Baheth

الفرق بين القارئ والمقرئ. القارئ هو الذي قرأ قراءة واحدة. هم. واتقنها واتقن حروف القرآن العظيم. واتقن اوقافه لان الوقف هو الابتداء لا يقل لا يقل اهمية عن تجويد الحروف بحال من الاحوال. نعم. علم التجويد سيدي وعلم الوقف والابتداء كلاهما - 00:00:00ضَ

النص القرآني. اما التجويد فيخدم النص القرآني الا تتحرف حروفه فتتحرف المعاني بتحرف حروف القرآن. نعم واما الوقف والابتداء فيحرص النص القرآني من ان تنسب فيه كلمة الى غير جملتها - 00:00:20ضَ

بحيث ان القارئ اذا اساء الوقف او اساء الابتداء افسد المعنى او اتى بمعنى ناقص او اتى بمعنى مقلوب خلاف الحقيقة كل هذا بسبب عدم ان معرفة الوقف والابتداء. فالذي عرف - 00:00:38ضَ

التجويد والوقف والابتداء واتقن قراءة واحدة هذا اسمه قارئ. وليس مقرئ. نعم. المقرئ من عرف من القراءات اغلبها وجلس للتعليم مقرئ سيدي على وزن مفعل. نعم مقرئ اذا يقرئ غيره فلا يسمى مقرئا ان كان قرأ وجلس في بيته - 00:00:51ضَ

فقد نال بهذا نصف الخيرية قالت عليه الصلاة والسلام قال خيركم من تعلم القرآن واعلم. وعلمها ليس تعلم القرآن وسكت. نعم. اه فاذا من تعلم وعلم بعد ان اتخن ليس تعلم مسألة او مسألتين او اية او ايتين او حكما او حكمين - 00:01:12ضَ

تعلم الاحكام كلها اتقن تلاوة القرآن عرف قراءة القرآن اغلبها كالسبع مثلا او العشر الصغرى او العشر الكبرى بحسب همته. نعم فجلس للاقراء عندئذ يكون مقرئا. نعم. اما عامة المسلمين هذا حافظ جزئين هذا حافظ ثلاثة. هذا امام مسجد حافظ الكهف - 00:01:33ضَ

في ياسين وتبارك بارك الله بالجميع لكن هذا لا يقال له مقرئ ولو كان ذا صوت حسن فائمة القراءة هم الشيخ عبدالفتاح القاضي ائمة القراءة هم عامل السيد عثمان. نعم. ائمة القراءة هم بالشيخ الزيات ائمة - 00:01:53ضَ

هم سيدنا الشيخ محمود خليل الحصري ائمة القراءة الشيخ آآ محمد المتولي شيخ عموم المقارئ المصرية الاسبق اصحاب التأليف الذين صرفوا اعمارهم بين تلقين وتلقين. نعم. صرفوا الشطر الاول من اعمارهم بين في التلقي - 00:02:11ضَ

جلسوا في الشطر الثاني من اعمارهم لتلقين الامة ومنهم في عصرنا فضيلة شيخنا الشيخ المعصراوي حفظه الله واضح محبة حضرتك لآآ شيوخ قراء مصر. كيف لا يا سيدي؟ هم هم وصلونا بالنبي صلى الله عليه وسلم كيف لا نحبهم - 00:02:29ضَ

- 00:02:48ضَ