د. فاضل السامرائي - سورة آل عمران
الفرق بين { اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ } و { اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ }
Transcription
بارك الله فيك. آآ في قوله تبارك وتعالى الذين استجابوا لله والرسول وبعدين ربنا يقول مرة استجيبوا لله وللرسول لما يقول لي الرسول مرة الرسول؟ مع انه الاستجابة واحدة او الامر واحد في كل واللمسة البينية لهذا التغير - 00:00:00ضَ
طبعا احنا عندنا قاعدة تكرار الفيديو التوكيد. نعم استجيبوا لله والرسول استجيبوا لله وللرسول هكذا. لان تكرار. نعم. يعني مررت بمحمد وخالد مررت بمحمد وبخالد مم يجوز؟ طبعا يقول مررت بمحمد وبخالد. طبعا - 00:00:17ضَ
قبلها الباقي يقولوا في الصورة المذكور قبل حتى يكون هناك تكرار باللغة. لا لا ده يعني حسب هذا حسب التوكيد. مم. مررت بمحمد هو بخالد. نعم. كلهم لكن هو نعم - 00:00:45ضَ
تمام. التكرار معنى انه لما قرر ان استجيبوا لله وللرسول اكل كيف كيف السياق هو اصل الفعل استجاب لي نعم وليس الى كان اظن السائل لماذا لم يقل بالضبط هو استجاب لي ام استجاب اللام استجاب لي نعم وفي القرآن لم - 00:01:04ضَ
تجد استجابة الى اصلا تماما. كلها ابدا. طيب. وفي اللغة عموما مع اللام. نعم. يعني فاستجاب لكم فاستجاب لهم فاستجاب له فصرف عنه كيده نعم السياق هو الذي يحدد اذا اذا كان الكلام على الرسول في السياق اكثر. اه - 00:01:28ضَ
وهو يؤكد ويفصل. تمام اذا كان لا الكلام يعني لم يرد على الرسول وانما في المناسبة هكذا جاء. هم. يحذف يوجز في ال عمران الكلام ليس على الرسول والرسول. الذين استجابوا من بعد ما اصابهم القرح. نعم. للذين - 00:01:53ضَ
خلاص فانقلبوا لم يذكروا الرسول بينما بالانفال مم. فليستجيبوا لله وللرسول. اذا دعاكم لما يحييكم يا ايها وره يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امواتكم وقبلها يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله - 00:02:15ضَ
ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا فاذا السياق في الانفال هو عن الرسول قبلها وبعدها. نعم. ففصل اؤكد لله وللرسول في ال عمران لم يذكر هو حقيقة شبيهة بالطاعة - 00:02:33ضَ
ثم يقول اطيعوا الله والرسول او اطيعوا الله واطيعوا الرسول ايهما اقوى من التكرار؟ اطيعوا الله طبعا. جعل طاعة الرسول آآ لكن قوية. قوية. قوية. طب واطيعوا الله والرسول. اقل - 00:02:51ضَ
ولذلك لاحظ خلني اقول لك امر حقيقة. هم. تفضل يعني حيث تكرر لفظ الطاعة. اه. السياق في ذكر الرسول. يتكرر. قل لي مثال. وحيث لم يتكرر لفظ الطاعة. مم. لأ - 00:03:10ضَ
فقط لله واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. نعم. خلاص ما في شيء اخر. قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله يحب الكافرين. نعم. لاحظ يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى مم - 00:03:24ضَ
اذكار الرسول قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه وما على الرسول الا البلاغ واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين. حيث كرر الطاعة كرر ذكر الرسول في السياق - 00:03:49ضَ
مم. لكن هل هنا يعني كما قال ربنا تبارك وتعالى فان تنازعتم في شيء والى. تمام. والى الرسول. اذا قال خارج القرآن طبعا اذا قال فردوه الى الله والرسول هل هذا يتغير عن قوله تعالى فردوه الى الله والى الرسول؟ ام نفهم بمعنى الى ان هنالك ان الرسول سيأتي بتشريع مكمل للقرآن الكريم - 00:04:16ضَ
وهي السنة موضح. موضح لان هنالك امور الرسول يوضحها. نعم. لما ربنا اجمل اشياء. هم الصلاة وغيرها. فصلتها السنة. مو هكذا؟ اه. قال الى اي نعم. لان هو يوضح ليس لواحد اخر له الحق في ذلك. هم - 00:04:39ضَ
جميل اذا فاستجاب وليس استجاب احسنت - 00:05:00ضَ