Baheth

وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. على اله وصحبه فيه خصم تجاوزت ان سهو ونبهني واحد من الاخوان في الدرس الماضي. هذا في صفحة اربعة واربعين نائب - 00:00:00ضَ

اه يقول رحمه الله اصل فيها تبنى عليه في المقام والمفاسد المقصود من هذا هو ان الشعر الحمد لله على مكان الصلاة والزكاة والصيام المعاملات يعني ان الانسان عندما يقرأ - 00:00:30ضَ

في قلبه معنى وهكذا سيترتب على يا هذا العمل هذه العلم بخصوص في والذين لماذا؟ لان الذي المسببات الذي فالاسلام يجازيه من النتائج المعاملات المالية وهكذا ان الله سبحانه وتعالى يرزقه - 00:02:20ضَ

لكن وقد لكن فالشيخ انه المقصود من هذا ثم قال رحمه الله هذا لانها لا وهكذا ومنها الادلة على البعض لا يتهامر واكثرها هل تتحقق؟ لا يعني واذا كان كما في الحاء في بعض يعني ان الانسان - 00:05:30ضَ

الان الاولاد من هذا الرجل خرجت المرأة آآ فيه هذا يعني ولهذا السحرة عندما لان الولد ومعظم فمن المطالب ماذا يتعلق به نفسه ولا يجده الا واجبا فيما لا يتعلق به معظمه - 00:08:40ضَ

وكل خسر ولم يكن في نفسه مصلحة ولا مفسدة يعني والحياة والابدان الاموات والاماكن والازمان والذمم. هذه والاعضاء والابدان والاموال والاماكن والازمان في الاقرباء ومحقق جدا على اساس هذه هذه - 00:11:40ضَ

الامور بعد هذا في موروث اخر يقول رحمه الله مسلم في بيان الحقوق في بيان الحكم يقول رحمه الله حق الله تعالى على العباد. يعني هذا حق خالص لله على عباده - 00:13:00ضَ

التوحيد والاسلام كلها حق لله جل وعلا واذا اردت ان يميلك فحق الله هو الذي لا يشرك المخلوق الشرع هو الذي لا يملك المخلوق اما هو ممكن الصلاة من ركعات - 00:13:50ضَ

او يمنع وادرك صلاة الجمعة وكذلك هذا ما في احد يملك سائل يحقق هذا الحق الذي وفي نفسك هذا من ناحية الدين او مثل الان ما يحب الانسان من السكن - 00:15:30ضَ

وكذلك يقول رحمه الله وحق وهكذا حقق وهكذا اجتماع يبني ما بينك هذا هو سيكون للبهائم على العبادة اولا اليها سواء فالمقصود ان هذا الى وسنة وهي هذا الى وهي مقدمة الى - 00:17:20ضَ

هذا يرجع الى الاقسام الاربع. يعني كل قسم من الاقسام وفي توقيفات الله وحق بعض الناس على بعض الذهاب ايضا ثم قال رحمه الله وسنة عينه وسنة كتابه ان حقه - 00:19:20ضَ

وحقك على المخلوقين ايضا سنة عين وسنة وليس في حق الله وليس في حق العبد. على نفسه كفاية ولا سنة كفاية. وليس في حق العبد على نفسه وكفاية ولا سنة - 00:20:00ضَ

فمن الحقوق ما يكون اخرويا معا يعني في الاخرة كالعرفان والايمان كما ذكرت لكم يعني الايمان وما الى ذلك. ومنها ما يكون من يوم الرحمة. كلذات المناهج والمساجد والملابس والمناهج - 00:20:50ضَ

هذا مثل ومثل الصدقات وما الى ذلك هذا تدين ولكن اجره اقرب لمن بذله. ثم قال رحمه الله في المصائب وتبادل المسببات على الغائب المستقبل تخلف تخلف السبب فيقول رحمه الله - 00:21:10ضَ

الله يا مناة الان الشعور آآ ثم ظهر صدق ربه واستمر ظنه بذلك يفتخر بمجلس من المجالس لكن ان يكفي ومن ثم او يعتقد هذا كبيرا ثم فقد فسخ وانحجز عن الشهادات - 00:22:50ضَ

روايات ولا يرد فيها في رجل صلى عليه المكان هذا اجابة على اساس هذا الآن جامع الأرض لكن جامعها على انها هي الأجنبية هذا ومن اتى مصلحة هذه القديمة هذا الكتاب على هذا مصلحة - 00:25:10ضَ

لكن هذا الحدث في ظنه يعني تعمد المفسد. يقول هذا بيقول هذا وذكر انه لا يقبل في الشهادات ولا في الرواية في الحديث وما في الولاية يا اما في حق المؤذن ما في حق ما تحقون ابدا. لماذا؟ لانه تحمد - 00:27:40ضَ

ولا لانه كل شيء يعتمدها اول مرة مصلحة وهكذا ويترتب على ان المشهد من تغريم يعني وهذا هو منتهى هذا الدرس. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وقبل - 00:28:10ضَ

على صفحة خمسة وخمسين. صلى الله عليه وسلم. استاذي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل في قاعدة لا ايثار قرب القرب لا ايش؟ لا اثارة الكرب - 00:29:10ضَ

كيف تطبق هذه القاعدة مع ادب تقديم الكبير والسابق في سد الفرج في الصفوف المتقدمة صيام صياغة القاعدة لماذا فهذا عمر رضي الله عنه كان اذا لقي علي ابن ابي طالب في الطريق كان - 00:29:40ضَ

صلى الله عليه وسلم. فلما جاء علي رضي الله عنه الى الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر له ما تكلم به هذا صحيح انا لا ابدأ بالسلام ولكنني ترك القرآن - 00:30:50ضَ

قال سمعتك تقول من بدأ شرعا في الجنة احببت ان يكون هذا البيت عمر. فهذا رضي الله عنه لقاء هذا البيت صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم يقول السائل حديث من يرد الله - 00:31:20ضَ

فيه خيرا يفقهه في الدين. هل معنى ذلك من لم يتفقه بالدين ما اراد الله به خيرا والعياذ بالله في نظرية الشريعة وفي تفاخر في الامور من جهة الاشخاص والزمان والمكان - 00:32:00ضَ

والحال والفعل الى وقد ذهب وفيه رسالة في التقاسم في ذات العبادات فقط صلى الله عليه وسلم بالدين ليس لديهم الا الذي الرسول صلى الله عليه وسلم فدخل رجله وقال هذا الرجل فقال لا - 00:32:40ضَ

وان شاء ثم فقال قال هذا خير مني صلى الله عليه وسلم. في عمرة حينما قال له يبكيكم لو هذا عمر سأل ويقول في الرسول صلى الله عليه وسلم ازلت باهل الارض ورجعت وولد ابو بكر باهل الارض فرجا - 00:33:50ضَ

والمقصود بايمانهم ومع ذلك يقول من معكم فقدت ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال قال انك تطلب مني ان استغفر لك المسائل هذه - 00:35:00ضَ

حجة آآ الله سبحانه وتعالى يختاره كما قال جل وعلا وتقول كل شخص لم يتنطق في الدين فلا خير منه هذا ليس بصحيح احسن الله اليكم يقول السائل يعلمون حفظكم الله ما وصل به الناس من انشغالهم في قضية الاسهم - 00:35:50ضَ

المقاربة بها وقد وقد اختلط الكثير من الامور على الناس في هذه الاسهم الا ترون من قاعدة درع المفسدة جلب المصلحة ان يضارب الا يضارب الناس في هذه الاسهم لاشتباه الامور - 00:36:30ضَ

الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلمهن كثيرا لكن هم يتخبطون يتخبطون من ناحية انهم لا يتورعون عن شعوب قليل يكون محرما لكن يكون فيه كذب يقول - 00:36:50ضَ

وكل انسان الزمناه ظاهره بخلقه. فهو مأمور بان يسعى فهذا ليس من جهة الاصل التشريع ولكنه من جهة سوء التطبيق من الناس احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز ان ندعو على الكفار في القنوت ونخصص اشخاص من الكفار - 00:38:00ضَ

اليهم ولي الامر الى الى خلق الانسان اللي سلم الانسان على على شخص معين الله سبحانه وتعالى نعلم الكافرين لا رجاء لا يمكن القرآن باعتبار الصفات. ما جاء باعتبار الى اخره - 00:38:30ضَ

فيه اذى يعني من تخصيصه للقراءة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعني السبب او الذي لا السؤال الاخير احسن الله اليكم يقول السائل هل من يكتب في بعض الصحف ويقول ان الله الشيطان وجهان لعملة واحدة؟ هل هو كافر؟ وان كان كذلك - 00:39:20ضَ

هل يجوز للسلطان ان يأمر بان يستتاب؟ على كل حال هذه مسألة ترجع الى وبالهذا سؤال ما يرد الي ولا الي لانك المقدم مسوي شيء الشيوخ الدواوين والكتب يأخذ المفاتيح اثنين - 00:40:10ضَ

هل قول الله فضيلة الشيخ الشافعي رحمه الله الله تعالى ما قال تعالى امام المسجد كان المخلوق احكام الصلاة امام من جهة من الجهاد صارت الخروج من الاقصى وهذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:41:00ضَ

يعني اسأل ان تقول اهل السنة ما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي اسئلة مسخنة لي ولا؟ السلام عليكم السلام - 00:44:40ضَ