Baheth

قال نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم بالله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى بناء مجتمع جديد. بناء مجتمع - 00:00:00ضَ

من جديد. النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان بمكة وبنفسه يدعو الى الله جل وعلا ومعه من امن به افراد متفرقون في اماكن شتى والسيطرة والعلو والكبرياء والكفار من اهل مكة. فلما هاجر صلى الله عليه وسلم الى المدينة - 00:00:30ضَ

هو في حاجة الى تأسيس مجتمع يجمع المسلمين وتكون كلمتهم واحدة ايه ده تنظيمهم وتوجيههم وتعليمهم ومرجعهم في هذا كله هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي يأتيه الوحي من السماء من الله جل وعلا - 00:01:10ضَ

فهو في حاجة الى تأسيس هذا المجتمع. واسسه على احسن وجه واكمله عليه الصلاة والسلام بحكمته وبما يوحيه الله جل وعلا عليه. فهو عليه الصلاة والسلام وصل الى قبا اول ما وصل الى المدينة ونزل بها واسس مسجد قباء - 00:01:40ضَ

صلوات الله وسلامه عليه. وصل قبا يوم الاثنين ولم ينتقل منها الا صبيحة يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام. اسس مسجد قباء ثم انتقل الى داخل المدينة. نعم قد اسلفنا ان نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في بني النجار. يعني بعد ما دخل من قبا عليه - 00:02:10ضَ

الصلاة والسلام رائد ان ينزل في بني النجار الذين هم اخوال جده عبدالمطلب قالت نعم. كان يوم الجمعة الثاني عشر من ربيع الاول في السنة الاولى من الهجرة. وانه نزل في ارضنا - 00:02:40ضَ

امام دار ابي ايوب. وقال ها هنا المنزل ان شاء الله. ثم انتقل الى بيت ابي ايوب. من راحلته على بيع الصلاة والسلام سارع ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فاخذ رحل النبي صلى الله عليه - 00:03:00ضَ

سلم وادخله داره. فكان الصحابة من الانصار رضي الله عنهم يعرضون على النبي صلى الله الله عليه وسلم النزول عندهم. من حين توجه للقبا الى ان وصل الى اه مكان - 00:03:20ضَ

صلى الله عليه وسلم والانصار يدعونه فيقول عليه الصلاة والسلام دعوها يعني دعوا الراحلة التي كان يركب عليها فانها مأمورة. صارت الراحلة حتى وصلت الى مكان المسجد النبوي الحالي فبركة ولم ينزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم ثارت فمشت - 00:03:40ضَ

قليلا ثم عادت الى مكانه الاول فبركت. فنزل صلى الله عليه وسلم عنها فسارع ابو ايوب رظي الله عنه الى الاخذ رحل النبي صلى الله عليه وسلم وادخله داره. فعرظ على - 00:04:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فقال من باب تطييب خواطر الجميع المرء مع رحله ما دام الرحل دخل هذا فانا معه مثل قوله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة ونحو ذلك من الكلمات التي - 00:04:30ضَ

تأتي على لسانه صلى الله عليه وسلم تطييبا لخاطر متكلم والعارظ عليه ايه بشيء لا ينجحه فيه عليه الصلاة والسلام. نعم. بناء المسجد النبوي بناء المسجد اول خطوة عملها صلى الله عليه وسلم بعدما نزل في المدينة الى المسجد النبوي - 00:04:50ضَ

وهذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بان المسجد هو بيت الله في الارض واضافته الى الله جل وعلا اضافة تشريف. كما يقال ناقة الله وبيت الله ونحو ذلك - 00:05:20ضَ

فهو بيت الله في الارض. وهو مجمع المسلمين. يجتمعون فيه للصلوات الخمس ويجتمعون فيه لطلب العلم. ويجتمعون فيه للتشاور فيما بينهم. ويجتمعون فيه لتدبير امورهم السياسية والادارية وغير ذلك. فاول ما بدأ به صلى الله عليه وسلم بناء المسجد - 00:05:40ضَ

وهكذا ينبغي للمسلمين ان يأخذوا بهذه السنة. خلافا لما عليه اكثر الجهات الان. تجدها احياء بالسكان ما فيها مسجد متى يأتي متبرع او متطوع او محسن يبني لهم مسجد. كل يمنع - 00:06:10ضَ

يا ابني بيته قصرا عظيما والمسجد فيما بعد. وهذه مصيبة وتورث عند ناس التساهل في صلاة الجماعة. بعضهم ينتقل الى الاحياء الجديدة. تجده قبل ان ينتقل هو محافظ على صلاة الجماعة لان بيته خطوات عن المسجد وقريب من المسجد ونشأ على هذا. ثم ينتقل الى هذا الحي - 00:06:30ضَ

الجديد فيتلفت يمينا وشمالا فلا يجد المسجد ويصلي في داره. ثم يستمرئ هذا لو بني المسجد في شعبان تجده يتثاقل ويتشاغل ويصلي في داره. وهذه مصيبة. وكان الواجب على المسلمين التعاون في - 00:07:00ضَ

مثل هذا وتأسيس المساجد قبل تأسيس البيوت. فهو عليه الصلاة والسلام اسس بيت الله ويسجد المسلمين قبل ان يبني بيته عليه الصلاة والسلام. نعم. وافضل خطوة خطاها رسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك هو اقامة المسجد النبوي ففي المكان الذي بركت فيه ناقته امر ببناء - 00:07:20ضَ

في هذا المسجد وفي المكان الذي بركت فيهن ناقة لانها مأمورة تساق من قبل الملائكة فبركت في مكان هي قبلته الى المسجد الى البيت الحرام والى بيت المقدس. فاسس اولا القبلة - 00:07:50ضَ

الى جهة بيت المقدس الى جهة الشمال. ثم لما انزل الله جل وعلا تحويل القبلة تحول الى جهة الجنوب والمسجد هو هو. قبلة المسجد هو صلي فيه الى بيت المقدس وصلي فيه الى المسجد الحرام الى الكعبة المشرفة. وكثير من - 00:08:10ضَ

المدينة سمي فيها هكذا. لكن في مسجد في المدينة يقال له مسجد القبلتين. هذا في صلاة واحدة اقبلت فيه القبلتان استقبل استقبلت القبلة بيت الى جهة بيت المقدس ثم اخبروا وهم في الصلاة - 00:08:40ضَ

فاستداروا وصلوا الى جهة المسجد الحرام في نفس صلاتهم المسجد النبوي اسس في المكان الذي بركت فيه الناقة. وهذا المكان كان مشغول من قبل كما سيذكر المؤلف رحمه الله فاشتراه النبي صلى الله عليه وسلم من اهله. نعم - 00:09:00ضَ

واشتراها من غلام يتيمين كان يملكانه. كانت الارض هذه مملوكة لغلامين يتيمين. ارادوا اهلهم ان يتبرعوا به للنبي صلى الله عليه وسلم فابى الا بالثمن عليه الصلاة والسلام. نعم وساهم في بنائه بنفسه وساهم عليه الصلاة والسلام في بنائه بنفسه عليه الصلاة - 00:09:30ضَ

والسلام كان ينقل الحجارة واللبن والطين عليه الصلاة والسلام ويشارك المهاجرين وصار في البناء رضي الله عنه وارضاه نعم فكان ينقل اللبن والحجارة تقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. هذا يقول تنشيطا لهم صلى الله - 00:10:00ضَ

وعليه وسلم يقول العيش الحقيقي نحن نبني لكن العيش الحقيقي هو عيش الاخرة لانه هو الدائم واما عيش الدنيا فهو سائل يزول عنه الانسان سريعا. والحياة الباقية هي حياة الاخرة. وهي - 00:10:30ضَ

جنة جنة عرضها السماوات والارض لمن اتقى الله جل وعلا وعطاه والعياذ بالله يقودها الناس اسوء الحجارة ولا دار سواهما. اللهم لا عيش الا عيش الاخرة. يعني العيش الحقيقي هو - 00:10:50ضَ

حيث الاخرة فاغفر للاوصار والمهاجرة. لاجل السجع قدم صلى الله عليه وسلم الانصار على المهاجرين والا فالمهاجرون مقدمون على الانصار في كتاب الله كلما جاء ذكر المهاجرين والانصار المهاجرون اولا ثم الانصار بعد ذلك ومما استدل به ابو بكر رضي الله عنه على ان الامارة بعد النبي صلى الله عليه - 00:11:10ضَ

وسلم يجب ان تكون في المهاجرين. قال قدمنا عليكم في كتاب الله. نعم وكان يقول هذا الحمار الاحمر هذا الحمال هذا هذا ابر ربنا واطهر هذا الحوار التحميل يعني العمل والجهد والمشقة هذا الذي يرجو الانسان نفعه - 00:11:40ضَ

وثوابه عند الله لا حمل خيبر لان خيبر يحمل منها التمر ويجلب على المناطق فكانت خيبر مكان الزراعة والنخيل والتحميل منها يوزع على اقطار متعددة يقول عليه الصلاة والسلام العمل والمشقة والتحميد حمل في هذا في بناء المسجد - 00:12:10ضَ

هو الذي يرجى ثوابه عند الله. لا ثواب لا عمل التجارة والكسب. وقد قال عليه الصلاة سلام من بنى لله مسجدا ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة - 00:12:40ضَ

ان ومعلوم ان مفحص القطاة يعني الذي تكون فيه وتهيئه لبيعها لا يتسع للمسجد لكن من اخبار من النبي صلى الله عليه وسلم بان المساهمة والمشاركة والبذل في المسجد ولو كان شيئا يسيرا فان الله - 00:13:00ضَ

فجل وعلا وعد من قام بذلك بهذا الثواب العظيم عنده في الدار الاخرة. من بنى لله اهي والسيدة ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة وكان ذلك مما يزيد نشاط الصحابة في البناء حتى ان احدهم ليقول حتى ان احدهم - 00:13:20ضَ

حتى ان احدهم ليقول لان قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المضلل. المظلل يقول يرجزون هم يقول ما يليق بنا ان نقعد او ان نترك العمل والنبي يعمل بنفسه ويحمل - 00:13:50ضَ

احجار والطين واللبن عليه الصلاة والسلام ونحن نستريح ونجلس هذا عمل مظلل عمل ضلال ما يليق الى ان نجلس والنبي يعمل. نعم. وكانت في ذلك المكان قبور المشركين. وكان في - 00:14:10ضَ

ونخو وشجر من غرقد كان في قبور المشركين يعني كان في مكان مقبرة للمشركين قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليهم. وكان فيه خرب يعني ارض مزروعة محروثة خرب الارض المحروثة كما ذكر ذلك في النهاية قريب الحديث ونخل كذلك النخل معروف - 00:14:30ضَ

في هذا الموقع وشجر من الغرقد شجر من اشجار الغرقد التي هي الموجودة في بعظ مناطق المدينة في ذلك الوقت ولهذا سمي بقيع بقيع الغرقد الذي هو مقبرة المسلمين من زمن النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا يسمى بقيع الغرقد. يعني كان ينبت فيه شجر الغرقد - 00:15:00ضَ

نعم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت. وبالخرب فسويت وبالنخل والشجر والشجرة فقطعت وصفت في قبلة المسجد. يعني قبور المشركين القبور التي فيها لبشت. وانزل ما - 00:15:30ضَ

فيها من من الاموات ورفاتهم وابعد. وبالخرب فسويت يعني الحفر واماكن الحرث والزراعة سويت وبالنخل والشجرة فقطعت قطعت النخيل والاشجار التي فيه وبني فيه المسجد. نعم. وكانت القبلة الى بيت - 00:15:50ضَ

مقدس كانت القبلة اول الامر حال تأسيس المسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل بيت المقدس بعدما هاجر الى المدينة ستة عشر او سبعة عشر شهرا. يعني سنة وشيء كان يستقبل بيت المقدس - 00:16:20ضَ

صلوات الله وسلامه عليه. وتقدم لنا ان عرفنا انه حينما كان في مكة عليه الصلاة والسلام اذا صلى جمع بين استقبال بيت المقدس والكعبة. كان يجعل الكعبة امامه ويستقبل جهة بيت المقدس جهة الشمال - 00:16:40ضَ

وكأنه يصلي بين الركن اليماني والحجر الاسود. ليستقبل القبلة الكعبة ويستقبل بيت فلما هاجر صلى الله عليه وسلم ما تثنى له الجمع بين الجهتين لانه وحينما كان في المدينة كان متوسط بين مكة والشام. فان استقبل الشام وبيت المقدس فالكعبة ومكة خلفه - 00:17:00ضَ

وان استقبل الكعبة فبيت المقدس خلفه. فاستقبل عليه الصلاة والسلام قبلة الانبياء قبله ستة عشر او سبعة عشر شهرا. حتى انزل الله جل وعلا عليه تحويل القبلة قبل ما تقلبه - 00:17:30ضَ

وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك شطر المسجد الحرام. الاية فسر بذلك صلى الله عليه وسلم وكان يتمنى ان يصلي الى قبلة ابراهيم الى البيت الحرام فوجهه الله جل وعلا اليه في السنة الثانية من الهجرة. وذلك لحكمة يريدها الله جل وعلا لعل - 00:17:50ضَ

في هذا استقباله اولا لبيت المقدس تأليف لليهود. ولعله يستجيبون لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم نعم نعم وجعلت عبادتاه من حجارة اقيمت حيطانه من اللبن والطين يعني بني بالطين والحجارة وجعل اساسه وما يثبته ويقويه من الحجارة - 00:18:20ضَ

نعم وجعل سقفه من جريد النخل. سقفه من جريد النخل يعني سقف اعمدته من اه اه اجرام النخل الاعمدة والسقف اعلاه من الخشب ومن جريد النخل فهو مسجد متواضع لم يكن فيه زخرفة ولا نقوش ولا شيء من هذا وانما - 00:18:50ضَ

وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان زخرفة المساجد ستكون في اخر الزمان وصارت كما قال صلى الله عليه وسلم نعم. وعموده الجديع وفرشت ارضه من الرمال والحصباء وجعلت له ثلاثة ابواب وطوله مما يلي القبلة الى مما يلي القبلة الى مؤخرة مئة ذراع - 00:19:20ضَ

تأتي ذراع وهي معلمة الان في المسجد النبوي في الاعمدة في اعلاها مكتوب حدود المسجد النبوي هو كان مسقف ومنه ما لم يكن مثقف. وهذا محدد في اعمدة المسجد حاليا بينة. في اعلى العمود - 00:19:50ضَ

مكتوب في حدود المسجد النبوي في وقته صلى الله عليه وسلم. حدود المسجد النبوي. ثم حصلت الزيادة في عهد عمر رضي الله عنه من جهة الغرب. زيد فيه من جهة الغرب. يعني جهة باب السلام وباب - 00:20:10ضَ

ابو بكر الصديق حاليا وزيد فيه في زمن عثمان رضي الله عنه في جهة القبلة. فالصفوف الاول المتقدمة التي بينها وبين باقي المسجد حواجز آآ آآ من حديد تلك مقدمة هي زيادة عثمان رضي الله عنه وارضاه. فعمر رضي الله عنه زاد من جهة الغرب وعثمان - 00:20:30ضَ

الله عنه زاد من جهة الجنوب الزيادة من جهة بيوت امهات المؤمنين رضي الله عنهن لان فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه ابي بكر وعمر. فتحاشى الصحابة رضي الله عنهم - 00:21:00ضَ

فالزيادة من جهتها. نعم. والجاهبان مثل ذلك او دونه. وكان اساس قريبا من ثلاثة اذرع يعني كان في حدود مئة ذراع شمالي جنوب وشرق وغرب يعني مربع نعم وبنى بيوتا الى جانبه بيوت الحجر بنى بيوتا الى جانبه بيوت امهات المؤمنين - 00:21:20ضَ

رضي الله عنهن في جهة المسجد من الجهة من الجهة الشرقية من الجهة الشرقية التي واجهت قبره صلى الله عليه وسلم لانه عليه الصلاة والسلام قبر في بيت عائشة رضي الله - 00:21:50ضَ

او عنها وكان عليه الصلاة والسلام في ايام وردة يقسم بين امهات المؤمنين فلما وصل الى بيت عائشة استأذن بقية امهات المؤمنين لما ثقل عن الانتقال استأذنهن عليه الصلاة والسلام ان يبقى في في بيت عائشة لانه شق عليه الانتقال والتنقل بين البيوت وكان يقسم بين بيوت - 00:22:10ضَ

عليه الصلاة والسلام الا ان سودة التاسعة رضي الله عنها تنازلت عن حقها لعائشة رضي الله عنها فكان يقسم بين امهات المؤمنين سبعا لعائشة يوم ان يومها ويوم سوداء ولبقية امهات - 00:22:40ضَ

تؤمنين على يوم فلما وصل في القسمة واشتد به المرض عليه الصلاة والسلام اه في بيت عائشة استأذنهن الذي ان يبقى فبقي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة وتوفي فيه. فلما مات صلى الله عليه - 00:23:00ضَ

سلم تشاور الصحابة اين يقبرون النبي صلى الله عليه وسلم في البقيع خارج داخل فأتاهم ات قال انه سمعه صلى الله عليه الله عليه وسلم وابي بكر نعم وسقفها بالجريد والجذوع وهي وهي حجرة - 00:23:20ضَ

ازواجه صلى الله عليه وسلم وبعد تكامل الحجرات بعد ما انتقلت هذه بعد ما تمت هذه الحجرة وحجر صغيرة او قليلة او متواضعة انتقل صلى الله عليه وسلم من بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه اليها. وكان - 00:24:37ضَ

اول ما نزل في بيت ابي ايوب فنزل في المكان الارظي وابو ايوب هو وزوجته فوق في الدور الاخر فقال لاهله رضي الله عنه ما يسير ان نكون فوق نؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:57ضَ

حركتنا فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان ينتقل الى اعلى لينزل ابو ايوب. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتينا الناس فالارفق بنا وبمن يأتي ان يكون في العربي وبقي صلى الله عليه وسلم عند ابي ايوب حتى - 00:25:17ضَ

اتم بنا حجر امهات المؤمنين رضي الله عنهن فانتقل اليهن صلى الله عليه وسلم نعم. وبعد تكامل الحجرات انتقل اليها من بيت ابي ايوب. ولم يكن مسجد موضعا لاداء الصلاة فحسب. يعني ما كان المسجد للصلاة فقط بل له وظائف كثيرة. نعم - 00:25:37ضَ

بل كانت جامعتي يتلقى فيها المسلمون تعاليم الاسلام يعني يتعلم فيها الصحابة رضي الله عنهم يأخذون الدروس والايات من النبي صلى الله عليه وسلم. ويبين لهم احكام دينهم ودنياهم. وما يتعلق في - 00:26:07ضَ

وما يتعلق ببيعهم وشرائهم. فكلها تشريع. والله جل وعلا تعبدنا بالصلاة والصيام. وتعبدنا البيع والشراء. والبيع والشراء عبادة. ولا يجوز للمسلم ان يعمل شيئا من البيوع او من العقود المخالفة لتعاليم الاسلام. وكان عمر رضي الله عنه لما يروى يدخل السوق فيسألن - 00:26:27ضَ

ما شاء الباعة يسألهم عن احكام البيع. فمن وجده لا يحسن ولا يعرف احكام البيع ضربه في الدرة واخرجه من السوق وقال لا تفسدوا علينا اسواقنا. لانها اذا بيع فيها بالغش والخديعة والحيل - 00:26:57ضَ

والربا والمعاملات المحرمة فسد السوق. وفسد الناس والا فالمسلمون متعبدون فلله جل وعلا في جميع شؤونهم فهو متعبد لله بصلاته وصيامه ومتعبد لله في بيعه وشرائه وفي معاملته مع المسلمين ومع الكفار وفي تعامله مع الجيران وفي تعامله مع الاولاد وفي تعامله - 00:27:17ضَ

الزوجات وفي جميع تعامله. هو متعبد لله جل وعلا ما يجوز له ان يخرج عن تعاليم الاسلام وذلك ان الاسلام ما ترك صغيرة ولا كبيرة من شؤون الحياة الدنيوية او الاخروية الا وبينها - 00:27:47ضَ

وضح ما فرطنا في الكتاب من شيء. ان هذا القرآن يهدي فيه اقوم. يعني في كل شيء. فهم يتلقون التعاليم الدينية. والدنيا واصول المعاملات وكل شيء يحتاجون اليه من النبي صلى الله عليه وسلم في هذه - 00:28:07ضَ

جامعة هذا المسجد النبوي جامعة يجتمع فيه المسلمون يتعلمون نعم كان جامعتي يتلقى فيها المسلمون تعاليم الاسلام وتوجيهاته. ومنتدى ترتقي وتتآلف فيه العناصر القبلية المختلفة التي طالما نافرت بينها النزعات فيه القبائل وتجتمع فيه البيوتات ويجتمع فيه المهاجرون - 00:28:37ضَ

والانصار ويجتمع فيه الخزرج والاوس وغيرهم التي مضى زمن طويل عليهم ما يجتمع اثمه على مودة ومحبة بينهم التنافر والحرب الشديد والبغضاء والكراهية جمعهم الله جل وعلا على الاسلام لو انفقتنا في الارض جميعا ما الفتنا بين قلوبهم ولكن الله - 00:29:07ضَ

اه الف بينهم جمعهم الله جل وعلا واوجد بينهم المحبة والالفة وقد كانوا متناحرين نعم. ومنتدى ومنتدى تلتقي فيه تلتقي وتتآلف فيه العناصر القبلية المختلفة. التي طالما انا فرق بينها النزعات الجاهلية وحروبها وقاعدة لادارة جميع الشؤون وبث وبث الانطلاقات وجميع الشؤون - 00:29:37ضَ

الامور وضع فيه سرايا تكليف الامرا والقادة كل هذا ينبع من المسجد ما كان انهم ادارات حكومية كلها من المسجد. نعم. وبرلمان لعقد الاستشارية والتنفيذية وكان مع هذا كله دار يسكن فيها عدد كبير من فقراء المهاجرين اللاجئين - 00:30:07ضَ

معها ذاك السكن فيها الصفة في جانب المسجد النبوي من جهة الغربية منه يعني تحت مكان قبر النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الجهة كان فيه حجرة كبيرة يجتمع فيها اهل الصفة - 00:30:37ضَ

واهل الصفة هم المهاجرون من مكة ومن غيرها جاؤوا مسلمين مؤمنين بالله قول التعاليم النبوية من النبي صلى الله عليه وسلم وسواء كان من مكة او من غيرها. فابو هريرة رضي الله عنه من اهل الصفة رضي الله عنه - 00:30:57ضَ

وهو جاء الاندلس ما كان قدم من مكة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم كانوا في حجرة تسمى الصفة. يأوي اليها فقراء المسلمين الذين لا بيوت لهم ولا اهل الذين لم يكن لهم هناك دار ولا مال ولا اهل ولا بنون. وفي اوائل الهجرة شرع الاذان النغمة - 00:31:17ضَ

التي تدوي في الافاق كل يوم شرع الاذان في اوائل ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة لانه كانوا في مكة اذا صلوا صلوا مستخفين. ويذهبون الى الشعاب والاماكن - 00:31:47ضَ

من البعيدة يتعبدون الله يخافون من المشركين في اظهار عبادتهم. فلما هاجروا الى المدينة واسس في المسجد كانوا في حاجة الى اخبار بوقت الصلاة. فشرع الله جل وعلا الاذان رأى - 00:32:07ضَ

ها هو عبد الله بن زيد رضي الله عنه روي من ام فقسه على النبي صلى الله عليه وسلم ورآه اخر فقصه على النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك ان عند الله ابن زيد رضي الله عنه رأى في المنام كأن شخصا معه ناقوس - 00:32:27ضَ

قال بعني هذا الناقوس فقال وماذا اجتمع به؟ قال نجعله علامة لدخول الوقت نضرب به على دخول وقت الصلاة فقال الا ادلك على ما هو خير من هذا؟ وقال له الاذان في رؤيا من ام قص عنا على النبي صلى الله عليه وسلم وجاء - 00:32:47ضَ

اخر فرأى مثل رؤيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن زيد رضي الله عنه اقرأه على بلال فانه اندى منك اوتى فالرائي له غيره المؤذن هو بلال رضي الله عنه وارضاه. والتي - 00:33:07ضَ

ترتج لها والتي ترتج لها انحاء عالم الوجود وقصة وقصة رؤيا عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الصدد معروفة رواه الترمذي وابو داوود واحمد وابن خزيمة. كما وثابت في السنن رواية عبد الله بن زيد رضي الله عنه - 00:33:27ضَ

نعم. المؤاخاة بين المسلمين الخطأ الثانية التي اتخذها النبي صلى الله عليه وسلم لتأسيس هذا المجتمع المؤخاة بين المهاجرين والانصار تهاجرون رضي الله عنهم هاجروا بانفسهم. لا مال ولا اهل ولا ولد. كل واحد - 00:33:47ضَ

ينطلق بنفسه وحده ويترك كل ما يملك ثم يتسلط المشركون على املاكه وما له من ملك فيأخذونه ويريد النجاة بنفسه. فقدموا المدينة رضي الله عنهم وليس معهم شيء. والانصار رضي الله عنهم اهل الدار واهل المكان واهل النخيل واهل العقار فرحوا بالمهاجرين وبقدومهم - 00:34:17ضَ

فهم رظي الله عنهم كما وصفهم الله جل وعلا يؤثرون على انفسهم الانصار يؤثرون المهاجرين فينا رضي الله عنهم وارضاهم على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. حتى ان الرجل ليقول من - 00:34:47ضَ

هم لاخيه المهاجري تعال. انا له مال. اريد اقسم ما لي بيني وبينك. لانه اخى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم قال انت اخوي ولم يقف عند هذا الحد قال تعال عندي زوجتان فاريك اياهم - 00:35:07ضَ

فايهما احظى عندك قبل نزول الحجاب هذا؟ فايهما احظى عندك؟ وطلقها فتعتد فتتزوجها انت يريد ان يقاسمه حتى الزوجتين رضي الله عنهم وارضاهم. فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه الذي عرظ له - 00:35:27ضَ

وهذا بارك الله لك في اهلك ومالك. دلوني على سوقكم. دلون على سوق المدينة. كان الله عنه وفق في بيعه وشراءه وتجارته تجارة رابحة وكلما زادت ونمت قسمها فابقى النصف ووزع النصف على المسلمين وعلى فقرائهم وعلى امهات المؤمنين. ثم تتضاعف ثم تزيد - 00:35:47ضَ

عليه يقسمها وهكذا رضي الله عنه. مات وعنده المال العظيم. مع ما قرره من واشياء تصرف لامهات المؤمنين وللفقراء المسلمين ولعامة المسلمين حتى انه اوصى لاهل الشجرة او صاروا من بقي من اهل بدر. وكان من ظمن من وصي له بشيء من مال عبد الرحمن ابن عوف عثمان ابن عفان. وكان - 00:36:17ضَ

ومن تجار المدينة رضي الله عنهم مثله. فقيل له تريد حقك؟ من وصية عبد الرحمن؟ قال نعم ذاك مال طيب. مال عبد رضي الله عنه مال طيب. فما قال لا اريد انا في غنى قال اعطوني حقي منه. اوصى لامهات - 00:36:47ضَ

اوصال المهاجرين اوصال اهل بيعة الشجرة اهل بيعة الرضوان اوصى لاهل بدر رضي الله عنه وارضاهم واجتمع لديه المال العظيم رظي الله عنه وكثيرا ما يتبرع بكل ما يأتيه من تجارة في سبيل الله - 00:37:07ضَ

ثم يعود المال باذن الله كثيرا. ونقف على هذا ونكمله ان شاء الله في الحلقة القادمة والله واعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:37:27ضَ

يقول السائل المسجد النبوي به قبر فهل تجوز الصلاة فيه المسجد النبوي كان قبر النبي صلى الله عليه وسلم بجواره ما كان فيه لان النبي صلى الله عليه وسلم كما سمعنا - 00:37:47ضَ

قبر في بيته. وبيته ملاصق للمسجد. من الجهة الشرقية. ودفن صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة. وسمعنا زيادة الصحابة رضي الله عنهم في المسجد النبوي. زاده عمر رضي الله عنه لما كثر الناس - 00:38:47ضَ

من الجهة الغربية. ولم يتعرض الى الجهة الشرقية. زاده عثمان رضي الله عنه من الجهة الجنوبية بقدرة المسجد. فلما كان في زمن الوليد ابن عبد الملك امر بان تؤخذ بيوت - 00:39:17ضَ

امهات المؤمنين وما حولها وتدخل في المسجد النبوي. مع كراهية من من العلماء لذلك لكن في ذلك حكمة وجد وزور واحيط قبر النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة جدران المتوازية حتى لا يتهيأ استقباله. يقول ابن القيم رحمه الله في ذوليته فاجاب رب العالمين دعاءه - 00:39:37ضَ

اهو واحاطه بثلاثة الجدران - 00:40:07ضَ