Baheth

المسألة الثالثة يستحب السواك عند الوضوء. في حديث هريرة قال الرسول لولا قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي سواك عند مع كل وضوء هذا رواه احمد رحمه الله واسناده على شرطهما عند احمد وروى البخاري معلقا - 00:00:06ضَ

تقدم الاشارة اليه وهو عند ابن خزيمة ايضا. وهو مشروعية السواك عند الوضوء لكن اختلف العلماء هل السواك من سنن؟ الوضوء خاصة به او مشروع قبل الوضوء تقدم الاشارة الى هذا. تقدم الاشارة الى هذا من قال انه سنة من سنن الوضوء قال انه يكون بعد - 00:00:26ضَ

للتشبيه يسمي ثم يستاك لانه حينما يسمي يبدأ يسميه ثم اذا غسل يديه يعني شرع ثم بعد ذلك اه يستاك اما عند المظمظة او يستاك قبل ذلك اه يعني اذا قلنا انه يسن الوضوء. واذا قيل انه خارج عن الوضوء فانه يستاهل قبل ذلك - 00:00:56ضَ

مثل ما يستاك عند الصلاة قبل الدخول فيها. وهذا هو المذهب والجمهور يقولون انه من سنن الوضوء. انه من سنن الوضوء فعلى هذا يكون السواك بعد الشروع في الوضوء. فيما يستحب له. ولهذا قال سواك - 00:01:26ضَ

لولا انكم قد امرتم بالسواك عند كل وضوء. عند كل وضوء. هذا محتمل. قد يقال والله اعلم قوله عليه الصلاة والسلام يخص السواك عند الوضوء اه وهو مشروع في كل حال يدل على نساء الوضوء. ولا يرد على هذا الصلاة - 00:01:46ضَ

لان الصلاة بلا خلاف الصلاة بلا خلاف لا يشرع التسوق لها بعد الدخول فيها. الدخول فيها انما يكون السواك عندها عند القيام اليها اما الوضوء هذا لا يظر. آآ في اوله مثلا بعد التسمية على قول بها - 00:02:06ضَ

وهو قول الجمهور على الخلاف لوجوبها او استحبابها او يتسوك عند آآ المضمضة ويذكر هنا حديث علي المتقدم عند احمد حينما دلك اصابعه عند المضمضة تقدم انه حديث ضعيف والله اعلم - 00:02:26ضَ