Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. اذا امسكتم بالساعات ونظرتم اليها عقرب الساعات يمشي بطبيعة الحال يكون الظهر مثلا في الساعة الثانية عشرة بصير الثالثة رابعة لكن لو مهما دق النظر فيه. لا تحس بانه يمشي. الذي آآ يكون في المصعد وهو يرتفع المصاعد الحديثة - 00:00:00ضَ

هي ما لها نوافذ لولا الارقام التي تتبدل لا تحس بانك تمشي. الذي يركب القطار يرى الارض تمشي من ما معنى هزا ؟ معناه ان الانسان لا يحس التغير ما دام هو فيه هلأ جو الغرفة يمكن واحد يدخل من خارج الغرفة يقول شو حتى هادي ؟ هادي قاعد في - 00:00:30ضَ

ما يشم لها رائحة لانه الفها. ولذلك الغريب عندما يدخل بلدا من البلدان ينتبه الى اشياء فيها لا ينتبه اليها ابن البلد. هلأ انا بالنسبة للبلد هنا غريب طبعا. لست اه اه غريب الديانتي - 00:01:00ضَ

ولا غريب العربية لا غريب البلد اني مولود في بلد اخرى وان كنت اقمت فترة جئت اول مرة هنا من ثلاثة واربعين سنة حدثتكم من قديم لما كانت يعني شدة محصورة بين الاسواق - 00:01:20ضَ

عرضها يقطعها الماشي على رجليه بعشر دقائق اليوم صار طولا اه نحو ثلاثين كيلا. يوم لم يكن في مكة كهرب ابائنا في جدة طبعا الا محرك صغير يضيء الحرم. اليوم هالتطور هذا تعالوا الان نفتح دفاترنا. ادعوكم ان - 00:01:40ضَ

كما يفتح التاجر دفاتره في اخر السنة ليحصي ارباحه وخسائره. هذا التطور العظيم المدهش الذي وقع في المملكة هنا. الواقع انه مدهش فعلا. الرياض انا اعرفها اه كانت الديرة فقط ببطحة - 00:02:00ضَ

كانت بطحاء حقيقية هالتطور هازا. ربحنا فيه كان لما جئت اول مرة قلت لكم في حلقة من هذا البرنامج كان في مدارس ابتدائية في المملكة كلها عددها اقل من عدد الجامعات. كانت بيوت الرياض كلها من الطين - 00:02:20ضَ

اليوم ارتفعت العمارات الشاهقة مشت في السيارات. اول سيارة جاءت هنا احرقوها خوفا منها. اليوم انا رأيت كل ما كنت مسافرا بالطيارة يدعوني يعني آآ قائدها ومساعده اني ادخل جوا بالغرفة. طبعا - 00:02:40ضَ

الدعوة بقعد على كرسي هيك يعني ما هو مستريح و خايف. لكن اجد امامه يمكن ثلاثمائة ساعة ما اعرف ايش فيها جده الذي احرق السيارة خوفا منها صار الحفيد الان هو يقودها الطائرات الكبيرة. انتشار العلم المستشفيات - 00:03:00ضَ

كل هادي مرابح. لكن ما خسرنا شيئا خسرنا اشيا كثيرة بلا شك. اه كانت مسلا الحارة كلها اسرة واحدة كان اه كانت الوليمة في بيت اذا كان عندهم وليمة كل كراسي الحارة يستعيرونها - 00:03:20ضَ

القدور الحارة يأتون بها لبيت الوليمة. كل نساء الحارة يشتغلن معا. كانت الاسرة تسكن في البيت الواحد. انا نعرف هذا في الشام عندنا وغيرها يسكن الجد واولاده احفاده وكنائنه كلهم يشعرون نعم تقع - 00:03:40ضَ

انهم خلافات ومنازعات لابد منها في كل بيت لكن فيها الجو هادا. كان يعني اه عاد كانت عادات سمعت من سائق نزلت معه قبل ايام قال من عادات مكة انهم بالطبع كانوا يعجنون العجين في البيت ويقرصونه اقراص - 00:04:00ضَ

يضعونه على باب البيت. من مر كل واحد يمر مهما كان كبيرا لا سيما اذا كان من الشباب لو ابن اسرة يحمله فيأخذ الى الفرن ويعود به. كان احترام الصغير للكبير ما كان فيه شيء من هازا التكشف او - 00:04:20ضَ

هزه الملهيات بعبارة تانية. ربحنا حضارة مادية بلا شك. ربحنا ثقافة عقلية بلا شك. ربيع احنا تقدما يعني اجتماعيا وتنظيما. كل هذا مشاهد لا ينكره الا مكابر او مجادل. لكن ما خسرنا شيئا - 00:04:40ضَ

الم يكن يومئذ يعني التدين عامة من الله والحرص على العبادة كان اكثر؟ قولوا نعم بلا تردد نعم. الاخلاق في الجملة يعني اقصد بالاخلاق ما يتصل بالعفاف. كان عندنا في الشام بوابات - 00:05:00ضَ

وبتصل بين الحارات تغلق من بعد العشاء يأوي الناس الى بيوتهم. البيوت كيف كانت كانت البيوت هالبيوت القديمة المتسعة كانت تعيش فيها الاسرة تحس انها تسكن في دارها. لا ترى ولا ترى. لا - 00:05:20ضَ

اسمعوا صوتها احد ولا تسمع هي صوت احد. كانت البيوت بيوتا حقيقية. اليوم بيوتنا شو هي؟ تركناها واخذنا انها الصناديق صناديق من الاسمنت لا تدفع الحر في الصيف ولا تدفع البرد بالشتاء من من كان فيها - 00:05:40ضَ

شباك امام الشباك انا قاعد في شباكي. ارى بيت الجيران مهما تحجبوا. العمارة مقابل العمارة. اذا دقوا مسمارا او مصح صائح او حتى يعني اي صوت يخرج منه من فوق خط الاستواء او يسمع في العمارة - 00:06:00ضَ

وكل هزه اذا خسارة. السؤال الم يكن من الممكن تبهوا لي الم يكن من الممكن ان نستفيد هزه الفوائد ان نستفيد من ثمرات الحضارة الجديدة مع المحافظة على كريم اخلاقنا وعلى الجيد من عاداتنا وعلى آآ سلائقنا وطبائعنا الم يكن - 00:06:20ضَ

هذا اول سؤال. السؤال الثاني الا يمكن الان ان نتدارك ما فات؟ انا ما اقول نبتعد عن الحضارة. لا ينبغي ان نحن ائمة هزه العلوم الجديدة. ينبغي ان نكون نحن البلد الصناعي الاول. نحن قصدي البلاد الاسلامية. هذا الذي - 00:06:50ضَ

اطلب الاسلام منا ينبغي ان وهذا يجب شرعا الله لما قال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ما لا يتم الواجب الا بي فهو واجب تعلم هذه العلوم واجب لان القوة التي امر الله ان نكون عليها لا تتم الا بها. فالسؤال الا نستطيع الان ان - 00:07:10ضَ

نستفيد من ثمرات الحضارة وان نسترجع ما فقدنا من اخلاقنا. فكروا معي بهادا شوي وبعدين نتلاقى يوما فات. قلت لكم انا من اول ما بدأت هذه الحلقات انني ساعرض دعاة تحتاج لتفكير وانا اعلم ان مثل هذه الموضوعات الاحاديث هل تحتاج الى تفكير اذا - 00:07:30ضَ

فاثيرت على مائدة الطعام فانها يعني تفسد الهضم وتتعب المعدة. انا اعرف هذا. قلت له والله الذم مو علي انا ذنب على من اختار لهذه الاحاديث عنوان على مائدة الافطار. واذا كانوا يعني يؤخرونها قليلا - 00:08:00ضَ

حتى تقوم عن المائدة يعني نخلص من هزه الورطة التي وقعنا فيها. اليوم اه اصعب ما كلفنا الله به ما يتعلق بالقضاء والقدر. يعني الامر الذي كنت اتكلم عنه بالامس - 00:08:20ضَ

اليوم التكاليف الشرعية كما سابين ان شاء الله في حلقة من الحلقات الاتية لانني وضعت هذه السنة يعني منهج اعرض فيه على الغالب اصول العقائد وللمسائل الكبرى وخلال ذلك اتي ببعض القصص وبعض - 00:08:40ضَ

طرائف حتى لا يكون يعني اه الامر جدا في جد جد خالص. يعني ان يكون جدا مخلوطا بشيء من اتزكرت بين قوسين قلكن شي واحد لقينيه وانا قادم قال انت تنتقد المحدثين الذين - 00:09:00ضَ

الحنون وانت من قبل ثلاثة ايام نسيت تلاتة ولا اكتر قال انا قلت ان يضعوا. قال كيف بتقول وتدخلها وتأتي بالفعل مرفوعا. يا سيدي انا قلت ان يضعوا ما قلت ان يضعوا ميمون الواحد قلت - 00:09:20ضَ

كان من السهل علي ان افتحها. مع ذلك السنة بين قوسين ما اغلقت القوس. فشو اللحن بين الناس والله اذا انتشر المرض يمشي حتى للاصحاء. تصدقون اننا كنا تلاميذ. تلاميذ في المدرسة الثانوية - 00:09:40ضَ

وكنا نكلف ان نقوم فنتكلم مرتجلين وتحصى علينا اللحنات. ما كنت الحن وانا شاب وانا طالب. الان تقع مني بعد بعض اللحنات اعود الى موضوعي. شوفوا يا اخوان في مسألة الان يمكن اصعب ما كلفنا الله به - 00:10:00ضَ

الانسان له اختيار لا شك في ذلك. والمسألة هاي يعني ما اعود لاقدم قضية يفكر فيها العقل انسان مسير او مخير مسير ومخير بلا شك. لكن لي ارادة اتحكم بها ما قلت لكم - 00:10:20ضَ

هذا الفايزوف الفرنسي ليرد على من ينكر ان للانسان اختيارا قال انا بعد دقيقة ارفع يدي. مين بيقول اني ما بستطيع ارفع يدي؟ بستطيع ارفع يدي بستطيع ان افعل او الا افعل. ازا اختيار الانسان - 00:10:40ضَ

هذا امر ثابت وانه لا يقع في الوجود شيء اذا لم يرده الله ولم يأذن به هذه ايضا قضية قضية ثابتة. ازا صار الامتحان وين اين تنتهي هالارادة هاي وما مكانها امام ارادة الله - 00:11:00ضَ

لا سيما وانها قد وردت ايات واحاديث ظاهرها كانه يعني يدل على على الجبر على ان الانسان مسير. ولذلك في قضية انتشرت بين الناس تعلمناها في المدارس من بعض المشايخ - 00:11:20ضَ

اكثر الناس يعتقدون بها بقول لك وارد اليوم هلأ اه لا يسأل عما يفعل وارد انه الانسان قبل ان يولد يكتب يعني رزقه واجله ويكتب انه آآ شقي ام سعيد نعم آآ وارد في واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. آآ افأمنوا مكر - 00:11:40ضَ

فهموا من هزا فهم بعض الناس بان الله عز وجل وهذه كتبت في كتب من كتب التوحيد فلتدرس وتقرأ انه ربنا كل انسان يعني معرض لان يعاقب ولو اه قام بالطاعات يمكن ما تقبل منه وترد عليه. هذا الذي يقولونه انه واحد يكون في معصية - 00:12:10ضَ

يكون قد سبق له من الله قدر له انه من اهل الجنة يتوب الله عليه يعني الله كانهم يقولون بان الله عز وجل ربما عزب الطائع وربما اكرم العاصي ويحتجون بحديث آآ ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى لا يبقى بينه وبينها - 00:12:40ضَ

الا ذراع فيسبق عليه القلم او شي ما ادري نص الحديث الان بكون يعمل بعمل اهل الجنة يعدل. من تأليف ابن القيم ابن القيم الجوزية وربما كان فيه يعني بعض اشياء لابن الجوزي يقول في انه هذا هذا الكلام من باب يعني الجهل بايات - 00:13:10ضَ

الله وبصفاته. ليش ؟ بقول هذه هاي متل لو جا الولد ارسل هذا الكلام ابن القيم. لو الاب ولده الى المدرسة قال له شوف هادا المعلم هل لتذهب اليه ربما تشتهد وتحفظ الدروس ولا - 00:13:40ضَ

لكن يسقطك في اخر السنة. اذا اراد. وربما كسلت واهملت ولم تدرس تأتي السيرة في المدرسة فينجحك. هل عاد هداك ما يقوله ابن القيم معناه هل يثق بعد ذلك تلميذ بوعد هالاستاذ هادا هالمعلم او بوعيده هل يطمئن اليه؟ يقول ابن القيم لو كان قالوا انه - 00:14:00ضَ

السلطان البلد يأخذ اللص المجرم من السجن لو قالوا انه هذا سلطان من السلاطين يأتي للسجن فيأخذ المجرم فيجعله قاضيا في المحكمة. ويأتي لقاضي المحكمة الذي يحكم بالعدل فيضعه في في السجن. الا يعتبر هذا من الظلم - 00:14:30ضَ

فكيف يفعله ربنا؟ هالمسألة هاي مسألة دقيقة جدا آآ الله قادر على كل شيء بلا شرك ولا يسأل عما يفعل حقيقة. مين يسأل الله؟ الله عز وجل له الامر وله اه له الخلق وله الامر. هو خلق هذا الخلق ويأمر فيهم يحكم فيهم بما شاء. لكن ربنا - 00:15:00ضَ

خبرنا انه حرم الظلم على نفسه. وردت الايات الكثيرة بان الانسان يعامل بعمله. نعم. اه انه الانسان ازا احسن الله لا يضيع مثقال زغب. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى. ومن يعمل مثقال اه ذرة شرا يرى - 00:15:28ضَ

اه وارد فيها بان الله عز وجل يكافئ المحسنين باحسانهم ويعاقب المجرمين حتى ان يوم الحساب يوم الحساب عندما يظهر الحق ويبين يعترف المجرم. فاعترفوا ايش؟ بذنوبهم في ايات كثيرة تدل على ان المجرم عندما يرى الحق هو يعترف يعني يدخل - 00:15:58ضَ

وقد رأى الدليل الساطع على استحقاقه النار. اذا منين دخلت علينا هذه العقيدة قالت لان بعض الناس يأخذون طرفا من الادلة هاي تقع الان كثيرا ووقعت في الماضي اليوم لا سيما - 00:16:28ضَ

بعض الواعظين والواعظات ياخذون طرفا من اية. فلا ينظرون لما ورد في موضوعها من لا ينظرون لما يقيد يقيدها او يخصصها او اي مثال ضربته مثلا متل اراد ان ينظر الى فرش الغرفة هاي. الباب مغلق. نظر من اه ثقب المفتاح رأى - 00:16:48ضَ

امامه كرسيا مثل هذا الكرسي كرسي فخم كما ترونه الان. لو نظر ورأى الكرسي شو بيصن ؟ بانه الغرفة كلها مفروش بكراسي مماثلة. رأى كرسيا واحدا. قاسى عليه بلا دليل على هذا القياس. العلماء - 00:17:18ضَ

حققوا ما ينظرون من ثقب المفتاح يفتحون الباب. فينظرون للغرفة كلها. ويحكمون عليها حكما بعلم وبيقين. فالله عز وجل نعم بعض هلأ انا اه في الكتاب هذا كتاب الفوائد لابن القيم. راجعوا الفصل. فصل عظيم جدا. كان الشيخ محمد ناصيف رحمة الله عليه - 00:17:38ضَ

الرجل النادر المثال والذي خسرناه حقيقة اه اه رغم يعني اه كرمه عنايته بالضيوف وان بابه مفتوح عنده مكتبة فيها من النوادر. اعطاني مرة رسالة مخطوطة للشوكاني في هذا الموضوع يرد على من يقول مثل هذه المقالة. يرد على من يقول انه الانسان من حي ولادته خلص - 00:18:08ضَ

انتهى الامر. انتهى الامر شقي او سعيد. يعني كانهم يفهمون ان الله كتب عليه ان يكون من اهل الجنة او من اهل النار من يوم ولد بقول لك الشوكاني كما علق في ذهنه قرأت من سنين طويلة انه اذا لماذا ارسل الله الرسل - 00:18:38ضَ

ولماذا انزل الله الشرائع؟ ولماذا بين للناس طريق الجنة وطريق النار؟ هل يمكن ان يكلف انسان لا يملك اه نفسه اختيارا المسؤولية مقرونة بالحرية دائما. والا بتصير متل هديك القول - 00:18:58ضَ

سخيف القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء. الله ما القى احدا مكتوفا في اليم ولا الشرائع التي انزلها الله جاءت بهذا. فهذا الموضوع ترجعون فيه الى العلماء - 00:19:18ضَ

المحققين موضوع هذا مهم حقيقة الانسان له اختيار بلا شك. يستطيع ان يسلك طريق الجنة وان يسلك طريق النار. ما اكره عليه. هلأ نرجع للمسألة هاي القديمة المزمنة هل يمكن اول القضايا - 00:19:38ضَ

هي التي فكر فيها العقل البشري قضية انه انسان مسير ام مخير؟ والى الان يسأل عنها. انا بسألكم مسير ام مخير الجواب مسير ومخير. انا هالامور هاي فصلتها في كتاب تعريف عام بدين الاسلام. مسير - 00:19:59ضَ

في آآ امور لا يملكها انا لا املك مو انا اللي عملت وجهي بهالشكل. ولا انا اللي عملت قامتي طول هكذا. ولا انا هاللي اه اه جئت من فلان ومن فلانة من ابي ومن امي. في امور انا يعني وجدتني ملزما بها. هاي الله ما بياخدها - 00:20:19ضَ

عليها. الامور التي ليس لي فيها عمل ربي لا يؤاخذني عليها. انا في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. فليلة ليلة ربنا كرمها وفضلها بان جعل نزول القرآن فيها فاصل اذا - 00:20:39ضَ

القدر هي الليلة التي نزل فيها القرآن وكون الله وصفها بانها خير من الف شهر انتبهوا يا اخوان هلأ الليالي والاسماء ما تقاس بطولها. هلأ نحن في حياتنا الارضية العادية المعروفة - 00:21:09ضَ

هلأ الساعة كم دقيقة؟ الساعة كم دقيقة؟ مين قال انه الساعة ستون دقيقة؟ مين قال انه اليوم هو اربع وعشرون ساعة المعذب هل لتحت العذاب او تحت السياط او لحتى اللي قاعد على كرسي طبيب الاسنان ويحفر له في ضرسه - 00:21:32ضَ

هذا الدقيق عنده ساعة والذي آآ يعيش يعني في ليالي المتعة والانس او المتزوج في شهر العسل عنده ساعة دقيقة ولذلك القصة والطول في الايام ما هو آآ لا لا تقاس به. فليلة القدر ليلة واحدة لكن - 00:21:58ضَ

انها خير من الف شهر. لاننا نرى في الدنيا ليالي الليلة الواحدة تعدل العمر كله مقال شوقي قد يهون العمر الا ليلة وتهون الارض الا موضعا. هذا كلام صحيح. كل واحد يحس به منا - 00:22:25ضَ

ابن زيدون بيقول ان يطل بعدك ليلي فلكا بت اشكو قصر الليل معك. فليلة القدر بل لحظة واحدة من ليلة القدر افضل من العمر. ما هي ليلة القدر؟ اولا ليلة القدر هل وردت فيها الايات ونزل اه - 00:22:44ضَ

فيها القرآن هادي امرها معروف ما معنى اذا بالحديث انه في العشر الاواخر من رمضان احاديث اخرى بالليالي الفردية منها مول ليالي الزوجية يعني ليلة واحد وعشرين وثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين واصح الاقوال ان ليلة سبع وعشرين - 00:23:05ضَ

انا والله مش فاهم تماما انه ازا كان ليلة القدر اللي نزل فيها القرآن. ازا هل لنلتمس وما هو هل انه ربنا عز وجل جعل في مثل هذه الليلة من كل سنة فضيلة من الفضائل؟ نعم هذا - 00:23:28ضَ

وان ليلة القدر ازا واحد توجه فيها الى الله وصادف هالوقت اللي تفتح به ابواب السماء او لعلها يعني آآ موعد بداية نزول القرآن ما ادري ما احد بينها وانا مش فاهمها تماما الى الان. اما اللي كنا - 00:23:48ضَ

صغار كانوا يقولوا انه ليلة القدر ازا واحد فاق بيلاقي الدنيا كلها اه ضاوية بالليل ذهب الليل وجاء النهار كل ساجد على الارض. هي اظن انها تصوير مجازي. لانه الاشجار دائما ساجدة. كل شيء في - 00:24:08ضَ

دنيا ساجد لله. شو معنى ساجد؟ بمعنى انه خاضع لنواميس الله وقوانينه الطبيعية التي وضعها في الكون ما في شيء يخالف ولا شيء يخرج عن الخطة اللي الله وضعها. والنون النور موجود دائما. بس المشكلة - 00:24:28ضَ

ليش اكثرنا ما يحس بليلة القدر؟ نحن متل واحد الشمس طالعة ومالية الدنيا اغلق غرفته عليه. وسدها سدا محكما. متل غرفة المصور الغرفة المظلمة هل يغسل فيها الافلام. هذا بيدخل جوا بيقول لك شو ما عاد في نور في الدنيا. ولك النور موجود انت سديت على نفسك النوافذ والشبابيك - 00:24:48ضَ

هلأ احيانا بحياتنا الارضية الواحد منا يرى انعكاسا قليلا لها النوع هذا الالهي هل يلتمس القدر يحس له باثر في قلبه. هلأ واحد ازا سمع قطعة شعرية عاطفية مؤثرة شو بشعر - 00:25:14ضَ

ازا كان في الليل ماشي في الصحراء سمع من بعيد وهو مستوحش. واحد يغني اغنية شجية مؤثرة. ازا قرأ قصة فيها للمجهول قصة من هالقصص هل فيها يعني عقدة قوية وعالم مجهول لما بينتهي يحس كانه نزل من عال الى - 00:25:37ضَ

الارض اكتر منها الذي يحسه المتعبد المستغرق في العبادة هي حلاوة الايمان. هاي بتأتي لمحات. لمحة واحدة. لمحة واحدة لكن يشعر بها بلذة لا خاص بها اللذات. هاي لحظات التجني - 00:25:59ضَ

هل يحس بها كل واحد منا هلأ حتى ام ثاني من المقصرين في العبادة يعني الذين يرجون الستر والعفو من الله فضلا عن العباد قد يحسون بها. والله مرة انا كنت طالع من السهرة كنا نسمر فيها - 00:26:21ضَ

ونتسلى وابعد ما اكون عن التفكير يعني بامر الاخرة مريت امام ثانوية في دمشق في في خلف غرفة مطعم وكان اضواءه اه يعني اه شاعلة للطلاب الداخليين. في لوحة كاتبين وما بكم من نعمة فمن الله. والله. نظرت اليها. انفتح هيك قلبي على عالم من - 00:26:39ضَ

ومن ادراك النعم ومن شكر الله عليها مع اني بقرا هالاية هادي. الله اعلم كم مرة ما انتبه لما فيها هل نحن كم واحد منا بيقرأ يمر باية الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وهو ماشي ما ينتبه - 00:27:09ضَ

ابراهيم ابن ادهم او ما ادري مين لما قرأها تنبه لها في ساعة تجني انتبه وقال قد ان تاب مما كان عليه وسلك طريق العبادة طيب كم واحد منا اسمعوا كم واحد بيقرأ سورة طه هلأ او يسمع هؤلاء القراء الذين يتغنون بالقرآن عامين القرآن - 00:27:29ضَ

انه كلاما للتلحي كأنه كلام للتلحين. بيقرأ طه. ما بنتبه ولا اي معنى الا يمكن ازا كان طرد للنغم للايقاع اللي فيها. عمر بن الخطاب لما سمعها ماذا صنعت به؟ كان جاي يقتل رسول الله - 00:27:57ضَ

شيء يرتكب اكبر جريمة في التاريخ لو تمت. هالاية لما سمعها قلبته قلبا. لانه في لحظة تجني القدر من شاء ان يطلبها يطلبها من هون من الداخل ما يطلبها برا. مو ينزر للنخلة نزلت عالارض كما - 00:28:16ضَ

نفعل ونحن صغار ولا يجي هادا ينظر انه ضبط الدنيا او لأ الدنيا ضاوية دائما بس تحتاج الى قلوب طوب شبابيك مفتوحة متل الشمس. الشمس تملأ الاكوان. لكن ما بتدخل للغرفة المظلمة في استوديو المصور هو سد الابواب - 00:28:36ضَ

هو سد المنافذ. فمن شاء ان يفتح قلبه يحس بليلة القدر هاي معنى التمسوها. التمسوها بايش ؟ التمسوها بالتوجه الى الله. التمسوها بفتح قلوبكم لي نور الله الذي ينصب فيها من طريق العبادة النوافذ كيف تفتح والا يمكن تنين واحد قاعد بجنب التاني - 00:28:56ضَ

يعني واحد رأى ليلة القدر والتاني ما رآها. بيقول له انا ما شفت شي. لك اخي هذه قضايا الروح. ما هي متل قضايا المادية. قلت لكم مرة انه بيجي واحد بينام امامك بيغفل بنمله خمس دقايق بالساعة شايف انت الساعة النوم هل يناموا خمس دقايق - 00:29:25ضَ

شاف حاله هادا انه راح لبلد تانية ومضى عشر سنين بسعادة متناهية احسها احس بعشر سنين سعادة او عشر سنين الم وعذاب. طيب انت شو حسيت اني قاعد بجنبه؟ هلأ الميت عذاب القبر بتظن عذاب القبر انت بتشوفه ولذلك - 00:29:45ضَ

الخرافة من سنتين ان واحد فتح على بنته قال ما تصلي رآها عم كلام فارغ لانه هذه عذاب باب الروح حاطين جسته توت عنخ امون موجودة الى الان. ما اصابها شي بتقول وين عذاب القبر؟ ولك مو على الجسم - 00:30:05ضَ

فاليوم ليلة القدر التمسوها بها الليلة مو تلتمسون بالنظر للفضاء وقياس مبلغ الاشعاع الضوئي ولا للنظر لاشجار تنحني او لا. فتشوا عنها بقلوبكم. افتحوها لهذا النور الالهي. توجهوا الى الله - 00:30:25ضَ

اه كل يوم نعيش وتعيشون للدنيا. خلينا نعيش بعض ليالي في السنة نعيش فيها للاخرة. فعندما تصلي ركعتين باخلاص وتمد يديك ما احد يسمعك تناجي ربك بينك وبينه بتقول له يا الله من اعماق قلبك - 00:30:45ضَ

هنالك تحس بليلة القدر اليوم اريد ان اقول كلمة للمدخنين اللي كان يضعون امامهم علبة الدخان ومهيأ الكبريت وعم يستنى اه سماع المدفع حتى يبدأ بالدخان وما راح اقول له لا موعظة من عندي ولا اسرد له قائمة باضرار الدخان لكن اقرأ عليه في يدي هوني - 00:31:06ضَ

مقالة مترجمة عن اه اه سكسترونس ما هو الان عن طبيب كبيرة هالطبيب هادا الدكتور لويس فايزر هادا استاذ الكيميا بجامعة هارفارد او كان استاذها ما ادري لانه المقال مكتوبة من خمس سنين. هادا كان احد اعضاء احد الاعضاء العشرة في اللجنة - 00:31:35ضَ

التي الفها وزير الصحة الامريكي في سن تسعمية واربع وستين يعني قبل تمان سنوات لتبحث في الدخان وتبين ما فيه من الاضرار. هادا كان عم يقول الدكتور فايزر. هذه المقالة هو كاتبا. قال على الرغم من اني انا - 00:32:04ضَ

اقتناعا تاما بضرر الدخان طول مدة الجلسة التي اه كنا نتناقش فيها كانت السيجارة في يدي وكنت ادخن. بعد مرور سبع وقال كنت اعتذر بالاعتزارات اللي الناس يعني فيها قال بعد سبعة اشهر - 00:32:24ضَ

من نشر التقرير في صحف العالم تبين هالدكتور فايزر اللي عم يحكي عن نفسه انه مصاب بسرطان الرئة يحكي قصته. قال بدأ التدخين قبل ان يبلغ العشرين من عمره وما اقلع عن التدخين الا مرة واحدة. اه نعم. كان يلعب فيها فريق كرة القدم بالجامعة سنة تسعمية وتسعتاشر - 00:32:48ضَ

فاثناء التدريب منعوه من التدخين ثم عاد اليه. قال كان يصيب السعال الدائم من الدخان حتى مع ذلك اذا استيقظ اثناء الليل من السعال بدون ما يشعر يمد يده الى علبة الدخان ليدخن. قال بعد - 00:33:14ضَ

حصول اخد درجة الدكتوراة في الكيميا من جامعة هارفارد. هل يبدو انه اما اكبر او من اكبر جامعات امريكا ما اعرف اقول عن السمع ان لا ذهبت لامريكا قال وبعدين درس في آآ بدأ يدرس في آآ كلية - 00:33:34ضَ

يعني البنات ببنص الفانيا بعدين دعته حاصل يسرد هنا. قصته انه كيف تخصص بابحاث السرطان حقق فيها مع جماعته يعني نتائج. قال في سن تسعمية واربعة وخمسين بحضور سلسلة ثمرات عن التدخين وسرطان الرئة - 00:33:54ضَ

تبين بان التدخين يؤثر عليها. بعدين يذكر انه كيف عينه وزير الصحة السابق بهذه اللجنة وكان مع ذلك يدخن. ويبين فيها بانه هاللي ظهر لهم بالاحصاءات انه خطر الاصابة بسرطان الرئة يزداد مع ازدياد مدة التدخين - 00:34:18ضَ

عدد اللفائف الدخائن السجاير هل تدخن في كل يوم؟ وقال نسبة وفاة المدخنين من الذكور الى اخر اخر شيء قال لماذا لم اتوقف عن التدخين؟ وعندي مقالة تانية وتالتة صرت مجمع فيها عدد من المقالات - 00:34:48ضَ

اطباء كبار يدخنون ما ادلوا به من اعترافات. قال اعذار المعهودة. مرة بقول انه ما هو من المحتمل انه الان استطيع اني اتوب. مرة بقول فات اوان ترك التدخين. مرة بقول لنفسي هاي انا بدخن وصحتي احسن من - 00:35:08ضَ

من الناس بستطيع اسبح حوض السباحة في الجامعة ذهابا وايابا. قال وبعد ان دخن اربعين سنة سن تسعمية وخمسة وستين قال البلاغ السادسة والستين من العمر. مع ذلك ما تقاعد وبقي مثابرا على العمل حتى - 00:35:28ضَ

كشف ان عنده سرطان الرئة واجريت له عملي. قال ما كانت تجرى العملية لو لم يترك الدخان. تركه فجأة آآ بين هنا بتتمة المقال انه كيف قال بعد اسبوعين من العلاج والراحة - 00:35:53ضَ

ظهر التحسن الملموس. ونجحت العملية في ذلك. فهو يبين هنا طريقة لترك الدخان الترك الفجائي. عندي اشيا كتير بدي اختصرها بهالوقت القليل الباقي. في اه مقالة تانية طبيب اخر اسمه ماك ايفوي هادا قال قرأ لما ظهر له اضرار الدخان اثرت عليه وبدأ يعني - 00:36:20ضَ

تتأثر رئة سارد هون اسماء الامراض ما بدي احكي لكم اياها. قال قرأ قصة انه الزعيم الايرلندي ديفاليرا معروف هذا. لما قبض عليه الانجليز اثناء النضال وارادوا ان يأخذوه للسجن. اول شيء اخرج هذا الغليون. هل يعني - 00:36:50ضَ

به الانجليز فكسره. قال ليش لماذا كسرته؟ قال لان لا تمنعوني من الدخان تشعروا انكم انتقمتم اني انا تركت الدخان وتركه من تلك الساعة. قال انا هذا تجربتان تركت الدخان فجأة. ويدافع ان هناك طريقة - 00:37:10ضَ

في طريقة الترك الفجائي وفي طريقة التدريج. من رأي هذا افوي هادا مدري ما اعرف كيف بينقرا لاني وجدت مكتوبا الاسم باللغة العربية. وانا انقل لكم انا في هالامور ناقل ولست بقائل. قال - 00:37:30ضَ

تركي التدريجي متل اليوريد ان يقطع ذنب الكلب فيقطع على دفعات ليخفف عنه الالم فيزيد الالم الالام الصعوبة بالايام الاولى. لانه المدخن صارت له عادة. اعمال هادي متسلسلة في اه - 00:37:50ضَ

واحد استاذ بعلم النفس هاري لانج هذا بيسميها سلسلة الاعمال العصبية العضلية. اليوم هلأ اللي بدخن بدون ما يشعر متل سوق السيارة. انا ما بعرف السوق بشوف هدول السائقين. بيجي اولا بيفتح المفتاح. بعدين هادا تبع اليد هادا - 00:38:15ضَ

الكابح بيجي بنزله. بعدين بيجي بيضغط على تبع البنزين شوي. هيك اظن بعدين بيكبس على وحدة جهادي وبيحرك هل هي تحتا كل عملية تجر اللي بعدها. فالمدخن بدون ما يشعر بمد يمد يده الى جيبه بطلع - 00:38:35ضَ

سيجارة يضعها في فمه. اعمال متسلسلة قال اذا استطاع ان يمنع العمل اول ويقطع اسبابها يجد المشقة في الايام الاولى ثم يستريح بعد ذلك. وعندي تجارب كثيرة. فاليوم قرار التدخين صارت محققة لا جدال فيها ابدا - 00:38:55ضَ

ومرات في برنامج الطب والحياة عرضوا عرض الدكتور هناك وجاء بمن يعني في اشياء لا استطيع ان اصل اليها انا وكل مجلة من مجلات العالم الان الطبية صارت تقرر اضرار التدخين بقي - 00:39:21ضَ

كيف نترك هل هذا عم يقول واحد تاني اه نعم قال لي شو اسمه نسيت بقلم ايضا طبيب قال هذه اللي يضعون فيها هذا المصاص في رص السيجارة او هاللي بشرب هادا بانبوب ببز طويل. اولي بحط للنارجيلة يزعم انه يخفف اضرارها - 00:39:41ضَ

الا يخفف. فالترك لا بد منه لكن الترك الفجائي او الترك التدريجي. كنت عرضت لكم بحديث مضى ربع دقيقة في اليوم الطرق عديدة لترك التدخين فمن عنده الارادة القوية يترك الترك المفاجئ والا ما ينتظر - 00:40:05ضَ

حتى يصاب بالمرض كما اصيب به هذا الاستاذ الكبير الذي لم ينفع وتدريسه الكيميا بجامعة من اكبر جامعات الدنيا لما اصيب بالسرطان فانتبهوا واحذروا يا ايها الاخوان. آآ تصدقوني يا اخوان اني كلما جاء رمضان - 00:40:25ضَ

حملت هما ثقيلا والله ما هو هم الصيام. لكنه هم الكلام انا اتحدث اليكم هنا في كل رمضان من عشر سنين وفوق ذلك اتحدث من آآ رأي تليفزيون عمان ومن اذاعتها يعني في كل سنة علي ان اعد تسعين حديثا وبضاعتي قليلة - 00:40:45ضَ

يعني علمي محدود فوالله اعتذرت لاخوان لحسن ظنهم بي وتعطفهم يا ايها الثقة ما قبلوا معذرتي فانا اتقدم اليكم اعتذاري مرة ثانية وببضاعتي القليلة فكرت فيما اتحدث اليكم هذه السنة؟ نوعت الاحاديث ضربت معكم في كل واد سلكت معكم كل موضوع. السنة - 00:41:14ضَ

خطر في بالي الا اعد موضوعا والا اهيئ شيئا والا اجعل حديث هنا كاني محاضر فوق المنبر او مدرس فوق منصة التدريس لا. وانما هو حديث بيني وبينكم كما يتحدى في - 00:41:46ضَ

المرء لجليسه في الحياة مشاهد كثيرة يمكن الاستفادة منها والتعليق عليها. فيها الصور فيما قرأت في الكتب اه اخبار قصيرة تنفعكم. فانا ازا موضوعي هذه السنة موضوعات خفيفة لا تخرج عن - 00:42:06ضَ

مشاهدات رأيتها او حوادث وقعت لي اكثرها فيها عبرة وفيها منفعة. وقد تأتي بعض حلقات ما فيها فيها متعة فقط. والمتعة ايضا منفعة. لان الجسم والنفس ترتاح بالمتعة المتعة اذا نوع من النفع - 00:42:29ضَ

اليوم اقص عليكم مشاهدة وقعت لي شوفوا يا اخوان الاحاديث كلها هل لاحدثكم بها في رمضان؟ ما فيها شيء خير يعني كلها اشياء واقعة مرة من المرات في الشام لقيت مصادفة رفيقا لي من ايام الدراسة - 00:42:52ضَ

وتعرفون صداقة المدرسة هاي اوثق الصداقات. لان رفقة المدرسة ما هي لغاية ما هي لمنفع وفق مشردة رأيت فرحت بلقائه قعدنا مشينا في الطريق نتحدس سألته عن خبر اهله وولده كان عنده ولد صغير اعرفه وهو الصغير - 00:43:13ضَ

اه زكي نبيه سألت عنه فامتعض تغير وجهه قال لي يا اخي لا تذكرني بهالولد قلت ما له؟ قال هذا الاب اعرف رجلا مستقيما مصليا محافظا على طاعة قال والله ابني هذا انحرف - 00:43:39ضَ

وسلك طريق الفساد وعاشر الاشرار ما يقرأ من الكتب الا الكتب الضارة. اذا دعوته ليصلي معي او ينصحني يهرب مني. والرجل هذا القائل من رجال الدعوة الذين يعني يدعون من دعاة الاسلام - 00:43:58ضَ

قلت له ايش السبب؟ لعلك اهملته قال لا يا اخي هذه قصة مهمته ونصيب الله انا كتب علي ان يأتيني ولد عاق على هالصورة آآ اذن المغرب وكنا عند محلة في طريق الصالحية في الشام اسمه الجسر الابيض دخلنا نصلي المغرب في جامع - 00:44:20ضَ

في مصادفات في الدنيا اغرب من الخيالات. وجدنا رفيقا لنا كان معنا في المدرسة ومعه ولدان ولد عمره اولاده واحد عمره عشر سنين وواحد عمره نحو سبع سنين وقفوا معه بالصلاة - 00:44:44ضَ

الكبير صار يصلي ويقرأ. الصغير طبعا ما يحسن القراءة. يركع ويسجد معه. لما انتهى تعارفنا وتسلم كل واحد على الاخر. سألته مين هؤلاء قالوا والله اولادي انسة الولد قلت له انت تصلي؟ قال كيف ما اصلي؟ ما انا مسلم - 00:45:06ضَ

تقرأ الفاتحة قرأها قراءة جيدة قلت له كيف هالاولاد بحمد الله في ناس يشكون من اولادهم. انت اولادك قال والله اولادي كلهم على هذه الصورة. هداك الاول سأله قال له طيب - 00:45:28ضَ

يستمعون النصائح قال نعم. قال له ما يهربون منك لان ولده كما اخبرني ازا جاء يكلمه ويهرب منه ما تجاوب اباه بالجواب المختصة للمغتصب قال له لأ انا ما هربت منهم حتى يهربوا مني. قال له كيف استطعت؟ قال له اخي - 00:45:45ضَ

اخرج من عملي اكون معهم ازا جاءني ضيوف احضرتهم امام ضيوفي مو اشبههم على الحضور يعني انشاءوا ان يستمعوا. اذا لعبوا شاركتهم في لعبهم. ازا صعبت عليهم مسألة هذا من مسائل المدرسة عاونتهم على حلها. يوم الجمعة اذا خرجنا للنزهة او شي اخرجهم معي - 00:46:05ضَ

فانا دائما معهم ما افارقهم ازا كان للواحد رفاق منهم طبعا يختار رفاقه بموافقة ادعو له بيعزم له رفاقه رفاق الولد يهيئ لهم اشيا لطيفة يتركهم يأنسون ويلعبون فقال له - 00:46:33ضَ

انه خلال حديثي ما يعرفه اصل القصة انه الاب الله انطقه فيها. الاب الذي يترك اولاده يخسر اولاده فالسواء الاب ترك اولاده لعمل نافع متل هذا الصديق الاول النساء ولده وانحرف. هذا يخرج - 00:46:59ضَ

اللي عنده جمعية خيرية يسهر فيها بالليل. يخرج اليها قبل عمله. لا يرى ولده ازا في الصباح ترك الولد نائما. ازا رجع في الليل وجد الولد دائما. انقطعت الصلة بينه وبين ولده - 00:47:21ضَ

زكرت هالقصة لان من اعظم اسباب نجاح الاولاد الا يهملهم ابوهم ازا اهملهم وراح يقعد في الدرس او اهمله وراح للقهوة. في ناس يسهرون بالقهوات ايش فيها؟ او الام اهمل - 00:47:41ضَ

اولادها وتذهب مثلا الى الاستقبالات والى الزيارات بعدين بين له شيئا اخر قال له انا هذا يحتاج الى حلقتان قال له انا ربيتهم من الصغر غرست الايمان في قلوبهم في نفوسهم - 00:48:04ضَ

فنحن اليوم اذا رأينا رجالا صالحين اولادهم انحرفوا هذا مشاهد كثيرا. نرى اولاد الاتقياء. اولاد العلماء صالحين يخرجون منحرفين. السبب الاول ان اباءهم اهملوهم. نرى بنات امهاتهن صالحات طيبات البنات - 00:48:28ضَ

سلكنا طريقا غير طريق الامهات السبب هذا. فهالمشاهدة هذه اخرج منها بنتيجة الخص هذا لانه اليوم ازا طلعنا والله من كل حلقة بل من هالحلقات كلها بمنفعة واحدة احسن من اني اتكلم الشهر كله كلاما لا يعني يذهب في الهواء ما يكون له نفع - 00:48:56ضَ

يا ايها الاخوة احفزوا هالمسألة. من اراد ان يضمن صلاح اولاده لا ينشغل عنهم. لا يقطع ما بينه وبينهم. لا يهملهم لا باعمالهم نافعة خيرية ولا بالقهوة ولا باعمال يعني بلهو وباعمال اخرى - 00:49:25ضَ

علمنا ربنا ان ندعو نقول ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ما معنى هزا؟ اليوم الاسلام يا اخوان الاسلام ليس فيه تكاليف شاقة ليس فيه - 00:49:47ضَ

ان السهول ربنا ما جعل علينا في الدين من حرج بينما لو فكرتم اليوم في الامم السابقة وما كلفت به تحمدون الله. نحن اليوم نحن المسلمين والله ما نعرف مبلغ سهولة الاسلام - 00:50:09ضَ

ولا نحمد الله على هذه السهولة وعلى هذا التيسير. هلأ لماذا نقرأ في صلاتنا؟ اللهم صل على محمد كما صليت على ابراهيم نخص ابراهيم على ابراهيم ابو الانبياء ابراهيم الجد يعني الاعلى لرسول الله عليه الصلاة والسلام. ابراهيم الذي كان خليل الله. انظروا ماذا - 00:50:29ضَ

كلف به كلف بتكاليف شاقة نحن ربنا ما كلفنا بشيء منها. هلأ ابراهيم القي في النار لما القي في النار كانت نارا تلتهب. صحيح ربنا جعلها عليه قلنا يا نار كوني بردا وسلاما - 00:50:56ضَ

ربنا اللي خلق النار وجعل من طبيعتها الاحراق يستطيع. في وقت من الاوقات لسبب من الاسباب ان يحول هزه النار الى برد والسلام وقد فعل معي اي معنى المعجزات ابراهيم تصوروا لما كلف هذا تزوج زوجة جديدة - 00:51:15ضَ

فوق زوجته القديمة هادي هاجر ولدت له ولدا ما كان عنده غيره. ولده الوحيد قال له ربنا خد هالمرأة و خود هالولد وامشي بها سيدنا ابراهيم اصله منين اصله من العراق. من مدينة قور انا زرت مدينة قور هذه قرب الناصرية - 00:51:37ضَ

بين يعني بين بغداد والبصرة مدينة قديمة فيها آآ مدن بعضها فوق بعض ما الان وقت الحديث عنها يعني آآ فانتقل منها الى فلسطين ومن فلسطين ربنا امره ان يأخذ زوجته وين يحطها؟ جاء بها هنا - 00:51:57ضَ

لما وصل بها الى مكة ولك مكة ما كان فيها العمارات. ولا كان هنالك مدينة ما كان شي وديان مقفرة وجبال سوداء محلات يعني ما فيها احد ابدا. فتصوروا لو امر الله اليوم واحد جاء لزوجته زوجته الجديدة قال لها انا رأيت في كتاب الدين اني اخدك الان وامشي بك - 00:52:17ضَ

بين هالجبال هادي لما فيها احد ولا يمر عليها طريق حطت هنالك وارجع. شو بتقول ما تقبل به؟ هاجر لما وضع معها هناك ومشي قالت له وين ماشي؟ وين رايح ؟ تتركنا هنا. لمن تتركنا؟ قل لله. انظروا اثر الايمان - 00:52:44ضَ

لما قل لله قال الطيب رضيت وقنعات وعرفت هذه من شدة الايمان ان الله لا يضيعها ما دام قد امره ان يتركها هنا. هلأ لو واحد اليوم اخد ولده وراح لبلد تانية وبديته قال له وين تاركني؟ قال له لك عم هون ؟ ولك اخي الشقيقي رح حطك عنده بيقول طيب اطمأننت ما دام - 00:53:04ضَ

ادمت تضعني عند عمي انا راضي هاي لما عرفت انه عند الله وضعها بامر الله سكت. قعدت واحدة هي وابنها في القصة كيف الله اكرمها وانبع لها ماء زمزم وشيء - 00:53:28ضَ

بعد ذلك امتحن بشيء اخر شيء اشد ولده. لما صار يمشي بلغ معه السعي صار يمشي معه ويمسك بيده ولده وحيد وهو فرق به ورزقه رزق به على كبر قال له ربنا رح اذبحه - 00:53:44ضَ

يذبح ولده فيه في الدنيا عطف من رجل على آآ اخر كما يعطف الاب على ولده لا سيما اذا كان هذا الولد ولده الوحيد امره الله ان يذبحه. قال طيب سمعا وطاعة قال ولا عارض. الاعجب موقف في الولد لما جاء قال له تعال يا ابني. قال - 00:54:01ضَ

يقال اني ارى في المنام اني اذبحك. شو قال الولد؟ لو يوم جبت انا ولدي ما عندي ولد لو كان عندي ولد او واحد منكم جاء بولدي وقال له تواجدت في كتاب الدين اني ان اضربك عشرين آآ اجددك عشرين جلدة تعا تفضل بقول له شو بيهرب ما يقبل - 00:54:25ضَ

اسماعيل ماذا عمل؟ قال له افعل ما تؤمر. نفذ الامر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. وما كانت قضية تمثيل لكان التمثيلا ولا كانت تجربة كانا مقتنعين بانه امر ينبغي تنفيذه. فلما - 00:54:45ضَ

كما وتله للجبين حطه وشاب السكين ما بقي شيء عندئذ جاءت البشارة من الله وامره الله ان يضحي. هاي اصل الاضحية. هالعمل وين صار هادا؟ انتم عندما ترمون وقت الحج شو معنى انه بنيجي بنرمي انه هون هذه الجمرة الصغرى والجمرة الوسطى والكبيرة - 00:55:05ضَ

اليوم الناس يحرصون على الاماكن التاريخية ما في يمكن موضع تاريخي معروف من هالقدم متلن. هالدائرة هي اللي فيها نرمي ها البناء هذا ولا على الحجارة هاي. الحجارة ما لا قيمة. هاي حجارة نرميها وهي حجارة. والحجر الاسود نقبل - 00:55:29ضَ

وهو حجر لا نعظم الاول ولا اه اه نحتقر الثاني لذاته لا وانما هذا رمز جال الشيطان في جمال الصورة قالو يا ابراهيم قعد يوسوس له الشيطان يوسوس خناس. شو راح تذبح ولدك؟ حدا بيذبح ولده - 00:55:49ضَ

فانت يعني قعد فابراهيم اعرض عنه طرده ما راح اخذ من الارض الحصى وصار يضربه سبع حصيات حتى هرب هرب هذا لكن هذا وسواس خناس ويرجع. خنس شوي رجع. يا ابراهيم رجع له عند الجمرة الوسطى. خليه يقول لك اسا بتيجي وقف لفرجيك. لحقه - 00:56:08ضَ

الحجارة هرب جاء عند الجمرة الكبرى. في اشق من التكليف ام موسى ام موسى لما ولدته هل في الدنيا عطف اكثر من عطف الام على ولدها الذي حملته في وارضعته من صدرها ولدها قطعة منها. وهي مناسبة عالهامش اقول هؤلاء الذين ابناء - 00:56:29ضَ

الذين يعقون امهاتهم الابناء والبنات الذين لا يعرفون قدر الام يقومون بالعقوق والايذاء الام وينسون هذا ولك هاي من اكبر الجرائم. وهذه خيانة عظيمة جدا لانه من اليك فتسيء اليه هذه الكبيرة كيف من يسيء هاي كلمة على الهامش اعود للموضوع ولدى هذا هذه قطعة منها ربنا امرها اوحى اليها - 00:56:55ضَ

حطيه على هاي واتركيه في النيل. شلون في النيل الكشوف والمشقة هادي. امر صعب الصلاة ربنا ايش تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا حطته واستسلمت لامر الله الله كلفها هيك - 00:57:25ضَ

الاسلام تعالوا راجعوا اوامر الاسلام. فرائض الاسلام. وين الصعوبة فيها؟ لا ربنا كلف الواحد منا امتحنه بان يذبح ولدا من اولاده ما كلفه بان يهجر زوجته ويحطها في الجبل ما كلفه ان يحمل ولده وان يضع - 00:57:47ضَ

ما في شي الاسلام دين سهل عبادات كلها لأ الصلوات بالنهار كله ما بتحتمل هي والوضوء ساعة ولا تلت ارباع الساعة. صيام رمضان اليوم صيام الناس يتداوون به هلأ في اه مرة تانية بحكي لكم في صوم - 00:58:09ضَ

طبي للمداواة لمنافع الحج كل الامم عندها اجتماعات ومؤتمرات وامثالها لكن الدنيا ربنا جعل الحج الى الدين اولا عبادة جعله عبادة ثم جعله يعني مؤتمرا اسلاميا يجتمع المسلمون اللي نهانا عنها نهانا عن كل ما تنفر منه الطباع. قال لا تقتلوا في حدا بقول انه قتل البريء حسن. قال لا تسرقوا. هل في - 00:58:29ضَ

يا من يقول السرقة خير قال لا تزنوا. هل في الدنيا من يقول ان الزنا خير؟ قال لا تغشوا في حد في الدنيا بقول الغش خير؟ قال لا تكذبوا الذي نهانا عنه العقول كلها تجتمع على انكاره وانه هذا امر سيء. فالاسلام دين صالح - 00:59:02ضَ

الله عليه وتمسكوا به في حقائق يعني مهما حاولنا اثباتها ورددنا ما يخالفها نجد ان الكلام المخالف لها لا يزال على السنة الناس والله يمكن ما يمر علي اسبوع ما اسمع فيه من بعض النساء او الرجال او اقرأ حتى بالصحف انه يا اخي - 00:59:22ضَ

فدعوت احدا للتمسك بالعبادة او اداء الواجبات. بقول لك الايمان بالقلب يعني الايمان بالقلب ما عليه شي تطلع المرأة بعد ذلك سافرة. الايمان بالقلب معلش انه يجي التاجر يتعامل بالرباية - 00:59:50ضَ

الايمان بالقلب معلش انه واحد كل هالمخالفات ما يصلي يترك الصيام يرتكب بعض المحرمات. شو معنى الايمان بالقلب؟ الايمان ما هو هلأ كل شيء بالقلب لابد ان يقترن بعمل هلأ ازا واحد - 01:00:08ضَ

كان في قلبه الحب للاخر يحبه. لكن ما يظهر له من علامات الحب شيئا يعرض عنه. ويعبس في لا يساعده اذا احتاج لمساعدة. شو معنى ازا؟ انه هادا قلبه ممتلئ بحبه - 01:00:32ضَ

ايمان هل يمكن ان يتجرد عن العمل من زمان ضربت مثلا معلش اعيده وهادا كان جاني هالسؤال في اه برنامج مسائل ومشاكل لكن ذلك اضطررت الى الكلام فيه لو امرأة راحت مرض ولدها ولدها الوحيد هاللي تهتم به وتعطف عليه وتعيش له وتعيش به - 01:00:52ضَ

الطبيب الطبيب فحصه قال له والله هادا معه مرض من الامراض الشديدة. وفي عندك فرصة الان تستعملي هذا الدواء. فبتجيبي الدوا حالا وبتعطيه منه مسلا كل ست ساعات هالجرعة هاي بالضبط. وكذا وكذا اعطاها تعليمات. قال لها صدقتي؟ قالت نعم. صدقت وامنت - 01:01:21ضَ

الشك في كلامي قالت ابدا امنت وامتلأ قلبي بهذا والايمان بالقلب راحتي لا اشتريت الدوا او اشترت الدوا وما اعطيته اياه. او اعطيته اياه بغير الاوقات المحددة. لك بالله عليكم بكون هاي صدقت كلام الطبيب - 01:01:46ضَ

ازا كنت ماشي بسيارتك روشت جسرا ممدودا فوق الوادي من الاودية. لقيت واحد صادق قال لك شوف اخي اياك تمشي في هاي مشيت في سيارة هذا الحكومة حاطة هونا لوحة وقادة الجسر ممنوع المرور به. مشيت سيارة وقعت - 01:02:05ضَ

قلت والله تمام صدقت صدقت وامنت وامتلأ قلبك في رحت مشيت بسيارتك فوقوا. لك بيكون امنت وصدقت يا اخي كيف جميع الايمان والتطبيق مخالف له آآ تلميز ازا اعلنوا في الكلية انه في امتحان مثلا آآ اليوم الفلاني الساعة كذا والامتحان - 01:02:26ضَ

هذا اختبار يتوقف عليه دخول امتحان الاخير. ولما به يرسب. قرأوا هادا والنظر وجد ختم الكلي مضبوط وتوقيع العميد مضبوط وامن وصدق. صدق انه بكرة عنده امتحان. تاني يوم بدلا من ان يروح للكلية اخد سيارة وراح - 01:02:54ضَ

عامل نزهة بكون صدق فما ممكن هادي بقول لك الايمان بالقلب بلا تطبيق هذا كلام غير صحيح هاي عقلا غير صحيح. بعدين نقلا. هلأ ربنا زكر الايمان الا قرن معه العمل الصالح الذين امنوا وعملوا الصالحات - 01:03:14ضَ

والله يمكن نحو خمسين مرة يمكن تسعة اربعين مرة في القرآن نسيت والله الله قرن العمل الصالح بالايمان. فالمؤمن تصوروا لي بالله عليكم واحد امن بانه هالقرآن كلام الله وان محمدا رسول من عند الله. عليه الصلاة والسلام. وانه من اتبع ها القرآن نجا يوم القيامة - 01:03:36ضَ

ومن خالفه هلاك. قال لك انا امنت قلبي امتلأ فيها. سم راح. الامر اللي الله امره فيما عمله. والله والزي انها ربه عنه وعمله. بكون امن ولزلك اليوم كنت بدأت - 01:04:06ضَ

قبل آآ شي عشرة ايام او شي من الاحاديث حكيت لكم عن السورة العجيبة. سورة العصر هذي تلت ولك يا اخوان والله من اعظم اعجاز القرآن سورة والعصر. حكيت لكم والعصر وانه الزمان قلتها - 01:04:23ضَ

اظن في اليوم العاشر من رمضان والله انسى ما قلت لاني ما اكتب مع الاسف ولذلك بين قوسين على الهامش تختفي مني اذا سمعتم بعض الكلام المعاد فيها هنا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اية واحدة. اربع كلمات ولك هالاربع كلمات - 01:04:43ضَ

تتضمن البرنامج المنهج الكامل لسعادة الفرد والجماعة في الدنيا والاخرة صحيح حول الانسان اله حياة عقلية وحياة عملية. الحياة العقلية شو معناها؟ مبادئ فيه مبادئ مختلفة صحيح ماشي بداية طريق. يمكن هالمبدأ هذا مبدأ الطريق الصحيح والمبدأ هذا مبدأ الطريق المنحرف. وهذا - 01:05:09ضَ

تبدأ الطريقة اللي بيسقط في الوادي ازا بالاول ينبغي ان يختار منها المبادئ العقلية الاساسية المبدأ الصحيح للذين امنوا بعدين في تطبيق قد متل ما قلنا المرأة اللي صدقت وما طبقت الله قال الذين امنوا وعملوا - 01:05:39ضَ

لاحزتوا هالكلمتين في اولا الذين امنوا انك امنوا بايش ؟ هلأ كل واحد يصدق بمبدأ يقال قال عنه مؤمن به على ان الفيوت كونج مؤمنون لكن بايش ؟ وهذا شرعا يجوز الله قال بالقرآن عن ناس يؤمنون بالجبت - 01:06:04ضَ

الطاغوت سماه مؤمنين لكن مؤمنين بالجبت والطاغوت. ازا الذي يؤمن بالمبدأ الحق يؤمن بالله وملائكته وكتبه هذا المبدأ الصحيح. وعملوا الصالحات التطبيق. شوفوا هالكلمتين للفرد. تضمن صلاح الفرد لكن الفرد وحده ما يكفي وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. شوفوا هالايجاز والاعجاز والله شي بحير العقل - 01:06:24ضَ

هات لي نص ادبي لابلغ كتاب الارض. استغفر الله كتاب الارض ايش يبلغون مع كلام رب العالمين. اربع كلمات تتضمن منهج للحياة كامل هذا الحق اللي امنت به انت ما بكفي ان تؤمن به وحدك. بدك توصي في غيرك. تدعو اليه - 01:06:52ضَ

وغيرك يوصيك تواصوا من اتنين هلأ هاي فعل مشاركة متل تشارك وتقاتلا اه تزاحما اي شيء تواصوا ازا انا بعد ان اؤمن علي اني اوصيك بالثبات على الحق وانت بعد ان تؤمن بالحق - 01:07:15ضَ

عليك ان توصيني بالثبات عليه. ازا صار الذين امنوا ووصوا غيرهم بالثبات عالايمان وغيرهم وصاهم صارت رابطة رابطة حق رابطة مبدأ بين المسلم والاخرين لكن قد يعتقدون الحق ما يصبروا على العمل الصالح. العمل الصالح مو عمل سهل صعب جدا. هلأ الدنيا حر - 01:07:35ضَ

والنهار نوعا ما طويل. فكونك تبقى بلا اكل في النهار وانت عطشان وشايف امامك انواع الاشربة. والله قضية صعبة طب هل نفسه تميل للمرأة ويشتهي بلاقي بنت الجيران مبينة ومبينة هيكي وبده الشغلة الصعبة الصعبة جدا يعني نفسه عما تدفع - 01:08:01ضَ

يقاوم نفسه ويرجع. هاي بدها الصبر. ازا لازم يصبر على الحق والا يؤمن بالحق يصبر عالتطبيق بكون نقاص الصبر هادا مو منك وحدك بدك تصبر وتوصي غيرك بالصبر. وغيرك يوصيك لحزته سورة والعصر من هنا قال - 01:08:21ضَ

الشافعي كما قلت لكم لو لم ينزل الله من القرآن الا هالسورة لكفت الناس. بين بالاول انه الحياة كلها راح تمضي ويخسر وما يكسب منها الا لينقله الاخرة. وانه يختار المبدأ الصحيح بالحياة العقلية. ويتعاون مع غيره - 01:08:44ضَ

ويختار التطبيق الكامل لهذا المبدأ الصحيح ويتعاون مع غيره عليه كنت مرة اقرأ مقالة واحد اسمه جون جرين قال هذا مدير المجلس الاهلي الامريكي للمخترعين لما احيل على المعاش كتب مقالة اودع فيها يعني ذكرياته ومشاهداته قال بعد التجربة الطويلة - 01:09:04ضَ

هادا في رياسة هالمجلس الاهلي لتسجيل هل تسجل في الاختراعات هذا على المستوى الاتحادي في امريكا ما هو لولاية قال الاختراع موهبة يعني يحتاج الى موهبة اكثر مما يحتاج الى دراسة. ضرب امثلة قال اديسون اديسون يمكن ما احد اخترع - 01:09:32ضَ

اختراعات لهذا الضوء المصباح الكهربائي السينما هذه الاسطوانة اللي آآ تبع تسجل اشياء كثيرة اختراعات هذا كم درس بتعرفوا شو هي الشهادة؟ هل يحملها؟ هذا لم يدخل المدرسة اكثر من ثلاثة اشهر - 01:09:56ضَ

ثم الاختراع لا تظنوا اني اقصد هنا بالاختراع الان انا قلت الحديث لانني اريد ان نبه للمواهب الضائعة في هذا البلد وفي البلدان الاخرى الاسلامية. والله في مواهب بين الشباب تضيع. فينبغي اذا ان نشجع على الابتكار والاختراع. ابسط شيء السنة الماضية - 01:10:17ضَ

في واحد سألني سؤالا هذا ذهن وذهن مخترع. سؤال بسيط واجبت عنه. وذهب السؤال والجواب وكأن المسألة لم تقال ما حكم شوفوا الخاطر اللي خطر في بالي؟ اليوم الحجاج يجمعون من مزدلفة مع انه قلنا مية مرة يجوز ان تجمع الحصيات من مزدلفة وغيرها في الليل واحد بيده هذا الكشاف - 01:10:47ضَ

في الضوء الكهربائي وعم يلمس في الارض. ويمكن تسقط يده على ما يكره ليجمع الحصى. هذا قال في مانع شرعا ان يروح هو يجمع الحصايات اللازمة التصعد آآ التسع تسع واربعون حصاد. يغسلها ويحطها في كيس من النايلون - 01:11:16ضَ

ويربطوا ويبيعوا بريال. لك والله هادا اختراع نعم ما اخترع الة ولا عمل لمبة كهربائية لكن عنده فهم ابتكار. هلأ هل احيانا الاختراعات البسيطة لهذا الدبوس الانجليزي الشكالي هاللي بنسميها هادا اختراع عظيم. هل اخترعوا هادا يصدق كلام هالرشول؟ هادا صاحب المقالة - 01:11:36ضَ

قال الاختراع يكون عند الاضطرار والحاجة. وقت واحدة بيتضايق. ازا واحد انطفى الكهربا في بيته وما في اه كهربائي يأتي فيصلحه. بيبقى على العتمة بيروح بفتش من هون النقص او من هنا يمكن يهتدي فيصلحه. لولا - 01:12:00ضَ

هادا عنده ولد كان اه يلفون الطفل الصغير ويحطوا له الدبابيس تشقوا الدبابيس يتألم منها فيبكي اخترع الدبوس الانجليزي لما كنت في الرياض من اه تسع سنين جئت ادرس هناك او عشر سنين اه كان في واحد اسمه الطامي او - 01:12:20ضَ

سلطاني ما ادري اين هو الان. ولك ركب اذاعة. هذا ذهنية مخترعة عجيبة. ليش ما نستفيد منه؟ والله هادا ممكن يعمل ادي رايح شاري ادوات قديمة من مخلفات الجيش وقتا البريطاني باعوها. اجهزة كهربائية ركب منها اذاعة - 01:12:44ضَ

تسمع من مسافة كذا وكذا واراني في بيته اشياء من قبل عدة سنوات في آآ قرأتم خبرا عجيبا في امتحان البكالوريا امتحان التوجيهية يعني في لبنان. واحد جاي مدعي انه مريض. تلميز مربط - 01:13:04ضَ

قالوا هيك ومدري ايش. ولافف راسه انه مريض في حادث وقاعد عما يكتب في موزف في المعارف يتسلى عم يقلب اه يدير مفتاح الراديو يراد سمع آآ آآ اسئلة البكالوريا والاجوبة تذاع على موجة من الموجات. طار عقله هذا الذهب الى الرؤساء. قال تعوا اسمعوا. استعانوا - 01:13:24ضَ

ضبطوا هالموجة حددوا مكانها. شو القصة؟ له رفيق. رفيقه هادا بارع في هالامور هادي. اللاسلكية استطاع ان يركب جهاز ارسال وجهاز استقبال وضعه هادا على اذنه التلميز التاني هادا اخترع بعدها - 01:13:52ضَ

صراعات اخرى هل اخترع التلفزيون تلميذ عمره سنة الف وتسعمية واثنتين وعشرين طالب في مدرسة الاعدادية عمره ستة عشر عاما هو لي بدا رسم الرسومات الاولى وبعدين صاحب احد اصحاب اه اقدم شركة للتلفزيون. مرة صار عندنا بمناسبة - 01:14:12ضَ

الغش في الامتحان من زمان هنا من سنين اه تمان سنين او شيء اه رأينا تلميذا في كلية تربية قبض عليه احد المراقبين بانه يغش واضع في نعله قطعة كرتونة ورق صغيرة مكتوب عليها - 01:14:38ضَ

قال في الاجوبة. اخدت انا والله ما شفت. حطيت نظارات القراءة وقربتها ما رأيت شيئا. حتى جابوا لي عدسة مكبرة كتابة دقيقة عجيبة. ولك يا اخي هذا الرجل الجهد اللي صرفه بكتابة هالكتاب على الورقة الصغيرة - 01:14:58ضَ

مثل هاللي اه يكتبون على القمحة اليوم عندنا نحن في المتحف الشام وفي متاحف غيرة على الرزة وعلى القمحة عدة صور من القرآن على قمحة صغيرة فهذه المواهب موجودة هنا فلو فتشنا عنها لوجدنا - 01:15:18ضَ

من المخترعين مو من اول يوم يخترعون لنا آآ مثلا صاروخا نصعد به اعواد القمر كوكب اخر لا وانما المهم الابتكار واحد يلاحظ ويفكر في تحسين ما يلاحظه. هلأ الفسيفساء هادي. هل كنتم تقرأون - 01:15:38ضَ

وانه الوليد ابن عبدالملك لما بنى جامع بني امية زين جدرانه بالفسيفساء. كان باقي قطع منها احترق الجار عدة مرات انا عندي كتاب عن الجامع الاموي وتاريخه احترق مرات مع ذلك بقيت قطعة منها - 01:16:03ضَ

يا اهل الغرب من الافرنج ولا احد استطاع ان يعمل مثلها. والله عامل بسيط في الشام ممن يشتغلون باصلاح جامع بني امية نظر اليها فتح له طريقة عملها والان يصنعون الفسيفساء كما كانت تصنع في الماضي عبارة عن مربعات - 01:16:21ضَ

صغيرة طول سنتيمتر وعرض سنتيمتر. اما من حجارة شفافة او من الزجاج تنقش الصور وتلصق فوقها فيا اخواننا نحن لا نحتاج الى العلم النظري فقط بل نحتاج الى التطبيق. ولك شو الفائدة كنت القي محاضرة السنة - 01:16:48ضَ

الماضي في مدرسة كبيرة في المدينة المنورة. اختل المكبر. قلت لك يا اخوانا قلت لهم مازحا. وين استاذ انا لا يهمني انه يلقي لي محاضرة نظرية انه كيف هادا المكبر يكبر تعي شوفني كيف اختل. قال انا ايش مصلح - 01:17:11ضَ

مكبرات ما شاء الله كان. اذا نحن بس وظيفتنا ان نعرف كيف تشتغل هذه الالات ولا نستفيد منها الا بهذا ينبغي ان نخترع مو بس ان نستمتع بثمرات الاختراع. مو بس انه هن يخترعون الالة - 01:17:31ضَ

نحن ننتفع بها ويا ليت انا ننتفع بها. هن بيخترعوا راديو نحن بنستعمله حتى نوقظ النائمين ونزعج الجيران يؤلم المرضى هن بيخترعوا السيارات وبيجي السائق المسرع يدعس بهالناس فبدلا من ان - 01:17:50ضَ

تعاملها في النقل يستعملها في القتل. فالحاصل بين الشباب هنا كفاءات ومواهب كثيرة تحتاج الى من يفتش عنها ومن يكشفها ومن يشجع اصحابها والله انه بيطلع عندكم هنا من المخترعين ومن المبتكرين العدد الكثير اذا وجدنا من يفتش - 01:18:10ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله - 01:18:37ضَ