Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد انا واياكم له احد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:00:00ضَ

اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه العداوة الناعمة العداوة الناعمة ولماذا هي نعيمة؟ لان هناك العداوة الخشنة وهي دعوة الكفار والمنافقين حيث يوجد فيها سلاح - 00:00:20ضَ

الى اخره اما هذه العداوة فليس فيها شيء من ذلك فهي ناعمة وحذر القرآن من الخشن ومن الناعمة فحذرنا من العداوة الناعمة بقوله تبارك وتعالى في سورة جواب يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم - 00:01:00ضَ

وان تعفو وتصفح وتغفر فان الله غفور وقال عز اسمه انما اموالكم فتنة ستجد الاولاد موجودون الاولاد موجودين في الايتيم الاية اللي فيها تحذير والاية اللي فيها سنة الله في تحقيق الفتنة - 00:01:39ضَ

او الابتلاء للناس يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم. فجاب الاولاد انما اموالكم واولادكم. جاب الاولاد. وما جابش الزوجات وجاب الاموال وكله فتنة هاي اختبار الفتنة في لغة العرب اي الابتلاء والاختبار - 00:02:14ضَ

فتنة الاجتماع والاختبار قد تكون بالخير وبالشر لكن اصبحت نتيجة الفتنة الان او في الغالب يعني ان يسوء حال العبد الذي فتن الذي فتن يسوء حاله سبب نزول هذه الاية - 00:02:41ضَ

كما يقول ابن عباس لما سئل عنها انما يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروا قال ان هؤلاء رجال من مكة اسلموا فارادوا ان يهاجروا الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:10ضَ

فمنعهم ازواجهم واولادهم فلما هاجروا بعد ذلك يعني وجدوا الناس قد فقهوا فهموا ان يعاقبوهم فانزل الله قوله انما اموال. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروه وان تعفوا وتصفحوا وتغفر عنهم يعني - 00:03:34ضَ

فان الله غفور رحيم ومن هنا تأتي طبعا الفتنة بالاموال دي عاوزة كلام لوحديها. اركن الفتنة بالاموال. خلينا في الفتنة بالاولاد يعني ايه الفتنة بين اولاد الاختبار؟ في سوء الحال بسبب الاولاد - 00:04:09ضَ

طب ليه برضو ليه السبب بعيد او يعني الفتنة بالاولاد على قسمين. القسم الاول الافراط في حبهم والتقصير في الواجب افرط في حبهم وقصر في الواجب وشاء الحال قد يصل الى الكفر - 00:04:32ضَ

بسبب الحب والافراط في حب الابناء ومن هنا كانت العداوة ناعمة ليه ؟ لان هي بسبب الحب والحرص والشح عليهم وعدم التضحية هيهاجر ويسيبهم هيجاهد ويقتل ويسيبهم يبقى التفريط او الافراط في الحب في حبهم - 00:04:56ضَ

والتقصير فيما اوجب الله عليه من هنا تأتي الفتنة الواجب عليك ما بتعملوش بتحبهم بتحبهم هيوصلوك لفين ؟ ممكن يوصلوك للكفر والعياز بالله واكبر شاهد على ذلك انظروا الى سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بيورينا مسال عملي بس هو لم يفتن بس عاوز يقول لكم - 00:05:29ضَ

هتقع في الشرك ده في شرك في فخر في فخ خلوا بالكم منه كان يخطب الناس ذات يوم وجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل من على المنبر - 00:06:01ضَ

واخذهما وصعد بهما المنبر ثم قال انما اموالكم قال نظرت الى هذين فلم اصبر. ثم استأنف الخلق عاوز يقول انا بشر وعندي برضو عواطف ازيكم بس هو صلى الله عليه وسلم معصوم - 00:06:31ضَ

غير متجرد من العواطف. فعمل كده عشان يقول لكم خلوا بالكم خلي بالكم واحد ان قطع الخطبة مش مشكلة ممكن انسان يقطع الخطبة لاي عذر يعني جات له سعلة شديدة قعد يكح يكح ييجي عشر دقايق يكح - 00:07:02ضَ

ونولوا مناديل ويبسط حاجات كتير كده تقريبا برضه هم العشر دقايق اللي نزل خد فيهم مين ها الحسن والحسين ورجع استأنف الايه الخطبة النبي صلى الله عليه وسلم بيورينا ان ما فيش واجب - 00:07:24ضَ

فرط فيه العمل مستأنف والعمل تم بس انتم ممكن ما تكونش كده. ممكن تتدمروا هو ما فيش حاجة نقصت. الخطبة ما اتلغتش ما خدش اجازة ما قطعهاش لأ هو توقف - 00:07:48ضَ

سواني واحد يقول طيب ما كان ممكن ينادي على حد من الصحابة يقول لي هاتهم لي هاتهم لي وارد بس نزل بنفسه ليعطينا دروس اخرى يعطينا دروس اخرى ليس وقتها - 00:08:11ضَ

الشاهد لما نزلوا اخزهما استغل بالاية وقال صدق الله انما اموالكم واولادكم نزرت الى هذين فلم اصبر قطعوا الخطبة وانزلهم والعمل مستمر العمل والحب باق والحفاز على الاولاد باق ما فيش حاجة غير ما فيش حاجة اتغيرت ابدا ابدا - 00:08:32ضَ

صلوات الله وسلامه عليه شاهد اخر الفتنة بالاولاد فتنة بالاولاد من اعظم الادلة عليها هزا الزي جاء في سورة الكهف واما الغلام فكان ابواه مؤمنين وخشينا ان يرهقهما طغيانا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة - 00:09:07ضَ

وقد كان وعند مسلم من حديث ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقرأ الاية قراءة تفسيرية - 00:09:45ضَ

بيقول ايه كان امامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام وكان كافرا كان ابواه مؤمنين في تفسير مش قراءة للصلاة يعني الشاهد هزا الغلام الصغير لما امر الله سبحانه وتعالى الخضر عليه السلام - 00:10:17ضَ

والخضر نبي ولا قول غير زلك الخضر نبي ومن قال غير زلك فليراجع نفسه قتل طبعا الخبر غير سار لمين ؟ للوالدين الواد بيلعب في الشارع اكيد العيال اللي بيلعبوا معه اهو بلاش ما كنش بيلعب - 00:10:53ضَ

اومال الخضر شافه في ايه ؟ شافه في الشارع. هو راح جابه من بيت ابيه وامه وقتله في الشارع اصلا وياما اولاد في الشارع لما الخضر بيقتل ده ليه ان في امر اصلا - 00:11:24ضَ

لان هو قال كده. قال وما فعلته عن امري اقتل هذا يقتله ايوه قتله قتله الخبر وصل لوالديه ام زي اي والدين حزنوا وطب واي واحد فينا هيبقى هيعمل كده - 00:11:38ضَ

ميسي رحمة الله اوسع بهما رحمة الله اوسع لو انكشف لهم الحجاب والستر عن العلم الالهي كما كشف للخضر الجزئية دي لسجدوا شكرا لله طب من هنا العداوة منين بقى ؟ فين العداوة اللي هنا انا؟ - 00:12:00ضَ

ونعمل ايه نعم يبدو والله اعلم. يا الواد ده البكر بتاعهم يود وحيد يا محبب الى نفوسهم فيه حاجة ما بيحبوه والولد اشبه بابن نوح اشبه بابن نوح بس الفرق بينه وبين ابن نوح ان ده فاجر - 00:12:29ضَ

هيتجرأ على الوالدين وهيستخدم كل الاساليب بحبهم له هيهودوه ويوافقوه في امور كثيرة لحد ما يلاقوا انفسهم انسلخوا من ايمانهم وصاروا كفار بنص الاية فكان ابواه مؤمنين. حتى ما قالتش مسلمين - 00:12:55ضَ

ليه ؟ مؤمنة اني بابقى اعلى بمنزلة مؤمنة ابواه مؤمنان والولد ده طبع على الكفر جبلته كده هو مخلوق على الفطرة بس الكفر محبب اليه طب هم بيحبوه يفضل وراهم لما يكفرهم - 00:13:30ضَ

طب والحل الله رحيم بهما وايمانهم له عند الله مكانة ايمان الوالدين دول له عند الله مكانة هم العيال الكفرة كل العيال كفرة قتلوا. لأ طبعا لأ طبعا في حاجة - 00:13:55ضَ

ايمان الاتنين دول له مكان عند الله له منزلة مش انبيا ولا حاجة بس الابوين دول فيه حاجة ارحمهم ويأتي هزا النبي يقتل هزا الولد خلاص وانتهى الموضوع الموضوع هيخلص في ايه ؟ في شوية بكاء - 00:14:16ضَ

شو هالبكاء شوية بكاء مش هيزيد عن كده خالص وخلاص لو عرفوا الحقيقة هينقلب البكاء الى شكر لله سبحانه وتعالى اهي دي يا اخوانا من باب المحبة دي بنفرط في حاجات كتير جدا - 00:14:39ضَ

طب ولادنا هيوصلونا الكفار؟ مش هيوصلونا الصهديخ كتير اوي اللي هي قال عنها رب العزة فاحذروهم. على ايه اقرأ الاية مرة اخرى ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم احذروهم على ايه - 00:15:03ضَ

احذروهم على صحتكم يعني لما تيجي تنام مسلا لما تيجي تنام تشيل السكاكين والالات الحادة ومش عارف ايه وتخبيها ليقطعوا لك ايدك ولا رجلك ولا يدبحوك مش هي دي ابدا - 00:15:28ضَ

ابدا امال احذروهم على ايه احذروهم لما تناموا يسرقوا الفلوس وياخدوها ويطلعوا برة ده لو كانوا عارفين مكانها احذروهم على ايه احزروهم على دينكم هيعملوا ايه في الدين ضيعوه عليكم - 00:15:46ضَ

بيضيعوه عليكم خليكم تنحرفوا خليكم تسيبوا حدود الله واكبر شاهد على زلك التلاعب في المواريث ليه هو ما فيش الا بنت واحدة واخواته اللي ما يستاهلوش هيورسهم اعمل ايه اكتب - 00:16:06ضَ

يسأل بعض الناس يقول له طول ما انت عايش انت حر. حر بئس ما قالوا وبئس ما افتوا ما في مسلم حر مسلم عبد ربه منضبط باوامره حر يعني ايه - 00:16:30ضَ

يكتب لنفسه فيه طول ما هو عايش يعمل اللي يعملوه لأ طبعا لأ طبعا. والادلة موجودة وكتير اصلا سعد ابن ابي وقاص نفس الكلام كان عنده بنت واحدة قال لسيدنا النبي احزروهم على الدين اهو بقى. سيدنا انا ما عنديش الا بنت واحدة - 00:16:49ضَ

انا عاوز اتصدق بكل مالك قال لا وقصده ايه من كلمة بنت واحدة بنت واحدة يعني هي متجوزة وموجودة في بيت وفي راجل حامل همها وشايل حالها خلاص اتصدق بمالي بقى اعمل لاخرتي - 00:17:06ضَ

مراد سعد عاوز يعمل الاخرة بس على ايه على ترتيبه هو فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يمنع. ويقول لا يقول نصف المال. قال لا قال السلس قال الثلث والثلث الكثير - 00:17:22ضَ

ده اللي هيتصدق بك ولغير وارث لا وصية لوارث يعني كان في حاجة ولا بد يبقى اقل من الثلث ولو شرطة. طالما سيدنا النبي قال الثلث كثير يبقى انزل سنة - 00:17:45ضَ

تلاتين خلاها سبعة وعشرين يبقى دي الوصية بتاعتك اللي تخصك لاخرتك فاللي بيحصل العكس حدود الله ولا عندنا فكرة عنها اصلا الوحشين اللي اللي اللي اوعش يكتب للبنت كل ما يملك. وامها راضية. ما شاء الله. ومش عاوزة تملي ولا حاجة - 00:18:01ضَ

خلاص تفوز البنت وحدود ربنا ايه حدود ربنا دي احنا جينا ناحيتها ما عملناش حاجة غلط فاحذروهم على ايه على دينكم برضو عنده اولاده وعاوز يخليهم حاجة كده ويتباهى بيهم - 00:18:26ضَ

فرح احسن فرح ده هو ابني الوحيد ما عندوش غيره فرحة عمره. يعمل ايه يعني؟ يعمل له فرح ما حصلش احذروا على دينك الواد هيفرح والله العزيم ما هيفرح طب انت بتقسم ليه ؟ لان انا واسق - 00:18:50ضَ

وفي فرح في معصية الله والله العزيم ما هيفرح هيضحك اوي ينبسط ويهرج في الليلة دي بس الغم الجاي الغم جاي له بعدين اناصير الغم هيجي له قناطير مقنطرة. ده صباح ايه - 00:19:10ضَ

وهو يبيع دينه ايه المشكلة؟ ايه المشكلة ايه المشكلة انه يعمل حاجة لابنه فاحذروهم تلاقي ما فيش صلاة في الليلة دي ولا عبادة وفلوس بالكوم وعندي العمل الاخرة بالقطارة القطارة - 00:19:26ضَ

ما فيش حسابات خالص في في مسل الامور دي. ليه فرحة عمره فاحذروهم امسلة مش هنخلص منها كتير لا حصر لها كل ده بسبب ايه ؟ بسبب الحب بحب ولادي - 00:19:46ضَ

حبهم حد قال لك ما تحبهمش حبهم حب من ضبط بحبهم وتكسر اوامر الملك سبحانه وتعالى ترضيهم وتهضم الملك هي دي العداوة اللي الناعمة والقسم الاول منها قولوا ما سمعتم - 00:20:03ضَ

استغفر الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا الصورة الثانية من سورة العداوة الناعمة ان بسبب الحب برضه بتشفق عليهم. فتقصر في الواجب المطلوب منك. وهتتحاسب عليه لوحدك اولا وهم يتحاسبوا يتحاسبوا - 00:20:26ضَ

بعدين بقى بس انت هتشيلها لوحدك بسبب هذا الحب في واجبات مطلوبة علينا لهم ما نعملهاش ونعمل اللي احنا شايفينه بسبب الحب الاولاني انما الحب التاني لأ مش هنروح بعيد - 00:20:56ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم يقول ما من عبد تشمل اي عبد استرعاه الله رعية لم يحطها بنصيحة الا لم يرح رائحة الجنة ما من عبد - 00:21:22ضَ

استرعاه الله رعية كبيرة صغيرة نص ونص ايا كانت الرعية اولادك رعية ولادك وزوجتك رعية ان شاء الله يكون ولد واحد هي دي رعيتك وامو ادي الرعية عشر اولاد وامهم برضه - 00:21:49ضَ

ايا كان كبيرة صغيرة دولتك هي الرعية. ايا كان المكان اللي انت فيه مدرستك بصفتك مدير الرعية ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة نصيحة يعني ايه يعني يخل باله من دينهم - 00:22:11ضَ

اللي باله من دينهم شف دينهم رايح فين! وهي النصيحة ايه! الدين النصيحة الدين النصيحة خلاص كده جملة تامة وجوامع تكلم اللي بعد كده تفصيل قلنا لمن؟ لكن الدين النصيحة خلاص كلام تام - 00:22:39ضَ

كلام مجمل كل حاجة عاوزين تفاصيل قام قال لهم قال لهم التفاصيل عليه الصلاة والسلام الشاهد فلم يحطها يعني لم يحيط لم يحيط الرعية دي بنصيحة يعني ايه برضه يعني يخلي باله منهم - 00:22:58ضَ

يعني ايه ؟ يشوفهم بيقربوا من ربنا ولا بيبعدوا عنه رايحين جنة ولا رايحين نار؟ اهي دي النصيحة لقاه وراحين النار يشدوهم ارجعوا انت شغلتك ايه؟ شغلتي انا راعي لكم - 00:23:19ضَ

ونرى انا الراعي بتاعكم انا مديركم انا رئيسكم انا الراعي بتاعكم وانتم راعيتي ارجع ارجع ما تروحش ناحية النار. تعال الجنة اهيت ولم يحطها بنصيحة يعني ايه ؟ عيشوا زي ما انتم عاوزين. اللي نفسكم فيه اعملوه - 00:23:35ضَ

يكبر دماغه ما فيش نصيحة. بيغرقوا انا مالي كل واحد متعلق من عرقوبه. رحيم في جهنم كل واحد مسئول عن نفسه. الله الله! ما انت شغلتك ايه هي دي ما من عبد - 00:23:57ضَ

استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة ياخد بايدها وينقزها ان لم يرح رائحة الجنة. مش هيشم ريح في الجنة يشم ريحة الجنة وعن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده عند ابي داود يقول النبي عليه الصلاة والسلام. مروا اولادكم بالصلاة - 00:24:13ضَ

وهم ابناء السبع واضربوهم عليهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع فرقوا بينهم في المضاجع هي دي بقى هي دي برضو عداوة ناعمة. حصل لك ايه ؟ بسبب حبك للاولاد دول - 00:24:39ضَ

او الرعية دي فرطت عندي الدروس بتبدأ من الساعة سبعة ستة الصبح والسنوية وما ادراك ما اخبس شهادة شفتها في حياتي النفس الناس تقتني ما تقتنعش براحتهم. بس دي اخبث شهادة شفتها في حياة السانوية العامة دي - 00:25:02ضَ

شهادة خبيثة ولا بركة فيها ابدا المهم بياخدوا دروس ياخدوا دروسها يقوم الساعة ستة ياخدوا دروس هيصلوا امتى ولا ناموا امتى انت لأ الدروس اهم وصحيني الفجر لأ ما ينفعش - 00:25:22ضَ

مش هيلحق مش هيلحق طب والعمل لما سيدي عليه الصلاة والسلام المرء اولادكم بالصلاة. والله معزرة يا رسول الله بقى هنعمل ايه ؟ غصب عننا ورانا دروس وعاوزين طب وهندسة. وعاوزين الواد يبقى علامة وعاوزين الواد يبقى ما اعرفش ايه - 00:25:42ضَ

سامحنا بقى يا رسول الله. لحد امتى ؟ لحد ما يخلص السانوية طب سامحني وهو صغير بيعمل ايه برضه ؟ ما هو بياخد دروس ده بياخد دروس وهو في الحضانة - 00:26:03ضَ

امال هنبتدي امتى بقى ان شاء الله؟ دا من الحضانة بياخد دروس بياخد دروس اومال احنا هنفوق امتى ؟ هنفوق لما يتخرج يتخرج يبقى راجل. ويبقى عوده نشف. حتى لو هو مصلي مش هيصلي. ما هو بقى راجل وكبر وخلاص - 00:26:16ضَ

صعب يصلي امال لازمته ايه؟ ان الرسول يقول سبعة وعشرة سبعة وعشرة انه لسه طاري يبقى لين في ايدك طب انا عاوزه ينام ويستريح عشان وراه دروس وراه مزاكرة ونايم متأخر - 00:26:35ضَ

هي دي عداوة. عدوا لمين بقى؟ انت اللي هتتسأل اول واحد لانه سبعة وعشرة ما فيش قلم يكتب عليه رفع القلم. لسة ما بلغش. بس لو صلى القلم يكتب له ما يكتبش عليه - 00:26:56ضَ

خلي بالكم يعني الم يكتب له الصلاة ولا يكتب له عليها حاجات عملها غلط سرق قلم من زميله وسرق استيكة ولا مسطرة من زميله ها ما تنكتبش عليه الا ما يبلغه - 00:27:14ضَ

انما لما يصلي ينكتب له الصلاة فمن سبعة وعشرة دي دورك انت ايه بقى؟ تنفز كلام سيدك صلى الله عليه وسلم. ولا ما لوش دعوة. الموضوع ده ما يخصكش. لا لا لا - 00:27:28ضَ

تعليم اهم تعليم اهم ونجيب له الحاجات اللي يفضل طول الليل يلعب فيها ويتفرج فيه عليها هينام امتى؟ ده بينام مع الفجر مع الفجر يبقى مش هيقوم يصلي يبقى انت بقى الراعي ولم تحوطه بنصيحة - 00:27:41ضَ

ودمرته اول واحد اتسأل انت عداوة ايوة. يعني الواد ده لو ما رزقتش به خالص كان ارحم؟ اه يعني لو ما شفتوش خالص كان ارحم. ليه ؟ ما هو انت الشر جاي لك بقى - 00:28:02ضَ

طب جاي منين ؟ بسببك بسببكم ما نفزتش كلام نبيك صلى الله عليه ومهم جدا يا اخوانا نخلي بالنا من المشاهد دي النبي ما قلش كلام كده عشان يطير في الهوا - 00:28:18ضَ

صلاة اولادنا وقلت كم الف مرة عاوزين نشوف المساجد سبع سنين وسبعين سنة احنا بنشوف هنا بتوع السبعين ده ان شفناهم ويموتوا ما يجيش بديل. بقى الناس اللي عندها سبعين سنة دي ما لهمش اولاد وما لهمش احفاد - 00:28:37ضَ

لهم اومال هم في ايه فين احفادهم فين احفادهم يعني هو موته اه مفروض يبلغك خمسة وست احفاد بداله ابدا ما فيش. طب فين هم؟ فين هم يا اخوانا الشاهد - 00:28:59ضَ

السبب الاولى يا اما احنا الحب بقى خلينا فرطنا في الواجبات الشخصية بتاعتنا الخاصة بنا احنا بس او الواجبات المشتركة اللي بينا وبينهم فحصل من هنا عداوة بقوا كانوا سبب لعزابنا - 00:29:18ضَ

اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه - 00:29:35ضَ

اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا انصر دينك واعز اوليائك اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم ارحم موتانا. اللهم ارحم وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم - 00:29:51ضَ