Baheth

معالجة الاخلاص. اه سمعت او فهمت من بعض الكلام مع العلماء ان يعني يجتهد في نشر اه عمله تأليفه او ودعوتي آآ وهذا حال الله كثير من الدعاء. آآ لكن هو يريد بذلك ان يأخذ الادوية. ان هو حينما ينتشر عمله يأخذ - 00:00:00ضَ

ولا نريد الشورى فكيف الانسان يعني يعالج نيته في هذه الفرق الدقيق انه لا يريد نعم نعم شوف بارك الله اسأل عن البذل والشهرة. شوف يا اخي لابد ان نعرف ان الشهرة شهرتان - 00:00:20ضَ

شهرة اضطرارية. وشهرة اختيارية. شهرة الاضطرابية ذي ما تأتي منك انت ولا تبحث انت عنها ولكن ضرورة كونك تبذل العلم وتبذل الدعوة لابد كأن تشتهر بين الناس كما اشتهر الانبياء - 00:00:40ضَ

واشتهر الصلحاء واشتهر العلماء فرحوا يبحثون عن الشهرة بانفسهم. فهذه الشهرة تأتي اصطدامية فمن الخطأ ان النساء يقول سانزوي على نفسي خوفا من الشهرة هذا مدخل مداخل الشيطان فهذه الشهرة لا علاقة لك بها - 00:01:03ضَ

ولا تبحث انت عنها انما انت تبحث عن الدين نفسه وعن نشر العلم وعن الدعوة الى الله عن تعليم الجاهلين وعن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واصلاح الناس الى اخره من المقاصد الشرعية الكثيرة في هذا الباب - 00:01:23ضَ

والنوع الثاني هو الشهرة الاختيارية. يبحث هو عن الشهرة يروح يقول للناس انشروا لي هذا ودي والله الناس يعرفوني ابحثوا لي عن كذا يبحث عن طرق يعني متكلفة ومقصود منها ان يشتهر بين الناس. هذا التي لا تجوز عند السلف وعند اهل العلم ان الانسان يتكلف ان - 00:01:39ضَ

شهر آآ لقصد الشهرة نفسها ويبحث عن طرقها وعن اسبابها وعن وسائلها وعن فهذا لا ينبغي ولا يجوز الانسان ان يبحث عن هذا فيعني يخشى على صاحبها من ضياع ثوابه بسبب عدم الاخلاص والله اعلم. عموما - 00:02:08ضَ

لابد من المجاهدة في الحالين لابد من المجاهدة في الحالين. ولا يقال للانسان اترك العمل الصالح. يعني كان بعض السلف من رأيهم وهذا رأي ضعيف جدا ان لا يكون في الصف الاول خشية الشهرة - 00:02:28ضَ

هذا رأي ضعيف. كيف تترك الشريعة خشية الشهرة؟ بل افعل الشريعة وجاهد نفسك. اذا لا تحدث الناس لا تعلم الناس وهذا لا يجوز اصلا يجب على العالم ان يحدث وان يبذل وان يفتي وان يعلم وان يبين وان يأمر وان ينهى والله - 00:02:47ضَ