Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي - 00:00:00ضَ

من عمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك وانا من المسلمين وصلنا الى بحر المقتضب وزن المطار اولا طيب المضارع اولا مضارع اولا. بحر مضارع وزنه مفاعيل فاعلات مفاعيل - 00:00:54ضَ

مفاعيل فاعلات مفاعيل سمي بهذا الاسم بمضارعته في بحر الهزج المضارعة معناها المشابهة فكيف اشبه هذا البحر بحر الهزج قال كل منهما يستعمل مجزوءا يعني بحر الهزج اهازيج مراسيل مفاعيل مفاعل. دايما يكون مجزوم. لا يأتي تاما ابدا - 00:01:14ضَ

الا يعني نادر ثانيا تقدم وتد المجموع على سببه ان في عندنا مفاعيل مفاوت وعيل سبب شوفي يا ولادي اهي ابي مثى ده وتد عيل لبان خفيفا هذه التفعيلة تكون منها بحر لهذا الاهازيج والمراسيل مفاعيل مفاعل - 00:01:46ضَ

هذا البحر مفاعل فاعلات عي لا يعني بدأت بوتد مفروق مفتاحه تعد المضارعات مفاعيل فاعلات قل يا شيخنا له عروض ايه يا شيخ علي له عروض واحدة ملزوقة صحيحة وضرب صحيح - 00:02:13ضَ

ها دعاني قل يا شيخ علي دعاني دعاني الى سعاد. الى ها سعاد واعي هوا سعاد دواعي هوى تعادي تعاني لي مساعي لو لا دعاء دي او سعاد هي ايه - 00:02:47ضَ

لا ها اي رفاعي رفاعي مات دي سالمة دي دواعي ها مفاعيل وسعاد داعي لاة العروض كما ترون صحيحة وكذلك الضرب لكن يا شيخ علي هذا البحر الوحيد من البحور - 00:03:19ضَ

دائرة المشتبه الذي بدأ بوتد لكن بحر السريع الذي جعل اصل لهذه الدائرة بدأ بسبب وقلنا قبل ذلك لماذا عزفنا عنه رغم انهم بدت بوتد والوتد اقوى من السبب لانه هذه التفعيلة لا تأتي - 00:04:01ضَ

تالمة ابدا فبين خدوا بالكم يا اولادي بين الياء والنون مراقبة فهمت ولا لا يعني الياء اذا حذفناها هذا يسمى قب والنون اذا حذفت هذا يسمى كف فبينهما مراقبة. يعني هذه تراقب هذه - 00:04:22ضَ

خلاص اذا جاءت الياء حذفت النون واذا جاءت النون حذفت الياء صحي ولاده ولا لأ وايه بينهم؟ عشان كده لا تأتي سالمة ابدا البيت دعاني مفاعيل. دخلها الكف وده زحاف - 00:04:42ضَ

فاعلات سليمة دواعي ها مفاعيل حذفنا السابع الساكن وهو ايه الكافية طيب بس هو كده يعتبر ايه خلص البحر الزحافة والعلة قلنا هذا البحر يا تكون في مراقبة في صدر - 00:04:58ضَ

المراقبة قلنا المراقبة اجتماع ايه استماع ايه يا اولادي؟ الياء مع النون. يعني الياء تراقب النون والنون تراقب الياء فاما ان تحذف الياء بالقبض واما ان تحذف النون بالكف ولا يجوز - 00:05:18ضَ

بقاء الياء والنون معا كما لا يجوز حذفهما معا هو دي المراقبة احنا يعني لا يجتمعان ولا يحذفان لابد ان يحذف احدهما ويسلم الاخر هذا بالنسبة لبحر الايه المضارع طيب - 00:05:37ضَ

يقول الضرب كالعروض في بحر المضارع خلاص يعرى وترك الجزء غير واقعي. شفت الجمال يا شيخ علي الضرب كالعروض يعني مثل العروض في بحر المضارع. مسله في ايه كلاهما يأتي سالم وصحيح - 00:06:01ضَ

يعرى يكون يعني عاريا من الزحاف والعدة فهمت يا شيخنا؟ هذه معنى يعرا يا ابن عار من الزحافة العليا يأتي سالم وهو كان ينبغي ان يقول يعني العروض تأتي مسل الضرب - 00:06:24ضَ

ها سالمة. فهمت ولا لا؟ لكن لماذا قال يعني عشان يحافظ على وزن البيت يعني فهو يقول الضرب مسل العروض في بحر المضارع يعرى يعني يكون عاريا هذا الضرب يكون عاريا من الزحاف والعلة. وترك الجزي غير واقعي. يعني لابد ان يكون هذا البحر ملزوءا - 00:06:38ضَ

تاما ابدا اه يعني الجزر يعني يأتي على تفعيلتين في كل شطر ما بين كف الجزء والقبض مع تراقب يعني الياء تراقب النون والنون تراقب الياء اللي احنا سمنها المراقبة - 00:06:59ضَ

خلاص من اجله ما اجتمعا من اجل هذه المراقبة لا لا يحصل اجتماع بينهما لا بين الياء وبين الايه انه كل البيتين يا ولادي الضرب كالعروض في بحر المضارع ربك العروض في - 00:07:17ضَ

يعرى وترك الجزء غير واقع ما بين كف الجزء والقبض مع تراقب من اجله ما اجتمعا. تراقب وفي مفاعيل به في الصدر وفي مفاعل به في الصدر جاز وقوع الحرب مسل مسل الشطر - 00:07:32ضَ

ده يا ولادي بيسموه يعني الخرب او الشطر الحرب اللي هو اجتماع الخرم مع الكف يعني هنحزف هيك مولانا الميم الميم يحذف وتحذف النون اللي هي سابع ساكن فتصير فاعل - 00:08:03ضَ

وهذا يسمى خرب يسمى ايه كأن التفعية خربت لان دخلها تغيير من اولها ومن اخرها فده بيسموه خرو خلاص يبقى تحذف الميم ولحظة سيدنا مفاعيل دا وتد يا ما فا وتد صح ولا - 00:08:30ضَ

التغيير في الوتد علة وليس زحام بس دي علة قبيحة ولذلك وردها في الشعر قليل تمام يا شيخنا فالغرب هنحزف الميم مع النون النون ده السابع الساكن المسمى بالكف والميم ده سماعهما يسمى اخرو - 00:08:51ضَ

ان تدنوا منه شبرا يقربك منه باعا اه شف انت دنو ادي ان تدنو ها شف ادي فا عي لو. صح يا شيخ علي حذفنا الميم وحذفنا النون. هذا يسمى الخرب - 00:09:13ضَ

الشطر اجتماع الكف مع القبض يعني احنا بنحذف الياء مع ايه معي يا شيخنا اجتماع الكف مع القبض اه يعني تحذف الياء مع النون احنا قلنا لا يجتمعان صح ولا لا - 00:09:31ضَ

لا يجتمعان لكنه اجتماعهما ده يسمى شطر فيقول الشاعر سوف اهدي لسلمى فا اه تبقى ايه دي يا ولدي؟ ها اه ده ده الخطأ وبصلحه يا شيخنا يبقى تحذف الميم - 00:09:53ضَ

من مفعول مقبوضة سامعين يا شيخنا يعني اجتماعه الكف مع مع القبض ده خطأ لا هو ايه؟ حذف الميم مع مع القبر طبعا يا شيخ اه شيخ رضوان يبقى حرف الميم - 00:10:20ضَ

مع القبر. يعني اذا حذفت الميم مع الكف يسمى قرض واذا حذفت الميم مع القبر يسمى شطر ايه لا انا كان مكتوب وهو اجتماع الكف مع القبر ده خطأ خطأ ده خطأ يا مولانا - 00:10:39ضَ

يعني هو حذف الميم مع القبر يسمى شطر حذف الميم مع الكف يسمى حرب هشوف هتصير ايه هه يعني عندنا مفاعلنا ادي مفاعل بص يا شيخنا ادي مفا وادعي ل - 00:11:00ضَ

طب يا شيخ رضوان هنحذف مين ما هو شيخنا تبقى دفاع ونحذف الياء يبقى فاعل صح ولا لأ فاعل حذفنا الميم مع الياء يبقى حذف الميم مع الياء يسمى ايه؟ شطر - 00:11:19ضَ

الف الميم مع مع النون يسمى خرب ادي معنى كلام الشيخ وفي مفاعيل به في الصدر خد بالك في الصدر صدر البيت يعني ليس في العروض وليس في الضرب اللي هو اول تفعيل يعني - 00:11:34ضَ

جاز وقوع الخرب مثل الايه؟ مسل الشجر. قل معي البئر اللي يدخلها من قبض او طيب استنى يا شيخ يا شيخنا شيخ رضوان انتبه اسمع يا سيدي طيب الشيخ علي بيقول يعني عايزين نعرف تفعيلة البحر المضارع دي - 00:11:51ضَ

بين كل العمل كله فيه مفاعيل هذا وتد عي سبب لن سبب يقول شيخنا رحمه الله خلاص يقول بين الكف والقبض بين كف الجزء الجزء يعني التفعيلة غير الجز. الجزء برم الجيم يعني التفعيلة - 00:12:17ضَ

يقول بينك بين كف الجزء الكف ياللي هو حذف السابع الساكن والقبض اللي هو حذف الرابع حذف الخامس الساكن بينهما تراقب يعني مراقبة. فالنون تراقب الياء ولياء تراقب النون فاذا وجدت احداهما مشت الاخرى - 00:12:42ضَ

خلاص؟ فلا يجوز ان يجتمعا معا ولا ان يحذفا معا. هذا هو المراقبة. لحظة. اكتبها لنا الاثنين ها واحدة كده وواحدة كده فمثلا هنحذف الياء فتصير مفاعل اي تصير مفاعل هكذا مفاعل - 00:13:02ضَ

مفاعل. طيب قلم مخالف اهو نكتب هنحذف النون نكتبه ادي مفاهيم عي لو تصل مفاعيله ونحذف النوم يبقى اذا حذفنا النون ابقينا الياء. واذا ابقينا الياء حذفنا نون. هذا هو المراقبة - 00:13:25ضَ

خلاص طيب ويجوز دخول الحرب دخول الحرب يعني احذف الميم يا شيخ علي مع النون وتصير فاعله خلاص طب اذا حذفت الميم مع الياء تصير فاعل هذا يسمى شطر هذا يسمى ايه - 00:13:47ضَ

يلا يا اولادي ها الضرب كالعروض في بحر المضارع يعرى وترك الجزء غير واقع ما بين كف الجزء والقبض مع ما بين كف تراقب من اجله ما اجتمع وفي مفاعيل به في الصدر. جاز وقوع الكرب مثل الشطر والله اعلى واعلم وصلى - 00:14:08ضَ

اللهم صلي وبارك على سيدنا محمد - 00:14:38ضَ