Baheth

ويصلي على النبي في الثانية كالتشهد هذا كله على حديث ابي امامة ابن سعد ابن حنيف ابن حنيف رضي الله عنه. وبعضهم يسهل في مثل هذا لكن يظهر والله اعلم ان هذا الترتيب في الحقيقة - 00:00:00ضَ

موافق للادلة الاخرى حديث فضالة ابن عبيد ان النبي عليه الصلاة قال عجل هذا ثم قال اذا دعا احدكم فليبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم ليصلي على النبي ثم ليدعو - 00:00:20ضَ

اذا كان هذا الترتيب وارد في الصلاة كذلك نقول في صلاة الجنازة بحمد الله والثناء عليه ومن ذلك قراءة الفاتحة ثم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام تثني بها ثم تدعو بعد ذلك - 00:00:36ضَ

ان قدمت الوسيلة او ما تتوسل به هذا هو الاحسن ان تقدم الصلاة علي عليه الصلاة والسلام على الدعاء ثم حينما يدعو ترى ان الدعوات انها سؤال ومسألة وطلب كلها طلب - 00:00:54ضَ

للميت ودعاء له وشفاعة له بعدما اثنيت عليه سبحانه وتعالى وهذا جاء فيه عدة اخبار كما تقدم حيث بنيت الصلاة على مثل هذا الشيء. بل حتى بنيت صفتها من جهة الفعل - 00:01:17ضَ

القيام فيه الذكر فيه القراءة ليس في في قراءة القرآن القيام والركوع فيه التعظيم والسجود الدعاء وان كان الركوع يكون فيه الدعاء مسألة والسجود يكون فيه تعظيم لكن غالب الاكثر في الدعاء في الركوع - 00:01:36ضَ

السنة وفي السجود الطلب وهي دعاء المسألة. نعم نعم رواية نعم نعم سند صحيح صحيح قرأ بفاتحة الكتاب سورة وهذا في الحقيقة يعني يؤيد قول اهل العلم الذين قالوا انها كالصلاة. كما ان الصلاة يقرأ فيها بفاتحة وسورة - 00:01:55ضَ

السرية كذلك لصلاة الجنازة. فمبناها على الصلاة مفروضة او النافلة تقرأ بالفاتحة وما تيسر كذلك صلاة الجنازة. نعم - 00:02:28ضَ