Baheth

يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يعني لا يحل لك يا مسلم اذا غضبت على زوجتك باي سبب من الاسباب انك في الحل عند لا يحل لمسلم ابدا بحال من الاحوال. اذا غضب على زوجته لسبب من الاسباب - 00:00:00ضَ

ان يوقع عليها طلاق ابا الذنب بل يصم فمه ولسانه ما ينطق بكلمة طلاق ابدا في هذه الحالة يا ايها النبي وطبعا الخطاب موجه للنبي نبي ما قال النساء ولكن يعني اذا كان - 00:00:22ضَ

النبي يؤمر بهذا ويقول له تلك حدود الله بعدها عشان غيره يخاف. يخاف يا ايها النبي اذا طلقتم يعني انت وامتك النساء فطلقوهن لعدتهن. يعني طلقها وهي لكلمة لام في - 00:00:42ضَ

بعدتهن تسمى لام الاستقبال. لام في قوله طلقوهن لعدتهن لعدتهن سميها العلماء لام الاستقبال. بمعنى يعني طلقوهن مستقبل العرب يعرفونه. العرب اللي هلأ لغتهم لا يعرفون ان كلمة العدة مستقبلات عدتهم. يعني لا تطلقها في غير استقبال العدة. طب متى استقبال العدة؟ استقبال العدة طلقها. بعد ما تطهر - 00:01:02ضَ

انت غضبان عليها اليوم وهي طاهر لكنك جمعتها لا يحل لك تحرك تصلي طيب جات الغضب في اول لا تلمسها بالطلاق حتى ينتهي الحيض. واذا طهرت من الحيض لا تقربها وقل لها انت طالب فقط واحدة - 00:01:32ضَ

اذا طحضت المرة الثانية تطلقها كمان طلقة اذا طاهرت منها. واذا طهرت الطلقة من حيضة ثالثة وطهرت وقبل ما تقربها صلكها الطلقة الثالث وتصير بينونة كبرى لا تحل لك حتى وهذه طبعا مدة للتربية والتدريب - 00:01:52ضَ

لان الانسان اذا كان بيترصد مرته ثلاثة شهور او ثلاث حي ضاعت. عشان يطلقها يقول لك حط بالك هذا لا لا تكسب الطلاق لعبة يلعب بها الناس لا تستهزئوا بكتاب الله بما حل بما حل وبما حرم. طلقونا لعدتهن يعني مستقبلات يعني في اول طهد او في - 00:02:12ضَ

لم تجامع فيه. ولما طلق عبد الله ابن عمر امرأته وهي حائض وشكى عمر للنبي قال له مر خالف ابنك السنة عبد الله بن عمر مره فليراجعها فاذا طارت ان شاء طلقها وان شاء امسكها. فالطلاق المشروع يكون في طهر الا في جامع المرأة فيه - 00:02:32ضَ

متى يحدث هذا؟ وعندي ما تكون المرة حايض واخدة لها ستة ايام وسبعة يبي يشتاق لها الرجل حتى لو كان غضبان عليها عندما تطلب يا بيه يشم ريحه ويوم كان عليها ويروح اللي في خاطره. وخصوصا في عند استقبال العدة. فقال له طلقونا لعدة. اسمع هذا اول - 00:02:52ضَ

اول تعليم واحصوا العدة لا تخليها بس تقول ما دريت متى طارت متى حاضت انت تضبط وهي تضبط وانت خاف ربك فيما تقول وهي تخاف ربها واتقوا الله ربكم. اذا طلقتم يونس اسمع الامر الاول اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن - 00:03:12ضَ

العدة ويعني اتعلموا اضبطوا ما انتم عوام حتى لو كنتم عوام لانه سهل الهم والعين يضبطوا سهل واتقوا الله ربكم. شف التحذير. والانذار خافوا من ربكم. ترى اللي يعطي امري يهيئ نفسه لعقوبته - 00:03:33ضَ

واللي يتعرض لعقوبته راح ضاع. الا واتقوا الله ربكم خافوا من ربكم. اسمع اسمع. لا تخرجوهن من بيوتهم. يعني اذا الرجل طلق مرته طلقة رجلين لا يحل له ابدا يحرم عليه تحريما شديدا عنيفا ان يقول لها روحي بيت ابوكي. ولا يسمح لها لو ارادت تخرج - 00:03:52ضَ

لا انا اخاف ربي ما اخليكي تطلعي ربي قايل ولا تخرجوهن. اتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من في البيت اللي وقع عليها الطلاق لا تخرجها منه. خلها عندك في البيت. عشان حكمة الحكيم ان الطلاق قد يأتي في - 00:04:19ضَ

واذا طلقها وبعد ما يقع الطلاق وهي طبعا تبي تصير مستكينة يحول في ناحية من البيت لانه صار يعني عنده انها مطلقة مع ان الطلقة الرجعية ما تعتبر تحريم للمرأة. يعني له الحل في اي لحظة بدون رضاها ورضا اهلها ورضا ولا مال ولا شهود ولا حتى - 00:04:39ضَ

يدخل عليه فرجعت له زوجته بدون اي شيء. لكن لو تكلم وقال لعصمتي من ذو الشهود. ولو جاب الشهود احسن ربنا يقول واشهدوا له عدل منكم. ولكن عامة اهل العلم ان الشهادة هذه للناس بلال الايجاب. للاستحباب لا للاجابة. عشان يعني زيادة - 00:04:59ضَ

وزيادة الضبط لا تخرجوهن من بيوتهن. ولا يخرجن. يعني انت لا تجبرها على الخروج ولا تسمح لها بالخروج وهي اذا ارادت تخرج لا تسمح لها بالخروج. ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. الا اذا زنت - 00:05:19ضَ

فتخرج عشان نرجمها بالحجارة حتى تموت. او ان نفس الخروج فاحشة. او ان نفس خروج المرأة من الزوجية وان كانت يعتبر فاحشة. يعني بعض العلماء يفسر الا ان يأتينا بفاحشة. يعني كالزنا والجنس تخرج باقامة الحد عليه - 00:05:38ضَ

او ان خروجها نفسه وعين الفاحشة. شوف حكمة الحكيم العليم. يقول وتلك حدود الله. ما هو لما عزاه الصيام قال وتلك حدود الله فلا تقربوها. في الاية اللي نقرا هادي - 00:05:58ضَ

قصة الطلاق وان المرأة يطول عليها حتى طويل حتى طول ونادر ان تجد في الدنيا اذا طلق المرة ما تبات في بيته. اما يطلعها هو ولا تطلع. وكلها وكلهم مخالفون - 00:06:18ضَ

بامر الله يقول ربنا يبين الحكمة في هذا التشريع الكبير التشريع العظيم. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري يقول لحبيبه ولكل من يسمع لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. يلين قلبه لها ويفرح بها ويحس بقدرها - 00:06:32ضَ

ويحن عليها ويحافظ عليها وعلى راسها ان كان لها ولد ويجمع شملهم. بهالتشريع الكريم لكن لو انت طلعتها او هي طلعت يبقى الشيطان يصرخ عندكم ويبدأ يلعب الشيطان على اهلك واهلها ويبدأ الشيطان يعمل كل طريقة للافساد بينهما. فيقول - 00:06:52ضَ

تلك حدود الله فلا تقربوها. ومن يسعد حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. فاذا اذا بلغنا اجلهن فانفقوهن بمعروف او فارقون بمعروف. وشريعة سريعة الكمال والكمال. واشهدوا ذو عدل منكم واقيموا الشهادة لله. ذلكم - 00:07:12ضَ

تعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. اذا - 00:07:32ضَ