Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اتنين وعشرين من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى نحن الان سنبدأ باذن الله الحلقة الاولى من ثلاث حلقات هي - 00:00:01ضَ

حلقات تدبر اسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم انا قعدت اؤجل هذا الاسم لاني مش عارف اتكلم عنه ازاي لكن بعد مرور بقى واحد وعشرين حلقة ادركت اني مش هقدر اؤجله اكتر من كده. ولازم هييجي اليوم اللي هتكلم عنه - 00:00:27ضَ

بسم الرحمن الرحيم مكون من اسمين. اسم الرحمن ده اسم. والرحيم اسم ايضا اسم الرحمن واسم الرحيم. كل اسم منهم ممكن نقعد نتكلم في مسلا عشرات الحلقات كل اسم منهم - 00:00:49ضَ

وممكن ما نتكلمش عنهم خالص ونتكلم عن بس رحمة ربنا في مئات الحلقات. يبقى بنغطي الرحمن الرحيم ربنا سبحانه وتعالى بدأ كلامه بالبسملة بسم الله الرحمن الرحيم. بدأ كتابه بهذا الاسم - 00:01:08ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم كان ممكن يختار اسمين تانيين على فكرة. يعني ربنا كان ممكن يختار مسلا آآ اسمين تانيين ودول هم بيبدأ بهم كتابه نبدأ بهم الفاتحة مثلا اه - 00:01:30ضَ

اقول لكم على حاجة كمان لو تتذكروا احنا بنتدبر سورة الفاتحة تدبرنا البسملة خدنا حلقة كاملة في البسملة انا فاكر قبل ما نبدأ الفتاح وقلنا باسم يعني اسم واحد الرحمن - 00:01:48ضَ

الرحيم استغربنا هو انا ليه ربنا ما قالش باسماء الله الرحمن الرحيم او ممكن يكون ربنا يقصد مسلا ان احنا نبدأ بالاسمين اللي هم الرحمن الرحيم فقال بسم الله ايه بقى - 00:02:08ضَ

الرحمن الرحيم يبقى كان ممكن يقول بسمي الله باسمي مثنى الله اللي هو لفظ الجلالة. ايه هو الاسمين بقى؟ الرحمن الرحيم. لكن هو ما قالش كده هو قال بسم الله الرحمن الرحيم - 00:02:22ضَ

بسم الله ايه بقى؟ الاسم اللي هو ايه؟ الرحمن الرحيم فممكن ايضا يفهم منها ان المقصود هو اسم الرحمن الرحيم اللي بيوصف به الله لله الاسماء الحسنى يبقى الاسم الحسن هنا هو الرحمن الرحيم. مركب من اسمين من اسماء الله - 00:02:39ضَ

كتير يعني. قلنا حتى ضربنا مسل بالواحد القهار. وان الواحد القهار لم تأتي الا مقرونة مقتنة ببعض. ازا ممكن نقول الواحد القهار اسم في حد زاته يعني ايضا الرحمن الرحيم تكررت كتير جدا - 00:02:58ضَ

ممكن برضو نعتبر انهم ايضا اسم واحد يعني بصوا كده على اسم الرحمن الرحيم جم الاسمين من نفس الجذر رحم وربنا بدأ بهذا بهذا الجذر كتابه الاخير للبشرية. اخر كتبه - 00:03:13ضَ

في كتب قبل كده التوراة والانجيل والزبور اخر رسالة ربنا ارسلها للبشرية بدأت بتكرار الرحمة والزمنا اننا نصلي بالفاتحة ونقرأها خلال السبعتاشر ركعة اللي بتتكون منها الخمس صلوات ونكرر في كل ركعة الاسم ده مرتين - 00:03:44ضَ

يعني ايه بسم الله الرحمن الرحيم. ابدأ الفاتحة بقى. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. تاني ايه الرسالة ايه الرسالة اللي ربنا بيرسلها للبشرية ما يبقى اخر كتبه اخر رسالة بيرسلها للبشر من خارج العالم. تنزيله من الرحمن الرحيم - 00:04:15ضَ

هي ان الرحمن يبدأها بالرحمن الرحيم وتتكرر مرتين وبعد كده ايه يجي واحد يقول لك ايه هي فين رحمة ربنا دي خلقنا ويعلم ان معزمنا هيدخل النار سلام يعني اللي هيدخلوا النار دول هيدخلوها لانهم امنوا وعملوا الصالحات مسلا - 00:04:43ضَ

ولا لانهم كفروا؟ او قتلوا او ظلموا او فجروا يعني بنلوم ربنا على جرائمنا احنا ربنا اخر كتاب نزله ملاه بالرحمة كلام عن الرحمة عن الرحمة عن الرحمة يقول لك فين رحمة ربنا؟ مش كل ده مش شايف رحمة ربنا - 00:05:06ضَ

اللي هيدخلهم النار هو اجرامهم هو كفرهم اما الله فهو الرحمن الرحيم ممكن جدا تكون البسملة فيها اسمنت تانيين يعني الجبار كان ممكن يكون منهم شديد العقاب باسم من اسماء ربنا كان ممكن يكون منهم؟ - 00:05:25ضَ

كان ممكن يخلي الفاتحة تبدأ كده. بسم الله الجبار شديد العقاب. الحمد لله رب العالمين الجبار شديد العقاب. ما لك يوم الدين كان ممكن جدا تكون الفاتحة كده ونصلي كده بقى - 00:05:44ضَ

ويبقى ربنا الزمك تتذكر كل يوم في السبعتاشر ركعة سبعتاشر مرة سبعتاشر مرة مين ؟ اربعة وتلاتين مرة مش قلنا الاسمين هيتكرروا ؟ البسملة وفي الفاتحة جوة. طيب اهو يبقى ربنا بيلزمك تفتكر اربعة وتلاتين مرة كل يوم انه جبار شديد العقاب. تخيلوا وقع ده على حياتك كان هيبقى عامل ازاي - 00:05:58ضَ

تخيل الكهربا اللي انت كنت هتبقى فيها ربنا الزمك غصب عنك لازم تصلي وتفتكر انه رحمن رحيم هو ده الزمك عشان مصلحتك لان ده اللي هيخليك ريلاكس طول اليوم. ده اللي هيخليك تقدر تبدأ يومك وتروح شغلك وتشتغل وتبيع وتشتري مع ده ومع ده وتدخل في مشاكل ومصاعب - 00:06:19ضَ

ابدأ بس يومك الاول بايه اه ركعتين فيهم في كل واحدة الرحمن الرحيم مرتين. يعني بتفتكر اربع مرات انه الرحمن الرحيم. على الاقل شغلك بقى في وسط الشغل وقف شغل - 00:06:45ضَ

وقف مشاكل وقف مصاعب وقف تجارة وقف تعاملات وافتكر تمن مرات في الاربع ركعات انه رحمن رحيم ارجع شغلك تاني المشاغل كمل مشاغل كمل التجارة كم التعاملات وبعدين هتوقف تالت - 00:07:03ضَ

وتفتكر تمن مرات تانيين انه رحمن رحيم. شوية وهترجع على البيت. تتعامل مع زوجتك واولادك وانت تتعاملي مع زوجك واولادك وبعدين تتوقفوا عن التعامل ده وتقفوا تصلوا المغرب كده وتتذكروا في انفسكم ست مرات انه رحمن رحيم - 00:07:20ضَ

وبعدين تتعشوا مع بعض وتضحكوا شوية ورغم الغلافات والمشاكل وبعدين تفتكروا قبل ما تناموا تمن مرات انه الرحمن رحيم ياه شوفوا اسم الرحمن الرحيم ده له اثر حياة الانسان عامل ازاي ؟ ده الانسان اللي بيصلي - 00:07:39ضَ

سير ما فيش واحد عشان خاطر كاتب في البطاقة مسلم هو اسم الرحمن الرحيم مأسر فيه او هو بيسمعه هو بيشوفه هو بيقوله طيب. ايه كمان الرحمن بسم الرحمن يا اما ييجي مفرد مفردا يا اما - 00:07:53ضَ

مقترن بالرحيم فقط لم يقترن الرحمن باي اسم اخر يعني ما فيش مسلا الرحمن الغفار الرحمن الغفور. طب وما لها؟ ما هي حلوة برضه اهي. يعني الرحمن الغفور بالعكس ده حتى انا شايف ان فيها تنوع - 00:08:13ضَ

زكر الرحمة وزكر المغفرة. مم لا بسملة يتكرر فيها اسمين من نفس الجذر. جذر الرحمة. الرحمن الرحيم. مش الرحمن الغفار ليه طيب؟ ايه الرسالة رسالة رسالة ربنا بيرسلها هنا قد تكون - 00:08:32ضَ

اذا كانت ذنوبك تتكرر فرحمتي تتكرر فلا تقنط ابدا من رحمة الله لا تقنط ما دام الرحمن موجود ما دام رحمة ربنا موجودة لا تقنط انت تقنط من الماية ممكن تقف. خلاص اسيوبيا ما تجيش ماية بقى خلاص - 00:08:57ضَ

من الكهربا ممكن تتقطع لا تقنط من رحمة الله بقى عندها ايه ميت سنة؟ عمرها ما خلفت في حياتها تيجي الملائكة تبشرها ها لما راحت الملائكة تبشر سيدنا ابراهيم بغلام - 00:09:17ضَ

من السيدة سارة اللي عمرها ما خلفت وكبرت في السن خلاص بقى انها ميت سنة الملك قال ومن يقنط من رحمة الله. لأ ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون - 00:09:32ضَ

هو حد يقنط من رحمة ربنا الا لو كان ضال الضالين بس هم اللي يقنطوا من رحمة الله وربنا امر نبيه آآ امر نبيه آآ محمد صلى الله عليه وسلم وقال له ايه - 00:09:51ضَ

قال له يبلغنا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. لا تقنطوا من رحمة الله مجنون كلنا لمين - 00:10:10ضَ

الخمورجية اللي بيلعبوا قمار يعني واحد مدمن خمرة ومدمن قمار ربنا بيقول للنبي قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. يعني زودوها اوي اوي اوي اسرفوا على انفسهم فجروا فجر ما لوش حل - 00:10:34ضَ

ايه رح قل للخامورجي ده لا تقنط من رحمة الله معقول! بعد كل اللي انا عملته ان الله يغفر الذنوب جميعا ليه انه هو الغفور الرحيم اللي يتأمل في الاسمين الرحمن والرحيم - 00:10:54ضَ

يجد انهم اه يغيروا العالم يغيروا البني ادم والبني ادم العالم هيتغير جايين هم الاتنين مشتقين من آآ من الرحمة فليريد بقى انه يسيء للاسلام ما ينفعش يبقى بهزا الغباء ويخش في المنطقة دي - 00:11:14ضَ

انه يحاول يسلب من الاسلام المعنى معنى الرحمة اللي مليان في اللي موجود في كل ركن من اركان الاسلام بيقول لك ايه الاسلام ده اسم ده دين مش معقول! ده ده ده من اسماء الله عندهم الجبار اسم مرعب اسم بيخوف - 00:11:38ضَ

يا سلام الاسم الجبار ورد في القرآن مرة واحدة بينما اسم الرحمن مية اتنين وستين مرة. اسم الرحيم متين تمانية وعشرين مرة. يعني الاتنين مع بعض بتاع قربوا على تلتميت مرة - 00:11:59ضَ

وصل الجبار يا كتكوت مخوفك اوي كده انا شخصيا اسمي الجبار ده بيطمني جدا وبحبه جدا لان هو جبار فوق الجبابرة. بيشعرني ان وليي ونصيري مش ضعيف ده يطمني خلي الاسم الجبار ده له درس لوحده بقى. ده ده قصة تانية خالص. لكن خلينا النهاردة بس في الرحمن الرحيم. طيب - 00:12:15ضَ

الناس ما تشعبش الرحمن الرحيم مشتقين من الرحمة. الرحمة في اللغة هي الرقة التي تؤدي الى التعطف يعني رقة بس مش مجرد شعور بالرقة لأ. هي رقة تؤدي الى تعطف. تؤدي الى الى الى فعل - 00:12:38ضَ

والاسمين فيهم صيغة مبالغة مبالغة الموكبة طبعا مبالغة في اللغة العربية يعني للتوكيد المبالغة للتوكيد. يعني للتأكيد على شدة المعنى. معنى شديد رحمن على وزن ثعلان. رحيم على وزن فعيل - 00:13:04ضَ

رحمن وزن يعني وزن فعلا مبالغة اكبر من فعيل فعلا يعني الفاعل ممتلئ بالصفة لما اقول انا جائع انا جعان يعني الاكل قدامه قد ايه؟ ساعتين. طب يلا الله يخليكم - 00:13:26ضَ

بكرة استنى ساعتين. انا جائع اه انا جوعان. يعني الاكل حالا يجي لي دلوقتي. انا مليان جوع. انا ممتلئ بالجوع جوعان غضبان غير غاضب. فلان غاضب شكله غاضب انا مش عارف غاضب ولا لأ - 00:13:46ضَ

شكله غاضب اه لكن فلان غضبان خد بالك فهو واضح عليه خلاص هو امتلأ بالغضب يعني الرحمة بتاعته مش رحمة عادية دي رحمة واسعة الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة لذلك - 00:14:04ضَ

اقترن اسم الرحمن بمسألة الاستواء على العرش مرتين نجد مسلا في سورة طه ربنا بيقول الرحمن على العرش استوى وتجد في سورة الفرقان الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش - 00:14:27ضَ

الرحمن فاسأل به خبيرا ليه ايه علاقة العرش باسم الرحمن العرش هو اعظم المخلوقات وهو يحيط بالسموات والارض يعني مخلوق يحيط بالكون كله بالوجود ربنا استوى على العرش فاستوى على العرش باوسع صفة بصفة الرحمن - 00:14:53ضَ

الرحيم عبدالرحمن قوية. اه. فعيل وزن فعيل. لكن الرحمن ممتلئ بالرحمة. واسع الرحمة رحيم على وزن سعيد زي ما قلنا وفعيل يعني مصدر الفعل قلنا لكده هذا جرح اليم يعني مصدر الالم اللي عندي - 00:15:20ضَ

رحيم هو مصدر الرحمة بيرحم بالتالي رحيم تدل على الفعل تدل انه بيرحم وقلنا رحمن تدل على اتساع الرحمة. يبقى الرحمن الرحيم تدل على متسع الرحمة الذي يرحم متسع الرحمة الذي يرحم - 00:15:41ضَ

عشان كده احنا ترجمناها اظن في ترجمة جسور آآ ترجمناها اهي الرحمن يعني الذي يرحم. الذي ينزل الرحمة طب ايه هي صيغة الجمع بقى بتاعة الرحمن واحد. طيب المثنى بتاعها كايه - 00:16:07ضَ

لا طيب الجمع صيغة الجمع ايه رحماء لأ رحماء ده جامع رحيم او راحم انما رحمان ليس لها جمع ولا مثنى. اذا ازاي ليه ده اسم علم على الله على مزايا زي الله - 00:16:42ضَ

ليس له مثنى ولا جمع الرحمن ليس له مثنى ولا جمع قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى اسم علم على الله لا يجمع ولا يثنى - 00:17:02ضَ

الرحمن ولزلك هي حاجة يعني للاسف يعني كتير من الاخوة الاسيويين هنا الباكستانيين وكده شوفوا الولد يقول له انت اسمك ايه ؟ مايونيز رحمان يا ابني ما تنفعش تقول كده - 00:17:22ضَ

هو اسمه عبدالرحمن بس استسهالا هم اي حد اسمه مسلا ايه عبدالقييم يونس اسمه قيوم اه عبدالرحيم ابراهيم بس الرحمن بزا بقى ما ينفعش ما ينفعش تسمي نفسك رحمن هو آآ يعني باختصارا كده بس انا مش يعني - 00:17:34ضَ

نشرح لهم الكلام ده المهم كلنا سمعنا شرح ان الرحمن رحمته تتسع لكل الرحمن يعني واسع الرحمة. ازا رحمة الرحمن تتسع لكل المخلوقات كله حتى الكفار ربنا بيرحمه بصيغة الرحمن - 00:17:52ضَ

الرحيم رحيم بالمؤمنين وكلنا على فكرة اسمها يعني اكيد الشرح ده قبل كده من حد الكلام تمام. والكلام سليم جدا لكن عاوزين بقى نفهمه بعمق شوية بقى الرحمن قلنا معناه ذو الرحمة الواسعة. طب واسعة قد ايه يعني - 00:18:15ضَ

كده نتخيل كده رحمة ربنا واسعة قد ايه دي نقراها بقى في الايتين في سورة الاعراف مية ستة وخمسين ومية آآ سبعة وخمسين معي مية ستة وخمسين قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء. عذاب ربنا - 00:18:34ضَ

هيصيب به من يشاء من الكفار والمجرمين والظالمين وكده انما رحمته وسعت كل شيء كل شيء حتى الكافر اه حتى الكافر مجرد ان الكافر ده عايش حي كده دي معجزة - 00:19:00ضَ

اي حد فينا انت حي دلوقتي ودي معجزة الحقيقة. انت لو تعرف كم التلوث اللي في بطنك واللي في دمك واللي في آآ في نفسك خيالي عدد الجراثيم ده من رحمة ربنا انك ما بتشوفشي الجراثيم اللي في الماية مش هتشربها - 00:19:16ضَ

اللي في الهوا مش هتشمه يعني انت عندك تتخنق وتموت ولا انك تشم الهوا بالحيوانات اللي فيه دي انت بس مش انت مش شايف ورحمة ربنا ما بترضاش تشوف كل حاجة - 00:19:33ضَ

كل بقى الحيوانات عمالة تدخل دي الميكروبات اللي عمالة تدخل فيك دي في جهازك الهضمي وجهازك التنفسي ربنا بيلغي اثرها بتدخل عندك لا يصيبك منها امراض مجرد ان انت تصحى الصبح كده قادر تتحرك وتروح شغلك بالرغم من التلوث اللي حواليك - 00:19:44ضَ

الهواء والماء والطعام اللي هو بجد تلوث كافي انه يقتلك في ثواني اللي في دمك ده قادر انه يعفن دمك يتعفن. فيه مرض اسمه تعفن الدم وتسمم دم قادر ان دمك يتجلط وانت راقب وتموت - 00:20:07ضَ

انت باستمرار معرض للخطر وحياتك باستمرار معرضة للتوقف فحتى الكافر بيستفيد من رحمة الرحمن لكن هناك رحمة خاصة بقى بالمؤمنين يعني اللي امن بالله وعمل الصالحات لا يمكن ربنا هيعامله كما يعامل الكافر والمجرم. مش ممكن. كمل بقى بقية الاية كده. هم - 00:20:25ضَ

قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها رحمته اللي وسعت كل شيء دي. فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون رحمة خاصة هنا واضحة اهي - 00:20:50ضَ

الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحب حلوا لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه - 00:21:09ضَ

ايه هي اللي ربنا هيكتبها للذين يتقون دي ورحمتي وسعت كل شيء. فيه بقى رحمة ربنا هيكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة انت دلوقتي عندك شركة بتدي الموزفين كلهم زي بعض مكاتب كراسي مرتبات شهرية - 00:21:29ضَ

عندك موزف او اتنين كده جدا ومنتجين جدا ويستحقوا زيادة ويستحقوا مكافآت ويستحقوا علاوات ويستحقوا ترقيات الرحمن اسم يدل على ذات الله رحمته عامة للجميع الرحيم يدل على فعله يدل على انه يرحم بصفة خاصة المؤمنين الصالحين - 00:21:56ضَ

الرحمن صفة صفة الذات بيستفيد من هذه الصفة كل المخلوقات الرحيم بيقوم بفعل الرحمة فبيرحم بصفة خاصة ناس معينة المؤمنين الصالحين طب هل هناك دليل على ان الرحمة دي خاصة بالمؤمنين فقط؟ اه طبعا فيه - 00:22:20ضَ

هنشوف كبسولة الاحزاب هو الذي يصلي عليكم وملائكته وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما. ما قالش بالناس رحيمة للمؤمنين يبقى مش بكل الناس وما قالش وكان رحيما بالمؤمنين كان ممكن نقول نحط واو عطف وكان رحيما بالمؤمنين وغير المؤمنين - 00:22:43ضَ

لأ ما قالش كده المؤمنين الاول وراح قافل حاطط القفل وراه على طول ها بالمؤمنين رحيما اسلوب حصر. ما تقدرش تقول وكزا خلاص طيب الانسان يا جماعة برضو يستطيع ان هو يستجلب رحمات الله - 00:23:13ضَ

انت في حاجات معينة كده لو موجود او في صفات كده فيك تقدر تجيب رحمات ربنا ايه بقى يعني مين مين يقول لك ايه وساكتبها ايه لمين؟ للبيض؟ لأ. للسود. لأ. للعرب؟ لأ. للهنود. لأ. للرجال لأ للنساء لأ. للاغنياء لأ للفقراء لأ بقى كل واحد من دول - 00:23:33ضَ

كل فئة من دول تقدر تستجلب رحمات ربنا. لو عملت الاتي بقى الاية بتاعة الاعراف فساكتبها للذين يتقون اول صفة بتقوى اهم صفة صفة التقوى اتق الله يعني يعرف نقاط الضعف اللي فيه ويخلي باله ما يقعش في المعاصي دي - 00:23:52ضَ

عارف نقاط الضعف اللي فيها اللي بيتعالج من الادمان الخمور الغرب بيمنع طول عمره من انه يدخل خمارة ما يخشش البار ما يمشيش من على الرصيف اللي فيه بار اصلا - 00:24:20ضَ

ممنوع. ليه ان يتقي ازمة التقوى نيب التقي عارف نقطة الضعف اللي في وهافضل مخلي بالي وساكتبها للذين يتقون الله ويؤتون الزكاة. يعني بيؤدوا حق الفقراء والمساكين ولا انتم فاكرين ربنا هيرحم - 00:24:36ضَ

اللي ما بيرحمش فاكرين اللي ما بيطلعش الزكاة يرحم ده ما عندوش رحمة لما يعرف ان في ناس نايمين من غير عشاء واطفالهم نايمين جعانين وفلوسهم في جيبه ده حقهم - 00:24:59ضَ

دي في جيبه فلوس تخص الناس دي يكفي انه يسد جوع الاطفال دول لكن هو سارقها ما بيطلعش زكاة في ناس نايمين بردانين بدون غطا وفلوسهم في جيبه. كانت تكفي لشراء بطاطين - 00:25:17ضَ

مم كمل بقى يبقى الذين الذين يتقون ويؤتون الزكاة. كمل بقى والذين هم باياتنا يؤمنون. لازم كمان مش كفاية ان انت يعني تتقي المعاصي وتعطي الفقراء اموال لا كمان تؤمن بايات الوحي - 00:25:36ضَ

هم باياتنا يؤمنون الايمان بالوحي وبايات الله يستجلب رحمة الله طيب ماشي اوكي ممكن نؤمن برضه بالوحي بس يعني ينفع اتوقف عند التوراة يعني مش لازم اؤمن بالمسيح والمسلم اؤمن بمحمد. لا ما ينفعش - 00:25:58ضَ

طب ينفع توقف عند الانجيل ده يعني ما فيش داعي لانها اؤمن بمحمد؟ لا ما ينفعش كمل اهو. الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل - 00:26:16ضَ

لا طبعا لا يا بابا انت انت مش هتنقي انت لازم تؤمن بكل الانبياء وكل الرسل اللي جم بايات الوحي بما فيهم خاتم الرسل. انت فاكر نفسك هتكفر بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام. وبرضو تدخل الجنة - 00:26:32ضَ

وبعدين تقابله في الجنة تقول له على فكرة انا ما كنتش مؤمن بك. يا سلام! ده انت يعني عشان واحد يصدق ده يبقى لازم يكون عبيط. بصراحة كان يتوقع ده؟ لا طبعا - 00:26:47ضَ

انت اللي هيقابل سيدنا محمد في الجنة هو اللي امن به. الا بقى لو كان يعني مات قبل ما النبي يبعت ده حاجة تانية يعني وبعدين سانية واحدة يعني ايه اللي يخليك ما تؤمنش به - 00:26:58ضَ

ليه ما تؤمنش به؟ بصوا انا انا مش مؤمن بنبوة آآ محمد ولكن انا مؤمن انه كان رجل كويس رجل محترم لا انا اسف جدا انت مش مؤمن راجل محترم - 00:27:15ضَ

هو قال على نفسه نبي. انت مش مؤمن انه نبي يبقى انت مؤمن هو كزاب. خلص الموضوع. ما هو يا اما مؤمن بيه كنبي يا اما مؤمن بك كزاب. مش هنضحك على بعض - 00:27:26ضَ

امر بايه وحش نهى عن ايه كويس يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث قل لي بقى عمل ايه غلط؟ قل لي قال ايه وحش عجيب - 00:27:36ضَ

حرم علينا ايه؟ الخمرة وايه كمان؟ والقمار اه دول الادمان بتاعهم دمر ملايين البيوت ملايين الاسر اتدمرت بسبب ادمان المخدرات وادمان القمار كمل بقى كمان انت مش بس كبدة كمان جه يحررك. هم. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. انت انت بتكفر بالمحرم - 00:27:59ضَ

اللي جه يحررك تحرر العقول من الخرافة يحرر الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد اذا الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة اللي شملت الوجود كله لولا رحمة الله يا جماعة لانفجر الكون كله - 00:28:28ضَ

الكون كله ماسك نفسه بقوانين الطبيعة والجاذبية والقوانين بتاعة الكهرومغناطيسية وكل ده لو توقف عشر سانية الكون رحمته الرحمن كل ده الرحيم هو الذي يوصل رحمته لعباده المؤمنين. وكان بالمؤمنين رحيما. دي بقى رحمة خاصة قلنا - 00:28:51ضَ

لانه مش من العدل الحقيقة. ان ربنا هيعامل الناس كلها زي بعضه ده ما يبقاش عدل وربنا قالها حتى بصيغة تعجب في سورة القلم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ - 00:29:21ضَ

انتم ايه؟ ازاي تتوقعوا ازاي تفكر ان ربك يعمل كده انه يجعل انه يعامل المسلمين زي المجرمين انتم ايه ما تفكروش ما لكم كيف تحكمون؟ يعني اسلوب استفهام وليس كل اسلوب استفهام - 00:29:38ضَ

هدفه المعلومة. ربنا يعلم لكن هذا اسلوب استفهام تعجبي يعني ايه؟ يعني ما لكم يعني اللي يشوف كده يبقى مخبول بقى يبقى ما يعرفش ربنا اصلا. يبقى جاهل بربنا ده يفسر لنا يا جماعة - 00:29:52ضَ

استخدام سيدنا ابراهيم لاسم الرحمن وهو بيكلم ابوه عشان يخوفوا يا سيدنا ابراهيم بيكلم ابو ازر وعايزه يخاف من ربنا فيتوقف عن الكفر فاستخدم اسم الرحمن. غريبة قوي في سورة مريم - 00:30:10ضَ

سيدنا ابراهيم بيقول لابوه ايه يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن هل ده اختيار مناسب المفروض يقول له يعني مساك عذاب من شديد للعذاب من سريع العذاب - 00:30:26ضَ

من شديد العقاب من سريع يعني يعني هل معقول حد يخوف حد باسم الرحمن اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن سيدنا ابراهيم بيبين لابوه ان معصية المعصية بتاعته معصية ضخمة جدا كبيرة جدا جدا جدا جدا لدرجة ان الرحمن - 00:30:46ضَ

الرحمن يعني ذو الرحمة الواسعة نفسه هيعزب عليها يعني انت ما سبتش لربنا بقى اي ايه ؟ اي حاجة تخليه يرحمك بها يعني انت يعني بيبين له عظم الجريمة جريمة ضخمة جدا. اللي هي الشرك - 00:31:12ضَ

لم تترك اي فرصة انك تنال رحمة من الرحمن نفسه هيعذبك فالمقصود من اختيار الاسم هنا هو بيان عظم الجريمة ايش عظم العقوبة يعني لو كان سيدنا ابراهيم عايز يوري له - 00:31:30ضَ

بيتكلموا عن عظم العقوبة اللي هو ممكن يقابلها كان يقول له شديد العقاب. ما فك عذاب من من سريع العقاب مثلا او من شديد العقاب قالوا من الرحمان يعني اللي ما يترحمش بيرحمه. انت بقى ما سبتش فرصة - 00:31:45ضَ

نفس الكلام برضه في سورة الحجر اللي فيكم حضر معنا سورة الحجر في التدبر انا بالتأكيد اتكلمت عن الايتين دول الآيات من من اوائل الايات اللي تدبرتها الحقيقة وانا وانا صغير يعني - 00:32:02ضَ

نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم دايما لما كنت اقرأ هذه الاية وربنا بيأمر النبي صلى الله عليه وسلم انه يبلغنا بصفتين رائعتين مريحتين مطمئنتين من صفات ربنا - 00:32:21ضَ

نبئ عبادي رح قل لهم. هم. اني انا شف اسلوب التوكيد. ان ده اسلوب آآ ده اسلوب توكيد. اني انا تاني الغفور الرحيم يعني فيها تلت وسائل توكيد مع بعض مدموجة في بعض. اني انا الغفور الرحيم - 00:32:45ضَ

مريح انك تطمئن ربنا بيقول لنبيه ييجي يقول لك ان هو الغفور اللي بيغفر مغفرة كبيرة ويغفر كثيرا مهما عملت من ذنوب مهما عملت من خطايا الرحيم اللي بيرحم يا سلام على الاحساس المريح المطمئن - 00:33:07ضَ

وبعدها على طول في نفس الجملة وان عذابي هو العذاب الاليم دايما كنت اسأل نفسي هو ما كانش ينفع ربنا يقول لنا ان عذابه هو العذاب الاليم في الصورة اللي بعدها - 00:33:31ضَ

طب في الصفحة اللي بعدها طب حتى يعني مسلا بعد اربع خمس ايات يعني يتركني شوية استمتع باحساس الاطمئنان اللي جا لي من اسم الغفور الرحيم ليه وراها على طول كده ؟ ما لحقتش - 00:33:44ضَ

فكر كده فيها حاجة فكرت كده ووجدت ان لو واحد خلي بالك هنا بقى بيجي دور التصور لزلك لا يمكن هتقدر تتدبر بصورة جيدة الا ازا كان عندك قدرة على التصور. يعني التخيل - 00:34:01ضَ

لو واحد قال لواحد غلط فيه انا مسامحك وهغفر لك لكن انسان ضعيف جدا وايديه ورجليه متجبسة وقال لبطل العالم في المصارعة. انا مسامحك ومش هضربك الناس هتضحك يعني لو هو مسلا بطل مصارعة زيه قال له انا هاسامحك ومش هاضربك - 00:34:22ضَ

ماشي يعني مبلوعة. لكن الفرق كبير جدا جدا جدا في القوة وفي القدرة فالمسامحة والمغفرة ليس لها قيمة من الضعيف للقوي وكلما كان المسامحة والقيمة من اقوى شوية كل ما يبقى لها قيمة اكتر شوية. لغاية ما يبقوا زي بعض - 00:34:51ضَ

اتنين مصارعين كبار ويقولوا انا مسامحك ومش وهغفر لك لأ دي قيمة كبيرة جدا للمسامحة دي. لان كان هيحصل معركة كبيرة طب لو العكس لو القوي هو اللي بيسامح الضعيف - 00:35:13ضَ

كل ما كانت قوته اكبر كل ما كانت المسامحة والمغفرة لها قيمة اكبر فلما ربنا يقول لي وان عذابي هو العذاب الاليم بعد ما يقول لي انا الغفور الرحيم يبقى ربنا لسة بيكلمني عن مغفرته ورحمته وقيمتها قد ايه كبيرة - 00:35:26ضَ

ليه ؟ ما هو خلي بالك هو بيقول ان عذابه عذاب اليم وده اللي مش هيحصل لانه غفور رحيم يعني بيقول لي نبئ بيقول عليه الصلاة والسلام. نبأ عبادي. رح قل لهم - 00:35:50ضَ

اني انا الغفور الرحيم. طب ايه قيمة المغفرة والرحمة دي انه بيدع جانبا عذاب اليم جدا ان عذاب لو عذبه هيبقى عذاب اليم مش عذاب عادي. ربنا لو عزب مش هيعذب عذاب عادي - 00:36:03ضَ

فهمتوا بقى لزلك احنا بكده تقدر تدرك قيمة الرحمة بتاعة ربنا قد ايه ؟ والله اعلى واعلم وان شاء الله نكمل بكرة في نفس الموعد. اني داع فامنوا اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة - 00:36:22ضَ

انجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطل فليس دونك شيء - 00:36:49ضَ

اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا - 00:37:13ضَ

بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - 00:37:36ضَ

اللهم تب علينا انك انت التواب. وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة. نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:37:57ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:38:21ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك - 00:38:46ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:39:13ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:39:41ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصرهم على عدوك وعدوهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. كن معي - 00:40:03ضَ

اخواننا في فلسطين وفي تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما - 00:40:24ضَ

على عبادك وانائك المأسورين والمأسورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم ان كانوا جياع فاطعمهم ان كانوا حفاة فاحملهم ان كانوا عراة فاكسهم ان كانوا مرضى فعافهم - 00:40:48ضَ

وان كانوا مقهورين فانصرهم. اشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقهم فيه عدوك اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك - 00:41:08ضَ

واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:41:27ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك احييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:41:50ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:42:13ضَ