Baheth

الله اليكم القاعدة الثانية والخمسون اذا وضح الحق وبان لم يبق للمعارضة العلمية والعملية محل القاعدة الاخيرة اليوم ان شاء الله اذا اتضح الحق وباء لم يبقى من المعارضة العلمية محل - 00:00:00ضَ

اتضح الحق في اي شيء تجادل والحق قد بان وانما يجادل من يجادل لخفاء الحق عليه التباس شبهات لديه وما اشبه ذلك لكن اذا وضح بحق وصار كالشمس فمن يجادل في الشمس هل تسمع كلامه - 00:00:20ضَ

وليس يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليلي واحد يقول عطيني دليل حنا في الليل الان هل تجادله يا اخوان ولكن قد ينكر الشيء لا قوة الا بالله الواضح البين اللي - 00:00:54ضَ

تنكر العين لون الشمس من رمد وينكر الفم في زكام يأكل طعامكم هذا ماله ما في طعام او تكوني انا مرمودة يقول اليوم اه ما في شمس اليوم وهكذا يا اخوان هؤلاء الذين لبس على قلوبهم - 00:01:28ضَ

يجادلنا عن الباطل بالباطل ويعرفون الحق ويأبون قال الله عن اليهود الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم ما قال ربنا كما يعرفنا انفسهم ايهما اكثر معرفة؟ معرفتك بنفسك ام بابنك - 00:01:57ضَ

يا اخوان متى عرفت نفسك كم عمرك؟ يا اخوان كم عمر الواحد منا يوم عرف نفسه اللي تذكر في من صغرك من عمرك يا عم يا اخوان اربع سنين ممكن ارضى - 00:02:29ضَ

طيب وابنك تعرفه متى مذ ولد لحظة اذا ايهم اكثر معرفة معرفة الابن ام النفس يا اخوان يعرفونه كما يعرفون ابناءهم ومع ذلك تكون صفية لما جاء ابوها حيي اخطب - 00:03:00ضَ

من نظري وعمها اخوه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سمعته يقول اهو هو؟ قال نعم هل انتم متبعه قال لا والله مات هو الذي ذكرى في التوراة - 00:03:31ضَ

قال لا يعني مثل هذا كيف هذي قاعدة جميلة نحتاج لها في هالزمن يا اخوان اتضح الحق وبان لاي جدال او اي معارضة قال تعالى لا اكراه في الدين لماذا - 00:03:54ضَ

قد تبين قد تبين الرشد بعض اهل العلم يقولون هذه الاية منسوخة بآيات السيف صحيح انها وانه اذ بان الحق لا تثلي احدا عليه قال تعالى وقولوا الحق من ربكم فمن شاء - 00:04:17ضَ

هل يؤمن من شاء قيل من شاء فليكفر هذا امر تهديد. وقيل لا على ظاهرها وانه اذ بان الحق ان يهدي الايمان الكفر يكفر قامت عليه الحجة في القرآن من الادلة ما - 00:04:38ضَ

يدل على هذه ونحتاج يا اخواني اليها كما قلت لكم انفا قال تعالى فلذلك فادعو واستقم كما امرت هذه اية يا اخوان جملة منها لها معنى تشبه اية عظمى في كتاب الله اشتملت على عشر جمل ما هي - 00:05:02ضَ

يعني في اجتماع اية الكرسي يا اخوان لو عددت الجمل فيها الله لا اله الا هو الحي القيوم جملة لا تأخذوا السن الى ردها وهذه هنا مثلها في العدد فلذلك فادعوا واستقم كما امرت - 00:05:31ضَ

ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم يحج الى خصومة ما بين الحق - 00:06:01ضَ

الله يجمع بينهم. ولهذا قال بعدها والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحظة عند ربهم وعليهم غظب بين الحق الوعيد والتأتيت ولهذا لما جاء نصارى نجران - 00:06:19ضَ

الى النبي صلى الله عليه وسلم اخذوا يبحثون عن اشياء في القرآن يرونها حججا لهم اخذوا يجادلون بين وهم يعرفونه ومحمد مذكور في التوراة والانجيل الذي يجدونه مكتوبا عندهم نعم في التوراة والانجيل - 00:06:44ضَ

قال الله لنبيه من حاجك فيهم بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله انتهى الجدال وانتهت تعالوا الى المباهرة - 00:07:19ضَ

فلما طلب منهم المباهلة لما جاءوا من الغد واذان رفضوا المباهلة وهذا اعتراف منهم ببطلان ما هم عليه وبان محمدا صلى الله عليه وسلم على الحق تأملوا معي يا اخوان - 00:07:39ضَ

يعني بعض الايات مثلا سورة الاثنان قال تعالى فلا اقسم بالشفق. ما هو الشفق يا اخوان الشمس تستمر الى اذان العشاء. دخول وقت العشاء والليل وما وسقى. ايش معنى وسق - 00:08:12ضَ

من هوام ودواب والقمر اذا اتسق. يعني لتركبن طبقا عن طبق بعد نطفة ثم علقة ثم مضغة وينفخ فيه الروح ثم يخرج طفلا شابا فكهنا فشيخا الى اخره ايات ايات ايات عظيمة يا اخوان - 00:08:32ضَ

فما لهم لا يؤمنون مع وجود هذه الايات بل وما هو اعظم من هذه الايات؟ واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون بل لا يؤمنون حتى بكتاب الله عز وجل ونظير هذه الايات التي ذكرت فيها الايات الكونية والايات الشرعية - 00:09:05ضَ

سورة الجافية بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم الكتاب من الله العزيز الحكيم. ان في السماوات والارض لايات ليه المؤمنين وفي خلقكم وما يمس من دابة ايات لقوم يقيم الترقي - 00:09:30ضَ

امام ثم بعد ذلك العلم الثابت الراسخ المثمر للطمأنينة والعمل واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من ماء فاحياه بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ما انزل الله من السماء - 00:09:49ضَ

ثم يقين ثم العقل والتعقل ثم قال بعدها ايش بعدها يا اخوان تلك ايات الله يتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون بعد ان ذكر الايات الكونية المشاهدة - 00:10:20ضَ

ذكر الايات القرآنية المسموعة تلك ايات الله نتلوها نقرأها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله يعني ان لم يؤمنوا بالله وبالقرآن فبأي شيء يؤمنون هذا كقوله فما لهم لا يؤمنون واذا قرئ من القرآن - 00:10:53ضَ

هذا يدل على ان هذا المجادل اذا استمر يجادل وهو باطل كما عليه جميع الكفار يا اخوان واهل البدع اهل السنة والكل يعرف يا اخوان ظلالة وزيغة ومع ذلك يظل يكابر ويعاند - 00:11:13ضَ

مثل هذا التمادي معه في الجدال لا طائل تحته نتيجة من ورائه هكذا منهج وقال عز وجل كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما - 00:11:34ضَ

الانسان يجادل ما دام الجدال يعطي نتيجة وما دام الخصم لديه في بعض الامور او شبهات في بعض الامور وكشفت واستمر ما هذا الرجل طالب حق معاند ولا قوة الا - 00:11:59ضَ

مثل هذا تذكر له نصوص الوعيد يخوف الله عز وجل كان لديه تعظيم - 00:12:26ضَ