Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الله لا اله الا هو الحي القيوم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم لا تأخذه سنة ولا نوم - 00:00:11ضَ

لو ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ايه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه - 00:01:28ضَ

الا بما شاء ولا يحيطون بشيء من علمه الا وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وانا يعوده حفظهما وهو العلي العظيم الحمد لله الذي ارسل الينا افضل الرسل وانزل عليه اشمل كتاب - 00:02:22ضَ

وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالة الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان هذه الاية من اعوم الايات وافضلها - 00:03:24ضَ

ولما بين الله تعالى ان الدنيا وان يوم القيامة هو اليوم الذي تجازى فيه الناس وان الانسان اذا لم يأخذ زاده من الدنيا لا زاد له في الاخرة قال من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة - 00:03:54ضَ

لا بيعة فيها ولا خلة ولا شفاعة قرأتان السبعيتان لا باع فيه ولا خلة فلا اذا تكررت يجوز فيها كما تعلم وركب المفرد فاتحا فلا حول ولا قوة والثاني جعله مرفوعا او منصوبا - 00:04:29ضَ

او مركبة وان رفعت اولا لا تنصبا اذا قلت لا رجل في الدار ولاء ولا تقول ولا امرأة تقول ولا امرأة ولا ولا امرأة وان رفعت اولا لا تنصب والثاني يجوز زي هذا وهو يقول جل وعلا - 00:04:50ضَ

لما بين هذا اراد ان يبين يعني عظم شأنه ووحدانيته ما اتصف به لان ذلك مدعاة ليتنبه العبد ويخاف فيمتثل الاوامر ويجتنب النواهية فيسلم في الاخرة ويسعد في الدنيا الله لا اله الا هو - 00:05:15ضَ

الله قالوا الله هو المعبود بحق ولم يتسمى به غير الله ايوة اسماء الله اشتقوا منها اللات العزى منات لكن الله عالم على الذات المعبود بحق ولهم فيه العلماء اربعة اقوال - 00:05:53ضَ

لك راه الزجاجي اشتقاق اسماء الله الزجاجي الزجاج الزجاجي الزجاج وفي الزجاج محمد بن السري الزجاج شيخ الزجاجي كتب كثيرة ورجل لغوي ونحوي تذكر اما مشتقة من العبادة لها او من الوله التحير - 00:06:24ضَ

او من التعلق او انه علم على الذات المعبود بحق وانه لم يسمى به غير الله نعم الله هو المعبود بحق واكثر كلمة في القرآن الله جاءت اكثر من الفي مرة - 00:06:56ضَ

الله والرب والخالق الله كثيرا ولذلك آآ يعني الادلة والبراهين على وحدانية الله وعلى استحقاقه للعبادة وعلى اتصافه بصفات الكمال والجلال الأدلة كثيرة ومتنوعة بطريقة ملجئة للمنصف ان يسلم ويؤمن - 00:07:23ضَ

فالله هو المعبود بحق لا اله الا هو لا معبود بحق سواه وان قلنا من الهة اذا عبد اولاها اذا تحير اوله اذا احتجب او الله علم على الذات معبود بحق - 00:07:58ضَ

وسبق ان كررنا في هذه الدروس المباركة ان ربنا ننظر اليه من ثلاث جهات ربنا يعني من ثلاث جهات في الجهة الاولى كونه اوجد العالم وكل ما في الكون منه - 00:08:29ضَ

كل شيء في الكون من الله هذا نسميه توحيد الربوبية لانه رب الكون لأنه هو الذي ربى الكون وغذاه ودفع عنه من من النملة الى الفيل. كل الخلق يربيها الله - 00:08:55ضَ

ويحفظه ويرزقه ويكلأه هذا يسمى توحيد الربوبية واغلب اه الكفار يؤمنوا به. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لكن المشكلة بين الرسل وبين اممهم توحيد العبادة ثم يقول الله خلق - 00:09:15ضَ

لكن في ناس دونه شها عنده يقول لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ولكن اذا داهمتهم الكروب يخلصون لله اذا دهمتهم الكروب قالوا احذروا ان تدعوا ربا - 00:09:43ضَ

غير رب محمد ذلك قال واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين - 00:10:06ضَ

وعكرمة ابن ابي جهل لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ركب يعني فاخرة وذهب الى الحبشة فهاج عليهم الموت وقال اهل السفينة احذروا ان تدعوا ربا غير رب محمد - 00:10:30ضَ

فقال والله ان كان لا ينجي في ظلمات البحر الا هو فلا ينجيه في ظلمات البر الا هو. اللهم لك عهدا ان انقذتني لاذهبن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:52ضَ

فانقذه الله وجاء ودخل في الاسلام اذا الله هو العلم على الذات المعبودة بحق لا اله الا هو قامت السماوات والارض على لا اله الا الله ومن قال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنة - 00:11:05ضَ

واول امر في المصحف واول نهي في المصحف هو لا اله الا الله مفرقة بادلتها لذلك يا احبتي القوالب الموضوع فيها هذا الكتاب لا تقبل الا التسليم والمكابرة لا اله الا الله. ولما قسم - 00:11:32ضَ

اهل الارض الى ثلاث طوائف طائفة امنت ظاهرا وباطنا واعطاها ربها صفاتها وجزاءها وطائفة كفرت ظاهرا وباطنا واعطاها ربها صفاتها وجزاءها والطائفة امنت طاهرا وكفرت باطنا فاسهب القرآن فيها لانها استفادت من الدين وكانت كاذبة - 00:11:59ضَ

فبينها وفضحها وبين انها اشد عذابا من الطائفة التي كفرت طاهرا وباطنا فلما اعطى للصفات للطوائف الثلاثة اوصافها وجزاءها ناداها. قال يا ايها الناس يا مسلمون يا كفار يا منافقون - 00:12:31ضَ

ثم جاء باول امر في المصحف اعبدوا ربكم تم احداث تساؤل ضمن من هو ربنا الذي نعبده؟ خلقكم وخلق ابائكم وخلق السماء وخلق الارض وانزل ميناء السماء المطر واخرج من النبات الارض - 00:12:59ضَ

واخرج واخرج النبات من الارض واخرج النبات من الارض. هذه الستة لا يقدر عليها الا الله. وتتخذ دوائر في القرآن افمن يخلقك من لا يخلق؟ قال وانزلنا من السماء ماء طهورا - 00:13:25ضَ

لنحيي به بلدة ميتاء. ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا. ولقد صرفناه بينهم ليذكروا جعلنا بعض البلاد قاحل صحراء وبعض البلاد يخص بغابات ليعلموا انها من تدبير الله فابى اكثر الناس - 00:13:46ضَ

كفورا مطرنا بنوء كذا وكذا ثم بين بعد ان اتى باول امر جاء بعده باول نهيه فقال فلا تجعلوا لله اندادا. وهذا معنى لا اله الا الله وحظ النفي منه فلا تجعلوا لله اندادا. وحظ الاثبات منه اعبدوا ربكم - 00:14:08ضَ

ثم جاء ببرهان محمد رسول الله عن طريق الاقناع والانصاف وعن طريق مخاطبة العقول النيرة والاحاسيس الجياشة. فقال جل وعلا وان انتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة ما قال فقد كفرتم - 00:14:36ضَ

ولكم ان يساعدكم من على وجه الارض فان لم تستطيعوا في الماضي ولن تستطيعوا في المستقبل فهناك الخطر ماثل وقد اوعد المكذب به النار. فاتقوا النار ما يمكن يقاوم عندنا هذا الكتاب - 00:14:59ضَ

وعندنا هذه الادلة والبراهين. اين نحن منها؟ لماذا لا نبلغ هذا للناس؟ لماذا لا نتمثل؟ لماذا لا نعمل به لماذا لا ننقذ البشرية من الدخول في النار الله جعلنا افضل امة - 00:15:26ضَ

ونبينا صلى الله عليه وسلم افضل مخلوق وكتابنا معصوم تيفيان لكل شيء طيب ما الداعي لنكون في الخلف ما الداعين يحجر علينا في خصوصيات امورنا خير امة نبينا اشرف مخلوق - 00:15:46ضَ

وكتابنا تبيان لكل شيء ومع ذلك كيف نكون لما لا نشكر ربنا؟ ونتجمل بديننا ونعمل به وننفذ الاوامر ونجتنب النواهي وما اردناه اعطاه الله لنا وما خفنا منه امننا منه ربنا - 00:16:08ضَ

ما الذي يمنعنا من هذا؟ نبي الرحمة اعطي جوامع الكلم وقال لا اني اوتيت القرآن ومثله معه وقال لتبين للناس ما نزل اليهم ثم قال اكملت لكم دينكم اذا اي شيء نحتاجه موجود - 00:16:30ضَ

لان الله قال تبيانا لكل شيء وقال لنبيه لتبين للناس ما نزل اليهم وورد عنه انه قال تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها اناء كبير يملأ من الطعام وتتداعى عليه - 00:16:55ضَ

كأن الامة اصعد كبيرة والعالم يجينا الاكل ما عندنا من الخيرات ومن المعادن ومن المنافع وعندنا الشمس يعني الامة الاسلامية عجيبة قال او من قلة؟ قال لا انتم كثير ملياران انتم كثير - 00:17:18ضَ

ولكنكم السيل الغثاء ما ما لو اردت تولع به نار لا ينفعك فيه شيء وفي رواية اصابكم الوهن قالوا وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت ولا يمكن الانسان ان ينال الفضائل - 00:17:45ضَ

الا بالتضحية في ماله وفي نفسي لا تنال الفضائل الا بالتضحية ابدا الذي لا يضحي لا ينال الفضائل يقول تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم ويقول المتنبي لولا المشقة ساد الناس كلهم - 00:18:13ضَ

الجود يفقر والاقدام قتال لولا المشقة ساد الناس لكن الجود يفقد والاقدام قتال وما فيها يعني السيادة الا بالنفس والمال ولو كان العبد يملك غير نفسه وماله دبذ له للجنة - 00:18:44ضَ

نعس شيء الجنة فما يملك العبد يبذله لاهل الجنة. اذا يا احبتي ملياران تقودنا بالمغالطة نريد الجنة من غير ان نعمل نريد ان نكون علماء من غير ان ندرس نريد ان نكون اتقياء من غير ان نتقياء. ما هو معقول - 00:19:07ضَ

لابد ان نقوم بالاسباب ولذلك اكرر هل رأيتم انسان له اولاد لم يتزوج يمكن انسان يكون له اولاد بدون زوجة؟ كما انه لابد من الزوجة للاولاد لا بد للعلم من العمل - 00:19:33ضَ

ولابد للتقى من التجنب ولابد للجنة من بذل المال من البذر من المال والنفس لابد نغرق في الشهوات وفي ملذات وفي التمشية وفي النوم وفي اللعب ونعطل الاوامر وننتهك النواهي - 00:19:54ضَ

بعدين الواحد يندم يندم في وقت لا ينفع الندم كل واحد منا عنده جيش يحرسه كل واحد منا عندو جيش من الملائكة حرف لان الانف مفتوح والاذن مفتوحة يمكن يأتي صرصار او خنفساء - 00:20:19ضَ

او حسرة تدخل لكن يا الملائكة يردوا الا اذا جاء القدر يتركه له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه ارحبوا صادر من امر الله تعالى وكل كلمة تصدر منه تكتب عليه - 00:20:43ضَ

فان كانت حسنة تثبت وان كانت سيئة تثبت وان كانت ليست حسنة ولا سيئة تمحى فنحن كل شيء يبين لنا فيا احبتي فرصتنا اننا نعتني بمصالحنا ونتعاون على برامج عملاقة - 00:21:03ضَ

لنتقوى نحن ولنكون قدوة في الفضائل ولننقذ ما نستطيع ان ننقذ من سكان الارض ممن كتب الله له الهداية اما كل واحد يجعل اللوم على الاخر الله يهديهم ما فعلوا. الله يهديهم تركوا. طيب وانت - 00:21:32ضَ

ان تقم بما عليك ومالك في الاخرين كل امرئ بما كسب ذلك والله ان العالم في حاجة ماسة الى المسلمين والمسلمون يتمثلون دينهم فغير المسلمين يدخلون في الاسلام لو تمثل المسلمون الاسلام لدخل سكان الارض الاسلام - 00:21:58ضَ

لان الاسلام لا يظلم ولا يكذب ولا يسرق ولا يزني ولا يرابي ولا ينمي ويكرم ويتغاضى ويتنازل ويؤثر ويساعد ويصبر ويتغاضى ما رأيت اجمل من الاسلام ولذلك لو يكون معك مسلم - 00:22:27ضَ

يعني مستوفي الايمان كانك في عيد اذا اخطأت ينبهك واذا افتضحت يسترك واذا احتاج يسد لك حاجتك وكأنك في عيد ولذلك نحن احوج ما نحتاج اليه ان نتنبه بهذه النعم العظيمة - 00:22:53ضَ

التي اعطانا ربنا ولان العالم في حاجة ماسة الينا سنتعاون ونتحابب ونشيد المراكز ونحاول ان نتتبع من يطعن في الاسلام فنرد عليه ردا جميلا بليغا في نفسه ونحاول ان نرد اشكالات من عنده اشكالات عن الاسلام - 00:23:18ضَ

ونحاول ان نشيع بيننا التنازل التنازل التنازل كثير من الناس التنازل عندهم ضعف ودناءة هذا عرف خاطئ التنازل رجولة وايمان وقوة وان تعفو اقرب للتقوى لو كان التلاثل ضعف ما قال نبي الرحمة لابن بنته ان ابنيها لسيد - 00:23:46ضَ

وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ولا يمكن ان يتعايش الناس الا بالتنازل خشي واعطيني شاي وخلينا نتعايش اكرر سورة الحجرات بتفسير القرطبي كفيلة بحل مشاكل العالم سورة الحجرات بتفسير القرطبي - 00:24:13ضَ

اثنتان وخمسون مسألة حق الله ثم حق الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الفاسق ثم اذا اختلفنا كيف ندير الخلاف ثم نصلح ثم كيف نسد منافذ خلخلة الاخوة ولما صناع - 00:24:37ضَ

شعوب وقبائل ومن اكرمنا عند الله ولمن المنة المنة لله هذا امر في غاية الوضوح والسهولة وهو يحل المشاكل ويقربنا من بعض ولكننا نحن ما عندنا استعداد للعمل ابدا الان - 00:24:55ضَ

لو تاخد شخص عند باب المسجد عند الخروج وتعمل استبيان. كم اركان الصلاة؟ كم مبطلات الصلاة؟ كم شروط الصلاة؟ كم واجبات الصلاة وفيه من الكتب ما لا يعلمه الا الله - 00:25:22ضَ

كتب في الحديث وكتب في ايات الاحكام وكتب للفقه والكتب في الفقه المقارن كثير من المسلمين لا يعرف هذا لانه ما عنده وقت اليقظة اشتغل بالدنيا وبملاهيه وبالتمشية ولا للشغل - 00:25:41ضَ

وبعدين الانسان بعد مدة قليلة سيبقى في القبر سنين طويلة وليس معه الا العمل يرجع المال والاهل ويبقى معك العمل ففرصتنا اننا نتنبه ونعمل ونتعاون ونتحابب ويكون عندنا ثقافة التنازل - 00:26:04ضَ

كيف الكفار اقوياء والمسلمون ضعاف كيف الواحد منهم اذا حصل له شيء يذهب كلهم ويساعدونه والمسلم يذبح والمسلمون كيف استطاع الكفار ان يضعفوا فينا نخوة المحبة والايمان والرجولة في الوقت الذي هم يتعاونون علينا - 00:26:33ضَ

ويبعدوننا عن المصانع وعن العقول وعن الاتحاد وعما ينفعنا واي واحد منا مصلح يا ويله امر هذه الامة امرها عجيب استطاعوا ان يجعلوا المثلية تقال في المجالس التي هي فاحشة قوم لوط - 00:27:05ضَ

التي لا يقرها عقل ولا شرع ولا يمكن ان تقبل لان هذه العملية اذا دامت تسعين سنة لا يبقى انسان على وجه الارض استطاعوا ان يسرعوها ويجعلوها حقيقة. ومن تكلم عليها لازم يسكت - 00:27:31ضَ

واستطاعوا ان يسكتوا المسلمين عن الجهاد ومن تكلم عن الجهاد هذا ارهابي. كيف هذا حصل هم يكررون ويعملون ويجتهدون ليل ونهار. ونحن نسكت نبي الرحمة قال ما ترك قوم الجهاد - 00:27:53ضَ

الا ذلوا وددت اني اقتل في سبيل الله ثم احياه ثم اقتل غدوة وراحتهم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها. من اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله عليه الجنة - 00:28:13ضَ

حرم الله عليه من اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله عليه النار قال في البخاري باب من امن بالله دخل الجنة جاهد ام بقي في بلده الذي ولد فيه - 00:28:28ضَ

قال افلا نبشر الناس؟ قال ان في الجنة مائة درجة اعدها الله للمجاهدين كيف استطاع الكفار ان يجعلوا كلمة الجهاد جريمة واستطاعوا ان يجعلوا المثلية فاحشة قوم لوط تشاع بين الناس - 00:28:45ضَ

هل هذا يعقل لكن بسكوتنا وبعدم تعاوننا وبتفرقنا وبعدم بذلنا وهم بتجمعهم وبذلهم وشرائهم للعقول وتشييدهم للمصانع وبالقوة استطاعوا ان يفرضوا علينا الضلال. وان يبعدونا عن مصالحنا. ومن منا يريد ان يشتغل في مصالح المسلمين؟ يا ويل - 00:29:03ضَ

لابد ان يبعدوها ويسكتوها ويقتلوها. كما كانت قريش تريد ان تفعل بسيد البشر. واذ يمكر بك الذين كفروا او يقتلوك او يخرجوك ولذلك من حقنا ان نكفر المسلم المتقي الفهم - 00:29:34ضَ

من حقنا جميعا ان نتعاون ان نكفر المسلم احتراز من الكافر المتقي احتراز من الفاجر الفهم احتراز من المغفل هذه النوعية الكفار يريدون بها ما كانت قريش تريد بسيد البشر - 00:29:55ضَ

الكفار يريدون قتلها او اثباتها او ابعادها ونحن ملياران الله قال تعاونوا قال اثبتوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله وقال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم وقال فاستبشروا ببيعكم - 00:30:16ضَ

امرنا ونهانا وبين لنا وهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا فاصبحوا يشتروا العقول ويوطنوا العلم وما ينفعهم في عاجلهم يعملوا به من الدين يحلوا مشاكلهم بالصلح يشيد المصانع. يشتروا العقول - 00:30:41ضَ

يوطن العلم في بلادهم. يشيع العدالة فيما بينهم ويمنعوننا منها هم يشيعوا العدالة فيما بينهم لكن اذا خرجوا عن بلادهم المسلمون لا يستحقون الحياة اليس حري بنا ان نتعاون اليس حري بنا ان نتحابب - 00:31:03ضَ

اليس حري بنا ان نعد لهم الله قال واعدوا لهم سموا ارهاب قال ترهبون به يا عدو الله وعدوكم هم عندهم قوة هائلة والمسلمون افعل اذا لم تفعلوا نحن نفعل بكم - 00:31:25ضَ

وبدل من اننا نشتري العقول ونوطنها ونتحابب ونتساعد كثير من المسلمين يحل مشاكلهم بالتقاتل كل دولة دارت دولة بينهم مشاكل الحدود ولذلك هم اصبحوا اقوياء ونحن اصبحنا لانهم اخذوا باسباب القوة - 00:31:47ضَ

بحري بناء ان التعاون وان نتحابب ونشيد المصانع وان نعلم ان الامور لا تؤخذ الا بالقوة اذا رأوا عندنا القوى والله لا يستطيعون ان ان يقربونا ولا ان يعملوا بنا شيء - 00:32:12ضَ

لكن اول شيء يبعدوننا عن القوة في الوقت الذي هم يستعدوا ويقووا نحن لا لا نتقوى فهذا امر الحقيقة ينبغي ان نتعاون وينبغي ان يكون عندنا ثقافة شراء العقول وتوطين العلم - 00:32:35ضَ

وينبغي ان يكون عندنا ثقافة يعني حل مشاكلنا بالصلح وينبغي ان نعلم اننا عندنا من القوة ما لا يكون عند غيرنا لكن بشرط ان نعلم ذلك اقوى الناس المسلمون يكفي ان المسلم - 00:32:58ضَ

لا يخاف من الموت والكافر اهم شي عنده عمره ولما استنجد ملك الفرس بملك الصين ايام الفتح في ايام الدولة الاموية قال له اعطيني صفات هؤلاء القوم. قال هؤلاء في الليل رهبان - 00:33:18ضَ

وفي النهار فرسان واذا فتحوا بلدا قسموا المال على الفقراء ولا تفرق بين الرئيس والمرؤوس وكل واحد امنيته ان يموت ان ينال الشهادة فقال ملك الصين لملك الفرس اعطهم ما سألوك هؤلاء لا طاقة لاحد من من اهل الارض بهم - 00:33:41ضَ

اعطهم ما سألوك هؤلاء لا طاقة لاحد من اهل الارض بهم فنحن الله اصطفانا واكرمنا وجعلنا في هذه النعم والبحبوحة ينبغي ان نهتم بديننا وباخواننا وان نتعاون وان تعاضد وان نكون - 00:34:05ضَ

اه ما ما يذلون الكفار ولا يزدروننا ولا ولا يقيمون لنا وزنا. هذا لا ينبغي لنا لابد ان نتعاون وان نتحابب وان نتعاضد الا الكفار كل ما سكت عنهم الانسان يعبدوه - 00:34:28ضَ

حتى يقال فلان ارهابي رأيناه خارجا من المسجد ما يمكن يتركوننا ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى هادي لنزة مخشرية لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم - 00:34:50ضَ

لكن لا نظلمهم واذا كان بينا معهم معاهدة لنا لا نخسرها ونتعامل معهم كما نتعامل مع النجاسة الله يقول انما المشركون مجس والنجاسة اذا اضطرها الانسان لازم يتعامل معها لازم انسان يروح لبيت - 00:35:15ضَ

الحاجة لأنه مضطر له. لكن لا يتعامل مع النجاسة الا بالاضطرار والكفار نجس. فنتعامل معهم بالاضطرار والضرورة قدروا بقدر الله ما اجمل هذا الدين فاحسنه وما انجعه لحل مشاكل اهل الارض - 00:35:37ضَ

يقول جل وعلا الله لا اله الا هو اي المعبود بحق لا معبود بحق سواه. وقلنا ان ينظر للرب جل وعلا انه اوجد الكون فيشكر على ذلك وتخلص العبادة له - 00:35:57ضَ

لا يعبد الا الله سواء كانت عبادة قلبية الخوف والرجاء والحب في الله والولاء والبراء او بعبادة بدنية كالصلاة والصوم او بعبادة مالية كالزكاة او باعادة او بعبادة جامعة كالحد - 00:36:13ضَ

العبادة لا تصلح الا لله ثم ان الله تعالى له صفات واسماء هذه الصفات والاسماء نثبتها لربنا وننزه عن مشابهة خلقه ونقطع افكارنا عن ادراك كيفية اتصافه بصفاته التنزيه والتصديق وقطع الفكر عن ادراك الكيفية - 00:36:34ضَ

هذه اقسام التوحيد الثلاث كل شيء من الله توحيد الربوبية نشكر الله عليها ونخلص العبادة له ولا نشرك به. ثم نصدقه فيما قال وننزهه عن مشابهة خلقه نحاول ان نكيف صفاته لانه قال ليس كمثله شيء. لا تدركه الابصار. هل تعلم له سم يا؟ فلا تضربوا - 00:37:01ضَ

الامثال الحي الحي الحياة الدائمة التي تلتزم العلم والقدرة والارادة والسمع والبصر كل هذا يستلزم الحي لان الذي ما في حياة لا يكون عنده علم ولا عقل ولا بصر ولا سمع ولا ارادة - 00:37:26ضَ

الحي الحياة الكاملة القيوم القائم على خلقه القائم بنفسه ولذلك عظمة الله وقدرته وشمول علمه وارادته لا يمكن ان يتخيلها العقل السماوات والاراضين في يد الله اصرار من حبة خردل - 00:37:55ضَ

والارض جميعا قبضته يوم القيامة امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون اليس من الجنون معصية من هذه صفاته اليس من اليس من من الضلال ومن الضياع معصية من هذه صفاته - 00:38:21ضَ

يعني النار قال لها كوني بردا. قال العلماء لو لم يكن سلاما لتجمد ابراهيم. الصخرة قال لها اخرجي ناقة. اخرجت الذين اصطادوا يوم السبت من اليهود قال لهم كونوا قردة - 00:38:45ضَ

تغيرت اشكالهم لا تأخذه سنة ولا نوم السن النعاس والنوم هو ذهاب العقل بما يقع للانسان وهو معروف حالة تطرأ على الانسان يفقد العقل والله تعالى حافظ الكون فالكون يحتاج اليه - 00:39:03ضَ

يرفع هذا يقصد هذا يحيي هذا يميت هذا يزلزل هذا ينجي هذا له ما في السماوات وما في الارض يعني ملكا وارادة نكتفي بهذا ونكمل ان شاء الله غدا. جزاك الله خيرا - 00:39:28ضَ