Transcription
يأتي السؤال اذا قررت ان الشريعة تقدر العقل البشري وتمنحه مجالات يستعملها في الاستدلال الشرعي سأينا الاشكال لماذا دائما يفترض ان سمى نزاع وخصومة بين عدوين لدودين هما الشرع والعقل. نعم - 00:00:02ضَ
اقول هذه كلها اوهام. لكن يكمن الاشكال في عدة امور. الامر الاول الخلط بين الاراء الفاسدة والعقل الصحيح كثير من اهل الزيغ يحدثون اقوالا منكرا واراء فاسدة ثم يقدمونها على انها عقل لا يجوز - 00:00:28ضَ
شو خلافه؟ مثال ذلك الله تبارك وتعالى بين في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان الجنة مخلوقة الان يأتي بعض اهل الاهواء يقولون هذا امر يخالف العقل. لماذا يخالف العقل؟ يقولون لو كانت موجودة - 00:00:48ضَ
لما ثم لها فائدة الان ولا يدخلها احد. هذا ليس عقلا هذا وهم فاسد ورأي كاسد قدموه لا انه عقل. من اه اسباب الاشكال ظن ان الشريعة مجردة من الادلة العقلية. يا اخوان الشريعة مليئة - 00:01:08ضَ
بالادلة العقلية الصحيحة. بل غاية ما يقدمه اهل العقول من الادلة القوية المتينة موجودة في في كتاب الله وان شئت راجع الادلة العقلية النقلية للشيخ سعود العريفي من الاشكالات حدود العقل. العقل في النهاية له حدود. كما ان هذه العين لها حد لا تستطيع ان تجاوزه. كذلك له العقد - 00:01:28ضَ
كذلك هذا العقل له حد مهما فكر لا يستطيع ان يتجاوزه. لو قلت لي هناك غرفة بعد هذه الغرفة. هل تستطيع ان تعرف في عقلك ماذا فيها مهما فكرت لن استطيع ان اعرف ذلك. لان ما في الغرفة ليس من مجال العقل. لا بد ان ارى - 00:01:54ضَ
او ان يخبرني صادق بما فيها. فتخطي حدود العقل من من مواطن الاشكال. من مواطن الاشكال توهم ان العقل والشرع يتعارضان. والصواب ان الشرع والعقل لا تعارض بينهما البتة اذا - 00:02:14ضَ
كانا صحيحين. لكن قد يتوهم التعارض احيانا بينهما. عند ذلك اما ان يكون العقل ليس عقلا عبارة عن رأي فاسد كما قدمنا. او ان يكون النص الشرعي غير صحيح. يأتون بحديث ضعيف مخالف للعقل. يقولون لك - 00:02:34ضَ
الشرع يعارض العقل او ان يكون النص صحيح لكنه فسر تفسيرا خاطئا وفهم على غير وجهه والا اف ان الشرع والعقل لا يتعارضان ولا يتناقضان لانهما من مصدر واحد. الشرع وحي الله المنزل - 00:02:54ضَ
عقل خلق لله تبارك وتعالى - 00:03:14ضَ