غندوزو عشرة الابيات في اليوم ان شاء الله واخا بالنسبة للمرافق المرافق - 00:21:23
Transcription
المشتركة جدو لا ينقص كمال اذا مع اخوته وحده لا ينقص منه لابيكم كل مطلبي وحيثما اجتمع جاد معناك سقط جاد لاب عما طلب ويتصور بكي وامهاته اسقاط فالام تحجب كلتيهما وامهاته الابو - 00:00:01
بعد جهتها بسدس قد اودى وقربى لمناعة وبني آدمين كما يكون لهما بالشركة عند تناثرهما في الرتبة تقدم في الدرس الماضي الكلام على الزوج وما يتصور فيه من انواع الحجم - 00:00:38
ما الذي يتصور في الزوج نعم انه متى ثم تقدم ايضا اه ما يتصور من انواع الحجب بصاحبي الربعي ما يتصور من انواع الحج في صاحبه الربوع نعم ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلثين - 00:00:59
ما الذي يتصور فيه ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلث في الام وما الذي يتصور فيها؟ سنجد تمام ايوا هادشي ساهل الميرات ساهل اه - 00:02:03
واول مرة كتقرا الميراث ولا فهمتي اول مرة وتنقل لشيء اخر وهو اش نعم وذلك في في الغراوين زوج وابوان وزوجة وابوان اذا هذا حاصل ما تقدم سريع شوية ولدى - 00:02:57
كان ولدا وان بعد عنها جدا من ذلك الزوج ابوه انه تابع لامه وكان منفيا انما يشترط وبالنسبة فيما يتصور اذا كان صديقتي واحدة او صح ولادته المستورد فيه وليدته - 00:04:21
هي التي تلد وليدا ام الولد هي المستوردة او رفيقا كان لهن الى هنا له اربعة ربنا اهداهم غيره غير مبال هو فرضها اربعة وستين دينارا غي باش ميكونش انكسار علاش فرض هاد العدد بالضبط - 00:06:40
باش يجيب لينا الربوع ديالو لي هو سطاش والربع ديال سطاش لي هو ربعة ميكونش فيه انكسار لكن يعطى للدليل ذلك العدد اربعة فتقسم ارباعا يعني طناش نقسموها على ربعة تلاتة لكل واحدة - 00:07:56
اذن الاولى دات ربعة ولخرين داو غي تلاتة تلاتة لان الاولى متحقق من عدم تطليقه لها والاربعة الاوائل فيهن في واحدة منهن الشك قال يقوم ثلاثة نعم نعام اه الحجب ديال - 00:08:34
انا لا من انواع الحجب لانه قال انواع نعام نعام فلأنه لا يستقيم معنى انواع الحج بلا معنى للجمع الحجب فهاد الباب هذا انواع لا معنى له لأنه ماشي الا قلنا حجب اذن كل نوع من انواع الحجب يتنوع الى انواع وليس كذلك - 00:09:23
ما يتصور الاب التي مطلقا كان معهما لا تسقط ان يكون مع حينئذ كان معهم لابد ان قالوا في ذلك في يكون فرد نعم لأن هادي ماشي تنويع هادا ذكر العدد اربعة حجم - 00:09:57
وحتى العدد من من ثلاثة الى تسعة يضاف الى الجمع لا يضاف لمفروض قولوا ثلاثة رجال نقول ثلاثة رجل لا يجوز نؤمن بكلمة فنرسمهما اخوهما عمهم اكثر او في الواقع - 00:12:01
تاركهما اختهما او بنتها اكثر فاكثروا الواحدة تكملة ويتصور في اختين اكثر اسقاط وحجب ويعفنهما اخوهما ولو مع وجود لا يقال فيكون كان فيها الفيديو لا يفرض لهما المال واحدة - 00:12:37
الاب والابن ان يكون معه ما ذكر يعصبهما ان كان ذكر انزل من انزلوا علاش؟ لعدم استغراق الفروض الاصلي لأنه اذا وجد اختان الأمة ما غتورثش الثلث غتورث غير اذن فلا غيبقى واحد - 00:13:49
طلب ويتصور من انواع وانتقل الى قال ما من تركه الميت ولد من ذكر وينقل الامة اكان ذلك الولد ورثا جميع اذا كان الميت وانتفاء الموانئ كان الميت وينقلها ايضا عن - 00:14:58
كان زكريا كان شقيقان ومختلفين هذا اذا ورث اخاه ذكر ومن هم لا رمال وابي واخوين ان الآباء الى الاخوة مع ذلك اواني الام امي ووالدي الام الى من ينقلها عن - 00:16:05
ايها الاب ناقل ارجو من امثالك الاولى انثى اكثر من نصف ما ما يتصور في كما اشار الى ان ان اخوين هادشي ساهل ساهل مؤلف دابا هادشي كامل يتصرف معاك راه سبق لينا فيما مضى كأنه قالك خصو يعاودو - 00:17:14
نفس الكلام هو شيء حسن مزيان من داك التكرار وداكشي كان ملخص وعاود المسائل وبإذن الله تعالى الاسبوع الاخير بعد الاسبوع الآتي نخصصه الضرائب لنصل الى يعني انتهاء ما يتعلق - 00:18:41
الجانب الفقهي والجانب الحسابي في تصحيح المسائل العادية المسائل العادية اللي ما فيهاش وارث مفقود ولا فيها مناسخات ولا غير المسائل العادية بمعنى الى قوله كيفية تصحيح مسائل فيها وارد مذكور - 00:19:08
نحاولو نوصلو حتال هنا او نفرضو ما بقي من الأيام للتطبيق بفرض امثلة وتطبيق هذه القواعد لأن الى بغينا نفرضوها قبل انا ممكن نوقفو عند صفة ازالة الانكسار لكن غيوقع الإشكال وهو اننا ملي غادي نفرضو المسائل ونقولو ليكم صححوها غادي يوقع انكيسة - 00:19:23
ما يتضحش فيكم مزيان فمزيان ندوزو حتى صفة ازالة الانكسار باش ننتهيو من المسألة الصحيحة هادي كلها بإذن الله لأن هاد الباب بالتجربة يضبط هو من جهة الفهم ساهل الفهم - 00:19:47
علك واشرح من الابيات وعلقنا ليها غتفهمو لكن يضبط يضبط لتصحيح المسائل نحاولو نوصلو حتال اه المسألة فيها وارث مفقود مية ميتين وتمنية وربعين بيت ونقف وقفة على حسب الأيام اللي بقات - 00:20:00
اه يعني فرض امثلة هكذا ارتجالية امثلة مرتجلة من عندكم احضار هاد القواعد وتطبيقها عليها ان شاء الله لن نكتفي بهذا يعني اشكال نعام المسمى الان دابا العدد مية وستين - 00:20:22
وهاديك وريث مفقود فين فين شحال خمسين فالمية وربعين تقريبا قول تسعين بيت ياك كما شئتم نوقفو المراقب من دابا نخصصو ما بقي للفرائض تا نوصلو الوارد مفقود باش نطبقو - 00:21:04
ولا حتى الأسبوع الآخر عاد نوقفو اه تسعين بيت تسعين بيت غندوزو عشرة الابيات في اليوم ان شاء الله واخا بالنسبة للمرافق المرافق - 00:21:23