Baheth

رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. هذه الليلة الخامسة عشر من ليالي رمضان وبهذا يكون نصف رمضان قد انتهى ويزيد. لان ازا كان رمضان السنة دي تسعة وعشرين - 00:00:00ضَ

عشرين ليلة خلاص عدى خمستاشر ليلة ولم يتبقى الا اربعة ليالي فقط. والله يا احبابي في يوم من الايام اربعتاشر ليلة بالزبط من ايام يعني الشباب كانوا بيسألوني على المعتكف - 00:00:30ضَ

من اول رمضان فكنت دايما اقول لهم ان شاء الله يوم عشرة بازن الله. يعني يوم عشرة ان شاء الله نتكلم. لحد ما في يوم واحد والله قابلني برة فبيقول لي ان شاء الله انا عايز بس المعتكف فبقول له ان شاء الله يوم عشرة. انا متوقع ان عشرة ده يعني لسه قدامه فلقيته بيقول لي النهاردة ما هو النهاردة عشرة - 00:00:50ضَ

قلت له لأ يوم عشرة قصدي عشرة رمضان. قال لأ ما هو النهاردة عشرة. والله حدث او امبارح اخونا الدكتور محمد محسن طبعا مسئول عن المعتكف فبيلم الاسماء. فكنا بنجهز شوية حاجات كده بقى ادارية في المعتكف. في التنظيم والكلام ده. فبيقول لي احنا عايزين بقى نزبط المعتكف - 00:01:10ضَ

قلت له لسة بدري ان شاء الله! قال لي بدري ايه! لسة اربع ليالي. اربع ليالي وخلاص ونخش المعتكف. وتبدأ العشرة الاواخر وخلاص. من الليلة احبابي خلاص احنا كنا بنقول واحد رمضان اتنين رمضان لأ خلاص بدءا من هذه الليلة بدء العد التنازلي لخروج رمضان - 00:01:30ضَ

من بين ايدينا بدأ العد التنازلي لخروج رمضان من بين ايدينا. لازم ناخد بالنا من هذا الكلام. لازم ننتبه خلاص رمضان سلخ خلاص من بين ايدينا خلاص. انا اسأل الله سبحانه وتعالى يعني انه يبارك لنا فيما فيما بقي من هذا الشهر الكريم. اليوم باذن الله تبارك وتعالى - 00:01:50ضَ

قال عايز اتكلم على جزئية ويقول النبي صلى الله عليه وسلم نظرا للمحن البلاءات اللي احنا عايشين فيها الان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لم يبقى من هذه الدنيا الا بلاء ومحن. هذه - 00:02:10ضَ

الدنيا لم يبقى منها الا البلاء والمحن. وينبغي ان الانسان في مسل هزه البلاءات والمحن ان تكون له اي نحلة لا عين ذبابة. فرق كبير بين عين النحلة وبين عين الذبابة. عين النحلة - 00:02:30ضَ

لا تنظر ولا تترقب ولا تراقب الاكل شيء جميل. حتى تأخذ منه الشيء الطيب اللي تطلع منه العسل. اما تعين الذبابة فانها لا تبحث الا عن كل شيء قبيح. لا تبحث الا عن القاذورات. في مثل البلاءات اللي بيمر - 00:02:50ضَ

بها اي انسان سواء على المستوى الشخصي او على مستوى الامة او على مستوى البلد لابد الانسان مننا تبقى له عشان الامور تهون عليه شوية. لان طبعا فعلا احنا في محن. والله احنا في محن. احنا في بلاءات شديدة. ما - 00:03:10ضَ

علينا قبل ذلك. حتى تهون علينا البلاءات والمحن والازمات. خلي لك عين النحلة. التي لا ترى من وراء هذا البلاء الاكل خير. ولتعلم يقينا ان الله عز وجل ما قدر لك شيء الا وفيه الخير لك. ولربما - 00:03:30ضَ

سلبك الله عز وجل شيئا ما كان سلبه منك الا ليعطيك خيرا كثيرا. فالله عز وجل لا يأخذ الا ليعطيه ومن يضيق ربنا عز وجل على احد الا ليوسع. ولكن لو كانوا يعلمون. ابو طلحة الانصاري - 00:03:50ضَ

رضي الله عنه يموت له ولد ولما يموت هذا الولد زوجته علشان توصل له ان فيه له ابن وكان من احب اولاد ابي طلحة له. خدت الولد في جنب من البيت فبيسألها الولد اخباره ايه؟ الولد مريض. الولد اخباره ايه - 00:04:10ضَ

قالت له يا ابا طلحة والله ما كان اسكن من هذه الليلة. فعلا هو ساكن خالص. ثم تجملت له وتطيبت له حتى اتاها ثم بعد ذلك قالت له يا ابا طلحة محنة الولد الاب لما بيبتلى في الولد محنة. قالت له يا ابا طلحة ارأيت لو ان - 00:04:30ضَ

لنا اعارك عاريا. اداك حاجة على سبيل الاستعارة. ثم ارادها اراد ان يأخذ عاريته. اكنت تردها قال بلى قالت عن طيب نفس يا ابا طلحة؟ قال عن طيب نفس؟ قالت فان الله اعارك ولدك هذا وان الله قد - 00:04:50ضَ

فرد عاريته فاصبر واحتسب. صبر رضي الله عنه واحتسب رغم ان فيه طفل مات. شوفوا البلاء يعني الانسان اتحمل اي بلاء في اي صورة. ولكن اللي بيبقى صعب على الانسان البلاء اللي بيكون في الولد. فاصبر واحتسب. صبر ابو طلحة واحتسب - 00:05:10ضَ

ولكن بص بقى بعين النحلة. ابو طلحة يروح يشتكي زوجته للنبي زي ولد ميت وتصنع ما تصنع. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اغشيتها يا ابا طلحة؟ قال بلى يا رسول الله. قال بارك الله لك ما في ليلتكما يا ابا طلحة. قال انس رضي الله عنه الراوي عن ابي - 00:05:30ضَ

في طلحة فوالله لقد رأيت لابي طلحة مائة وعشرين ولدا من نسله وعقب عقبه. من اولاده واولاد اولاده. فسبحان الله لربما كان هذا الولد يموت علشان يصيب ابو طلحة دعوة من دعوات النبي صلى الله عليه وسلم فلا يكون له غلام واحد ولكن - 00:05:50ضَ

قل له مية وعشرين غلام. النبي صلى الله عليه وسلم لما راح للطائف اراد ان يدعو اهلها الى الاسلام فقابلوه بالضرب وبالاهبة الوا غير ذلك كانت النتيجة ان ربنا عز وجل يمهد للنبي صلى الله عليه وسلم اذا كان اهل الارض قد طردوك خلاص السماء كلها في استقبالك الان - 00:06:10ضَ

فالله عز وجل اذا ابتلى انسان بضر او مكروه بسلب او غير ذلك فاعلم ان الله عز وجل انما اراد ان يعطيك. اللي ابن الاسير رحمة الله عليه ابن الاسير رحمة الله عليه اصيب بشلل. فلما اصيب بشلل في قدميه تفرغ علشان - 00:06:30ضَ

اخرج لنا كتاب من اعظم الكتب كتاب جامع الاصول. بعد ما اصيب بالشلل. بعد ما اصيب بالشلل. سبحان الله! فالله سبحانه وتعالى انا ابتلاه علشان يخرج للمسلمين كنز من الكنوز. لازم نعرف كويس جدا ان الله اذا ابتلى فانما يبتلي الله عز وجل العطاء - 00:06:50ضَ

من اراد ان يتأكد من هذا فلينظر ليوسف عليه الصلاة والسلام. ابتلي يوسف لكي يدخل السجن. ولما يخش السجن يطلع من السجن تعزيز مصر الله اذا ابتلى فلا يبتلي الا لخير يعلمه الله سبحانه. وانا كنت دايما بقول وانا كنت دايما بقول لو - 00:07:10ضَ

مريم لو علمت مريم بنت عمران ما سيعطيها الله عز وجل من ولد يكون رسول من اولي العزم الخمسة من الرسل ما قالت ابدا يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. مشكلتنا دايما في البلاءات اللي احنا بننظر للصفحة الاولى من الرواية - 00:07:30ضَ

وحقيقة الصفحة الاولى من اي رواية تلاقيها محزنة. بس لما بتقلب الصفحات علشان توصل للصفحة الاخيرة. سبحان الله! تجد فيها السعادة وتجد فيها العطاء وتجد فيها الخير. لو كانوا يعلمون. الله سبحانه وتعالى اذا ابتلى فلا يبتلي ربنا عز وجل الا لحكمة - 00:07:50ضَ

عائشة رضي الله عنها عائشة رضي الله عنها لما ابتليت هذا البلاء الشديد اللي كانت هي بتحكي عن نفسها وبتقول لما طعنوها في ارضها وقالوا انها زنت؟ قالت فكنت ابكي. حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي. متخيل! الشريفة العفيفة - 00:08:10ضَ

الطاهرة ترمى في عرضها بانها زانية وهي شيع على السنة الناس انها زانية؟ ومع ذلك سبحان الله سبحان الله تصبر على هذا البلاء وتصبر على هذه المحنة. تصبر على هذا الامر الخطير التي وقعت فيه. وتقول ولنفسي كان في شأني احقر من - 00:08:30ضَ

ان ينزل الله عز وجل فيه ايات يتلى. كنت غاية ما ارجوه ان يرى رسول الله عز وجل رؤية يشوف رؤيا ان انا طاهرة ان انا ما صنعتش هذا الامر - 00:08:50ضَ

ولكن شف سبحان الله! ما ابتلاها الله عز وجل بهذا البلاء الا ليرفعها ربنا تبارك وتعالى. البلاء مش وحش على فكرة. قد يبتليك الله عز وجل لا من اجل عطاء. ولكن قد يبتليك الله سبحانه علشان يصحح لك مسار. انت كنت ماشي غلط - 00:09:00ضَ

في كتير من الاوقات بعض الناس ماشي ماشي ماشي. يا ابني انت ماشي غلط. لحد ما في يوم من الايام ييجي البلاء فعلا كنت ماشي غلط. انا ما كنتش واخد بالي. ربنا سبحانه وتعالى ما ابتلى المؤمنين يوم احد. بهذا - 00:09:20ضَ

البلاء الشديد الا ليصحح لهم المسار. الصحابة ماشيين كده مرة واحدة ما تسيبوش جبل الرومان ما حدش ينزل ما حدش ينزل. بعض الناس نزلت. اربعين من خمسين واحد نزلوا. اصبح النهارده فيه انحراف في المسار. لأ اقف. لازم - 00:09:40ضَ

يكون فيه بلاء وبلاء شديد هيموت منكم سبعين. يعني كتير منكم يصاب والنبي يصنع فيما صنع. ليه؟ علشان تصحح مسار بعد كده الصحابة رضوان الله عليهم لما النبي قال لهم يلا اخرجوا الحمراء اسد حمراء اسد وما بعد ذلك خلاص - 00:10:00ضَ

احنا اتعلمنا ان اللي يخالف امر النبي هيبقى فيه بلاء. اللي هيخالف هيبقى فيه بلاء. كم رأينا من الشباب؟ كم رأينا من الشباب؟ كان الطريق غلط. ربنا عز وجل ابتلاه بمرض خطير. علشان يصحح المصاري يتوب ويرجع. كم رأينا من ناس والعياذ بالله كانوا يقعون في - 00:10:20ضَ

في ذنوب ومعاصي وكبائر وموبيقات. لحد ما جه البلاء. البلاء ده هو عبارة عن الشيء اللي كسر كده بعض الناس مننا وهو ماشي في الطريق حاطط قدامه مراية مش شايف فيها الا نفسه. شايف نفسه في احسن صورة. لأ لازم الازاز ده يتكسر. علشان تبان الصورة على حقيقتها - 00:10:40ضَ

ما وراء هذه المراية فسبحان الله في احد كان البلاء. ليه؟ علشان يتصحح المسار. علشان يصحح المسار سبحان الله في غزوة تبوك لما تخلف تلاتة من الصحابة كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لما تخلفوا عن الغزوة - 00:11:00ضَ

فيه انحراف في المسار حصل. انت المفترض ماشي كده. حصل انحراف في المسار. فكانت النتيجة لازم ييجي البلاء. وخمسين يوم ما حدش ويفارقوا زوجاتهم وما حدش يرد عليهم سلام وما حدش يبيعه ويشتم. الموضوع انتهى. ليه؟ علشان المصاري يقوم - 00:11:20ضَ

مرة تانية نبقى ماشيين صح. نبقى ماشيين صح. فقد تبتلى علشان تصحح. يصحح لك المصاف. تلاتة ومن الممكن ان ربنا سبحانه وتعالى في يوم من الايام انه يبتليك علشان يستفرغ من قلبك كتير من الامراض. اللي ممكن تصيبنا. زي العمر - 00:11:40ضَ

ما تنسوش ان يوم غزوة حنين. الصحابة لما خرجوا من مكة عشر تلاف والفين كمان من اللي اسلموا في مكة بقوا اتناشر الف عدد ضخم البعض اغتر بالعدد. واحنا لا ننصر بعدد. البعض اعتمد على نفس وده مرض - 00:12:00ضَ

البعض اعجب بهذا العدد. لا لا لأ استنى بقى استنى استنى. طب لازم يكون فيه بلاء. طب البلاء ده ليه؟ علشان نطهر القلوب من الشوائب دي فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى ابتلاهم ويوم حنين اذ اعجبتكم ايه؟ كثرتكم - 00:12:20ضَ

لم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض برحمته. وفي بداية الغزوة الصحابة اتبهدلوا. اتبهدلوا لحد ما العقب ده طلع لا لا لا مش عدد ولا لا ده ربنا سبحانه وتعالى. فكانت النتيجة ان البلاء جه هنا علشان ربنا سبحانه وتعالى يشيل من القلوب - 00:12:40ضَ

تب امراض يشيل من القلوب امراض. في كتير من الاوقات والله. الواحد ما بقاش قادر يقف فياخد ست سبع حوار عشان يقدر يقف كده واقول سبحان الله ياه ده انت ضعيف. انت ايه يا ابني ده انت ولا حاجة. ده انت ولا حاجة. تحرص نفسك. ولو في يوم من الايام دخل - 00:13:00ضَ

اسأل العقب في القلب اصل المسجد زحمة المسجد فوق وتحت ومش عارف ايه والشهرة والناس لا لا يا ابني فوق فوق يا ابني ولا الكلام ده خالص ده انت في - 00:13:20ضَ

تقعد في السرير ما تعرفش تتكلم كلمة. ييجي البلاء بقى في المواطن دي عشان يقول لك فوق راجع نفسك من جديد. وراجع قلبك من جديد علشان قلبك ده يبقى نضيف. مربوط بالله بس. مربوط بالله بس؟ وقد يبتليك الله سبحانه وتعالى - 00:13:30ضَ

علشان يرفع لك درجة في الدنيا يرفع لك درجة في الاخرة. قال صلى الله عليه وسلم وان العبد لتكون له عند الله المنزلة. لا يبلغها بعمله. فلا يزال الله سبحانه وتعالى يبتليه - 00:13:50ضَ

حتى يرفعه اياها. في ناس منا ربنا بيحبها قوي. ربنا يجعلنا واياكم منهم كلنا. ربنا بيحبها. بس احنا ضعاف احنا مهما عبدنا ربنا سبحانه وتعالى لا نوفيه حقه. والله يحب لنا ان احنا نكون في منزلة كبيرة جدا - 00:14:10ضَ

بس هنوصل لها ازاي دي؟ احنا لا معنا مزيد صلاة ولا مزيد صيام ولا مزيد طاعة ولا عبادة هنوصل لها ازاي دي؟ فتيجي ابسط الودن تيجي الشدة دي علشان نرتقي فوق اطلع فوق شوية. بايه؟ بهذا البلاء. نطلع فوق شوية بهذا البلاء. وان العبد لتكون له عند الله - 00:14:30ضَ

والله المنزلة لا يبلغها بعمله. فلا يزال الله سبحانه وتعالى يبتليه حتى يرفعه اياها. اي بلاء اي محنة اي شدة بتمر علينا صدقوني والله هي الخير ومن ورائها الخير ولكن المشكلة ان احنا بنقرأ الصفحة الاولى - 00:14:50ضَ

ده من الرواية صدقوني والله كملوا الرواية للاخر تجدوا كل خير وكل عطاء وكل فضل من الله سبحانه وتعالى ولكن بشرط ان تصبر وتحتسب وترضى وترضى بما قسمه الله سبحانه وتعالى لك. واختم - 00:15:10ضَ

لربما ابتلاك الله عز وجل بفقد حبيب او عزيز او غالي لانه لو فضل معك تهلك ممكن في يوم من الايام ربنا عز وجل يبتليك بفقد عزيز او حبيب او غالي او شيء نفيس بالنسبة لك. لانه لو فضل معك تهلك - 00:15:30ضَ

ولذا يروى في الاثر ان الله سبحانه وتعالى اذا احب عبدا والدنيا تبسط اليه يقول الله لملائكته اوقفوها. وقفوا الدنيا شوية. اصل لو الدنيا فضلت ترخ عليه كده تدي له تدي له تدي له - 00:15:50ضَ

يضيع مش ربنا بيقول لنا كده ولو بست الله الرزق لعباده لبغوا في الارض تلاقيه في بعض الاوقات يضيق عليك في رزق. الدنيا عندك سبحان الله قافلة شوية. ليه؟ اصل لو زادت فيقول لأ احنا احنا - 00:16:10ضَ

شيل دي عشان تفضل عبد. عشان تفضل قريب من ربنا سبحانه وتعالى. احبابي البلاء من وراه حكم كبيرة ايات عظيمة. مهما قعدنا نتكلم مش هنقدر نوفيها. ما تنسوش كلمتين انا قلتهم. الكلمة الاولى - 00:16:30ضَ

البلاء بعين النحلة. واوعى تبص لها بعين الزجاجة. بص للبلاء في اخر الرواية. ما تبصش له مع اول رواية ساعتها تلاقي قلبك خلاص اطمئن بفضل الله واقترب اكتر واكتر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع عنا البلاء واسأله سبحانه وتعالى ان يعصم دماء - 00:16:50ضَ

ويعصم دماء المسلمين في كل مكان. واسأله سبحانه وتعالى ان يؤلف بين قلوبنا. وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:17:10ضَ