Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحلقة دي هنعملها للرد على الغاضبين من آآ المقطع الاخير في حلقة اسباب تربوية او اخطاء تربوية تؤدي الى الالحاد. هحط في في الشرح تحت تحت الفيديو - 00:00:00ضَ

في الديسكريبشن هحط الرابط للمقطع ده اللي هم اخر اربع دقايق او خمس دقايق من الحلقة دي في الحلقة دي انا في اخرها اتكلمت وقلت ان من ضمن اسباب الالحاد مش بس اخطاء تربوية بيعملها الاب والام لأ وكمان حتى بعض المشايخ - 00:00:19ضَ

وقادة الحركات الاسلامية اللي ربوا شبابهم على انه على انتزار النص. وان مصر بقت بالتأكيد جاي وهيتحقق وآآ فلما جه وقعد مدة قليلة حصل ان بعض الشباب دول قعدوا يفكروا قالوا اه طب هو هو - 00:00:36ضَ

احنا ربنا عمل معنا كده ليه احنا كنا عايزين يعني احنا كنا عايزين يعني يعني نخدم دينه نطبق شرعه حصل ان بعضهم آآ دماغه آآ لسعتها اه فبعض الناس بعتت لي انا طبعا قلت ان المفروض ان الواحد يكون بيشتغل بيجاهد - 00:00:54ضَ

بيدعم دين ربنا مش لئي اهداف دنيوية اطلاقا حتى لو الهدف اللي في الدنيا ده هو التمكين لدين ربنا فقط ارضاء ربنا. وضربت المثل باصحاب الاخدود جا لي انتقادات. من ناس احباب - 00:01:19ضَ

كتير اربعة خمسة كده بس ناس آآ لهم وزن عندي وآآ ده خوفه. واحد منهم مسلا اخونا محسن في آآ كندا عند اخونا تويدو بيقول لي بذكرك ان النصر قليل وصعب وان الغلبة للباطل في الاغلب انت اخطأت. فاولا ده غير صحيح وغير حقيقي ايضا. تاريخيا الغلبة لمن يأخذ - 00:01:40ضَ

بالاسباب وان الحق ينتصر. لو تم الاخز بالاسباب. طيب بنهاية الحلقة آآ بالشكل اللي انت عملته ده انت زرعت دون ان تقصد الروح الانهزامية. ده خوفني جدا الكلمة دي لان الحلم او الحلم بالمستقبل من اهم ادوات النجاح عشان تفوز فيه سباق يجب ان تحلم او ان تحلم بانك فزت - 00:02:05ضَ

وانه ممكن انه يتحقق. لكن ان اردت انك تنصر الحق وانت تعلم انك في الاخر ستغلب. او ازا انتصرت انتصارك لن يدوم يا جماعة اول هزيمة ستسحق وسترضى بالامر وتتقبله ولن تراوغ او تكافح او تحاول ان تنتصر وستضيع عليك كل الفرص والدروس اللي انت اتعلم - 00:02:29ضَ

بحجتين هو ده الطبيعي هو ده الحق والحق لازم يكون مغلوب دايما طيب طبعا الكلام ده يخوفني جدا ان انا اكون يعني متهم بان انا بزرع روح نيزرية فبالتالي رحت آآ باعت - 00:02:49ضَ

لناس كتير بقى ومنهم مشايخ وآآ جالي اراء من الناس آآ مش هقول اسماء المشايخ لان انا هرد عليهم ومش من الادب ان انا اقول اسمائهم ازا كنت انا هرد عليهم يعني او ارد على - 00:03:06ضَ

على كلامهم يعني هم اصلا يعني راسلوني بالواتساب يعني آآ وفي اراء كتير جدا ايدتني عشان تبقوا عارفين لكن انا مش هجيب الاراء اللي ايدتني خالص نهائي. اجيب بس اللي عارضوني - 00:03:25ضَ

وارد آآ احد المشايخ من لبنان قال لي ارى انه تدبر مسدد وعميق هو موافقني مع الحاجة الى الربط بينه وبين وعود ثابتة بنصوص قرآنية واخرى حديثية صحيحة. بالنسبة لوعود النصر في الحياة الدنيا - 00:03:36ضَ

برضو شيخ لي احد مشايخي المصري عايش في تركيا الكلام برضه قريب من هزا. ان هناك وعود ان هناك نصر سيحدث وربنا سينصر المؤمنين في الدنيا ايضا اخويا توفيق من الاردن - 00:04:03ضَ

بعت قال لي وهنودي فيه بقى الايات بتاعته وكان حقا علينا نصر المؤمنين. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون - 00:04:20ضَ

طيب بالنسبة للنصر المشكلة عندنا ودي المفاجأة اللي هافاجئكم بها النهاردة اننا معنى النصر نفسه مش مفهوم عندنا رحت على الايات اللي بتجيب ذكر كلمة النصر ولم اجد المفسرين القدام - 00:04:39ضَ

معظمهم ما اتكلموش فيها ما شرحوهاش لانها خلاص مفهومة للعرب. انما النهاردة عشان احنا يعني مش غيرناه لكن بنستخدم معنى واحد لكلمة تترسخ عندنا ان النصر هو الانتصار والغلبة ارسخ عندنا ان هو ده المعنى - 00:05:01ضَ

اه نصر اكتوبر النصر العاشر من رمضان يعني الانتصار والغلبة لكن المفسرين اللي في الفترة الاخيرة الطاهر ابن عاشور في التحرير والتنوير المفسر التونسي العزيم. وده مات في السبعينات من القرن العشرين يعني - 00:05:22ضَ

من المكن حوالي اربعين سنة خمسين سنة. آآ الالوسي دول اتكلموا في معنى النصر لان النهاردة اصبح الناس بتستخدم معنى واحد بس وحتى مش هو المعنى السائد زمان وقت نزول القرآن بمعنى كلمة نصب - 00:05:45ضَ

الزمخشري وده تفسير لغوي جدا اتكلم في النزرة خلينا نشوف طارق ابن عاشور قال ايه قال والنصر الاعانة على العدو والالوسي قال آآ نصر الله اذا جاء نصر الله نصر الله يعني اعانته تعالى. يعني العون المساعدة اسمها نصر - 00:06:07ضَ

الزمخشري جابو تيقودا تفسير لغوي وجميل جدا. بيقول فان قلت ما الفرق عشان الاية بتقول اذا جاء نصر الله والفتح. الواو تفيد المغايرة. ما هو انت ما تقدرش تقول فاضل وفاضل فاضل وعاطف - 00:06:36ضَ

لكن لما تحط حرف الواو ده واو العطف معناه ان اللي قبلها غير اللي بعدها. اذا جاء نصر الله والفتح. الفتح معروف انه يفتح للجيش يعني الغلبة وفتح بلد جديدة مسلا. انما النصر هنا ايه - 00:06:54ضَ

قال لك والفتح يعني ما الفرق اذا قيل ما الفرق بين النصر والفتح حتى عطف عليه؟ قلت النصر هو الاغاثة والاظهار على العدو. لكن الاصل هو كلمة مصر يعني الاغاثة. عندنا يا جماعة دليل واضح جدا جدا من القرآن الكريم - 00:07:13ضَ

في سورة الحشر للاسف بس خليني احاول افتكرها لكم انا الله المنافقين لما وعدوا اليهود ان هم هيقفوا معهم ازا قاتلوا قالوا ايه بص الاية حداشر اهي. المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب - 00:07:34ضَ

لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قوتلتم لننصرنكم. يعني ايه لننصرنكم هنجيب لكم النصر لأ يعني هنقف معكم. هنعاونكم هنساعدكم هنثبتكم. والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا - 00:08:06ضَ

معهم ولئن قاتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولون الادبار. ولو راحوا يقفوا معهم لو نصروهم يعني راحوا يقفوا معهم. راحوا يساعدوهم هيطلعوا يجروا ثم لا ينصرون. ومش هيلاقوا حد ايه يساعدهم. اذا النصر معناه العون. طيب. لو الايات اللي ساقها الاخوة الاحباب - 00:08:26ضَ

ان ربنا لازم ينصر المؤمنين وانا ارى ان ربنا لازم كل مؤمن ربنا نصره. لكن ازا كان النصر معناه الغلبة. طب فين نصر السيدة سمية هي ما شافتش اي غلبة وما شافتش اي انتصار يعني بمعناه انا بالمعنى اللي بنستخدمه النهاردة - 00:08:51ضَ

ما شفتش تمكين فين نصر آآ النصر اللي جه لقى الشيخ احمد ياسين ما شفش غلبة وما شفش تمكين. فين النصر اللي جه لعمر المختار؟ رحمة الله عليه. ما شفش غلبية وما شفش تمكين. هل ربنا نصرهم؟ ايوة - 00:09:10ضَ

ربنا نصرهم. نصرهم يعني ثبتهم. نصرهم يعني ساعدهم. يعني قواما. لكن انا لا انكر ان في وجهة نزر وهي دي اللي خوفتني عند الإخوة ان انا لما اتكلم بالشكل الصوفي بتاعي ده التصوف الشديد ده ان هو لازم الانسان يخرج كل شيء من الاجندة - 00:09:26ضَ

بتاعته في الدنيا ويبقى عنده حاجة واحدة بس ارضاء الله سبحانه وتعالى ان ده ممكن يبث روح انهزامية عند بعض الناس. اللي هي عايزة تشوف نصر سريع في الدنيا. عايزة تشوف انتصار سريع في الدنيا. عايزة تشوف غلبة. عايزة تشوف تمكين - 00:09:48ضَ

مش كل واحد يقدر يحارب ويقاتل ويدافع ويفضل واقف مع الحق من اجل ارضاء الله في الاخرة بس لأ احنا عايزين حاجة كده سريعة نشوفها برضو الناس دي عندها حق وفعلا ده ممكن يفت في عضد بعض الناس لكن - 00:10:04ضَ

انا ما زلت متمسك بموقفي وبالمعنى اللي انا بقرا به الايات واللي خلاني اقول كده واول حاجة خلتني افكر في دوا الموقف عند المجاهدين الافغان لما حاربوا السوفيت كلنا كنا واقفين معهم العالم كله واقف معهم وفرحان والجهاد في سبيل الله وبعدين حصل ايه بعد ما طلبته السوفييت؟ فضحونا فضحونا - 00:10:25ضَ

اه ليه ؟ ما كانوش متربيين والقلوب لم تكن معدة. والله غايتنا او ان ربنا يبقى هو الغاية وارضاء ربنا يبقى هو الغاية ما كانتش موجودة فتقاتلوا مع بعض. اهي دي المشكلة هنا - 00:10:46ضَ

هي دي هنا المشكلة فدي اول حاجة. انا مع ان الصف يتطهر وان الناس تتربى على اخراج كل شيء خارج الاجندة الا ارضاء الله سبحانه وتعالى. ده بالعكس انا شايف ان ده هو اللي هيثبتني. ان مهما انا - 00:10:59ضَ

كنت بقف مع الحق وباؤذى باوذى او كده. وما شفتش انتصار سريع في الدنيا انا اصلا مش منتظر الصراصير في الدنيا. انا هافضل واقف عشان هو دي مهمتي ولازم افضل واقف مع الحبل. هو ده اللي انا شايفه - 00:11:16ضَ

النقطة التانية بقى هي مسألة الحق والباطل نفسه. يا جماعة المسألة دي نسبية جدا نسبية جدا جدا جدا اللي قاتله مع سيدنا علي ابن ابي طالب كانوا هم اللي على الحق - 00:11:31ضَ

والرسول صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا عمر ابن ياسر تقتلك الفئة الباغية. ازا الفئة الاخرى كانت باغية. تكفى للغلط يعني الفئة الاخرى اللي كانت غلط وكانت باغية دية لو قاتلت النهاردة احد الانزمة الفاسدة اللي واقفة مع الصهيونية - 00:11:45ضَ

نحكم بلادنا هيبقوا هم اللي على حق واحنا لازم نقف معهم هم يعني مسألة الحق والباطل مسألة نسبية جدا النهاردة مسألة نسبية جدا. فما هي انا ضد مسألة مسألة القطبية بتاعة انه الدنيا ابيض واسود وصح وغلط وبتصرف ونيجاتير؟ لا لا لا - 00:12:05ضَ

الابيض والاسود دول لونين اتنين. وبينهم فيه مليون لون مليون درجة رمادي منها رمادي قريب من الاسود وفيه رمادي قريب من الابيض وده اللي بيسبب كتير ان بعض الناس بتنتقد كلامي ويشوفوني ان انا كلامي بيبقى شوية شوية مش واضح شوية. لا هو مش مش واضح - 00:12:22ضَ

انا بالنسبة لي الصورة ممكن تكون واضحة. لكن انا الواضح بالنسبة لي ان الدنيا مش صح وغلط الدنيا فيها اشياء كتير جدا بين الصح والغلط غلط قريب من الصح. وفيه غلط قريب من الغلط. وفيه صح قليل شوية والصح كبير شوية. وهي الدنيا كلها كده فيها كده فيها - 00:12:44ضَ

اه قائمة اسعار حتى الفرائض مش كلها زي بعض. فيه فرائض ركنية من اركان الاسلام وفرائض مفروضة علينا وفيه حاجات مستحبة. وفيه حاجات وكلها في الاخر تقعد تقع ضمن الحلال. عشان تبقوا عارفين. وفي الحرام مش كله زي بعضه في سوبر حرام وحرام عادي. في آآ كبائر وفي - 00:13:04ضَ

طائر. ازا الدنيا ما هياش ابيض واسود. آآ حلال وحرام. صح وغلط انا بشوفها دي الطريقة حتى يعني طفولية شوية في التعامل مع الاشياء. وتخلي الانسان ما يعرفش يسلك في دنيته. عموما جزاكم الله خير ارجو ان انا ما كونش طولت عليكم - 00:13:24ضَ

انا بحبكم كلكم واشكركم جدا وكل سنة وانتم طيبين. ارجو ما تنسونيش في الدعوات محتاج دعواتكم جدا. انشروا يا جماعة حلقات ذكرى وعبرة. الناس كلها بس انت عمالة ايه ؟ فرحانة بالحلقات. الحلقات حلوة جدا. طب يا اخوانا تنشرها. بخش على اللي بيقول لي كده دوت. اخش على الصفحة بتاعته الاقيه مش حاطط الحلقات بتاعتها. طب يا عم انشروها. انشروها. عارف الحلقات دي لو - 00:13:42ضَ

كانت عن السحر الاسود والجن والمش عارف ايه كان زمانها انتشت انتشار رهيب. الناس ما بتحبش الحاجات الفكرية. احنا عايزين نرفع وعي الناس شوية. خلاص آآ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وآآ - 00:14:02ضَ

ما تنسوناش في صالح دعواتكم. سلام عليكم - 00:14:19ضَ