Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا - 00:00:30ضَ

كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي - 00:00:50ضَ

هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ان من اعظم انواع التجارة مع الله تبارك وتعالى التجارة مع الله عز وجل - 00:01:20ضَ

فبالقلوب فقم فكم بلغت القلوب باصحابها الى اعلى المنازل. واعلم عباد الله عز وجل ان الطريق الى الله سبحانه لا يقطع بالابدان. انما يقطع بالقلوب والنوايا وكم من اقوام احسن نواياهم وتعاملوا مع الله عز وجل بقلوبهم فبلغ - 00:01:40ضَ

او بهذه النوايا الى اعلى الدرجات. والله عز وجل انما جعل شرط قبول الاعمال مع اتباع النبي صلى الله عليه وسلم هو تعامل القلب مع الرب. اخلاصك لنيتك فالله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه سبحانه وتعالى - 00:02:10ضَ

فكلما كان العبد منا احسن استدعاء لنيته يجعلها خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى كلما رفع العبد بهذه النية. احبابنا الكرام كثير من الناس يهتمون باعمالهم الابدان وقليل منهم من ينظر الى اخلاصه. فكم من اقوام عملوا اعمالا صالحة - 00:02:40ضَ

اجهدوا فيها انفسهم واتعبوا فيها ابدانهم واجسامهم وهي مع ذلك عند الله تساوي جناح بعوضة. في صحيح مسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة رجل جاهد في سبيل الله - 00:03:10ضَ

حتى قتل. فهذا الرجل بذل جهده حتى قتل. هذا الرجل ضحى ما يملك ضحى بنفسه وروحه حتى نال الموتى اتى الله به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال اي رب قاتلت فيك حتى قتلت. قال - 00:03:40ضَ

كذبت ولكنك قاتلتني. قال شجاع. ليقال قوي ليقال شجاع وقد قيل فامر به فسحب على وجهه ثم القي في النار. هذا انسان طالما خرج الجهاد طار ما جاهد وقاتل طالما اتعب نفسه ولكن فسد عمله بنية. واما الثاني - 00:04:10ضَ

فرجل كريم جواد في اعين الناس. اتى الله به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت قال اي ربي ما تركت من باب تحب ان ينفق فيه الا وانفقت. زواج ارامل - 00:04:40ضَ

ختام انا سعيد على ذلك. اجتهدت في بناء مساجد ما رأيت مسجدا يبنى الا وانفقت فيه سعي على فقراء سعيت. اجتهاد مع المرضى فعلت. بناء مستشفيات وشراء ادوية فعلت من باب يحب الله ان ينفق فيه الا وانفق هذا الرجل. كم بذل من ماله؟ كم بذل من جهده ووقته وتعبه - 00:05:00ضَ

ولكن ضاعت النية. يوم ان فعل هذا يبتغي به وجوه الناس وكلام الناس. فقال الله عز وجل لو كذبت ولكنك انفقت ليقال كريم. ليقال جواد وقد قيل فامر به فسحب على وجهه ثم القي في النار - 00:05:30ضَ

واما الثالث فرجل تعلم العلم وهو من اشق الاعمال. تعلم العلم وقرأ القرآن حفظ القرآن اخذ اجازة في القرآن. تعلم القراءات تعلم التجويد نال القراءات العشر. حفظ الشاطبي فعل وفعل - 00:05:50ضَ

لم يفعل هذا وحسب بل تصدر لتعليم الناس. بذل من جهده ووقته لتعليم الناس. ترك اهله لم يهتم بهم من اجل تعليم الناس. طاف البقاع شرقا وغربا لتعليم الناس وتفهيم الناس. كم بذل من مجهود وكم بذل من عذاب - 00:06:10ضَ

لانه قد غاب عن هذا العمل وجود النية الصالحة. قال اي رب تعلمت فيك العلم وعلمته. قال الله كذبت. ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت ليقال قارئ. فامر به فسحب على وجهه ثم القي في النار - 00:06:30ضَ

ارأيتم كيف هوى هذا الانسان في جهنم؟ نظرا لغياب النية ان اعظم فضيحة ينالها العبد يوم القيامة يوم ان يفضح على رؤوس الاشهاد يوم القيامة بسبب هذه النية قال صلى الله عليه وسلم من سمعك سمع الله به. من سمع اي من عمل العمل الصالح في الدنيا يريد - 00:06:50ضَ

في ذلك ان يصل هذا العمل الى اسماع الناس ليثني الناس عليه خيرا. قال الله قال رسول الله من سمع اي اراد بعمله كلام الناس. اراد بهذا العمل ثناء الناس. اراد بهذا العمل عرضا من اعراض الدنيا. اراد - 00:07:20ضَ

في هذا العمل حزن ثناء الناس عليه في الدنيا. قال رسول الله من سمع سمع الله به وفضحه وصغره في الاخرة اي عرف الله الناس يوم القيامة ان هذا الرجل ما عمل العمل يبتغي به وجه الله انما عمل - 00:07:40ضَ

العمل ليبتغي به الناس وكلام الناس. بل وان اعظم الحسرات التي ينالها العبد يوم القيامة انما تأتي بفساد النوايا والعياذ بالله. وسوء التعامل مع الله سبحانه وتعالى بالقلوب. قال النبي صلى الله - 00:08:00ضَ

عليه وسلم يؤتى بالذين كانوا يعملون الاعمال في الدنيا يبتغون بها الناس. فيقول الله تبارك وتعالى لهم انظروا الى هؤلاء الذين كنتم تعملون من اجلهم. اذهبوا اليهم فاطلبوا منهم الاجر والثواب. ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الله وقدمنا الى ما عملوا من عمل - 00:08:20ضَ

فجعلناه هباء منثورا. ضاعت الاعمال وضاعت الحسنات وضاعت الثواب. في اليوم الذي غابت فيه النية الصالحة عن عمل العبد. بل قال صلى الله عليه وسلم وهو يذكرنا بعقاب لمن اساء النية في العمل الصالح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما - 00:08:50ضَ

ليماري به السفهاء. او ليجاري به العلماء. او ليطلب به عرضا من اعراض الدنيا الا كان في النار يوم القيامة. بيسجل مقطع فيديو دعوي يدعو فارس ولكن من اجل الثناء والكلام الطيب. قدم الصدقات من اجل ثناء الناس عليه - 00:09:20ضَ

بل قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم من طلب علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا ينال به لا ايريد بهم اي بتعلمه الا عرضا من اعراض الدنيا الا حرم الله عليه الجنة - 00:09:50ضَ

وجدت الاعمال الصالحة مع فساد النوايا هلك العبد. وعلى النقيض كم بلغت النوايا الحسنة باصحابها الى اعلى الدرجات. بل كم من اقوام عجزوا عن اعمال صالحة لضيق ذات اليد او لعذر - 00:10:10ضَ

من الاعذار وقد بلغهم الله عز وجل اعلى درجات الجنة. بسبب النية الصالحة التي نواها كل انسان منهم غزوة تبوك جاء مجموعة من الفقراء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدون الجهاد في سبيل الله ولكن عجزوا لقلة - 00:10:30ضَ

ذات اليد ليس معهم مال وليس معهم سلاح. ولكنهم من من قلوبهم يطلبون الجهاد مع رسول الله قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه - 00:10:50ضَ

جاءوا الى رسول الله يقولون نريد الجهاد معك. ولكن يا رسول الله اعطنا ما نبلغ به الجهاد. قال ما اجد ما احملكم عليه سوء اعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. هؤلاء الذين طلبوا الجهاد بصدق بنوايا. عجزوا خرجوا - 00:11:10ضَ

فرسول الله وقعدوا عذب رسول الله واصحابه في الحر الشديد وهم في الظل الظليل. رسول الله في الجهاد ترك الاهل والمال والولد وهم بين اموالهم واولادهم. الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه - 00:11:30ضَ

عند العودة من تبوك. لقد تركنا في المدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم شاركوكم الاجر حبسهم العزر. سبحان الله! كانوا في الظل ظليل ما خاطروا بنفس ولا مال ولا ولد - 00:11:50ضَ

الا انهم تاجروا مع الله بقلوبهم. حسنت النوايا. حسنت النوايا. فلما حسنت هذه النوايا بلغهم الله عز وجل ما ارادوا على الرغم انهم لم يقوموا بهذا العمل. هكذا كان حالهم - 00:12:10ضَ

يتاجرون مع الله عز وجل بصدق النية. يقوم علبة ابن زيد رضي الله عنه بالليل قاما غريبا يرفع يديه الى السماء اي رب. ان رسولك قد امرنا بالصدقة. وانت تعلم - 00:12:30ضَ

انني لا املك من الدنيا شيئا الا عرضي. اللهم اني قد امسيت اتصدق بعرضي على من وقع فيه. فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا بعد هذه الليلة في الناس خطيبا اين المتصدق بعرضه البارحة؟ فيقوم علبة بن زيد ويقول انا - 00:12:50ضَ

يا رسول الله ووالله ما اردت الا الخير. فقال صلى الله عليه وسلم ابشر يا علبة فان الله قد تقبل صدقتك البارحة في زكاة المفروضة رفع الله هذا الانسان ما رفع بمزيد عمل. هذا الرجل ما صنع شيئا. هذا الرجل ساواه الله - 00:13:10ضَ

تبارك وتعالى مع من ساواه الله مع الصديق الذي انفق ماله كله. وسواه مع عمر الذي انفق نصف المال وسواه مع عثمان الذي جهز الجيش باكمله. صدق النية. ان يصدق الانسان منا في نيته. وهذا هو الذي قاله ابو بكر بن عياش - 00:13:30ضَ

رحمه الله في شأن الصديق والله ما سبقكم بمزيد صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج وانما سبقكم بشيء فقر في قلبك صدق النية. صدق النية في قلبك. يوم ان ترى رجلا من اهل الفضل والاحسان يجود على - 00:13:50ضَ

الفقراء والمساكين وانت تعلم كم كم ينفق هذا الرجل؟ فانت عملت الله بقلبك بصدق نيتك فقلت قلت والله لو ان لي مثل مال فلان لانفقته مثل ما ينفقه اقسم بربي انت وهو في المنزلة سواء - 00:14:10ضَ

انت وهو في المنزلة سواء بصدق نيتك. بصدق هذا العمل الذي جرى بهذا القلب. قال صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر. عبد اتاه الله المال والعلم. فهو يعلم لله فيه حقه. ويصل به رحمه - 00:14:30ضَ

فهذا باعلى المنازل. رجل وسع الله عليه من الدنيا. ينفق على الاقارب على الفقراء على المساكين. بلغ هذا الانسان هذا العمل الصالح الذي يقوم به الى اعلى الدرجات. النفس مجبولة على حب المال. النفس مجبولة على حب المال وتحبون - 00:14:50ضَ

المال حبا جما. ومع ذلك خالف نفسه وخالف هواه. الذي يدعوه الى حبس المال انفق هذا المال على الفقراء وعلى المساكين وطابت نفسه بهذا العمل. واما الثاني واما الثاني ما فعل من - 00:15:10ضَ

الا مجرد صدق النية مع الله. يا رب والله لو ان لي مثل هذا الرجل الصالح من المال لانفقته مثل ما ينفقه وقال صلى الله عليه وسلم فهو بنيته فقط. فهو بنيته فاجره ما سواء - 00:15:30ضَ

الى اعلى الدرجات رفع في الجنة درجات. كان في الفردوس الاعلى بصدق النية. بصدق النية وحسب. احباب الكرام هذا يدفعنا الى ان يجدد كل كل انسان منا نيته قبل اي عمل. اذا كان هذا الامر - 00:15:50ضَ

هذه الصورة اذا كان هذا الامر بين رفعة الانسان الى اعلى الدرجات او هبوط الانسان الى اسفل الدرجات مجرد نية لا يدفعني دائما الى تجديد النوايا مع كل عمل. احبابنا الكرام والله لا ينال العبد رضا الله - 00:16:10ضَ

في عز وجل والنجاة من النار يوم القيامة كما ينالها عبد بصدق نيته مع الله عز وجل. ابو بكر الصديق كم انفق من ماله؟ انفق كل المال ثلاث مرات. كم بذل من جهد في هذه الدعوة - 00:16:30ضَ

كم عرض الى محاولات قتل واغتيال بسبب مكانة هذا الرجل؟ الا ان الله لما اراد ان يثني على هذا رجل ما اثنى عليه الا بصدق نية. فقال ربنا تبارك وتعالى وسيجنبها الاتقى. يجنب النار وما - 00:16:50ضَ

اعده الله فيها لاهل المعصية وسيجنبها الاتقى. الذي يؤتي ما له يتزكى. وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا الابتغاء وجه ربه الاعلى. ما فعل عملا او ما عمل عملا من اعمال الخير الا يبتغي به وجه الله - 00:17:10ضَ

انظر ماذا قال الله وما لاحد عندهم من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى. قال اهل التفسير كما كان حاله في الدنيا بقلبه السعي الدائم لارضاء الله عز وجل. فان الله يتولى ارضائه يوم القيامة بصدق نيته - 00:17:30ضَ

بل احبابنا الكرام لما تكلم ربنا تبارك وتعالى عن اهل الجنة وما اعده الله تبارك وتعالى لهم ما اثنى الله عز وجل عليهم بمزيد صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج. وانما اثنى الله عز وجل عليهم - 00:17:50ضَ

صدق نواياهم وحسن تعاملهم بقلوبهم مع ربهم عز وجل. انما نطعمكم لوجه الله. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر - 00:18:10ضَ

لانهم ما عملوا عملا الا وهم يبتغون بهذا العمل وجه الله تبارك وتعالى. قال ربنا تبارك وتعالى ومن يفعل ذلك ابتغاء وجه الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. صدق النوايا. ان تتعامل مع الله عز - 00:18:30ضَ

بصدق بصدق في النية وسعي لتحقيق هذا الاعمال الصالحة. وان عجزت عليها. صدقت النية رفعت عند الله درجات قال صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه - 00:18:50ضَ

مات على فراشه الا انه بلغ اهل الدرجات بصدق نيته مع ربه سبحانه وتعالى. لما صلح هذا القلب فكان ينوي الاعمال الصالحة الصادقة بلغه الله عز وجل منازل اهلها الذين بذلوا ايما بذل وتعبوا اي ما تعب من اجل الحصول على هذه المنازل - 00:19:10ضَ

نال اعلى الدرجات بصدق هذه النية. احبابنا الكرام اعلموا يقينا ان الله تبارك وتعالى انما خلق هذه الحياة ليختبرنا في امرين هامين. اما الامر الاول انما هو اخلاصنا في اعمالنا. واما الامر الثاني فهو صدق اتباعنا لحبيبنا صلى الله - 00:19:30ضَ

صلى الله عليه وسلم واعمالنا لا تقبل الا بهذين العملين. اعمالنا لا تقبل الا بهذين العملين. قال تعالى الذي خلق الموت الحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. قال اهل العلم واحسن عملا. قال والعمل الحسن هو ما كان فيه اخلاص - 00:19:50ضَ

مع صدق اتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقال يا رسول الله رجل خرج يجاهد معك في سبيل الله يبتغي بذلك الاجر والذكر. يبتغي الاجر اجر الجهاد ولكن له - 00:20:10ضَ

فعل مع الاجر الذكر ان الناس يقولوا عليه ده شجاع هذا الرجل فعل وفعل. رجل خرج يريد الجهاد معك يبتغي بذلك الاجر والذكر. فما يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم لا اجر له. فعاد الرجل فقال الصحابة له اذهب فاحد السؤال - 00:20:30ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد معك يبتغي بذلك الاجر والذكر ما له؟ قال لا لا اجر له فهذا الرجل الى الصحابة فقالوا اذهب فاعد السؤال على رسول الله. فذهب للمرة الثالثة فقال - 00:20:50ضَ

صلى الله عليه وسلم لا اجر له ان الله لا يقبل من العمل الا ما ابتغي به وجهه. اما ينضف في يوم من الايام ثناء الناس او كلام الناس. لا يقبل هذا العمل عند الله سبحانه وتعالى. الاخلاص اهم عمل - 00:21:10ضَ

وفي نفس الوقت اخطر عمل من الممكن انه يهلك العبد اذا لم يحسن فيه النية. جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي. فلما انهى الرجل صلاته قال رسول الله صلى الله عليه - 00:21:30ضَ

وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم شرك السرائر. قالوا يا رسول الله وما شرك قال ان يقوم الرجل يصلي صلاة فيزينها من اجل نظر الناس اليه لما دخل المسجد وكان المسجد فاضي كانت الصلاة سريعة بسرعة بسرعة بسرعة. دخل المسجد في يوم من الايام المسجد - 00:21:50ضَ

اذ ليس فيه احد كانت اول ركعة من الركعات يعني سريحة ولا طمأنينة فيها ولا خشوع فيها. ولكن لما دخل فلان فلان وجلس بجوار هذا الرجل كانت الطمأنينة وكانت السكينة وكان تحسين الصلاة ان اخوف ما اخاف عليكم - 00:22:20ضَ

شرك الصغائر؟ قالوا وما شرك الصغائر؟ قال ان يقوم الرجل يصلي صلاة فيزينها من اجل نظر الناس اليه. اصل الناس بتبص عليه فكانت في الوقت ده الخشوع بقى والسكينة والطمأنينة. النبي صلى الله عليه وسلم جعل هذه صورة من صور الشرك. لماذا؟ لان العبد ما عمل العمل - 00:22:40ضَ

وجه الله. انما عمل العمل من اجلي. من اجل الناس. احبابنا الكرام ما على من علا الا باخلاصه للعمل في وجه الله سبحانه وتعالى. وما هوى في دركات النار من هوى؟ الا يوم ان عمل - 00:23:00ضَ

انسان عملا يبتغي به كلام الناس. واما العاقل فهو الذي ينظر في نيته ويحاسب نفسه على هذه النوافل كما يحاسب الشريك البخيل الشحيح شريكه على الاموال. فلا يعمل عملا الا بعد ان يسأل نفسه لمن هذا - 00:23:20ضَ

استعمل لمن هذا العمل؟ تبتغي بهذا العمل وجه من؟ كلام من؟ اما الصالح فانه يبتغي به في وجه الله عز عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم منهم اقول قولي هذا. واستغفر الله العظيم لي ولكم. امين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه - 00:23:40ضَ

ثم انتباههم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احبابنا الكرام ان للمخلصين علامات. يعرفون بها من اجل واعظم هذه العلامات اخفاؤهم الاعمال عن الناس. لانهم لا سيرجون بذلك الا وجه الله عز وجل. يا ليتني كنت صاحب هذا النفق. حصل - 00:24:00ضَ

مسلمون ذات يوم بلاد الروم وكان اهل الروم في هذا الوقت لهم حصون عاليا مشيدا. وكانت اسهم تصيب المسلمين في مقتل. ازداد الحصار وازدادت المقتلة في المسلمين بسبب الاسهم التي تأتي اليهم من اعالي - 00:24:30ضَ

الحصون فكان لابد من هدم هذا الحصن ولكن هذا شيء عصيب في هذا الزمان. ففكر رجل من المسلمين ان ينفق ان يحفر نفقا تحت هذا الحصن. فحفر النفق ثم دخل الى داخل الحصن ولا زال يقاتل هذا الرجل حتى - 00:24:50ضَ

فتح الباب فدخل المسلمون فنصرهم الله عز وجل. اراد مسلم ابن مخلط في هذا الوقت ان يعلم من هذا رجل وكان قائد الجيش فاخذ ينادي في الناس من صاحب النفق؟ من صاحب النفق؟ وهذا الرجل لا يخرج - 00:25:10ضَ

يتكلم ويريد ان يغطي على عمله. حتى اذا كان الليل واطمئن ان الناس كل الناس قد ناموا جميعا قام فخرج الى خيمة مسلمة. وقال عزمت عليك بربك انا اعرف الرجل الذي حفر النفق. ولكن اخذ عليك - 00:25:30ضَ

عهد الله وميثاقه اخذ عليك عهد الله وميثاقه. الا تخبر احدا باسمه. ان اخبرتك قال هذا عهد الله وميثاق الله الا اخبر احدا باسمه. فرفع الرجل يشاح عن وجهه وقال انا الذي - 00:25:50ضَ

حفرت النفاق. واذكرك بعهد الله والميثاق الا تخبر احد. فكان مسلمة الى ان يقول ليتني كصاحب النفق. ليتني كهذا الانسان سبحان الله ممكن الانسان في وقت زي ده ممكن كان في وقت زي ده الجيش كله خلاص معرض لهزيمة. ويأتي النصر من جهته. الكل في الوقت ده يقول انا اللي عملت. انا صاحب اول - 00:26:10ضَ

ضربة جوية ويتغنى الناس بكده. لا لا لا خالص. مش هؤلاء. انما اهل الاخلاص ما شاء الله اذا جاء النصر من جهتهم لا يخبرنا احد ان النصر جاء من جهتهم. اهل الاخلاص دايما كده. اهل الاخلاص لا يحبون ان يذكروا بين الناس. يذكر محمد - 00:26:40ضَ

رحمه الله يقول اصاب الناس في زمن في زمننا قحط شديد في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خرج الناس للاستسقاء ومر يوم والثاني والثالث ولم يمطر الناس. قال وانني دخلت مسجد - 00:27:00ضَ

رسول الله كئيبا حزينا لما وصل اليه الناس من حال. حتى اذا دخل رجل في جوف الليل رفع يديه الى السماء وهو يصلي صلاة الوتر ويقول اللهم انا اهل بلد حبيبك خرجوا - 00:27:20ضَ

لم تسقهم. اللهم اني اقسم عليك ان تسقيهم الان. فما انهى الرجل دعاءه وما انزل يده قال محمد بن من كذب حتى سمعت حتى سمعت الرعد في السماء وامطار تنزل بغزارة - 00:27:40ضَ

فاخذ الرجل يقول في دعائه ومن انذاك؟ ومن انذاه؟ من انا حتى تستجيب دعائي؟ فلما خرج الرجل خرجت وراءه حتى وصلت الى بيته وقلت والله لاذهبن اليه في الصباح. صلى الظهر ثم توجه الى الرجل وقال له محمد بن منكدر وكان من سادات التابعين - 00:28:00ضَ

عزمت عليك بربك ماذا بينك وبين ربك؟ خرج العلماء والدعاة والناس يستسقون فلم يسقهم الله عز وجل وانت خرجت تقول اللهم اني اقسم عليك ان تزدهم الان فيسقيهم الله عز وجل. فقال ما لك يا ابن المرتدر؟ ما لك يا ابن المرتدر؟ اتريد - 00:28:20ضَ

ان تشنع علي اتريد ان تفضحني بين الناس؟ قال فتركته. فاتيت اليه في صلاة العصر حتى اهدأ فوجدت الباب مفتوح والدار خاوية. فسألت اين صاحب هذه الدار؟ قال والله لقد اخذ ما يملك واخذ زوجته - 00:28:40ضَ

فاولاده وخرج من البلد. هو مش عايز حد يعرف عمله. مش عايز حد يعرف ما بينه وبين ربه عز وجل. بعض موطن زي ده يقول انا اللي فعلت انا اللي صنعت فضلي عليكم كذا وكذا. اهل الاخلاص مش كده. اهل الاخلاص يريدون - 00:29:00ضَ

تريدون ان يكون بينه وبين ربهم عمل لا يطلع عليه احد. قالت زوجة حسان ابن سنان والله كان يدخل معي في فراشي ويخادعني كما تخادع المرأة المرأة ولدها. شفت الام لما بتكون بتنيم الطفل وتقعد كده تهزه وتطبطب - 00:29:20ضَ

وتهدي في صوتها تهدي تهدي تهدي لحد ما قمت سايبة الولد وخارجة يخادعني كما تخادع المرأة ولدها حتى اذا ظني انني اظن انني قد نمت سلم من على فراشي ليصلي بالليل. اي قلوب كانوا يحملونها - 00:29:40ضَ

انها القلوب التي كانت لا تعرف الا معاني الاخلاص. اخفاء العمل تماما عن اعين الناس. والله احبابي الكرام فساد ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه انه يخفي العمل عن - 00:30:00ضَ

يده اليسرى حتى لا تعلم ما انفقت اليمين. هؤلاء هم اهل الاخلاص. الذين يجتهدون في طاعة الله عز وجل سرا لا يطلع احد على هذه الاعمال. هؤلاء هم الذين سادوا الدنيا كلها. سادوا باخلاصهم. سادوا فيما كان بينهم وبين ربهم عز وجل - 00:30:20ضَ

احبابنا الكرام جدير بنا ان نراجع نوايانا في اعمالنا. فالنية كما قلت لكم لا ترفع اما ان ترفعك الى اعلى الدرجات. واما ان تهوي بصاحبها الى اسفل الدرجات. والسعيد من نال بهذا العمل اليسير - 00:30:40ضَ

على البدن اعلى الدرجات عند الله سبحانه وتعالى. فكم من انسان نوى نية صالحة بلغته هذه النية الى اعلى الدرجات وان غاب عن الواقع العمل. هو ما عملش عمل ولكن كان مخلص. كان صادق. فبلغه - 00:31:00ضَ

الله عز وجل الى اعلى الدرجات. واختم معكم بامر يسير جدا. عبد مش شيخ مش داعية مش حد معروف ولكن حد جاي يبايع النبي صلى الله عليه وسلم. فهو بيبايع النبي يقول له يا رسول الله جئت ابايعك على - 00:31:20ضَ

ان اضربها هنا واشار الى حلقه. فجاهد هذا الرجل مع رسول الله في غزوة من الغزوات. فلما انتهت بنصرة المسلمين وزع النبي الغنائم ثم ارسل الى هذا الرجل حظه من الغنيمة. امر مباح حلال - 00:31:40ضَ

فاخذ هذا الرجل هذا المال وذهب الى رسول الله وقال يا رسول الله ما على هذا بايعتك انا ما بايعتكش على ده وانما بايعتك على ان اضرب ها هنا ورد المال الى رسول الله. الغزوة التالية جاءت جاء سهم الى - 00:32:00ضَ

هذا الرجل حيثما اشرت فمات هذا الرجل. بعد الغزو سأل النبي عن الرجل اين فلان؟ بحثوا عنه في المرضى فلم يجدوه بحثوا عنه مع الاحياء في الخيام فلم يجدوه. فبحثوا عنه في القتلى فوجدوه. فحملوه الى رسول الله صلى الله - 00:32:20ضَ

عليه وسلم. فقال النبي اهو هو؟ قالوا هو يا رسول الله. ووالله ما فارق السهم موطن ما اشار. هو اشار هنا السهم جا له هنا فقال صلى الله عليه وسلم صدق الله فصدقه الله. كان صادقا فيما طلب - 00:32:40ضَ

فاعطاه الله ما اراد. صدق النية صدق النية. اعظم ما يفرج الله عز وجل به عنك الكربات النية اعظم ما يرفعك الله عز وجل به اعلى الدرجات. صدق النية هو الذي تنال به رضا الله في الدنيا وفي الاخرة - 00:33:00ضَ

نواياكم قبل اي عمل راجع نيتك مع ربك سبحانه وتعالى تكون النتيجة انك ترفع في اعلى الدرجات عند الله سبحانه وتعالى حبابنا الكرام الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من المخلصين في الدنيا والاخرة - 00:33:20ضَ

بفضله وكرمه ومنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. وان صوفنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرت - 00:33:40ضَ

ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بخير سالم رددته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا - 00:33:50ضَ

اسمعوا ومن علم لا ينفع نعوذ بك من هذه الاربع. اللهم انا نسألك لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وبدنا على البلاء صابرا. رب ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وتوفنا مع الابرار ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم - 00:34:10ضَ

كلنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اقول قولي هذا واستغفر الله تعظيم لي ولكم واقم الصلاة. هناك اعمال الاصل فيها السر. لا تؤمنوها باحد. زي مسألة قيامك لله - 00:34:30ضَ

زي الاشياء الاصل فيها السر فهذه لابد ان انت تسرها فهناك زي مدينة زي حضور الانسان للصلوات المكتوبات حد يقول انا بقى مخلص وانا عايز في البيت صلاة الضهر والعصر ولا اضمن للناس؟ خلاص. ده الاصل فيها ان. اما اذا كان العمل ممكن يبقى - 00:34:50ضَ

ممكن يبقى جنبه. ايه الافضل؟ هو اللي انفع لك. يعني مثلا انا في يوم من الايام تصدقت بصدقة. خلاص ده حاجة خاصة بي انا. يعني ربنا سبحانه وتعالى ولكن انت انسان على الناس عارفاك وبتتبعك وبتحبك ولو فعلت عملا في العلن - 00:35:20ضَ

الناس كلها تقتدي بك. فالافضل هنا السر ولا العدد؟ العلن. سيدنا عثمان رضي الله عنه. زي ما الصحابي لما جاء برضو موضة للنبي صلى الله عليه وسلم وكانوا فقراء جدا. فالنبي حب الناس على صبره. فقالوا الصحابة ام كان رجل واحد من الصحابة قال وجاب صورة مليانة ذهب. وجاء للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:40ضَ

وضعها في كف النبي عجزت كف النبي عن حملها. فلما رأى الصحابة هذا العمل العظيم عملوا ايه؟ الكل قام فتصدق بالثياب وطعام بين دين النبي صلى الله عليه وسلم. فكانت النتيجة قال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة كان له مجموع واجر من عمل به. هذا الانسان لما عمل عمل - 00:36:00ضَ

اقتدى به الناس فقلدوه ففعلوا ذلك. واحد مسلا بيحب يصلي القناة ليه؟ ولا يعلم احد خالص عن الامين الازاعة. بس لما تزوج من بعد بعد ازنكم بقى عنده اولاد ايه سر ما يعرفوش ولا يعرفوا. هنا بقى يقوم من الاول يصلي معهم قيام الليل ويجتهد معهم في القيام - 00:36:20ضَ

يعلموا فضله اجابوا ويصلي معهم حتى اذا اعتادوا خلاص بقى خلونا بينهم يبقى هنا اصبح هنا عمل الجهر احسن من عمل ليه؟ لان الانسان منك هيقتدي به الناس. هياخد اجر الناس في هذه الحالة. المسألة التانية - 00:36:40ضَ

على العمود هل يفسد؟ الرياء اذا طرأ على العمل فله ثلاث احواز. الحال الاول ان يكون كان اصلا من بداية العام. يعني هو اصلا داخل يقرأ قرآن بالناس. الصلاة الطلبية وعمال يغني وينمط بصوته علشان الناس. بس - 00:37:00ضَ

حكم هذا العمل ودي من الحاجات اللي دائما لانك وانت بتصلي تاني يوم يعني يا رب كده يعني ايه يا رب تكون خالصة يبقى اذا ترى الرياء على العمل في اوله خطط هذا العمل. واما ان يطرأ - 00:37:20ضَ

على العمل ولكن بعد انتهاء العمل. اذا طارئ الرياء على العمل بعد العمل خالص بعد ما خلصنا العمل. العمل مقبولا مش مقبولا يعني انا دخلت صليت خلاص ركعتين طبق علي الرياء بعدها. العمل مقبول ولا مش موجود؟ هذا العمل مقبول - 00:37:50ضَ

هنا في حالة واحدة بس وهي حالة الصدقة. وفي حالة الصدقة ان لو تصدقت بالف جنيه. وبعد كده ابتغاء وبعد كده بقى الناس قاعدة امبارح تصدقت بالف جنيه. ده انا امبارح رحت. ده انا امبارح تعبت. ده انا امبارح مش عارف شلت شهور ونص. ده انا - 00:38:10ضَ

اه وبعد ما تصدق مع القرآن قال لهم الرز اللي انا جايبه لكم امبارح ده اخباره ايه؟ على فكرة انا اجيب لكم من داخل ابوه وابوه مش عارف بكام ها وامبارح ما تعرفوش بقى انتم ضابط لكم على السكر بقى. انتم عارفين السكر شحط سوق وغالي. انا لقيت قدامي كيس بتمانية جنيه - 00:38:30ضَ

شفت هو ابيض ازاي؟ طب جربته في الشاي؟ طب عايزك تضربه في الشاي كده. طب حكم العمل هنا ايه اه انتقل للعمل هنا بقى دي الحالة الوحيدة اللي بيكون فيها فسدت بعد صناعة العمل. فيبطل العمل مرحلة الاخلاص الى مرحلة المنوى - 00:38:50ضَ

يبطل عمله. طب اذا قرأ الرياء في وسط العمل بياخد ايه؟ طب انا هسألك انت السؤال. يعني انا دلوقتي اصلي واكيد لله سبحانه وتعالى. وانا بصلي صليت اول ركعة خالص لوجه الله عز وجل - 00:39:10ضَ

دخلت انت بقى ايه وانت واقف جنبي كده فانا قعدت احسن في الصلاة علشان كلامك الصلاة صحيحة ولا مطلوب؟ اه يبقى هي دي يبقى على حسب ففي اعمال يبنى اخرها على اولها زي الصدقة. حكم العمل في هذه الحالة الى الصلاة دخل فيها نية رياء في وسط الصلاة. حكم - 00:39:30ضَ

كلها صلاة مرتبطة بايه؟ ببعضها. طيب انا معي مليون جنيه المقبلة لو صليت واياكم بفضل الله تصدقت بنص مليون خالصا لوجه الله عز وجل. ثم طلب بعد ذلك على النص التاني طرق عليه الياء. حكم العمل - 00:39:50ضَ

اقعد النص الاولاني اللي كان فيه خلاص هو مقبول عند الله سبحانه وتعالى. النص التاني اللي طلع عليه الرياء. ده مربوط. ليه؟ لان العمل لا ينبني خيره على ايه على وليه. ماشي كده؟ حاجة اخيرة عائز عائز دائما نتعلمها انا وانتم في بعض. النبي علمنا دائما - 00:40:10ضَ

انه يدعو بهذا الدعاء. اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا فاعلمه. واستغفرك لما لا الدعاء ده ان شاء الله ربنا يديك الاخلاص. وفيه ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يكرمك ويبعد عنك الايام. اللهم اني اعوذ بك - 00:40:30ضَ

شيئا ايه؟ اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه. معلش جزئية اخيرة خالص. اخر حاجة بقى معنا ان ممكن في بعض الاوقات انا ببقى عايز اعمل عمل خيري. قال لي خلاص هتنزل المسجد بقى علشان بقى ايه؟ اصلي. فبيجي الشيطان - 00:40:50ضَ

اللعبة الاولانية انت جاي علشان تصلي قيام ليل والناس في المسجد لا لا لا ما تصليش. ده الاحسن لك اخلاصا. اقول لك ده اصلا مشكلة. بصوا الضرب من اجل الناس كون ان انا اصلا درجة العمل من اجل الناس هو ده الرياء. انما الاخلاص هعمل ايه؟ الناس قاعدة الناس - 00:41:10ضَ

انا ابتغي بنيتي الله سبحانه وتعالى. اوعى في يوم من الايام حد يقول لك اصل كده تبقى مراعي الشيطان يضحك عليك ويقول انت برائي فانت سيب؟ لا ما تسيبش انت هتكمل عملك ان شاء الله. ماشي؟ الجزئية التانية ان الشيطان دايما بيحاول يلعب معه الجزئية دي انت وهو عقاب شديد - 00:41:40ضَ

عند ربنا سبحانه وتعالى اترك العمل. في الوقت ده انا بقول لك نصيحة لوجه الله سبحانه وتعالى لو جاء لك شيطان في يوم من الايام وقال لك اعظم ابواب الشيطان وطريق من اعظم طرق الشيطان انه تحاول في كتير من الاوقات يوقفك عن العبد وهو يوقفك - 00:42:00ضَ

فهو يكلمك بالدماغ اللي انت شغال بها. الشاب اللي واقف على الناصية. هيكلمه بايه؟ بصوا للبنت دي. عاكس البت دي شف مش عارف ايه فانت لما جيت تصلي هيكلمك بص على البيت انت في المسجد ما فيش بلد. هيقول لك اطلع مش عارف ايه انت مش معك يا ابني - 00:42:20ضَ

وسيظهر لك في زي الواعظين واله وصحبه وسلم فعش الحياة - 00:42:40ضَ