Baheth

يسن صيام ايام البيض على الاضافة على الاضافة لان الايام جميعها بيض اطلاق الايام مراد ببياض النهار. بياض النهار. كل ايامها بيضاء وهو نهارها. انما ايام البيظ باظافة ايام الى البيض - 00:00:00ضَ

فيكون المعنى ايام الليالي البيظ يكون معنا ايام الليالي البيظ هو احسن من الايام البيض ايام البيض ايام البيض بمعنى ايام الليالي البيظ وذلك ان هذه الليالي بيظا في الليل وفي النهار - 00:00:25ضَ

آآ نهارها ابيض ضوء الشمس وليلها ابيظ باكتمال ضوء القمر ولهذا كانت أيام البيض وضدها أيام السود ايام ايام الليالي السود. وهي اخر الشهر الثامن والعشرون. التاسع والعشرون والثلاثون ان اكتمل الشهر - 00:00:50ضَ

وهذي استحب صومها بعض العلماء نص على ذلك الشافعي رحمة الله عليهم قالوا هذه في وسط الشهر هو شكر لنعمة الله نعمة الله سبحانه وتعالى حيث اضاء الكون ليلا ونهارا - 00:01:15ضَ

وطلب المزيد من فضله وايام السود لكشف ما في هذا الكون وان كان هكذا تجري حركة الكون لكن لما كان في ختام الشهر فلا يدري العبد هل يدرك اول الشهر الذي بعده او لا يدرك - 00:01:33ضَ

ان يصوم في اخر الشهر حتى يختم عمله ذكروا هذا والله اعلم ولا دليل ليس هناك دليل بين الا ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:01:57ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر هل صمت من شرر هذا الشهر الاحاديث اظنه عمران ابن حصين ليس ابا هريرة عمران ابن حصين - 00:02:12ضَ

فقال لا يا رسول الله قال فاذا فاذا يومين وقال له في اخر شعبان لانه عليه الصلاة والسلام قال لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين. الا احد كان يصوم صومه فليصمه - 00:02:28ضَ

هذا الرجل كان من عادته انه يصوم من اخر الشهر لما كأنه لما سمع النبي عليه الصلاة والسلام والا تقدموا رمضان صام يوم لا ليلة ولا يومين لم يصم ذاك الشهر - 00:02:47ضَ

وبين له النبي عليه الصلاة والسلام انه مستهنى الا احد يصوم صوما فليصمه. ولهذا امره ان يستدرك هذا العمل الذي عمله فيصوم بعد ذلك فاذا افطر يصم يومين. يعني على جهة الاستحباب - 00:02:59ضَ

الى جهة الاستحباب وهذا مثل ما تقدم لمن كان له مثل هذه العادة - 00:03:17ضَ