طيب يقول وهي يقول وتنصب الخبر طيب اذا كان الخبر جملة يا اخوان اذا كان جملة او جاره مشغولة يكون المح منصوب يكون محله منصور لو قلت كان زيد في البيت - 00:00:00
واحدة غلط يا اخي خلاص كان زيد في البيت لان خبر كان منصوب انت غلط ماذا نقول له هم؟ انت الغلطة لان في حرف جر والبيت ازن مشغول به فيه. لكن هذا كله الجار ميمون في محل الاصل - 00:00:21
الجار والمشهور في محل نصب ها؟ خبر كان واضح يا جماعة؟ طيب لو قال قائل كان زيد فوق السطح فوق الصف طحن كيف تعرف بوبة او خبر كان ظرف منصوب على الظرفية - 00:00:52
ما تقول فوق خبر كان ظرف منصوب على الظرفية وهو في محل نصب ها خبر كان طيب ومثل ايضا كان زيد جاريته ذاهبة لو قال قائل كان زيد جاريته ذاهبة - 00:01:27
اقول خطأ ولا صح ولو ان عبد الله ورشيد وحسين وغاني متوقفون ها؟ كان زيدا. كان زيد جاريته ذاهبة ها طيب كان زيد جاريته ذاهبة ها ما تقول نشوف الاخبار - 00:01:49
كان زيد جاريته ذاهبة ها ذهبت ذاهبة بدون تنوين؟ اي نعم وش السبب طيب وجاريته تصلح جاريته تصلح ما تصلح ليش لان الخبر جملة وخبر كان اذا كان جملة وش الواجب - 00:02:17
ان يبقى على اعرابه ما تغير فيه كامل اذا كان جملة ما ما يتغير يبقى على ما هو عليه ونقول الجملة ها في محل نصب خبر كان اه تغير الكلام. فنقول الان كان زيد جاريته - 00:02:56
جاريته بالضمع ذاهبة قرافا للغالي كان زيد جاريته لو قلنا كان زيد جاريته ها اذا صار الرجل هو الجارية هذا يختلف المال ولكن انت قلتها ها من على وقع المهم انك تقول يجب ان نقول - 00:03:15
اذا كان الخبر جملة اذا كان الخبر جملة فقد الجملة ها؟ على ما على ما هي عليه ما تتغير كان زيد جاريته ذاهبة نقول الجملة في محل نصب واضح طيب - 00:03:52
كان زيد قام ابوه كان زيد قام ابوه صح ولا نقول كان زيد قام اباه ابوه لان الجملة ما تتغير لكن تكون في محل نصب خبر كان اذا قول المؤلف - 00:04:09
ترفع الاسم صح تنصب الخبر لفظا او محلا ان كان الخبر مفردا نصبته لقطة ان كان فعل فاعل او مبتدأ خبر او ظرف او جرى مجهول ها فانها تنصبه محلا - 00:04:28
ولا يتغير وما يتغير بها لكن نصيبهم محلك نعم نعم وبالفعل الا بنا الفرق اذا قلنا ما صح لان الجملة مسبوقة بكامل اكثر امور هي متأثر فيه تؤثر فيه. نعم - 00:04:52
قال وهي كان طيب وكان الان هل هي معنى؟ وش معنى كلمة هل معناها التسجيل هل معناها التصوير ولا معناها حدوث شيء لشيء نعم ها مثلا كان زيد قائما كان زيدون - 00:05:15
قائما هل المعنى صار قائما بعد ان كان قاعدا ها او ما نحو حدوث القيام له وقطع النظر عن كونه قائما من قبل او لا ها هذا هو الاخير فليست للصيرورة - 00:05:47
ما هي بمعناه صار بل المعنى انه اتصف بهذا الوصف ولهذا قلنا في قوله تعالى وكان الله غفورا رحيما ليس المعنى ها؟ انه حدث له ذلك بل المعنى انه متصف بهذا الوصف - 00:06:10
وقلنا فيما سبق ان كان في مثل هذا التعبير مسلوبة الدلالة على الزمن هذي كانت ثانيا امس خمسة خمسة وش معنى امس دخل في المساجد خمسة دخل في المساء تقول امسى الرجل متعبا من الشغل - 00:06:32
امس الرجل متعبا من الشغل صح امسى في الماضي يرفع المنتدى وينصب الخبر الرجل اسمها مرفوع بها وعلى المصحف هي ضمة الظاهر في اخر متعبا خبرها منصوب بهوان اصله فتحة ظاهرة - 00:07:02
في اخره امسى الطالب ناسيا ما حفظه ها فالمراد بال هنا للعهد هو لا او للعموم ها ما تقوله للعموم ولا العهد امسى الطالب ناسيا ما حفظه للعموم ولا للعهد - 00:07:29
طيب امسى الطالب متقنا ما درسه للعمود كده والطالبة اسمها خبرها اصبح ايش معنى اصبح دخل في الصباح نعم تقول اصبحت صائما طحت صائما اصبح في الماضي والتاء جسمها مبني على الضم في محل رفض - 00:08:01
وصائما خبرها منصوب بها واضحى اضحى بمعنى دخل في الضحى اضحى يعني معناه صار في الضحى صار في الضحى اي دخل فيه تقول اضحى الرجل دافئا نحن في الشتاء الان - 00:08:38
في اول النهار ها فاذا ارتفع النهار قلنا اضحى البردان ها؟ دافئا صح ولا لا البرقان اسمها هم ودافئا قبره طيب وظل ظل ظل في الحقيقة لها استعمالات كثيرة لكن ظل اللي هي من خوات كان - 00:09:09
هي التي تكون بمعنى صار لتكون بمعنى صار نعم مثاله قوله تعالى واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه ها؟ مسودا ظل وجهه مسودا جماعة طلعوا في المستوى كم اي صار مسودا - 00:09:44
طار مسودا فتقول ظل الرجل قائما الاعراب ظل فعل ماضي ناقص ترى كل كان واخواته يسمونه ناقصة لانها تحتاج الى خبر ما تكتفي بالمرفوض ونقول ظلت من ماضي ناقص يرفع المبتدع - 00:10:10
وينصب الخبر الرجل اسمها مرفوع بها ضمة ظاهرة في اخره. قائما ها؟ خبرها منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة في اخره ظل الرجل قائما وفي القرآن الكريم يمكن نعرض ضلة فعل ماضي ووجهه - 00:10:35
اسم ضل ووجهه مضاف ولا هو مضاف اليه مبني على الضم في محل جر ومسوى الدم قبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في اخره انتهى الوقت مين بيكملهن وظل وباكر - 00:10:58
ذات وش معنى بعد ها؟ فاتحة نعم يعني نام ليلا ها او جاءه الليل تقول بات الفقير جائعا بات الفقير جائعا كاتب عن الماضي ناقص يرفعون كذا وينصب الخبر والفقير - 00:11:18
ها اسمها مرفوع بها وعلامة رفعه ضمة ظاهر في اخره وجائعا قبرها منصوب بها فتحة ظاهرة في اخره. نعم وبات وصار اي تحول من شيء الى شيء طار بمعنى تحول - 00:11:45
اول من شيء الى شيء قال المحويون مثاله طار الصين ابريقا دار الدين ابريقه ها؟ تحول من طين الى ابريل كانوا بالاول يسوون البرجر البرقان من ها من الفخار من الفخار فمثلوا بهذا صار الطين - 00:12:07
نعم وليس منه قوله تعالى فصرهن اليك لانصرهن ها ظمهن وحنا نقول سارة التي بمعنى ها؟ تحولت من شيء الى شيء وهوب صار لي انا الظن انصرهن اليك طيب اوكيه - 00:12:42
يمكن تتغير او ما تغير انتصار ايه وش يصلح لانه تحول من شيء الى شيء وان كان الاصل باقيا سارة وبعدها وليس ليس هذه حرف قال على النفي فهي بمعنى ما - 00:13:13
ليس الرجل قائما وينفعني الدليل على ما فعل دخول تاء التأنيث عليها قال الله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات ليست ليس فعل ماضي بدليل انها تدخل عتى الثانية جامد - 00:13:39
ولا مايعف ها طيب ويقابل بمايع ولا بشيء اخر لا وارد المستقبل بمتصرف كامل او متصرف نعم ماذا نقول كامل ولا متصرف جامد جيب فعل مضارع من - 00:14:06
طيب يقول وهي يقول وتنصب الخبر طيب اذا كان الخبر جملة يا اخوان اذا كان جملة او جاره مشغولة يكون المح منصوب يكون محله منصور لو قلت كان زيد في البيت - 00:00:00
واحدة غلط يا اخي خلاص كان زيد في البيت لان خبر كان منصوب انت غلط ماذا نقول له هم؟ انت الغلطة لان في حرف جر والبيت ازن مشغول به فيه. لكن هذا كله الجار ميمون في محل الاصل - 00:00:21
الجار والمشهور في محل نصب ها؟ خبر كان واضح يا جماعة؟ طيب لو قال قائل كان زيد فوق السطح فوق الصف طحن كيف تعرف بوبة او خبر كان ظرف منصوب على الظرفية - 00:00:52
ما تقول فوق خبر كان ظرف منصوب على الظرفية وهو في محل نصب ها خبر كان طيب ومثل ايضا كان زيد جاريته ذاهبة لو قال قائل كان زيد جاريته ذاهبة - 00:01:27
اقول خطأ ولا صح ولو ان عبد الله ورشيد وحسين وغاني متوقفون ها؟ كان زيدا. كان زيد جاريته ذاهبة ها طيب كان زيد جاريته ذاهبة ها ما تقول نشوف الاخبار - 00:01:49
كان زيد جاريته ذاهبة ها ذهبت ذاهبة بدون تنوين؟ اي نعم وش السبب طيب وجاريته تصلح جاريته تصلح ما تصلح ليش لان الخبر جملة وخبر كان اذا كان جملة وش الواجب - 00:02:17
ان يبقى على اعرابه ما تغير فيه كامل اذا كان جملة ما ما يتغير يبقى على ما هو عليه ونقول الجملة ها في محل نصب خبر كان اه تغير الكلام. فنقول الان كان زيد جاريته - 00:02:56
جاريته بالضمع ذاهبة قرافا للغالي كان زيد جاريته لو قلنا كان زيد جاريته ها اذا صار الرجل هو الجارية هذا يختلف المال ولكن انت قلتها ها من على وقع المهم انك تقول يجب ان نقول - 00:03:15
اذا كان الخبر جملة اذا كان الخبر جملة فقد الجملة ها؟ على ما على ما هي عليه ما تتغير كان زيد جاريته ذاهبة نقول الجملة في محل نصب واضح طيب - 00:03:52
كان زيد قام ابوه كان زيد قام ابوه صح ولا نقول كان زيد قام اباه ابوه لان الجملة ما تتغير لكن تكون في محل نصب خبر كان اذا قول المؤلف - 00:04:09
ترفع الاسم صح تنصب الخبر لفظا او محلا ان كان الخبر مفردا نصبته لقطة ان كان فعل فاعل او مبتدأ خبر او ظرف او جرى مجهول ها فانها تنصبه محلا - 00:04:28
ولا يتغير وما يتغير بها لكن نصيبهم محلك نعم نعم وبالفعل الا بنا الفرق اذا قلنا ما صح لان الجملة مسبوقة بكامل اكثر امور هي متأثر فيه تؤثر فيه. نعم - 00:04:52
قال وهي كان طيب وكان الان هل هي معنى؟ وش معنى كلمة هل معناها التسجيل هل معناها التصوير ولا معناها حدوث شيء لشيء نعم ها مثلا كان زيد قائما كان زيدون - 00:05:15
قائما هل المعنى صار قائما بعد ان كان قاعدا ها او ما نحو حدوث القيام له وقطع النظر عن كونه قائما من قبل او لا ها هذا هو الاخير فليست للصيرورة - 00:05:47
ما هي بمعناه صار بل المعنى انه اتصف بهذا الوصف ولهذا قلنا في قوله تعالى وكان الله غفورا رحيما ليس المعنى ها؟ انه حدث له ذلك بل المعنى انه متصف بهذا الوصف - 00:06:10
وقلنا فيما سبق ان كان في مثل هذا التعبير مسلوبة الدلالة على الزمن هذي كانت ثانيا امس خمسة خمسة وش معنى امس دخل في المساجد خمسة دخل في المساء تقول امسى الرجل متعبا من الشغل - 00:06:32
امس الرجل متعبا من الشغل صح امسى في الماضي يرفع المنتدى وينصب الخبر الرجل اسمها مرفوع بها وعلى المصحف هي ضمة الظاهر في اخر متعبا خبرها منصوب بهوان اصله فتحة ظاهرة - 00:07:02
في اخره امسى الطالب ناسيا ما حفظه ها فالمراد بال هنا للعهد هو لا او للعموم ها ما تقوله للعموم ولا العهد امسى الطالب ناسيا ما حفظه للعموم ولا للعهد - 00:07:29
طيب امسى الطالب متقنا ما درسه للعمود كده والطالبة اسمها خبرها اصبح ايش معنى اصبح دخل في الصباح نعم تقول اصبحت صائما طحت صائما اصبح في الماضي والتاء جسمها مبني على الضم في محل رفض - 00:08:01
وصائما خبرها منصوب بها واضحى اضحى بمعنى دخل في الضحى اضحى يعني معناه صار في الضحى صار في الضحى اي دخل فيه تقول اضحى الرجل دافئا نحن في الشتاء الان - 00:08:38
في اول النهار ها فاذا ارتفع النهار قلنا اضحى البردان ها؟ دافئا صح ولا لا البرقان اسمها هم ودافئا قبره طيب وظل ظل ظل في الحقيقة لها استعمالات كثيرة لكن ظل اللي هي من خوات كان - 00:09:09
هي التي تكون بمعنى صار لتكون بمعنى صار نعم مثاله قوله تعالى واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه ها؟ مسودا ظل وجهه مسودا جماعة طلعوا في المستوى كم اي صار مسودا - 00:09:44
طار مسودا فتقول ظل الرجل قائما الاعراب ظل فعل ماضي ناقص ترى كل كان واخواته يسمونه ناقصة لانها تحتاج الى خبر ما تكتفي بالمرفوض ونقول ظلت من ماضي ناقص يرفع المبتدع - 00:10:10
وينصب الخبر الرجل اسمها مرفوع بها ضمة ظاهرة في اخره. قائما ها؟ خبرها منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة في اخره ظل الرجل قائما وفي القرآن الكريم يمكن نعرض ضلة فعل ماضي ووجهه - 00:10:35
اسم ضل ووجهه مضاف ولا هو مضاف اليه مبني على الضم في محل جر ومسوى الدم قبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في اخره انتهى الوقت مين بيكملهن وظل وباكر - 00:10:58
ذات وش معنى بعد ها؟ فاتحة نعم يعني نام ليلا ها او جاءه الليل تقول بات الفقير جائعا بات الفقير جائعا كاتب عن الماضي ناقص يرفعون كذا وينصب الخبر والفقير - 00:11:18
ها اسمها مرفوع بها وعلامة رفعه ضمة ظاهر في اخره وجائعا قبرها منصوب بها فتحة ظاهرة في اخره. نعم وبات وصار اي تحول من شيء الى شيء طار بمعنى تحول - 00:11:45
اول من شيء الى شيء قال المحويون مثاله طار الصين ابريقا دار الدين ابريقه ها؟ تحول من طين الى ابريل كانوا بالاول يسوون البرجر البرقان من ها من الفخار من الفخار فمثلوا بهذا صار الطين - 00:12:07
نعم وليس منه قوله تعالى فصرهن اليك لانصرهن ها ظمهن وحنا نقول سارة التي بمعنى ها؟ تحولت من شيء الى شيء وهوب صار لي انا الظن انصرهن اليك طيب اوكيه - 00:12:42
يمكن تتغير او ما تغير انتصار ايه وش يصلح لانه تحول من شيء الى شيء وان كان الاصل باقيا سارة وبعدها وليس ليس هذه حرف قال على النفي فهي بمعنى ما - 00:13:13
ليس الرجل قائما وينفعني الدليل على ما فعل دخول تاء التأنيث عليها قال الله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات ليست ليس فعل ماضي بدليل انها تدخل عتى الثانية جامد - 00:13:39
ولا مايعف ها طيب ويقابل بمايع ولا بشيء اخر لا وارد المستقبل بمتصرف كامل او متصرف نعم ماذا نقول كامل ولا متصرف جامد جيب فعل مضارع من - 00:14:06