Baheth

النبي عليه الصلاة والسلام قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. واخبر صلى الله عليه وسلم - 00:00:02ضَ

ان من قالها من قال هذا الدعاء آآ الصباح ثم مات من يومه دخل الجنة. ومن قالها في المساء ثم مات من يومه دخل الجنة فهنقف برضو مع كام معنى - 00:00:24ضَ

وهي قواعد في طريقك الى الله عز وجل القاعدة الاولى النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الحديس بقوله اللهم انت ربي عارفين يا جماعة اللهم اللهم في اللغة يعني يا الله - 00:00:40ضَ

وبعدين قال اللهم انت رب وكأنه اتى بالالوهية كانه بيسأل ربنا سبحانه وتعالى بالوهيته وبربوبيته يعني يا الله يا رب طيب عاوزين ندردش شوية او يعني في دقايق معدودة حوالين الله والرب عشان نفهم - 00:00:54ضَ

ايه الفرق بين الله وبين الرب الله يا جماعة معناه المعبود آآ الله في اللغة يعني الاله في اللغة هو المعبود والله عز وجل هو المعبود بحق سبحانه وتعالى وكونه معبود دي كانها تقتضي بقى ايه صفات العلو والقهر والعظمة يعني الصفات اللي شبه كده في - 00:01:13ضَ

سبحانه وتعالى الرب من معانيه في اللغة يعني المربي. يعني السيد يعني المالك ولزلك تلاقوا ان آآ اسم الله عز وجل الرب آآ يقتضي الخلق الرزق التدبير الصفات اللي شبه دي - 00:01:41ضَ

طيب لو الموضوع زي كده يبقى الاحسن او مش الاحسن انت تلاقي قلبك يميل اكتر انك تدعو الله عز وجل بكونه الها ولا بكونه ربا. يعني تلاقي كده لسانك لو انت عرفت المعنيين دول - 00:02:05ضَ

معنى الله يعني المعبود بحق ومعنى الرب يعني المربي المدبر والخالق وآآ المصرف المعاني دي تلاقي لو حبيت تدق قلبك يميل اكتر يقول يا الله ولا يقول يا رب آآ عاوز حد يجاوب - 00:02:21ضَ

لو لو انت قلبك يميل لايه اكتر عاوزين حد مين يجاوب قل يا محمد قل اكتب اكتب فلشات كده يا محمد ماشي يا رب في حد تاني ولا كله يا رب؟ - 00:02:45ضَ

طيب يا الله ماشي طيب اللي قال يا رب تمام واللي قال يا الله تمام برضه ليه بقى حسب الدعاء الدعاء يا جماعة عندنا نوعين فيه دعاء مسألة وفيه دعاء وفيه دعاء ثناء - 00:03:27ضَ

في دعاء مسألة وفي دعاء ثناء هتلاقي نفسك لو انت عاوز تقعد كده تدعو الله عز وجل ثناء عليه سبحانه وتعالى. تلاقي القلب يميل اكتر لياء الله ان في صفات العظمة - 00:03:52ضَ

وصفات الجمال وصفات الكمال لو دعاء مسألة يعني انت عاوز حاجة محتاج حاجة فتلاقي قلبك بلا شك يميل يا رب ولزلك هتلاقوا المعنى ده في القرآن بقى اللهم اللهم يعني ايه الله! وده لما بتيجي تدعي ربنا بتقول له ايه اللهم كذا وكذا. جت في القرآن خمس مرات بس في القرآن كله - 00:04:06ضَ

خمس مرات بس. بعكس ربي او ربنا اللي هي في الدعاء كتير يبقى دي اول حاجة تاني حاجة لو مسكت الخمس مرات اللي جت فيها كلمة اللهم هتلاقوا منها تلاتة في الثناء - 00:04:31ضَ

يبقى اللهم جت في القرآن خمس مرات بس. تلاتة منهم كان دعاء ثناء مش دعاء طلب اللي هم ايه التلاتة بتوع دعاء السنة اول واحدة قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء - 00:04:46ضَ

الخير الى اخر الايات دعاء ثناء ما فيش طلب هنا ده دعاء واحد بيثني على الله عز وجل الموطن التاني اللي جت فيه اللهم دعواهم فيها سبحانك اللهم هذا يوم القيامة سبحانك اللهم هنا ما فيش دعاء طلب - 00:05:05ضَ

لكن ده دعاء ثناء على الله عز وجل. وآآ دعاء تقديس الله سبحانه وتعالى. سبحانك اللهم. الموطن الثالث قل اللهم فاطر السماوات والارض الى اخر الاية برضو ده دعاء ثناء. ما فيش طلب - 00:05:24ضَ

طيب يتبقى موطنين في اللهم منهم المواطنين دول طلب بقى يبقى خمس مرات في القرآن جت. اللهم بس. خمسة بس منهم تلاتة كانوا في السنة ومرتين في الطلب مرة كانت استهزاء برسول الله - 00:05:41ضَ

صلى الله عليه وسلم اه كده الدنيا باينة ولا ايه طيب مرة كانت استهزاء بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالله عز وجل اذ قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم - 00:06:00ضَ

فدي خارجة اصلا عن السياق. يعني ما نقدرش نقول ايه ؟ اه دا دعاء طلب بلفظ الجلالة الله والمرة التانية كانت على لسان نبي وقرنها بالرب لما قال عيسى اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخره. فقال اللهم ربنا برضو - 00:06:35ضَ

يبقى كده لفظ الجلالة الله تلاقي قلبك يميل له في الدعاء اللي هو دعاء ثناء. لو دعاء طلب بقى العكس. القرآن بقى كله بعد كده اي دعاء كان برب او ربنا. القرآن كله - 00:06:58ضَ

زي مسلا ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي يا مؤمنة. وزي رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي ربنا اغفر لي ولوالدي. شوفوا رب ربنا ربنا على لسان ابراهيم عليه السلام. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق. رب اصرف - 00:07:11ضَ

اشرح لي صدري ويسر لي امري الى اخر القرآن كله بقى يبقى دي اول مسألة سؤال تاني لو عرفنا ان الله هنا بقى هنرجع للاختيار مسألة الاختيار يا جماعة لو عرفنا ان الله يعني المعبود بحق - 00:07:31ضَ

والرب يعني الخالق الرازق المدبر وطبعا كونه معبود بحق العبادة تقتضي التكليف وتكليف من من اللفظ اصلا. هم سموا التكليف تكليف ليه؟ لانه في كلفة على العباد في مشقة التكليف فيه نوع مشقة - 00:07:50ضَ

فلذلك اتسمى تكييف. فالعبودية تحمل في طياتها معنى التكليف المشقة والرب معناه الخالق الرازق المدبر لو انت عاوز تحمي تحمد الله عز وجل من قد ايه من زمان طيب هو المايك كان اتقفل - 00:08:13ضَ

آآ انا مش عارف بقى المايك اتقفل من امتى بس يعني هنعيد آآ كنا بنقول يا جماعة او آآ المعنى التاني مش عارف بقى ده الماية اللي اتقفلت من الحتة دي ولا لا بس يعني هنبتدي منها وخلاص - 00:08:47ضَ

الله يعني المعبود بحق والرب يعني الخالق الرازق المدبر طيب وقلنا معبود بحق عبادة يعني تكليف عبادة يعني تكليف وتكليف يعني بشقة يبقى اول ما تيجي لفظ الجلالة الله كده في زهنك معبود بحق عبادة يعني تكليف تكليف يعني اعمل وما تعملش - 00:08:59ضَ

فاعمل وما تعملش دي فيها مشقة. فيها تقييد وربي يعني خالق رازق مدبر. طيب لما تعرف ان دي الله ودي الرب لو عاوز تحمد الله عز وجل. تحمد ربنا سبحانه وتعالى. تلاقي قلبك يميل لانهي اسمة اكتر - 00:09:25ضَ

انك تحمده به او تحمده عليه الله ولا الرب قطعا يعني قلوبنا كلها تميل الى الرب. فانا لو هحمد ربنا سبحانه وتعالى ولا احمده آآ يعني في قلبي يميل اكتر الى اني احمده على انه رب. انه خلقني ورزقني ويدبر امري - 00:09:44ضَ

ويرعاني الى هذه المعاني مش لانه اله معبود فكلفني بالتكاليف التي تقيد حركتي. لأ تلاقي القلب يميل لده اكتر تجد القرآن جاء على عكس هذا اول اية في المصحف الحمد - 00:10:04ضَ

يقدم الالوهية قبل الربوبية. الحمد لله رب العالمين الله العزيم محمود على الامرين جميعا. محمود على كونه الها ومحمود على كونه ربا لكن قدم الحمد على الالوهية قبل ان يحمد على الربوبية. يعني محمود لانه معبود. محمود لانه شرع شرائع - 00:10:26ضَ

متخيل طب ليه مع ان القلب زي ما قلنا يميل اكتر لاني يحمد لكونه ربا. لكونه خلق ورزق ويدبر ويرعى وكذا عن انه كونه كلف وقيد الحركة وقال افعل ولا تفعل - 00:10:53ضَ

ليه القرآن ما جاش على هذا النسق؟ ليه ما قالش؟ الحمد رب الحمد لرب العالمين لأ نقدم قدم الحمدي لله قبل رب العالمين ليه بقى لان الله عز وجل طبعا كونه محمود عليه انه رب دي لا ينازع فيها احد اصلا. واحنا اتكلمنا على او لا ينازع في اصلها احد - 00:11:10ضَ

اصل الخلط ما حدش هيجي ينازع ربنا في الخلق طيب لكن اهل الايمان بقى يلحظوا معنى فوق ده يا جماعة بمعنى ايه؟ ان لولا التشريع من الله عز وجل لما انتظم نظام الحياة اصلا - 00:11:30ضَ

تخيلوا كده ان ربنا خلق ورزق وساب الكوم كده. اللي عاوز يعمل حاجة يعملها بقى يعني الكون ده تحول لايه كان زمان يكون ده تحول لغابة لكن الله عز وجل - 00:11:48ضَ

لما خلق ورزق اراد سبحانه وتعالى ان ينتظم نظام الكون فاتت الشرائع معنى تاني يخليك تحس بكلمة الحمد لله. يعني الحمد لله الحمد لله على الشرع ان الله عز وجل انتم عارفين يا جماعة والمعنى ده كان كنا المفروض نقوله الفيديو اللي فات كمان لكن ما جتش فرصة - 00:12:04ضَ

اي الة اي الة اجرى واحد بالالة دي صانع الالة ولزلك تجد انت لو جايب آآ حاجة غالية شوية جهاز غالي قبل ما بتفتح الجهاز قبل ما تعمل اي حاجة. تعمل ايه؟ تفتح المانيوال اللي جاية معه ولا الكتالوج ده. تقرا ارشادات مين - 00:12:28ضَ

ارشادات المصنع ليه تقرأ ارشادات المصنع لان المصنع بيقول لك الجهاز اللي في ايدك جديد لانك نضيف لو عملت واحد اتنين تلاتة وما عملتش واحد اتنين تلاتة هتحافز على الجهاز - 00:12:45ضَ

حضرتك بقى قريت ارشادات المصنع ورميتها ورضخت ورحت تتصرف مع الجهاز بدماغك الجهاز هيبوظ ولله المثل الاعلى. بالزبط هو ده اللي ربنا سبحانه وتعالى عمله معنا بالشرع بالاوامر والنواهي الله عز وجل خلق - 00:13:06ضَ

وادرى واحد بك اللي خلقك ولهذا قال الله عز وجل ايه في القرآن الا يعلم من خلق شوفوا يا جماعة القرآن يخاطب العقول في هذه الا يعلم من خلق اذا كان الصانع هو اعلم - 00:13:26ضَ

الانسان بصنعته فالخالق هو اعلم بمخلوقاته. الا يعلم من خلق هنا من اما تكون على الفاعلية يعني الا يعلم من خلق يعني من خلق ده اللي هو ربنا سبحانه وتعالى الا يعلم من خلق او تكون من على المفعولية والفعل محذوف يبقى - 00:13:42ضَ

لا يعلم الله من خلقه يعني مخلوقات الا يعلم مخلوقاتي ما يصلح المخلوقات وما وما يفسدهم فيأمرهم بما فيه صلاحهم وينهاهم عما فيه فسادهم هيبقى الشرع ده ما تاخدوش انه تكليف فتأييد لأ - 00:14:00ضَ

انظر للشرع نظرة اخرى بقى ان الاوامر دي هي اوامر لتهذيب نفسك اوامر للابقاء على فطرتك. يبقى ربنا كانه ايه بقى؟ نرجع كده للالة. الالة جاية لك جديدة لانج. حضرتك بتتولد نضيف - 00:14:20ضَ

بتتولد على الفطرة. حديث النبي عليه الصلاة والسلام. كل مولود يولد على الايه؟ نضيف نضيف فطرتك التوحيد. كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. والنبي صلى الله عليه وسلم ما قالش او يسلمانه - 00:14:36ضَ

ما قلش كده ليه؟ لان الاسلام هو الفطرة اصلا باكونك اتولدت على الفطرة انت كبرت بقيت مسلم ده امتداد للفطرة الطبيعية ده امتداد طبيعي يعني انت ما تحولتش انما لو ولدت على الفطرة فتهودت فتنصرت فتمجست فالحدت - 00:14:56ضَ

انت كده ملت عن الفطرة. ده قال فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. انما لو فضلت مسلم فانت على الفطرة يبقى حضرتك اتولدت نضيف على الفطرة وربنا نزل لك كتاب - 00:15:15ضَ

من السماء يقول لك اعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. ما تعملش واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. هتفضل على الفطرة وبقدر تمسكك بالواحد تلاتة اربعة خمسة وابتعادك عن الواحد اتنين تلاتة اربعة خمسة دول - 00:15:30ضَ

بقدر التمسك بده والابتعاد عن ده بقدر ما انت على فطر وبقدر انك تسيب دول وتروح لدول بقدر انتكاسك وابتعادك عن تلك الفطرة يبقى الحمد لمين بقى الحمد لله الحمد لله الحمد لله ان شرع الشرع - 00:15:43ضَ

كده تحب الشرع ايوا. كده تحب الاوامر. كده تلتز دي بقى بداية انك تلتز بالعبادة. احنا دروسنا آآ عاوزين نطلع آآ مبسوطين بالعبادة. عاوزين ندخل على رمضان بقلوب مختلفة طيب - 00:16:05ضَ

الله هو الرب ده كله لسه هقول كلمتين في حديث سيد الاستغفار. اللهم انت ربي فلي اللهم ولي ربي يبقى الله الرب فيهم معنى تاني بقى وده الربط بالدرس اللي فات. معنى ايه - 00:16:21ضَ

الله اول ما تقول الله كده ييجي في دماغك الاختيار الشرعي واول ما تقول الرب يجي في دماغك الاختيار القدري يبقى كأنك بتسلم لله عز وجل باختيارك باختياراته الشرعية وتسلم له باختياراته الايه؟ القدرية - 00:16:38ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انت ربي لا اله الا انت وده كلمة التوحيد مش عاوزين نقف معها دي ممكن يبقى لها درس لوحدها خلقتان وانا عبدك. انا الصراحة عشان بس برضه الوقت ايه يعني سرقنا فانا في معنى مهم عاوز اقف عليه. فمش هينفع اقف على كل معاني الحديس - 00:16:58ضَ

وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. الكلمتين الجايين دول بقى ودي قاعدة في طريقك الى الله عز وجل. ما ينفعش تبقى اسير الى الله عز وجل من غير ما تعرف القاعدة الجاية. اللي هي - 00:17:14ضَ

ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي التلات كلمات دول بالترتيب ده ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي ايه بقى الترتيب ده وايه قصته؟ بصوا يا جماعة في طريقك الى الله عز وجل - 00:17:26ضَ

لن يستقيم سيرك الا بامرين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل وانت رايح لربنا وانت ماشي لربنا لما تكون عاوز اخرة مش هينفع. غير بحاجتين. مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل. ايه يعني ايه مشاهدة المنة - 00:17:49ضَ

مشاهدة منا انك ترى كل ما انت فيه من فضل ونعمة فمن الله وده كلام نظري سهل تطبيقه على درجتين في درجة اصعب من درجة. هو تطبيقه مش بالسهولة بتاعة النكت. انك تقول له نزري - 00:18:14ضَ

لكن لما تنزل بقى للتطبيق انك فعلا قلبك يستشعر معنى اني اني انا كل نعمة انا فيها من ربنا سبحانه وتعالى هتلاقي التطبيق ده مش السهولة بتاعة الكلام وزي ما قلنا في درجة اصعب من درجة. ايه الدرجة الاسهل؟ اللي هي برضه ما هيش سهلة قوي زي الكلام بس يعني هي اسهل من اللي بعديها - 00:18:33ضَ

انك تستشعر في النعم الدنيوية النعم الدنيوية. يعني آآ الفلوس الجمال الصحة الزوجة الصالحة الابناء اه دي اه تلاقي كتير من الناس يحمدوا الله عز وجل فعلا وشايفين ده اه ده من ربنا سبحانه وتعالى - 00:18:52ضَ

ومنهم بيقول لا ده بزكائي وبخبرتي وانا درست في جامعة مش عارف ايه وانا اصلا زكي الحاجات دي طيب الدرجة الاصعب ايه بقى؟ ودي اللي عايزين نقف معها في مواسم الطاعات - 00:19:12ضَ

ان من النعم التوفيق للطاعة ان من النعم التوفيق للطاعة يعني لما تصوم تشوف ان انك صمت دي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى ولو شاء لخذلك وكم من اناس اصبحوا مفطرين في رمضان في نهار رمضان - 00:19:26ضَ

بيحصل ولا ما بيحصلش باكونك تصوم لا هو بجدعنتك ولا هو عشان انت عندك ارادة بتوفيق الله عز وجل لك صمت ولو خذلك لماصوت يبقى تشوف كونك صمت نعمة من ربنا سبحانه وتعالى تستحق الشكر - 00:19:51ضَ

لو ختمت المصحف نشوف ان ختمك للمصحف نعمة من الله عز وجل معلش بقى الصورة ممكن تبقى ايه مش قد كده نعمة من الله عز وجل يستحق الشكر حفظت القرآن. قمت الليل في رمضان. الصلوات المكتوبات. السنن النوافل - 00:20:11ضَ

كل حاجة. كل عبادة بتعملها تشوفها نعمة من ربنا سبحانه وتعالى طيب ولما تشوفها من من نعمة من ربنا تشاهد المنة تشاهد منة الله عز وجل عليك وربنا قال لي المعدة في القرآن - 00:20:32ضَ

يمنون عليك ان اسلمت قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين المعنى ده واضح يمنون عليك ان اسلموا ييجوا كده يمنوا انا مسلم - 00:20:46ضَ

يعني آآ احمد ربنا اني اسلمت فالا تمنوا علي اسلامكم امال مين اللي يمون بل الله يمن عليكم شهادة المنة ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين فهمتم المعنى ده ولو شاء قلنا لخزرك - 00:21:03ضَ

ولو ارادوا الخروج ركزوا في الايادي الاية دي مرعبة يا جماعة ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ولكن ولكن كره الله انبعاثهم فايه؟ فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين مرعبة كره الله انبعاثهم فثبطهم - 00:21:26ضَ

يبقى ربنا يمن وربنا يثبت اول ما تلاقي نفسك في طاعة في عبادة في زمرة الصالحين في في قوافل الصائمين القائمين الحافظين لكتاب الله عز وجل التاليين له اوعى اوعى تشوف نفسك - 00:21:53ضَ

اوعى يبقى اول حاجة هنجيلها ايه وبعدين هنجيلها بقى بس نخلص دي عشان نقول اوعى بجد بقى اول حاجة مشاهدة منه تاني معنى مطالعة عيب النفس والعمل. اه شهادة المنة شفت ان الصيام والقيام والذكر والقرآن وآآ عبادتك وكل حاجة من ربنا سبحانه وتعالى - 00:22:12ضَ

طيب في المقابل انت عملت ايه بقى في في النعم دي يعني ربنا سبحانه وتعالى وفقك للصلاة صليت كما ينبغي؟ ولا وقع في صلاتك التقصير واقف تصلي وانت سرحان ودماغك في المطبخ. ودماغك في ماتش الكورة - 00:22:36ضَ

ودماغك في الشغل ما انتاش عارف صليت كم ركعة؟ مش عارف الامام قرأ ايه اصلا في الصلاة مشاهدة منا ان ربنا جابك للصلاة وبعد ما جتني مطالعة عيب النفس والعمل - 00:22:56ضَ

مرائي سرحان آآ لم اتأدب مع الله عز وجل وانا بين يديه صمت عرفت انه منة من ربنا مشاهدة المنة عملت ايه في الصيام؟ صمت كم المنبر؟ صامت جوارحك صامت صامت خطراتك وده اعلى يعني اول حاجة الصيام عن الطعام والصلاة دي آآ الرتبة بتاعة الناس كلها اللي هي اصلا يعني ما ينفعش الصيام من غيرها - 00:23:12ضَ

رد باعلى ان ان جوازك تصوم عن المعاصي ايه اخبار جوارحك في الصيام رب اعلى ان قلبك يصوم عن الخطرات الدنية ما تفكرش في دنيا اصلا بعضهم كمان يقول بقى ان فيه مرتبة اعلى انك تصوم عن غير الله. ده انت طول فترة الصيام ربنا بس اللي في قلبك ربنا بس اللي في دماغك - 00:23:41ضَ

ما فيش حاجة غيره فحضرتك فين سيبك من حضرتك فين؟ حضرتك اصلا اجتهدت انك تصل لده ولا هو طعامه شراب؟ طب ما هو طعامه شراب ده ربنا سبحانه وتعالى وفقك لهذا - 00:24:07ضَ

اجتهدت ربنا بقى شاف منك شاف منك اجتهاد ان يا رب كما وفقتني للصيام لاصومن آآ لتصومن جوارحي ليصومن قلبي فيعينك برضو من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا هيعينك وهيبقى برضه ده توفيق منه سبحانه وتعالى - 00:24:21ضَ

يبقى شاهدت المنة ثم طلعت عيبا نفس العمل. القرآن حفزت القرآن مش عشان انت جدع حفظت القرآن لربنا سبحانه وتعالى اعانك على حفظ القرآن فانت شهادة المنيا طالع بقى عيب النفس والعمل. بعد ما حفزت القرآن كنت من اهل القرآن - 00:24:42ضَ

احللت حلاله وحرمت حرامه وقفت عند حدوده قمت به اناء الليل ما هو اهو اهو هو ده يا جماعة هو ده شكر النعمة طب لو ما عملتش كده فانت كده بتطالع عيب النفس والعمل - 00:25:08ضَ

يا رب انت اعنتني على حفظ القرآن لكن انا ضايع انا لا قمت بالقرآن ولا وقفت على حدود القرآن. ولا احللت حلاله ولا حرمت حرامه. انا زي من وهكذا في كل العبادات - 00:25:26ضَ

طيب شاهدت المنة وطلعت عيبة نفس العمل؟ بالله لك عين تسأل حاجة لك عين بعد دول تسأل جنة تسأل فردوس اعلى ولا هتلاقي قلبك على طول راح ناحية الايه ناحية الاستغفار - 00:25:44ضَ

انا ما بقولكش هتستغفر من الزنب دلوقتي انا مش بقول لك الساحر عشان اذنبت. لا ده انت هتلاقي قلبك رايح ناحية الاستغفار بعد الطاعة مش بعد معصية انا بكلم ناس داخلة على مواسم الطاعات ناس داخلة هنا الدرس بمزاجها عشان تسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى. فدي ناس عاوزة تطيع - 00:26:01ضَ

انا عاوز اقول لك في مواسم الطاعات بعد ما تطيع اوعى تشوف نفسك اوعى ده انت بعد ما تطيع استغفر لأ مش فاهم مش فاهم ايه ده دينا كله كده - 00:26:21ضَ

اللي انا حكته لك ده هيحل لك الغاز بقى الصبر اول ما بتقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم. اول ما بتقول كده. اول ذكر بتقوله ايه استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اول ذكر - 00:26:34ضَ

عمرك سألت نفسك استغفر الله على ايه ده انا كنت بصلي هو انا كنت بسرق ولا بشرب خمر ولا بكذب ولا بغتاب ده انا لسه مخلص صلاة استغفر الله على ايه - 00:26:52ضَ

عشان كده المفروض انتم تقولوا السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. عقلك بيفكر في حاجتين. مشاهدك منا ربنا جابني ووقفني في الصلاة ومطالعة عيب نفس وعمل. سرحان متضايق الامام طول آآ اقول يا ريتني منزلة المسجد. الامام قرأ ايه ما نيش عارف صليت - 00:27:07ضَ

ركعة ولا دريان فجنة ايه اللي اسألها وفردوس اعلى ايه ؟ استغفر الله استغفر اول حاجة طيب قيام الليل خلصت قيام ليل ودخل وقت السحر بتعمل ايه كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. معظم الليل صاحيين بيصلوا - 00:27:26ضَ

بعدها وبالاسحار هم يستغفرون. عمرك سألت نفسك ليه يهجعون ناس معظم الوقفة بتصلي ومن اسحاري هم يسألون الفردوس بقى وبالاسحار هم يسألون مرافقة النبي بقى عليه الصلاة والسلام لأ وبالاسحار هم يستغفرون. كان الحسن يقول سبحان الله مد الصلاة الى السحر ثم جلسوا يستغفرون - 00:27:49ضَ

طيب حديث عائشة وقبل ما نقول الحديث عائشة يا جماعة رضي الله عنها متخيلين عائشة رضي الله عنها صيامها في رمضان واحوالها القلبية في رمضان وعمادتها وقيامها وتلاوتها للمصحف كان شكله ايه؟ يعني زينا كده ولا - 00:28:16ضَ

اكيد لأ هتيجي تسأل النبي عليه الصلاة والسلام. تقول يا رسول الله ارأيت ان وافقت ليلة القدر ماذا اقول عائشة جاية تسأل النبي عليه الصلاة والسلام. ليلة القدر بتبقى فين يا جماعة؟ في الاواخر - 00:28:34ضَ

بعد ما صمنا وقمنا وختمنا المصحف مرات ليلة القدر بقى. يلا ندعي بقى عائشة النبي عليه الصلاة والسلام. اقول ايه في ليلة القدر مولاها النبي عليه الصلاة والسلام قولي اللهم انك عفو - 00:28:51ضَ

تحب العفو فاعفو عنه لانها قولي يا رب الفردوس ولا قال لها قولي يا رب مرافقة نبيك ولا قال لها قولي يا رب اللهم انك عفو تحب العفو ليه بقى - 00:29:08ضَ

اللي بنقوله ده يا جماعة. مشاهدة في المنة ومطالعة عيب النفس والعمل وبعدين خلي بالكم النبي ما يقولهاش عليه الصلاة والسلام يعني مش يقول لها اسألي العفو وبعدين قل ايه يا رب انا صمت فاعف عنا. يا رب انا قمت فاعف عني. يا رب انا ختمت المصحف فاعف عني - 00:29:31ضَ

يعني مش بس ما قالهاش مسلا ايه بس عيش الفردوس لا اللي بيقول لها اسألي العافية واسألي العفو مش عشان انت جدعة. ولا عشان انت صمتي ولا قمت ولا حفظت المصحف ولا قريتي ولا آآ تصدقتي ولا اعتمرتي - 00:29:47ضَ

اسألي العفو علشان انت عفو بس ده بقى بيسموه ايه ركزوا في الكلمة اللي جاية دي. بيسموه دخول المفلس اللي النبي صلى الله عليه وسلم عمله مع عائشة ده او احال عائشة او او درب عائشة عليه او امر عائشة ابيه بيسموه دخول المفلس. عارفين ايه مفلس؟ واحد مفلس - 00:30:00ضَ

واحد ما عهوش حاجة فبيسأل هو ما فيهوش حاجة سلبيها فبيسأل عشان انت بس يعني يعني انت كريم في الدين انما انا مش لاقي حاجة عملتها اقول لك اديني عشان انا عملت واحد اتنين تلاتة - 00:30:25ضَ

ولا الاقي حاجة قلتها فاقول لك اديني عشان انا قلت واحد اتنين تلاتة ده اسمه دخول المفلس بعض العلما يقول لك اوسع باب تخش منه على ربنا باب الافلاس اوسع بقى تدخل منه على ربنا سبحانه وتعالى - 00:30:42ضَ

باب الافلاس بعضهم يقول باب الافلاس المحض يعني افلاس لا يشوب شائبة رؤية نفس ولا رؤية عمل ولا رؤية حال افلاس محض اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني فاعف عني. طب دي عائشة ابوها - 00:30:59ضَ

ابو بكر رضي الله عنه. صديق الامة مين بقى عبادته زي عبادته؟ مين ايمانه زي ايمان ابو بكر يا جماعة؟ لو وزن ايمان ابو بكر بايمان الامة كلها يا جماعة ركزوا في الكلام ده. ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. جبنا كده الامام ابو بكر حطناه في كفة وايمان الامة - 00:31:19ضَ

كلها عارف يعني ايه من امة كلها دي يعني ايمان من اول عمر كده رضي الله عنه وانزل بقى عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير والعباس وبنلعب يعني كل الصحابة والتابعين متابعي التابعين الى يوم القيامة - 00:31:36ضَ

حطينا ايمان دول كلهم كده في حتة وايمان ابو بكر في حتة يرجح ايمان ابي بكر ابو بكر ييجي يسأل النبي عليه الصلاة والسلام عاوز يدعو بدعاء في الصلاة والدعاء ده موطنه قبل السلام. يعني بعد التشهد وقبل السلام - 00:31:53ضَ

فبيسأل النبي ادعوا لي في الصلاة ابو بكر والنبي قولوا لي اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. في رواية ظلما كبيرا. بعض العلماء قال يجمع بينهما اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا - 00:32:10ضَ

ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم ابو بكر ايه رأيكم؟ اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا مطالعة عيب النفس والعمل - 00:32:28ضَ

ولا يغفر الذنوب الا انت. مشاهدة المنة هتخش دخول ايه دلوقتي ؟ دخول مفلس فاغفر لي مغفرة من عندك انا ما عنديش حاجة بقى. خلاص انا ما عنديش حاجة اقولها. ما عنديش حاجة ادعو بها - 00:32:46ضَ

دخول مفلس ليه؟ لان مشاهدك منك ومطالعة عيب بنفس عمل. فدخلت دخول مفلس تسأله المغفرة طيب كده قلنا الصلب وقلنا قيام الليل الحج ثم افيضوا من حيث افاض الناس وايه - 00:33:05ضَ

واستغفروه ثم افيدوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله في الحج اعظم شعير اهو وجمعت بين العبادة المالية والبدنية. آآ شعيرة عظيمة جدا وفي بلد حرام وفي دخول مفلس طب ليه يعني عمرك سألت نفسك الاسئلة دي يا عم يعني ايه سم افيضوا واستغفروا نستغفر ليه هنا - 00:33:28ضَ

بتستغفر ليه بعد الصلاة؟ نستغفر ليه في السحر عشان اللي انا بقوله ده مشاهدة منه عمل دخول مفلس انتهينا الجهاد وما كان وما كان. قال لهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وكأن من نبي قاتل معه ربيون كثير - 00:33:56ضَ

وبعدين كان دعاءهم ايه بقى؟ وما كان حولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين الجهات اعظم العبادات يا جماعة يصاحبها يقارنها - 00:34:17ضَ

تختم بالاستغفار طيب عمر النبي عليه الصلاة والسلام احنا هنا اتكلمنا عن العبادات عن الاعمال حتى الاعمار الفاضلة عمر النبي عليه الصلاة والسلام حياة النبي كان شكلها ايه فكر انت بقى وقل - 00:34:35ضَ

يقوم ربنا يأمره بايه قبل ما يموت النبي صلى الله عليه وسلم نعيت اليه نفسه بسورة في القرآن. سورة ايه؟ اذا جاء نصر الله والفتح دي صورة اول صورة نزلت في القرآن نعت - 00:34:59ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قرب اجله النبي لما نزل الصورة دي عرف انه خلاص اهو بيموت اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فاعلم يا محمد - 00:35:14ضَ

ان دورك في الدنيا قد انتهى. صلى الله عليه وسلم خلاص الناس آمنت وبدأت تدخل في الدين افواج دي لحظة بقى الايه؟ الانتقال الى الرفيق الاعلى. اديت ما عليك طيب يعني اعمل ايه يا رب - 00:35:28ضَ

اذا جاء نصر الله والفتح ارأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان تواب يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما قضى حياته كلها في طاعة الله عز وجل - 00:35:48ضَ

الله عز وجل يأمره في نهاية عمره قبل ان يموت نسأل الله المغفرة سبح بحمد ربك استغفر طب استغفره عشان انت النبي استغفره عشان انت اللي عملت وسويت يا محمد - 00:36:11ضَ

استغفر الله عز وجل وانت تستغفر ادخل عليه دخول المفلس واستغفره انه كان توابا استغفره عشان هو تواب مش عشان انت نبي استغفروا عشان هوة هو المعنى ده واضح ومتسق في الدين كله. يعني بعد معرفتك بالمعنى ده هتلاقي بقى الدين ابتدى يظهر لك كده - 00:36:36ضَ

بشكل تاني وهتلاقي الدين يعني حاجات ما كنتش فاهمها ابتديت تفهمها الامور متسقة كلها متناسقة شبه بعض ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول لن ينجي احدا عمله قال ولا انت - 00:37:04ضَ

عمك اللي بتتنطط بيه ده ولا حاجة اه كنا بنقول خلاص كده شاهدت المنة طلعت عيب النفس والعمل ولم يبقى لك الا ان تدخل على الله عز وجل دخول المفلس. ولذلك بقى في سير الاستغفار هتلاقوا المعنى ده - 00:37:24ضَ

ابوء لك بنعمتك علي مشاهدة منا وابوء بذنبي وطلعت عيب النفس والعمل اغفر لي اغفر لي هي دي القاعدة اللي عاوزين آآ يعني هنختم بها الدرس انك تدخل عزل في مواسم الطاعات احنا داخلين يوم شعبان وبعدين رمضان ادخل عليه دخول مفلس - 00:37:47ضَ

تشاهدوا المنة تطالع عيب نفس العمل فلا تجد الا تسألوا الله عز وجل المغفرة والعفو لانه عفو غفور مش لانك بتعمل حاجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:38:11ضَ