Baheth

اذا تعرضنا الى مثلا في قوله تبارك وتعالى فلا تكن من الممترين. تقابلنا اية ايضا فلا تكونن من الممترين ما الفارق فلا تكن فلا تكنن التوكيد مو اه احنا نقرأ لا تفضل الايتين مم ونلاحظ - 00:00:00ضَ

وحدة في ال عمران نعم. وحدة في يونس. نعم. في ال عمران ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب مم. ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك فلا تكن من الممترين. من الممترين. معنى الممترين بمعنى ماذا - 00:00:19ضَ

الخطاب موجه من الله لسيدنا عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. جيد في يونس فان كنت في شك ثم انزلنا اليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك - 00:00:40ضَ

فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كفروا بايات الله فتكون من الخاسرين وماذا قال في يونس؟ قال فان كنت في شك. نعم لما قال انت في شك الشك يحتاج الى توكيد - 00:00:56ضَ

مم. ازالة الشك صح ليس هناك شيء ان مثل عيسى عند الله ليس له علاقة به. ليس فيها شك فان كنت في شك مما انزلنا اليك لما لما قال كنت في شكح احتاج ازالة الشك الى توكيد ولا ما يحتاج؟ مم يحتاج يحتاج فجاء بمؤكدات جاء بمؤكدات اي لقد - 00:01:12ضَ

اللام ابو القسم لقد جهز القسم. نعم. ولا تكونن بالتأكيد يعني فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كفروا به. نعم. يعني عدة مؤكدات السياق يختلف عن ذاك فان كنت في شك افتراض شك فيحتاج الى توكيد لازالة الشك - 00:01:34ضَ

سليم هل يعني هو طبعا سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل لكن نود ان نفهم لماذا دائما الله سبحانه وتعالى يؤكد ويقسم ويعيد ويزيد للبشرية. آآ الا يكفيه سبحانه وتعالى ان يقول الامر مرة واحدة او الكلام مرة واحدة وتنتهي القضية - 00:02:03ضَ

لماذا التأكيد والقسم وكذا؟ لماذا كل هذا؟ الناس اقسام. هم. فيهم المنكر في يوم المؤمن المرتاب يعني ليسوا على شكل واحد. صح. فكل واحد يحتاج الى خطاب معين نعم. سبحان الله - 00:02:21ضَ

طيب - 00:02:44ضَ