Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه نستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:00:44ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا تصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد - 00:01:15ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله كان من المفترض ان تكون - 00:01:35ضَ

هذه الخطبة الثالثة في تهيئة الجو العام لاستقبال رمضان. في تهيئة النفوس والقلوب لاستقبال في هذا الشهر العظيم ولكن عزيز علي ان ارى دين الله عز وجل يطعن فيه ليل نهار - 00:01:55ضَ

وان نقف موقف المتفرج امام هذه الطعونات والشبهات التي تثار علينا ليل نهار فضلا عن هذه الذبذبة وهذه الرجة وهذه الرجفة التي تأخذ بقلوب بعض الناس. امام الشبهات التي تثار ليل نهار في برامج من اعلاميين لا يرقبون في المؤمنين الا ولا ذمة. لا - 00:02:16ضَ

حرمة شهر ولا يراع حرمة دين ولا حرمة قرآن ولا حرمة سنة ابدا لا يراعون في ذلك ابد الحرمات. فتراهم ليل نهار يطعنون في دين الله سبحانه وتعالى واذا كان هؤلاء عليهم عيب كبير في ذلك فان العيب الاكبر والاعظم علينا نحن - 00:02:46ضَ

اننا قد تركنا المعرفة والثقافة المتعلقة بديننا. فاقل شبهة من الشبهات تؤثر في البعض منا وانا اريد اليوم باذن الله عز وجل اسأل الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه ومنه ان يجعلني واياكم ممن يدخلون في قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:13ضَ

هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين - 00:03:37ضَ

بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. قالوا يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال الذين يصلحون ما افسد فالناس من سنتي الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي. واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم ممن - 00:03:57ضَ

قال في شأنهم لا تزال طائفة من امتي قوامة على الحق. قوامة على الحق. لا يضرهم من ولا من ناوأهم ولا من خذلهم الى قيام الساعة. اسأل الله ان يجعلني واياكم من هذه الفئة التي تكون دائما - 00:04:17ضَ

حصن حصين للمسلمين. وحصن حصين للاسلام. ودافع قوي امام كل شبهة من الشبهات التي تثار حول الاسلام اما الشبهات التي اثيرت على مدار الاسبوع الماضي. فكانت شبهات متعلقة بالمرأة وان الاسلام ظلم المرأة - 00:04:37ضَ

كيف ان الله عز وجل يجعل شهادة المرأتين تعدل شهادة الرجل؟ وكيف ان الله سبحانه وتعالى يجعل في الميراث للذكر مثل حظ الانثيين. وهذا فيه من الظلم والاهانة للمرأة. تعالى الله عما يقول هؤلاء المجرمون - 00:04:59ضَ

علوا كبيرا. وانا اتساءل في نفسي ماذا يريد منا هؤلاء؟ وماذا يريدون من هذه الامة؟ ماذا يريدون من بابها وشيوخها وماذا يريدون من رجالها ونسائها؟ ايريدوننا ان نترك دين الله عز وجل؟ ام ان نترك سنة - 00:05:19ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وراء ظهورنا. ايريدون منا ان نترك العلم الذي جاء من ربنا وجاء من نبينا صلى الله عليه وسلم لنتمسك بما عندهم من جهل بتعليم الشريعة واصول الشريعة. ماذا يريد منا هؤلاء؟ ايريدون منا ان - 00:05:39ضَ

نخرج عن ديننا لتقاليد الغرب الكافر الذي ظلم المرأة واهان المرأة. ماذا يريد منا هؤلاء؟ ماذا يريد منا ان هؤلاء ولكن اعيدها واكررها سامحوني على مسامعكم. ليس العيب فيهم ولكن العيب فينا نحن الذين - 00:05:59ضَ

تخلينا في كثير من الاوقات عن ثقافتنا عن علومنا الشرعية اهتممنا بكل العلوم الموجودة الان الحياتية وقليل منا من انتبه الى تعلم العلوم الشرعية التي تحفظه عند وجود هذه الحرب البشعة الشديدة على - 00:06:19ضَ

حرب الشبهات. تعالوا بنا احبابي وساحاول بقدر المستطاع ان اهدأ من نفسي بقدر المستطاع حتى نرد على هذه الشبهات. ولكن والله احبابي كل انسان منكم حدثني على مدار الايام الماضية. وقد اخذته - 00:06:39ضَ

ونفس الغيرة بل اكثر منها. على حرمة هذا الدين التي يتجرأ عليها بالليل والنهار. احبابي الكرام عندنا العلم وهم اصحاب جهل. ليس هذا والله كبر او علوا. ولكن يكفينا شرفا كمسلمين ان الله عز وجل علمنا - 00:06:59ضَ

من القرآن والسنة ما فيه الكفاية لنا جعل الله القرآن علما وجعل الله السنة لنا علما. اما هم فهم من ابعد الناس عن القرآن والسنة فهم من بل الناس تعالوا بنا سريعا لنقف مع الشبهة الاولى لاوضح لكم ان هؤلاء يستغلون قلة علمنا - 00:07:20ضَ

لاثارة مثل هذه الشبهات. وكما قلت دائما لكم واكررها في كل خطبة ان الرؤية التي اراها انا الان انه ينبغي علينا ان ننشئ جيلا من المسلمين متميز في مجال اخلاقه. متميز في مجال العلوم الشرعية. ومتميز في علاقته بربه عز وجل. واذا كنت قد - 00:07:44ضَ

اكدت معكم على مدار الخطب الماضية على الاصلين الاولين فنحن في حاجة الان الى التأكيد على المسائل العلمية التي ينبغي علينا ان يكون لنا فيها علم ونصيب باذن الله تبارك وتعالى. قالوا ابتداء لماذا يجعل الله سبحانه وتعالى - 00:08:09ضَ

حالة شهادة المرأة نصف شهادة الرجل وهذا ظلم بين. اقول ان الله سبحانه وتعالى هو الذي في قول فرجل وامرأتين ممن ترضون من الشهداء وقال نبينا صلى الله عليه وسلم اليس شهادة الرجل تعدل شهادة المرأتين؟ اخذ - 00:08:29ضَ

وهذين النصين من القرآن والسنة واخذوا يطعنون في الدين جملة بسبب هذين نصين وهم في ذلك والله انا على يقين والله جهلة باصول الدين ولا يريدون الا الطعن فيه. تعالوا احبابي سريعا نوضح ونفصل - 00:08:56ضَ

في اي المواطن جعل الله عز وجل شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل اما اية سورة البقرة فانتم كما تعلمون انها قد نزلت في اطول اية من كتاب الله عز وجل - 00:09:19ضَ

وهي اية المداينة. اية الدين وكانت المرأة في هذا الوقت لا علاقة لها بالاموال ولا علاقة لها بالامور الحسابية. ولا تجيد ذلك اصلا بل كانت كل هذه الاصول موكولة للرجل. وكان الهدف الاسمى والاعظم لكل امرأة مسلمة في هذا الوقت - 00:09:35ضَ

هي العناية بزوجها وباولادها في تنشئة وتربية جيل يحمل هم هذا الدين. في تنشئة الجيل الذي به يصلح الله سبحانه وتعالى امر الدين وامر الدنيا. فالله سبحانه وتعالى لما رأى ان المرأة لا تجيد هذا الباب - 00:09:59ضَ

جعل الله سبحانه وتعالى في هذه الاية شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل واسمعوها مني فليأتني هؤلاء باية اخرى او بحديث اخر او بموقف اخر سادة المرأة فيه على النصف من شهادة الرجل. بل انا اعطيهم مما علمنا الله من القرآن والسنة وعلمكم جميعا ان الله عز - 00:10:19ضَ

عز وجل في بعض الاوقات جعل شهادة المرأة كشهادة المرأة كشهادة الرجل سواء بالسواء يبقى في حالة من انواع الشهادة جعل الله فيها شهادة الرجل بالمرأتين. وفي القرآن جعل الله عز وجل شهادة الرجل - 00:10:49ضَ

كشهادة المرأة سواء وذلك في سورة النور قال ربنا تبارك وتعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم رجل رأى من امرأته الفاحشة والعياذ بالله. قال الله وانظر الى موطن الشهادة. فشهادة احدهم اربع - 00:11:09ضَ

بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين هذا عندنا في ابواب الفقه يسمى بابواب اللعان لو ان رجلا قذف رجلا غريبا او امرأة يأتي باربعة شهداء - 00:11:35ضَ

طب لو ان رجلا اطلع على امرأته يصعب عليه ان يأتي بالشهداء. فالله قال شهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن صادقين. والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين. هذه شهادة الرجل على امرأته - 00:11:58ضَ

قال الله ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فساوى الله في هذا الموطن بين شهادة الرجل وشهادة المرأة. وجعل شهادة المرأة مع شهادة الرجل سواء - 00:12:18ضَ

هل تكلم هؤلاء عن هذا الموطن من كتاب الله ما تكلموا عنه لانني كما قلت لكم اما جهلاء بهذا الموطن واما هم يريدون الطعن في هذا الدين. فالله الان جعل شهادة المرأة مساوية تماما لشهادة الرجل. وهذا هو - 00:12:44ضَ

الموطن الثاني من مواطن الشهادة في القرآن واما في السنة فان الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم جعل في بعض الاوقات شهادة المرء بشهادة رجلين جعل شهادة المرأة بشهادة رجلين. وذلك فيما يتعلق بامور المرأة. والاحوال التي تطلع - 00:13:04ضَ

فيها المرأة والاحوال التي تجيدها المرأة. فجعل الله شهادتها بشهادة رجلين. كما ثبت في الصحيح ان رجلا تزوج من امرأة ثم بعد فترة جاءت امة سوداء فشهدت انها قد ارضعته وارضعتها. فالاتنين الان الزوجين اخوات من الرضاعة - 00:13:31ضَ

فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذه امرأة شهدت انها قد ارضعتني وارضعتها وهي كاذبة النبي عنه فجاء الرجل من على يساره يا رسول الله هذه المرأة صنعت كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله فلما جاء - 00:13:59ضَ

من امامه قال ان هذه المرأة تقول كذا وكذا. فقال صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم كيف واذا شهد كيف واذا شهدت المرأة شهدت انها ارضعتك وارضعتها؟ هل قال النبي هذه نصف شهادة؟ ابدا. هل قال - 00:14:19ضَ

النبي فلتأت بامرأة اخرى ابدا. هل قال النبي لا تجوز عندنا شهادة المرأة فليأت بالرجال؟ ابدا. ولكن شهد نبي ها هنا او ان هذه المرأة شهادتها تعدل شهادة امرأتين. تعدل شهادة رجلين. لو ان طبيبة - 00:14:40ضَ

شهدت على امرأة طبيبة نساء شهدت على امرأة فقالت ان هذه المرأة بكر او هذه المرأة ثيب هل نقول لا نقبل شهادتك الا معك امرأة اخرى ورجل؟ لا. بل جعل شرعها هنا شهادة المرأة الطبيبة المسلمة الدينة - 00:15:00ضَ

تعدل شهادة رجلين هل في باب العلوم الشرعية اذا نقلت النساء في زمن النبي لنا حديثا نقول لا نقبل شهادة المرء بل لابد ان تأتينا بامرأة اخرى مع رجل ابدا. ابدا بل جاء من ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من طريقها - 00:15:21ضَ

ربع الشريعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فشاهدتها هنا تعدل شهادة الرجلين هل عندنا في الابواب المتعلقة بالحمل ومتعلقة بالحيض والنفاس وبحمل النساء هل ها هنا نقول شهادة المرأة على نصف من شهادة الرجل؟ لا اسمعوها مني بل شهادة المرأة تعدل شهادة الرجلين - 00:15:41ضَ

تعدل شهادة الرجلين فيما رأت حادث من الحوادث زوج وزوجة راكبين سيارة ومعهم الخادمة. توفي الزوج ثم الزوجة ونجى الله عز وجل الخادمة في هذه الحالة انا لابد كتوزيع تركة او ميراث اسأل الخادمة من مات اولا؟ فقالت الخادمة مات الزوج او - 00:16:11ضَ

اولا ثم من بعد ذلك ماتت الزوجة. شهادتها هنا انا اقول كميراث يبقى اذا هذه المرأة هذه المرأة ترث من زوجها لانها ماتت بعده. ثم يرث اهلها من ورائها لانها في تركتها هذه لانها قد ماتت - 00:16:40ضَ

هل هنا اقول ان شهادة هذه الخادمة غير مقبولة عندي؟ لأ هي مقبولة. بل خذوا ما هو اعجب من ذلك مما قرأته في كتب الفقه في مسألة بمناسبة رمضان فيه مسألة رؤية هلال رمضان في مسألة رؤية هلال رمضان لو ان امرأة - 00:17:00ضَ

مسلمة عدلة عادلة. رأت هلال رمضان وحدها وجب على ولي امر المسلمين ان يأمر الناس بالصيام وهذه من المسائل التي قال بها جماهير الفقهاء وهم الحنفية والشافعية والحنابلة. هل قالوا ها هنا ان - 00:17:20ضَ

شهادة المرأة مردودة؟ ابدا. ابدا. اذا شهادة المرأة عندنا ليس في كل الاحوال المرأة تكون شهادتها على النصف من سادة الرجل بل تارة تكون شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل وتارة تكون شهادة المرأة مساوية لشهادة الرجل - 00:17:40ضَ

وفي بعض الاوقات قد نأخذ بشهادة المرأة على كونها رجلين وتارة لا نقبل في بعض المسائل الا شهادة المرأة ولا نقبل فيها شهادة رجال. سبحان الله! هل هذا التقسيم سمعنا به قبل ذلك؟ هل هذه الادلة واقوال الفقهاء - 00:18:00ضَ

بها قبل ذلك ابدا ما سمعنا دائما وما تربينا دائما الا على ان المرأة نصف شهادة الرجل وهم يلعبون على جهلنا امور ديننا هذا هو الامر الاول في هذه الجزئية - 00:18:20ضَ

اما الجزئية الثانية وليسامحني اباءنا الكرام واخواننا الاعزاء من الاطباء. ان اتكلم في بابهم وهم حضور اثبت الطب حاليا في كثير من الابحاث وان كانت هذه الابحاث لا تعنينا في شيء. امام ما قاله الله وامام ما قاله رسول الله - 00:18:36ضَ

صلى الله عليه وسلم. الله عز وجل لما تكلم عن شهادة المرأة على كونها على النصف من شهادة الرجل تكلم في جزئية مهمة الا وهي قول الله سبحانه وتعالى ان تضل احداهما - 00:18:56ضَ

فتذكر احداهما الاخرى احد الابحاث الذي اطلعت عليه قريبا ان المرأة في فترة الحيض لوحظ عليها انخفاض في نسبة الذاكرة المتعلقة بها بحث اخر اجري في احد ولايات استراليا ان المرأة في حالة الحمل قبل وبعد الحمل نتيجة لتغير - 00:19:14ضَ

الهرمونات اللي موجودة في جسد المرأة نسبة الذاكرة ايضا عندها يكون فيها مشكلة فتخيل الان معي مرأة بتصاب بمثل هذه الاحوال من الحيض وغيره ومسائل الرضاع ومسائل الحمل وغيرها في هذه الفترة التي اثبت فيها الاطباء قضية الذاكرة تتأثر تأثر كبير عند المرأة - 00:19:39ضَ

اذا راعى الله سبحانه وتعالى وهو العليم الخبير مسل هزه الاحوال التي تصيب المرأة فقال لنا ربنا تبارك وتعالى ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى عمري الثالث ودي مسألة لابد ان تكون عندنا في الاعتبار. وهو ما جبل الله سبحانه وتعالى المرأة عليه. المرأة عليه - 00:20:04ضَ

من تحكيم العاطفة على عقلها. ففي كثير من الاوقات والله احد اخوانا الاطباء منذ ايام بيكلمني بيقول لي كنت في المستشفى في العناية المركزة والحالة اللي قدامي ماتت خلاص. ماتت لا في نبض ولا في تنفس والقلب توقف. الحالة ماتت. وانا - 00:20:28ضَ

لاهل الحالة ان الحالة ماتت بيقولوا ودكتورة زميلتي واقفة على الحالة وماسكة الايد من هنا بتقيس النبض. هي شايفة ان ما فيش نبض. فانا باقول لاهل الحالة ده خلاص مات. وهي تقول لا لا لا لسة ما ماتش - 00:20:48ضَ

لسة ما ماتش انها عاطفة المرأة اللي دفعاتها لا لا لا ما ماتش. لأ لسة ما ماتش. هو ميت مات. حالة ماتت. طبيعة المرأة تختلف. وقرأت منذ ايام واخبرني بعض اخواني ببحث لعلماء النفس ان كلما كانت القضية خطيرة ومتعلقة بدماء او رقاب او حقوق. كلما كان - 00:21:04ضَ

كانت المرأة في هذا الانسان الانسان نفسه. امام الشهادة تخيل الانسان منا لو رايح قسم من اقسام الشرطة بيعمل محضر تخيل قدر الاضطراب النفسي اللي بيكون فيه. طب تخيل لما يكون واقف قدام القضاء علشان يشهد بالشهادة واحد هيقتل او لا يقتل. واحد ينجو او - 00:21:28ضَ

تموت كيف يكون حالته النفسية واضطرابها؟ فوجدوا اضطرابات نفسية عديدة تصيب الانسان في مثل هذه المواقف فما بالكم بالمرأة لا تتحمل اصلا رؤية الدم ده لو رأت الدم بيغمى عليها - 00:21:47ضَ

كيف يكون لها مثل هذه الامور اذا رأينا كل هذا كما قلت لكم هذه الابحاث بالنسبة لنا سواء ابحاث علماء النفس او ابحاث الاطباء في هذا الزمان انا اقول هي لا - 00:22:03ضَ

تزيدنا يقينا لان يقيننا فيما قاله الله سبحانه وتعالى وما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم هو اعظم يقين. ثم ما يأتي بعد ذلك نقول سبحان الله يعني هذا اخبرنا الله به قبل ذلك بسنوات. باربعتاشر قرن اخبرنا الله عز وجل بمثل هذه الامور. اذا رأينا هذا - 00:22:16ضَ

هذا الكلام بهذه الصورة. نعلم يقينا ان هؤلاء الذين يطعنون في الاسلام بانه ظلم المرأة بين رجلين ان من يعلم مثل هذه الحقائق التي وردت عندنا في كتبنا في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وما ستره علماؤنا - 00:22:38ضَ

اما ان يكون عالما بهذا فيكون قد دلس على الناس وكذب على الناس وعلمنا يقينا ما في قلبه من بغض تجاه هذا الدين واما ان يكون انسان لم يعرف كل هذا وانما هو يتكلم بما لا يعرف وكلاهما خطر - 00:22:58ضَ

كلاهما خطر كلاهما خطر فلنكن على علم وعلى بينة ان ما جاءنا به ربنا عز وجل وما جاءنا به نبينا محمد صلى الله صلى الله عليه وسلم هو الحق الذي لا مرية فيه - 00:23:17ضَ

واما الشبهة الثانية فانهم قالوا ان الاسلام قد ظلم المرأة وذلك وذلك لان الله سبحانه وتعالى قد اعطى في الميراث للمرأة نصف نصيب الرجل. الم يقل ربنا عز وجل في كتابه للذكر مثله - 00:23:31ضَ

حظ الانثيين قالوا واي ظلم بعد هذا احبابي الكرام الله سبحانه وتعالى اعطانا من العلوم ما يكفينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم اعطانا من الادلة ما تكفينا. حتى وان تغير الزمان والمكان فعندنا ادلة - 00:23:51ضَ

الاستنباط منها احكاما تتناسب مع واقعنا الا في باب المواريث فان الله سبحانه وتعالى ما ترك صغيرة ولا كبيرة فيه الا واصلها ربنا تبارك وتعالى لان الامر متعلق بالمال والله سبحانه وتعالى لما قسم لنا المواريث وضع ربنا تبارك وتعالى لتقسيم المواريث فلسفة عالية - 00:24:18ضَ

لا يفقهها ولا يعلمها حقيقة الا من امن ان له ربا حكيما في كل تشريعاته فالله سبحانه وتعالى لما قسم عندنا المواريث قسمها باعتبار ثلاثة اصول هامة احفظوها لا تنسوها ابدا - 00:24:48ضَ

اما الفلسفة الاولى فهي ان الله سبحانه وتعالى ما ميز في المواريس لا باعتبار الذكورة والانوثة وان باعتبار اولا القرب والبعد من الميت فكلما ازداد الوارث قربا من الميت كلما ازداد - 00:25:07ضَ

نصيبه من التركة. وكلما ازداد بعدا عن الميت كلما قل نصيبه من التركة. هذه هي الفلسفة الاولى اما الفلسفة الثانية ان الله سبحانه وتعالى لما وزع المواريس بناها ايضا على مبنى مهم - 00:25:28ضَ

وهو حقيقة هذا الجيل الذي سيرث. في مسألة في مسألة ترتيب الاجيال فكلما كان هذا الجيل مقبلا على الحياة اكثر زاده الله سبحانه وتعالى نصيبا فالابن فالابن ميراسه يختلف عن الجد اللي هو الاب ابو الاب المتوفى. لو ان رجلا مات وترك اب - 00:25:45ضَ

وابن ميز الله في المواريس لا على الذكورة والانوثة وانما على اعتبار هذا الجيل المقبل على الحياة او الذي الحياة فكلما كان هذا الجيل مقبلا على الحياة اكثر زادت نسبة المواريث - 00:26:13ضَ

الله يعلم ان في والد مات وترك ابناء. الابناء دول مقبلين على الحياة. الاولاد عايزين يتزوجوا وعندهم مصاريف تعليم وعندهم كذا وكذا وكذا على خلاف ان هذا المتوفى لو له اب يكفيه من الحياة القليل - 00:26:31ضَ

فزود الله سبحانه وتعالى في مواريث الابناء. الجيل الذي سيستقبل الحياة بخلاف الجيل الاخر. ليس على الذكورة والانوثة واما الامر الثالث في فلسفة توزيع المواريس وهي ان الله سبحانه وتعالى نظر في كمية الاعباء والتكاليف المادية التي يتحملها الوارث - 00:26:48ضَ

هنا ميز الله سبحانه وتعالى بين الذكور والاناث. لان الذكر شب ده مسؤول مطلوب منه المهر. تجهيز مطلوب منه النفقات. مطلوب منه التجهيز للامر. كل ده مطلوب من الذكر. واما البنت فانها ينفق عليها. ها هنا - 00:27:13ضَ

ميز الله عز وجل لا باعتبار لا باعتبار الذكورة والانوسة ولكن باعتبار تحمل تكاليف الحياة على من؟ على الذكر ازا يزيد نصيب هذا الولد هذه الجزئية الاولى التي ينبغي ان تكون واضحة عندنا. الجزئية الثانية - 00:27:33ضَ

في احد المناظرات مع هؤلاء قلت له مسائل المواريث عندنا في الشريعة قرابة متين مسألة خمس مسائل من متين مسألة المرأة فيها ترث نصف الرجل خمس مسائل. خمس مسائل من متين مسألة لا شيء اصلا - 00:27:51ضَ

ايه خمس مسائل من متين مسألة؟ خمس حالات من متين حالة في المواريث. قلت له هات لي خمس حالات سكت ماذا اردت انا من هذا السؤال؟ ان اوضح له ان قضية للذكر مثل حظ الانثيين ليست قضية مطردة في مسائل المواريث. مش - 00:28:13ضَ

كل مسائل المواريث للذكر مسل حظ الانثيين. بل هذه مسألة ليست الا خمس اربع حالات فقط في ديننا لو مات رجل وترك ولدا وبنت لو ترك اخ او اخت لو ترك اب او ام - 00:28:32ضَ

لو ترك آآ الزوج والزوجة. الزوج والزوجة. فالزوج له النصف عند عدم وجود الفرع الوارث. له الربع مع وجود اولاد. المرأة الربع عند عدم وجود فرع وارث. ولها الثمن اذا وجد الفرع الوارث على النصف من الرجل. دي الاربع حالات فقط. التي لا ترث - 00:28:48ضَ

التي ترث فيها المرأة نصف ميراث الرجل ستة وخمسين حالة من مسائل الميراث. ستة وخمسين حالة من مسائل الميراث. نجد ان المرأة ترث فيها اكثر من الرجل انتبهوا اربع حالات فقط للذكر مسل حظ الانثيين. ستة وخمسين حالة المرأة ترث فيها اكثر من الرجل. لو ان رجلا مات - 00:29:08ضَ

عن زوجة وبنتين واب وام اما الزوجة فلها سم لوجود الفرع الوارس واما البنتان فلهما ثلث التركة تلتين التركة واخد بالك؟ واما صدق المرأة الام فلها سدس والاب هياخد السدس وما زاد - 00:29:33ضَ

وما بقي فتخيل الاب هنا اللي هو الذكر خد السدس والبنتين خدوا تلتين التركة هنا المرأة اخذت اكثر بكثير من حق الذكر اخذت بكثير من حق الذكر واخد بالك؟ حوالي اربعين مسألة ترث فيها المرأة مثل الرجل - 00:29:55ضَ

المرأة تتساوى مع الرجل في ميراث. يتساوى مع بعضهما البعض. في تساوي بينهم في اربعين مسألة. وهناك مسائل اخرى ترث المرأة ولا يرث رجل تخيل يبقى انا لو عندي متين حالة من حالات المواريث اربع حالات فقط. للذكر مثل حظ الانثيين. ستة وخمسين حالة المرأة اكثر من الرجل - 00:30:18ضَ

حوالي اربعين حالة يتساوى فيها الذكر مع المرأة. الذكر مع الانثى وباقي الحالات المرأة ترث ولا يرس الرجل بعد ذلك يقول اصل الاسلام ظلم المرأة. اكبر نسبة في المواريث توزع هي الثلثان - 00:30:42ضَ

اكبر قدر من المواريث ممكن قدر من التركة يوزع الثلثان. وهذا لا يكون الا للاناث. لا للذكور فيه نصيب. ثلثان اختي وهو حظ ايضا البنتين البنتين. ولا يرث رجال ليس هناك اي حد من الرجال يرث ثلثا - 00:30:58ضَ

بعده مباشرة النصف وهذا النصف لا يرثه الا الاخت البنت والزوجة والزوج حتى تاني اكبر نصيب من التركة تلتينه للنساء وتلت للرجال لما تحدث ربنا تبارك وتعالى في كتابه عن مسألة الذين يرثون ذكر الله اتناشر فرع وارث. تمانية - 00:31:17ضَ

منهم نساء تمانية منهم نساء. هل هؤلاء الذين يثيرون علينا الشهوات؟ يعلمون هذه التقسيمات ابدا. هل هؤلاء يعلمون ان المرأة في اكتر من ستة وخمسين حالة ترث اكتر من رجل ابدا. هذه المشكلة الحالية التي تقابلنا ما بين جهل وطعن في الدين - 00:31:45ضَ

وهذا هو الذي اقوله دائما لكم اصبح من فروض الاعيان علينا جميعا طلب العلم الشرعي. علشان نبقى فاهمين مثل هذه الشبهات لما تثار صدقوني والله لا تساوي شيئا اصلا. لا تساوي شيئا اصلا. لو اخذنا شبهة وعرضناها على القرآن والسنة نجد - 00:32:07ضَ

اصلا ليست شبهة وانما هي عبارة عن مجموعة من الجهالات التي يثير هؤلاء ولكن ما زلت اقول للمرة الثالثة العيب مش في من يلقي الشبهة. ولكن احنا عندنا مشكلة. احنا قصرنا في تعلم علومنا الشرعية. لو تعلمناها وعلمناها اولادنا وبدأنا - 00:32:27ضَ

احنا نسيرها في الخطب والدروس مرة ثانية. لنبني الجيل اللي يكون بفضل الله لا تهزه شبهة ثابت ثبات الرجال. شاء الله امثال هؤلاء يعني باذن الله عز وجل لا يكون لهم اصلا بيننا نصيب. ويعجز الواحد منهم بعد ذلك ان يتكلم بعدما رأى الكل بفضل الله بني بناء - 00:32:46ضَ

قويا يستطيع من خلال هذا البناء انه يرد عليه ويرد عليه بادلة بعلم محكم بادب بخلق ساعتها والله لا يبقى لهم بيننا ولا يبقى لهم بيننا حظ ويكونوا شرذمة لا قيمة لهم اصلا - 00:33:06ضَ

احبابي العلم الشرعي ضرورة في زمننا هذا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. ما موقفي انا كمسلم - 00:33:22ضَ

امام هذه الشبهات التي تثار علينا ليل نهار. هل موقفي انه يدفعني الفضول ان انا اجلس للاستماع لمثل هذه الشبهات التي اثار علي ابتداء انت كمسلم قبل ان تسمع شبهة اصبح واجب عليك. وبخاصة في زمن الشبهات الذي نحياه الان هو - 00:33:42ضَ

طلب العلم هو طلب العلم. لابد ان يكون في بيت كل واحد مننا الان كتب شرعية يرجع اليها يقرأ فيها تعلم منها يستطيع من خلالها انه يفهم دينه على الاقل كتاب تفسير. كتاب فقه كتاب في رد الشبهات. على الاقل يكون كل انسان مننا - 00:34:02ضَ

عنده موسوعة اسمها موسوعة بيان ان شاء الله يعني نحاول نوفرها. هي موجودة على شبكة الانترنت. آآ قام بها بفضل الله مجموعة من كبار علمائنا اللي درسنا بفضل الله اكتر من ستين عالم من علماء الازهر الشريف. ستين دكتور جامعة الفوا هذه الموسوعة اسمها موسوعة بيان للرد على الشبهات. موسوعة بيان دي لازم تكون موجودة - 00:34:22ضَ

عندنا كلنا لازم تكون موجودة عندنا كلنا. من باب ان هي بالظبط عامل زي بالظبط زي المقاتل اللي بيدخل لساحة القتال. زمان كان بياخد معه درع يحميه من ضربات سيوف النهاردة بيلبس الدرع الواقي للرصاص. القميص الواقي للرصاص. القميص الواقي للرصاص في زماننا ان احنا نكون عندنا علم علم واضح بين - 00:34:42ضَ

نستطيع من نحمي نفسنا اسمعهم كويس ونحمي ولادنا الجيل اللي طالع نحميه من الشبهات دي الجيل اللي انا كان عندي محاضرة امبارح في نادي الجزيرة. الجيل اللي بييجي النهاردة يسألك هو ايه الادلة اللي ربنا موجود - 00:35:02ضَ

الجيل النهاردة اللي جاي بيكلمك على مسائل الحاد. حماية اولادنا من مثل هذه الشبهات الامر الاول الدرع الواقي لي الحامل لي انا. اولا هي مسألة العلم الشرعي. اتنين شرعا لا يجوز لك كمسلم ان تجلي لتسمع - 00:35:20ضَ

كيف يليق بمسلم انه يقعد يسمع واحد او واحدة طالعة بتقول الله ظلم المرأة. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا الله قد علمنا في القرآن وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا - 00:35:40ضَ

فلا تقعدوا معه ما تقوليش حب فضول. فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. والا كانت العقوبة انكم اذا مثلهم يفضل يرمي عليك شبهات شبهات شبهات شبهات لحد ما نصل للانسان في مرحلة من المراحل ان الشبهات دي سيطرت عليه وبدأ يقول اه صح. كلامهم صح - 00:36:00ضَ

ولذا فقهها بلال بن سعد بن ابي وقاص لما قال احذروا هؤلاء فلعلهم يلقون في اذانكم ما لا تستطيعون ان تخرجوه من قلوبكم. يرمي في ودنك حاجة يعجز عليك بعد كده انك تخرجها من قلبك - 00:36:21ضَ

فتاني حاجة يحرم شرعا عليك. انك تسمع لمثل هذه الكلمات. ولا يخفى عليكم ايضا جميعا. احبابي الكرام الذين اتعلم منكم الكثير ما قاله الله سبحانه وتعالى في شأن المؤمنين وصفاتهم لما قال لنا ربنا تبارك وتعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في - 00:36:41ضَ

خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. وهذا من اللغو الباطل. وهذا من اللغو الباطل. الامر الثالث في حالة اذا القي عليك شبهة وانت لم تفهمها اسأل فيها كتير من شبابنا وانا بقول لشبابنا اهو - 00:37:01ضَ

تعال اسأل تعال اسأل ما تتكسفش. حتى وان كان الامر متعلق بالذات الالهية. تعال واسأل. اعلم ان موضة الالحاد اشتدت وكتير من اولادنا بتلقى عليهم شبهات على الانترنت وبينهم وبين زمايلهم. ويستحي الولد انه يسأل. ما تخليهاش في صدرك. لأ تعال واسأل - 00:37:19ضَ

تعال واسأل وان شاء الله تجد البيان الشافي ولكن لما تسأل اسأل انسان فعلا تثق في علمه لانك لو رحت لانسان مهزوز العلم هتكون نتيجة ان ستستقر في قلبك اكثر. شف حد يكون عالم اسأل من اعلم اهل الارض. مين اعلم واحد دلوقتي في المنصورة؟ مين فلان؟ رح له واسأله - 00:37:41ضَ

روح له واسأله يبقى الامر التالت ان احنا نسأل اهل العلم ونقترب منهم الامر الرابع هو بناء الايمان في القلوب. والتعرف اكثر على ما يتعلق باسماء الله وصفاته. لان منا كلما ازداد معرفة بربه باسمه الحكيم باسمه العليم باسمه الخبير سبحانه وتعالى لما نتعرف على الله بهذه الاسماء ونرى - 00:38:01ضَ

وحكمة الله في كونه وحكمة الله في شرعه وحكمة الله في اوامره. كل هذه الشبهات ساعات عدى عليك تقول لا يمكن يكون عندي رب اسمه العليم الخبير الحكيم ويكون يعني في شيء في شرعه. نتعرف على الله سبحانه وتعالى. تعرفنا عليه باذن الله هذه الشبهات تكون كالملح. ككف - 00:38:27ضَ

في ملح القيت في نهر جاري لا قيمة لها ابدا عندنا. احبابي انا اعلم يقينا ان الخطب العلمية بتكون في بعض الاوقات تقيلة شوية على الناس ولكن لازم منها لازم منها من باب ان احنا نتعلم ومن باب برضو ان احنا نكون الحصن الحصين الذي يرد عن هذا الدين ويدافع عن هذا الدين - 00:38:47ضَ

سامحوني. ان كنت قد اطلت عليكم النهاردة الخطبة طويلة جدا. سامحوني انا اسف ليس من هاجي في الاطالة. سامحوني اذا كنت يعني الخطبة كانت تقيلة شوية واحنا جايين علشان نستعد لرمضان ومهيئين نفسنا وقلوبنا نسمع حاجة عن رمضان ولكن هذا وقتها. وكما علمنا علماؤنا تأخير البيان عن وقت الحاجة - 00:39:07ضَ

لا يجوز شرعا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا. وان يجعلنا واياكم ممن يسمعون القول فاتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا. وثبت على الحق اقدامنا. وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين - 00:39:27ضَ

اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله سالما رددته يا رب العالمين اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم - 00:39:47ضَ

اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا وثبت الصراط اقدامنا وثبت على الصراط اقدامنا. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك علما نافعا. اللهم - 00:40:07ضَ

انا نسألك علما نافعا. اللهم انا نسألك علما نافعا. ولسانا ذاكرا وقلبا شاكرا. وبدنا على البلاء صابرا اللهم ارحمنا فانك بنا راحم ولا تعذبنا فانت علينا قادر. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم لا تؤاخذنا - 00:40:27ضَ

فيما فعل السفهاء منا. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة - 00:40:47ضَ

عليه يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة - 00:41:07ضَ