Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد - 00:00:00ضَ

سورة النور ما دخلت في مجتمع وطبقت الا انار الله عز وجل بصيرة هؤلاء وحال هؤلاء وما دخلت في بيت وتربى عليها بيت الا وكان النور يسري في هذا البيت - 00:00:17ضَ

ولعل هذا من مقاصد هذا الاسم سورة النور وكما قال عثمان رضي الله عنهم لو طهرت قلوبنا ما شبعنا من كلام ربنا لا يشبعون الذين طهر الله قلوبهم من هذا الكتاب. سبحان الله! ولذلك احيانا يأتي لك شعور - 00:00:41ضَ

ان لو ان الامام اطال الى الفجر زللت زلت روحك تسير وتسرح وتحلق في سماء الامام نسأل الله ان يثبت علينا هذه النعمة والا يحرمنا منها في قصة حكاها الخطيب البغدادي - 00:01:05ضَ

عن قاضي من قضاة هاء عصر ميتين ستة وتمانين وهو موسى ابن اسحاق القاضي يقول دخل عليه رجل ولي امراة يتهم زوجها ان عليه مهر وهو لا لم يدفع هذا المهر. يعني رجل - 00:01:29ضَ

اتى وهو ولي امراة بيشكي للقاضي زوجا. يقول له الزوج ده عليه مهر هذا المهر خمسمائة دينار لا يرده والزوج يقول لا ليس هكزا فقال القاضي ائتني بالشهود خلاص هتشوط - 00:01:52ضَ

فهذا الولي احضر الشهود فجم الشهود فقال القاضي حتى يكون عدلا اين الزوجة عشان دلوقتي انت هتشهد ان الزوجة دي البنت دي بنت الراجل ده او التي هذا وليها فعلا هذا الرجل تزوجها بمهر كزا - 00:02:16ضَ

وفي القضاء هناك امور ينبغي لكي يقضي القاضي ان يكون فيها استسناء. منها لو الاخت دي منتقبة لابد عشان نشهد لازم نشوفها. انا هشهد على شيء اراه ما انا ما اعرفش مين المنتقب ده - 00:02:38ضَ

هذه المرأة كانت تستر وجهها وتتزيى بزي امهات المؤمنين الشهود لما اتى الشاهد قال القاضي لابد ان تسفر عن وجهها عشان هو يشوفها شف يا سيدي هي دي ولا لأ - 00:02:52ضَ

قال الزوج ايها القاضي لها علي ما قالت ولا تكشف وجهها. لا لا لا هو الموضوع لو كده لا خمسميت دقيقة ولا قضية ولا مش قضية. خمسميت دينار اهم فقالت هذه المرأة ايها القاضي قد اسقطت حقي - 00:03:11ضَ

في الدنيا والاخرة لا اريد منه شيئا فقال القاضي هذه ينبغي ان تسجل في مكارم الاخلاق ما الذي دفع هذا الزوج الى ان يعترف بشيء لا يرى انه ملتزم به. هو - 00:03:30ضَ

قنعت الداخلية مش عليه الدين ده الذي دفعه هي قيمة كانت عند العرب قديما وما زالت عند بعضهم في هذا الوقت المعاصر. الاحياء منهم احياء القلوب والعقول. لسة القيمة دي موجودة. الا وهي قيمة الغيرة - 00:03:48ضَ

هذا الرجل غار على هذه المرأة ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يحث الصحابة ويحفز الصحابة ويهيج الصحابة اتكاء على هزا المعنى عاوز يقول لهم ما ينفعش ترتكب المعاصي لان ربنا بيغضب. يقول لهم ان الله يغار - 00:04:10ضَ

هم عارفين يعني ايه غيرة عارفين ان الغيرة دي معناها ايه ؟ كان الاعرابي يعشق امرأة. كان يحبها جدا جدا جدا ويمشي في الشوارع يترنم بزكرها وهو اعرابي في يوم من الايام وجدها هذه المرأة تتكلم مع رجل - 00:04:35ضَ

وقد رأى وجهها وهم في الجاهلية يعني لسه محمد ما لم يأت بالنور بعد فقال واترك حبها واترك حبها من غير بغض. لا لا لا دي خلاص ما ينفعش تتحب - 00:04:57ضَ

ليه يا سيد الكل؟ ليه يا عاشق؟ قال وذلك لكثرة الشركاء فيه اذا وقع الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه. اصل الدبان وقع بقى خلاص تجدان وتجتنب الاسود ورود ماء. اذا كان الكلاب ولغن فيه - 00:05:14ضَ

الاسد يشوف كده مكان بركة مية ، فيه كلاب بتلعب يقول لك المكان ده ما ينفعنيش. كثير من الشباب اذا اراد ان يتزوج وهو غير ليس من اهل الاستقامة فاذا قلت له ما تتزوج يا سيدي من واحدة من اللي انت يعني كنت بتقف معهم في الجامعة يقول لك لا انا عاوز واحدة ايه انا عاوز امه - 00:05:37ضَ

انا اريد ممن لم ولغنا الكلاب فيه. انا عاوز حاجة بعيدة سبحان الله! هي ديت دي قيمة كانت موجودة. زمان عندهم حتى في القتال قالوا نقاتل غيرنا ونسبي نساءهم ولا يرى ذو عز - 00:06:03ضَ

لنسوتنا حجلا. ما يشوفش ضفر وهم ايه؟ وهم كفار. عنترة ده كان عبد حبشي جاهلي يتكلم عن الجيران ان هو قاعد في البلكونة وهو قاعد اومال ينتزر ان هي تمر ويبص والكلام ده لا - 00:06:25ضَ

ما يعملش كده واحد كافر جاهلي حبشي عبد كانوا زمان ما يعملش حاجة زي كده. اللي بيعمل كده ده اخس من الحاجات اللي انا زكرتها ده. اخس ان هو يكون عبد. اخس ان هو يكون من الجاهلية. اخس ان هو يكون ايه - 00:06:43ضَ

حبشي كان يقول واغض طرفي عني ان بدت لي جارتي. جارتي كده معدية انا اغض طرفي حتى يواري جارتي مأواها ليه يا عنترة؟ اصل انا عبد حبشي جاهلي. عندي قيم - 00:06:58ضَ

في ناس كده سبحان الله ايه علاقة الموضوع ده باللي احنا قرأناه سورة النور عشان تعرفوا يعني ايه الصحابة دول كان عندهم هذا المعنى وهذا القيمة قيمة الغيرة سمعتم الذين يرمون المحصنات. واحد بيرمي امرأة عفيفة يقول البنت دي مسلا - 00:07:15ضَ

كزا تتاجر بعرضها. كانوا زمان في العرب اذا سب انسان بعرضه قامت الحروب. وارتفعت السيوف. ليه يا حاج شتمني بامه بزوجتي اتهم عرضي ودلوقتي الشباب وهم بيهزروا في بعض بيبيعوا ايه الاعراض - 00:07:37ضَ

سبحان الله! كان الصحابة لا يتخيلون في يوم من الايام ان فيه واحد يشتم ابوه. فقال النبي لا يسب الرجل اباه الصحابة الويده هو في حد ممكن يشتم ابوه يا رسول الله - 00:07:55ضَ

لم يتخيلوا ابدا ان ده ممكن ييجي في امة محمد واحد بيهزر مع والده وده انه يشتم معه ويهزر كده وبتاع ويقول له ابن كزا وابن كزا يقول ايه؟ لا معلش اصل انا ايه بدلعه وواخدين احنا اصحاب - 00:08:11ضَ

لا يا حاج في حاجة اهي كانت عند عنترة وقعت من عند حضرتك كان ابن عقيل يقول اذا وضعت الغيرة في رجال امة وضعت العفة والصيانة في نسائها واذا ارتفعت الغيرة فلا تسأل عن عفة قوم - 00:08:24ضَ

عشان كده اما بتلاقي فيه كاسيات عاريات في الشارع عما تلاقي ما تلاقيش ان فيه عفة قبل ما تقول ان البنات دول فقدوا الحياء والعفة قل لم يجدوا رجالا عندهم غيرة - 00:08:44ضَ

اه هو ده كده وبمناسبة يعني ايه؟ انك لا تستقل ولا تحتقر معروفا ابدا. هذا الكلام الذي اقوله لك بتاع ابن عقيل. ده واحد في يوم من الايام باعته لي رسالة على الواتس - 00:08:58ضَ

عملت عليه خطبة اديت فيه درس عملت عليه برنامج اديت فيه تلات دورات واديكم درس النهاردة اهو تاني بسبب ايه؟ تغريدة واحد بس بعتها لي فلا تحتقر. المهم اذا وضعت الغيرة في رجال قوم - 00:09:11ضَ

وضعت الصيانة في نسائها. ويقول ابن القيم اذا ترحلت الغيرة عن قلب ترحل الدين كله معه لو الغيرة اتاخدت الدين يتاخد ليه؟ لان السهم يكون عنده غيرة بتسمع في كل حاجة منها مسلا على سبيل المسال اللي احنا فيه عندك غيرة ان رمضان - 00:09:25ضَ

يتخطف منك خلاص السبق اهو بيشتد واحنا داخلين على العشرة الاواخر. عندك غيرة ان رمضان يضيع. ليه؟ هتلاقي الغيرة دي عندك عند النساء. الغيرة ديت على بناتك. الغيرة دي في كل حاجة فبتسمع حتى في العبادة - 00:09:46ضَ

المهم لما نزل قوله تعالى والذين يرمون المحصنات واحد بيشتم بنت بيسب عرضها وكتير جدا من الشباب بيقعوا في الكلام ده يقول لك البنت دي الله يسهل لها بقى واللفز المشهور جدا اللي هو العكس كلمة اليمين. يقول لك دي كزا - 00:10:02ضَ

اللفظ ده لو قصدت به العرض انت في الشرع تحد ولو ما هو لو فلت من الدنيا مش هتفلت هناك. الا ازا تبت توبة حقيقية. طيب يا رب اللي يرمي ويرمي المحصنات - 00:10:16ضَ

عليه ايه ده ولم ياتي باربعة شهداء قال فاجلدوهم الصحابة بيسمعوا وعندهم ايه؟ الغيرة اللي موجودة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستعملها ويحفزهم حتى اما جا له الشاب قال له يا رسول الله انا عاوز ازني. ائذن لي في الزنا. انا شاب صغير والدنيا مبهدلاني. ائذن لي في الزنا - 00:10:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم خاطبه بايه اراد ان يوقظ شيء عندهم في نخوتهم. قال له اترضاه لامك؟ قال له ايه تخيل لو قال له اه لا يبقى ده محتاج حوار في الفترة - 00:10:53ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يا كفار قريش انا عارف ان ده عندكم اترضاه لامك؟ قال له لأ. ترضاه لابنتك؟ لا لخالتك؟ لا لاخواتك لا لا لا. قال له كذلك الناس - 00:11:10ضَ

فاتكأ النبي صلى الله عليه وسلم على شيء على ايه؟ على شيء عنده اللي هو ايه؟ في اساس متربي عليه الغيرة. والله قابلت مرة شاب واقف مع بنت فخدته على جنب كده قلت له انت تحب كده لاختك؟ قال لي اه ايه اللي فيها - 00:11:25ضَ

وقلت له اللي فيها انها تتعبني اللي انا هابدأ معك حوار تاني يعني كنت هبدأ انا كنت محضر هتقول لي لا هقول لك طيب وكزلك الناس لقتني بتقول لي كده انت دلوقتي تعبتني اللي انا هنقل على ايه - 00:11:40ضَ

الموضوع ده ما عدش دين بقى عشان كده هناك اقوام انت محتاج انك تزبط الفطرة تاني عشان تخاطبه بالدين هو الفترة ديت نور فييجي الوحي يبقى نور على نور. طب لو الوحي جه على فطرة منتكسة - 00:11:52ضَ

لأ انت لازم تعدل الاناء تاني عشان تسكب فيه النور فصاحبنا ده عم قال لي اه ايه اللي فيها؟ قلت له لأ اللي فيها احنا نعدل الاناء تاني عشان اتكلم معك - 00:12:10ضَ

شاهد الصحابة قاعدين منهم واحد اسمه سعد بن معاذ سيد الانصار قال يا رسول الله ودول كانوا بيسمعوا عشان يطبقوا يا جماعة برضه هو سمع القصة دي قال له يا رسول الله - 00:12:22ضَ

انا لو وجدت رجلا مع امرأتي اتركه يستمتع ثم اذهب واتي باربعة شهداء والله يا رسول الله لاضربنه بالسيف سبحان الله من حكمة الله على فكرة الايات اللي بعدها على طول كانت ايات ايه؟ فيه استسناء للمتجوزين - 00:12:35ضَ

اللي هيرموا ازواجهم ولم يأتوا بايه ؟ ولم اه دول لهم استسناء. ايه هو الاستسناء؟ اللعان فخفف الله عنهم ولكن لعل من حكم الله ان الله اراد ان يظهر للامة هزا المشهد اللي جاي ده. سعد ابن معاذ قال له يا رسول الله - 00:12:57ضَ

نتركه قال يا سعد هذا حكم الله قال والله اني لاعلم انه حق وانه لصدق وانك صادق. ولكن يا رسول الله اتركه فقامت الانصار قالت يا رسول الله اعذره. ليه؟ اعذره فانه رجل غيور - 00:13:16ضَ

ما قالش النبي صلى الله عليه وسلم ولا وحتى لو غيور فتركه النبي صلى الله عليه وسلم هم قاعدين تاني يوم الصحابة قاعدين جه دخل عليه هلال ابن امية من الانصار. قال يا رسول الله - 00:13:42ضَ

رأيت بعيني وسمعت اذني رجلا مع امرأتي رجلا مع امرأتي شفت بس انا شفت اللي انت قلته لسعد فلم افعل شيء وجاء يبكي فوجد هلال قد تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:55ضَ

فقال يا رسول الله والله اني لارى وجهك قد تغير. واني لعلى حق. وان الله جاعل لي مخرجا انا عارف اللي انا باقوله ده صح فانزل الله اية اللعان. وقبل اية اللعان ما تنزل للانصار قالت انا لله وانا اليه راجعون. ابتلينا بكلمة سعد سيجلد - 00:14:16ضَ

هلال ابن امية شوفوا يتعاملوا مع الوحي ازاي؟ ما هو مش احنا برضه اللي صح قالوا ايه؟ احنا ابتلانا الله عشان ده رد امبارح ولكن الله لم يبتليهم ولكن انزل الله التخفيف في اية اللعان - 00:14:38ضَ

فكان عندهم غيرة اختم بقصة رمزية كده كانوا يقولوا ان المال والعلم والعرض المال والعرض والعلم. في يوم من الايام بيتكلموا مع بعض كل واحد بيعرف نفسه المال انا انا الذي اسحر ويه عقول الناس. وينجذب لي الصغير والكبير - 00:14:52ضَ

اما العلم قال انا في العقول واحكم في الامور واما العرض قال انا لا اباع ولا اشترى فلما ارادوا ان يتفرقوا قالوا اذا اردنا ان نلتقي امتى نلتقي واين نلتقي؟ قال المال انا في القصور - 00:15:12ضَ

وقال العلم انا عند العقول وفي الجامعات قال العرض اما انا فاذا انصرفت فلن اعود ابدا كل واحد منا يراجع تاني ويشوف اولاده وبناته ويشوف نفسه هل الغيرة عنده ما زالت - 00:15:29ضَ

كما فطره الله ام نقصت. نسأل الله عز وجل ان يجعل قلوبنا تغير في الحق. واسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخاتمة - 00:15:49ضَ