Baheth

الله اليكم القاعدة الثالثة والستون يرشد القرآن الى ان العبرة بحسن حال الانسان ايمانه وعمله الصالح وان الاستدلال على ذلك بالدعاوى المجردة او باعطاء الله للعبد من الدنيا او بالرياسات كل ذلك من طرق المنحرفين. نعم العبرة بحال الانسان امور في نظر الناس - 00:00:00ضَ

الامر الاول ايمانه العمل الصالح الدنيا والاموال المنحرفين ينتسبين ديانة او علم الولاية ما يدعيه في الناس واذلالهم واكل اموالهم بالباطل المعتبر في حسن حال الانسان ما هو ايها الاخوان - 00:00:25ضَ

ايمانه وعمله وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم انا ازول الا من امن عمل صالحا فاولئك لهم الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امن لا تجيبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا - 00:01:07ضَ

اليوم افتخر اليهود والنصارى بانفسهم وزعموا انهم اهل الجنة ولا يدخلها غيرهم قال الله عنهم وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او برهانكم ان كنتم صادقين ثم جاء الجواب ايش الجواب يا اخوان - 00:01:35ضَ

بلى من اسلم وجهه لله يدخل الجنة من اسلم وجها لله محسن هؤلاء يا اهل الجنة لا نسب ولا نسب ولا مال ولجاء وانما ايمان واعمال صالحة قال تعالى ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا - 00:01:54ضَ

ينفع مال ينفع مال ولا بنون؟ ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب موجه للمسلمين ويهودي اختلف اليهودي يفضل موسى والمسلم محمد صلى الله عليه وسلم ولطمه المسلم فاشتكاه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:20ضَ

ليس بامانيكم ولا اماني مجرد اماني تتمناها انت اتمناها غيرك وانما الامر يا اخوان من يعمل سوءا يجزى به ومن يعمل اللي بعدها من الصالحات من ذكر انثى هناك محك واختبار - 00:02:42ضَ

وهو الامل وليس الدعاوى المجردة ايا كان من يدعيها الغى الاسلام يا اخوان هذه الفروق التي يدعيها الناس ويتفاخر فيها بعضهم على بعض ولا لون ولا جنس وانما ان اكرمكم عند الله - 00:03:07ضَ

يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا اذا افتخرتم بالانساب فالنسب واحد كل الناس يرجعون الى من كل الناس اخوة في النسب الابيض والاحمر كلهم يرجعون - 00:03:33ضَ

واينما قسمهم الله وجعلهم شعوب وقبائل الا بمجرد تعارف فقط ان هذا من بني اما ان يفتخر فلا محل بهذا الامر وانما العز الذي يعتز به المسلم ان اكرمكم عند الله - 00:03:57ضَ

ان اكرمكم الاكرم العبرة بحال الانسان يدعيه الاشياء يزعمون فضلا ورفعة على الاخر - 00:04:16ضَ