Baheth

اهلا وسهلا بكم من جديد مشاهدي الكرام والان مع قهوة الصباح كما قلت لكم في في البداية اه احنا الايام في جدة هنا حقيقة نعيش تظاهرة جميلة وفرحنا بها انه عاد لنا من جديد - 00:00:00ضَ

معرض الكتاب هنا في مدينة جدة اه يحيي هذه التظاهرة ارتباط الواحد بقضية الكتاب على كل المستويات سواء صغار ولا كبار مهم النقص لكن كيف نقرأ وماذا نقرأ ولماذا نقرأ ايضا نحن في هذا اللقاء نستضيف الاستاذ حمزة الزبيدي وهو عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد - 00:00:19ضَ

عزيز سنتحدث واياهم عن موضوع القراءة للتغيير لكن دعوني قبل هذا كله نرحب به فاهلا وسهلا بك. اهلا وسهلا الله يسلمك. واحنا سعداء بالتواصل معك اليوم وش رايك في اليوم والمعرض هذا حقيقة. لا شك انه ان هذه التظاهرة تظاهرة ايجابية جدا. وهي واحدة من الادوات التي تصنع الوعي والثقافة - 00:00:39ضَ

والفكر باذن الله سبحانه وتعالى في مجتمعنا. جميل. قظية القراءة للتغيير ايش علاقة القراءة بالتغيير؟ قد يقول واحد انا مهم اقرأ لكن هل في رابط بينهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. لا شك انه هناك علاقة وطيدة وكبيرة جدا - 00:00:59ضَ

بين القراءة والتغيير واعظم تغيير حدث على وجه الارض هو التغيير الذي احدثه النبي صلى الله عليه وسلم وكان واحدة من ادوات هذا التغيير الكبير في اول كلمة نزلت هي قول الله سبحانه وتعالى اقرأ - 00:01:17ضَ

فكانت هذه القراءة التي هي بسم الله واحدة من الادوات التي ساهمت في احداث هذا التغيير المنشود. يعني نزول هالكلمة يقرأ له له ما وراءه ومغزى. لا شك ان له دلالته - 00:01:35ضَ

اعظم محفزات التغيير صناعة الوعي. جميل وصناعة الوعي من الادوات الاساسية لصناعة الوعي القراءة القراءة آآ تمثل المحفز والمهيج للوعي والمحدث لهذا الوعي الرشيد هذا الوعي يعتبر هو خميرة التغيير. يا سلام. خميرة التغيير - 00:01:48ضَ

لا شك ان للتغيير ادواته التي يعرفها المتخصصون لكن واحدة من اهم الادوات هي صناعة الوعي الذي اكبر وسيلة فيه هو او بوابة من بواباته هي القراءة التغيير قد يكون ايجابي وقد يكون سلبي. مهم - 00:02:15ضَ

وذلك بناء على اما المدخلات طبيعة المدخلات التي تدخل في عملية التغيير او طبيعة المعالجة. والية المعالجة. فاذا كانت المدخلات هذه القراءات التي تدخل الى العقل والذهن قراءات نافعة قراءات جيدة قراءات تنموية قراءات تتوافق مع ثقافة الانسان وهوية - 00:02:32ضَ

وتحدث اثرا ايجابيا في الفكر وفي السلوك آآ لدى المجتمع. وقد تكون قراءة سلبية. قد تكون قراءات منحرفة تكون قراءات ظارة فتعود بلوثات في الفكر والتي تؤثر على لوثات ايضا في السلوك. فكلما كان المدخل جيدا كان المخرج ممتازا باذن الله سبحانه - 00:02:57ضَ

وتعالى بالاضافة الى المدخل قد يكون المدخل جيدا احيانا. جميل. لكن طريقة المعالجة. هذا اللي كنت بسألك ايش تقصد طريقة المعالجة؟ ايه طريقة المعالجة الذهنية العقل يمكن ان نشبهه بحجر الرحى. هم. وهذه الة من الادوات القديمة لعملية. طحن. للطحن - 00:03:17ضَ

العقل يمارس دور حجر الرحى وهو العمل على الحبوب التي تدخل الى هذا الرحى فاذا كانت هذه الحبوب جيدة فسيكون المنتج جيد جيد واذا ادخلت الى هذه الرحى زجاجا او اكرمك الله ترابا ويتم عملية هذا الطحن - 00:03:37ضَ

فلا تستغرب ان يكون المنتج سيئا ليس قد يؤثر حتى على هذا الراحة مع الوقت اذا كانت لا شك لا شك فالمقصود بالمعالجة هي المعالجة العقلية من عملية التفكير والاستيعاب والتحليل والاستنباط والاستنتاج والمقارنة هذي كلها عمليات عقلية - 00:03:58ضَ

يتم توظيفه على هذا المدخل اللي هي المعارف والافكار التي تدخل الى هذا العقد. جميل اذا دعنا نتحدث عن اهم مجالات التغيير التي تحدث من خلال هذه القراءة اه شوف اه استاذ طلال - 00:04:18ضَ

اه بالنسبة لموضوع التغيير الذي يمكن ان تحدثه القراءة احنا نقول التغيير الكامل والشامل في الحياة يمكن ان يكون وليد هذه القراءات. مم لم تعد القراءة اليوم شيئا ترفيا يعني نوع من الترف والاستعراض والمباهاة او التثاقف لا - 00:04:31ضَ

اليوم القراءة اصبحت حاجة وضرورة سواء للتغيير على مستوى الفرد. وتحسين نوعية حياته او على مستوى المجتمع المجتمع الذي يريد ان ينمو ويرقى ويتطور وينهض لا يمكن ان يكون مجتمعا اميا. صحيح. او مجتمعا مغيبا عن المعرفة - 00:04:49ضَ

المعرفة قوة هذا كتاب جميل ايضا للدكتور فهد العرابي الحارثي. عنوان المعرفة قوة. وهذا حقيقة الذي يمتلك المعرفة اليوم يمتلك القوة يكون قادر على صناعة هذه المعرفة توظيف هذه المعرفة تسويق هذه المعرفة - 00:05:10ضَ

ينمو المجتمع من خلال ادوات المعرفة وان يكون مجتمعا يطور المعرفة وينتج هذه المعارف اول جانب من الجوانب التي يمكن ان يحدثها من تغيير موضوع القراءة. هم. التغيير في طريقة تفكيرنا - 00:05:30ضَ

حينما يكون الانسان يعيش في نمط واحد من اساليب التفكير وانماط التفكير سيبقى اسيرا لهذا النمط. هو يعتقد انه هكذا ويعتقد ان هذا هو الطريق الصحيح. والاسلوب الصحيح بينما حينما يقرأ الانسان - 00:05:49ضَ

ويطلع وينوع في قراءاته. ويقرأ في تجارب التجارب الفردية. ويقرأ ايضا في التجارب الامم وتجارب الشعوب سيجد ان هنالك اساليب وطرائق للتعامل مع الواقع الذي يعيشونه. وكيف يستطيعون ان يفكروا بطريقة صحيحة الخروج من واقعهم السلبي الى واقع اكثر ايجابيا - 00:06:06ضَ

جميل. الخروج من محدودية الامكانات الى صور اه جديدة يمكن ان توظف فيها الامكانات بطريقة فعالة حينما يقرأ الانسان ايضا ويطلع فان هذا يشعل في نفسه فتيل الحماس. انت الان لما تقرأ - 00:06:30ضَ

في التراجم وتقرأ في السير الذاتية للناجحين والابطال تقرأ الانسان مثلا كتاب الطريق الوعر مثلا كتاب بعنوان الطريق الوعر لك ان تتصور ان هذا الرجل الذي الف الكتاب في يوم من الايام من عائلة فقيرة - 00:06:51ضَ

عائلة يعني يمكن اذا كانوا يعيشوا في المجتمع طبقي فهي من الطبقات الدنيا. لا يجد ما يعني يقدمه ليدرس ويتعلم لان بمقابل ويعيش معدما فيخرج من هذه الدائرة الى دائرة اوسع ويتعلم ويرتقي ويتطور الى ان يصل ان يصبح الرئيس التنفيذي - 00:07:07ضَ

لشركة عملاقة اللي هي شركة هونداي ثم بعد ذلك يرشح ان يكون رئيسا لمجلس الوزراء في دولة ككوريا هذا نوع يبعث على اشعال جدوة الحماس الحماس وان الانسان يكون قادر على الفعل وقادر على المبادرة حينما تقرأ ايضا - 00:07:29ضَ

اناس كانوا يعيشون حالة من الاعاقة. لم تكن الاعاقة يعني عائقا دون الابداع ودون الانتاج. تقرأ لاناس امكاناتهم كانت محدودة فاستطاعوا ان يتجاوز محدودية هذه الامكانات وينتجوا ويبدعوا اقرأ لاناس بدأوا لا اقول من الصفر بل بدأوا من تحت الصفر. تحت الصفر. واستطاعوا ان يتقدموا. فاقول واحدة من الاشياء التي يمكن ان يتأثر - 00:07:47ضَ

الانسان من خلال القراءة اشعال جدوة الحماس وان الانسان قادر على الفعل والمبادرة والمبادرة والنجاح آآ تغيير نمط آآ بطريقة نفكر بطريقة صحيحة. الاتجاه الى آآ الابداع ترى من الدراسات التي اجريت - 00:08:13ضَ

اه ذكروا ان هنالك قاسم مشترك بين غالبية المبدعين ان غالبيتهم يقرأون ما لا يقل عن خمسين كتاب في السنة. اي ما في ما في مبدع ما هو بقارئ من لوازمي هذي. من لوازم الابداع ان يكون الانسان قارئا وان تكون قراءته متنوعة وان تكون هذه القراءة قراءة موجه بطريقة صحيحة - 00:08:34ضَ

وان يكون دوره مثل دور النحلة النحلة تطير تجمع ثم يكون الغذاء الذي تتغذى عليه هذه النحلة الرحيق من الازهار والورود واجمل ما فيها. نعم. فنوعية ما يتغذى عليه الانسان من المعارف - 00:08:55ضَ

والعلوم والافكار سيؤثر في طريقة تفكيره وسيؤثر ايضا والمخرج الذي اقدمه فتخرج لنا هذه النحلة هذا العسل الذي هو شفاء للناس. فلا شك انه لها تأثير في حياتنا. يا اخي انا انا اطور من اساليبي في العمل واكون ناجح في عملي من خلال القراءة. القراءة صحيح - 00:09:14ضَ

انا اطور من على من طريقة تعاملي مع اولادي. يعني الان لما اقرأ كتاب في التربية كيف تتعامل مع ابنائك؟ التربية الايجابية تعديل السلوك كيف تصنع من ابنك انسانا مبدعا؟ هذا سيؤثر عليه في طريقة التعامل مع اولاده. لما اقرأ في امور تساعدني على النجاح في العلاقة الزوجية - 00:09:35ضَ

والعلاقة الاسرية كيف يستطيع ان ينمي الانسان علاقته الاسرية؟ كيف يستطيع ان يتفهم الطرف الاخر؟ كيف يستطيع انه يتناغم معه؟ كيف يستطيع انه يخرج احسن ما في كل هذي يا جماعة قضية القراءة. يا جماعة قضية القراءة - 00:09:55ضَ

القراءة لم تعد كما ذكرت اخي الفاضل لا لا ليست ترف. انا اقول لك مثال المتخصصون اليوم في كل التخصصات اذا لم يكن متابعا لتخصصه ويقرأ ما جد واطلع من - 00:10:09ضَ

من الافكار والنظريات والمعارف وسيصبر وسيتقادم. سيتقادم ويصبح المعلومات الذي لديه معلومات قديمة قد يعني عفا عليها الزمن وتجاوزها في كل التخصصات طبعا هذه بالاستثناء يجب على الانسان ان يكون مواكبا اليوم وسائل - 00:10:25ضَ

وسائل التواصل يا اخي والعلوم والمعارف تقذف لنا يوميا بالمعلومات والافكار الجديدة الذي لم يكن الانسان متابع. جميل. الكثير نتحدث عن نقطة ايضا مهمة. هذه الحقيقة اللي المجالات اللي ذكرتها انه القراءة تحدثها - 00:10:45ضَ

كيف ممكن الانسان ان ان يجعل القراءة تحدث فيه هذا التغير على كل هذه المجالات؟ يعني ما هي القراءة التي تحدث هذا القراءة التي تحدث هذا النوع من التغيير هي قراءة هدفية بامتياز. كيف هدفي يعني؟ هدفية تعني يا استاذ طلال ان يكون للانسان هدف - 00:11:01ضَ

واضح من خلال هذه القراءة. هم وقبل ان ينطلق الانسان للقراءة الميكانيكية اللي هي امرار النظر على الكلمات والعبارات والجمل وتحريك العمليات العقلية قبلها ايضا قبل ذلك كله ان يكون هناك البوصلة واضحة ومتجهة لماذا اقرأ - 00:11:20ضَ

ما هو الهدف من هذه القراءة؟ قد يكون مثلا الاستاذ طلال عنده هدف مثلا الاثراء اللغوي والبياني يريد ان ينمي هذا الجانب بصفته فواضح الهدف ابحث عن ما اريد نعم - 00:11:41ضَ

ستتجه وتسأل المختصين واصحاب الاختصاص والخبرة والذين لهم معاناة وتجربة يميزون بين الغث والسمين في مجال تخصصي فيقول لك والله هذا الكتاب مميز في هذا الجانب فتمارس القراءة بهدف انك تؤثر على الجانب البياني واللغوي والثراء اللغوي من المفردات ومن الاساليب ومن التراكيب التي تساعدك على النجاح في مجال - 00:11:55ضَ

عمل جميل تحديد البوصلة فيما تريد ان تقرأه ما هو مردودك على قضية اقبالك على القراءة والنهم فيها؟ هل سيكون هناك يعني اقبال كبير جدا؟ لها تأثير حينما يقول للانسان هدف ترى هذا اعظم محفز للانسان في - 00:12:21ضَ

آآ الحركة الايجابية حينما لا يكون للانسان هدف واضح ستكون حركته سلبية او حركة عبثية او حركة لا ارادية لا اثر لها. لما يكون هناك هدف سيكون الاتجاه رشيد وايضا التركيز عالي والحماس مستمر والحماس مستمر فانا اقرأ في هذا الباب في هذا الباب - 00:12:37ضَ

لاتعرف كيف اتعامل مثلا مع مثلا اداري مثلا. هناك اناس يقاومون التغيير في ادارته. في القطاع الذي هو فيه. وما وما اكثر. هم. يقاومون عملية التغيير والتحسين والتطوير حينما يقرأ كيف يتعامل مع هؤلاء مثلا؟ مع هؤلاء - 00:12:59ضَ

انا اقرأ لهدف معين سيستفيد اما من القواعد التي ذكرت والاساليب وايضا التجارب التي يحتاج ايضا يعطيه طول نفس ما يستعجل الثمرة. لا يستعجل القراءة الموجهة في التحصيل سيحصل اكثر - 00:13:21ضَ

حينما اقرأ بهدف زيادة التحصيل فيما تخصص معين سيكون لها اثر اكبر. جميل. حينما اقرأ بهدف آآ تطوير ادائي في عملي حينما اقرأ بهدف تحسين علاقاتي مع الاخرين. حينما اقرأ بهدف اني ابغى انمي الابداع - 00:13:41ضَ

حينما اقرب هدف انا اريد ان انمي التفكير الناقد. يا سلام. هناك عندي ادوات واضحة ومكتوبة واهل الاختصاص صنفوا فيها كيف الانسان يتعامل مع مع هذه القواعد ويوظفها يعني يعني هذي القظية هي قظية انه الهدف او الاشياء التي تحدث هذي - 00:14:00ضَ

ان ان يكون عندك بوصلة واضحة ومحددة وهي نسميناها الهدف لماذا تقرأ؟ نعم جميل. النقطة الثانية التفاعل مع المقروء مع الشيء الذي تقرأه كيف تتفاعل معهم الكتاب معي ان تتفاعل معه ان يكون لديك - 00:14:20ضَ

اه الحصالة او او ان تمارس دور الفلاح النبيل. يا سلام! الذي يقوم الاختيار والانتقاء وقطف الثمار هناك يعني جمل كثيرة. ايش في وسائل معينة لقطف الثمار اللي سميتها؟ اول اول شيء الهدف. جميل. هذا سيساعدني في ماذا ساختار؟ جميل - 00:14:36ضَ

رقم اتنين وجود قلم او مؤشر لالتقط هذه الافكار. جميل. اضع لها عناوين هذه الافكار يمكن ان نعيد فهرستها مرة اخرى. هذه العناوين التي التقطتها اضع خطوطا معينة تحت الافكار - 00:14:58ضَ

ربما تمر به عبارات وجمل ما افهمها. اضع حولها تساؤل اتواصل مع المؤلف او اتواصل مع المختصين. جميل. لاستوضح عن هذه الفكرة. لدي اقتراض حول فكرة معينة. هذه الفكرة اسجل هذا لدي مجموعة من التساؤلات - 00:15:14ضَ

لم يجيب عليها الكاتب او اجاب عليها بطريقة غير صحيحة التفاعل مع ما يكتبه ما يقرأه الانسان هذا سيثمر. ولذلك يقولون اقرأ ساعة ثم فكر فيما تقرأ ثلث ساعة. يا سلام - 00:15:30ضَ

ليصبح جزء من حصيلتك المعرفية والثقافية. ما الذي يحدث الان عند كثير من الناس يقرأ يغوت الطوال. يا الساعات الطوال ويجري بين الاسطر. ويقلب الصفحات. فاذا انتهى كم قرأ؟ قال لك قرأت مثلا مئة صفحة - 00:15:45ضَ

ثم تسألوا ما الذي خرجت به من المئة صفحة هذه يقلب النظر يشعر انه لم يحصل ذلك الاثر الكبير. لا شك ان جزء منها انتقل الى العقل اللاوعي. العقل اللاواعي سيظهر - 00:16:01ضَ

مرة اخرى في المواقف التي يحتاجها الانسان. ولكن الانسان الذي يريد ان يبني آآ معرفة ثقافية تراكمية مؤثرة عليه ان يكون واعيا اثناء القراءة. وان يفكر فيما يقرأ وان يقوم بالانتقاء وان - 00:16:14ضَ

الشيء الذي يقرأه. جميل. النقطة الثالثة ان نوظف المعارف التي قرأناها. كيف كيف انت اخي قرأت كتاب اه جدد حياتك مثلا للغزالي مثلا جاءت فقرة من الفقرات كيف تصنع من الليمون الحامض شرابا حلوا. هم - 00:16:30ضَ

اعجبتك المقالة وجدت فيها عبارات وافكار جميلة تحفظ العبارات الجميلة نناقش الافكار الجميلة مع اشخاص اخرين. تلتقي بزميل تلتقي بصديق مع زوجة مع ابنك. فتتناقش معه فيما قرأت اليوم يعني كن مفيدا للاخرين. يا اخي اكتب مشاركة في تويتر. مشاركة في الفيسبوك. اه ممكن ان تتناقش اتاحت لنا هذه القضية كثيرة. اتاحت - 00:16:56ضَ

شك انك بحيث انه الشيء الذي تقرأه ترسله ايضا. يمكن ان ترسله وتفيده للاخرين. هذا يضاعف استبقاء المعرفة. جميل. ولذلك ذكروا ماذا تشارك الاخرين في المعرفة لا شك ترى الذي يشارك الاخرين في المعارف سيكون غنيا وثريا - 00:17:24ضَ

بخلاف الذين يظنون انهم اذا ظنوا وبخلوا بالمعرفة انهم يستبقون هذه المعرفة وهذا غير صحيح في هرم التعلم قاموا بدراسة لاستبقاء اثر التعلم كم يبقى من المعارف والافكار والمعلومات آآ بعد الدراسة والقراءة - 00:17:41ضَ

فوجدوا ان الانسان الذي يقرأ ويتلقى المعرفة. بدون؟ ثم يخرجها. يخرجها من خلال تعليم الاخرين. والحوار مع الاخرين حول هذه الافكار فان نسبة ما يستبقيه من المعارف تسعين بالمئة. يا سلام - 00:18:02ضَ

هذي رسالة لمدارسنا حقيقة. نعم. الذي يقرأ فقط الذي يقرأ فقط ولا يحاول توظيف هذه المعرفة من خلال نقلها للاخرين افادة الاخرين تعليم الاخرين التناقش والتحاور حولها ذكروا في الدراسة انه لا يستبقي الا خمسة بالمئة. يمكن هذا اه في التراث الاسلامي انه انه زكاة العلم انه تبليغ هذا العلم - 00:18:18ضَ

يعني قديما دكتور. صحيح. وكنزا لا تخاف عليه لصا. يزيد بكثرة الانفاق منه. الله. وينقص ان به كفا شددتا. شف هذا العلم اذا بذلته سيزيد وسينمو وينمو وكما تفضلت واذا بخلت به وظننت به فانه يتلاشى ويترهل وينسى الانسان كثير من العلوم والمعارف والافكار والقراءات نتيجة انه - 00:18:42ضَ

لم يكن كريما فيما يعني قرأ في من خلال نشره. تطبيق ما قرأه الانسان هذه نقطة مهمة جدا ما الفائدة ان الانسان يقرأ يقرأ شيء مفيدة وجميلة ثم لا يقوم بتوظيفها - 00:19:08ضَ

يعني عمليا في حياته هتف العلم بالعمل فان اجابه والا ارتحل ان يطبق الانسان الشيء الذي تعلمه ابراهيم الحربي. مم. ذكر عنه الامام الذهبي في سير اعلام النبلاء انه قال صحبنا الامام احمد خمسين سنة - 00:19:23ضَ

الامام احمد ابن حنبل امام اهل السنة والجماعة والله ما رأيناه في يوم الا وهو خير من اليوم الذي قبله. السبب؟ والسبب السبب ان الامام احمد يقول ما ادخلت حديثا في هذا المسند الا وعملت به ولو مرة واحدة. الله اكبر. هذا العمل بمثل هذه المعارف يزيد الانسان ثراء - 00:19:41ضَ

رسوخا ورسوخا ويشعر ان هناك تحسين في نوعية الحياة كل يوم هو يتقدم الى الامام. كل يوم هو يتقدم لانه يوظف هذه المعارف التي تعلمها في واقع حياته العملية في واقع عمله في واقع تعاملاته في واقع علاقاته في طريقة تفكيره وتعامله مع الاخرين كل هذا - 00:20:00ضَ

يمكن ان يؤثر. انا اريد اتقادم معك كثيرا وهو تقدم لكن خايف من المخرج. وعندي سؤال مهم اخير. تفضل. نقرأ ولا نتغير. ايش السبب اخيرا؟ لانه هذا السؤال ربما يتبادر الى اذهان كثير من الناس اللي - 00:20:19ضَ

الحمد لله الان في في يعني في تنادي كثيرا للقراءة سواء حتى على مستوى الشباب والفتيات في لكن قد يتساءل بعضهم انه انا اقرأ لكني ما اتغير ما اوجد ابرز الاسباب اذا سريعا - 00:20:29ضَ

اول هذه الاسباب عدم الهدف الواضح. جميل. يقرأ وليس له هدف ويظن نفسه انه الان يعني هو لا شك انه استثمر وقته بشكل القراءة يا شيخ طيب. يعني لو لم يكن الا انه وظف وقته بشكل جيد - 00:20:40ضَ

واستثمروا بشكل جيد فيما ينفع ولم يضر نفسه لكان هذه صورة ايجابية. لكن نحن نريد ما هو اعلى من ذلك. نريد ان تكون هذه القراءة اثر وتغيير في طريقة تفكيرنا في طريقة سلوكنا في نظرتنا للامور في قدرتنا على الحكم الصحيح الابداع القدرة على النقد - 00:20:56ضَ

يكون لهذه القراءة اثر في حياتنا ملموسة. جميل. فعدم وضوح الهدف وغياب الهدف هذه اشكالية كبيرة جدا فكرة القراءة للقراءة. انا من الفريق الذي يقول ان هذه العبارة ليست صحيحة. مم. هذه وجهة نظر خاصة قد اجد من يخالفني ولا اشكال - 00:21:17ضَ

ليس هناك شيء اسمه القراءة للقراءة وانما القراءة لنحدث اثرا ولا فكرة الحوار للحوار. انا واياك نتحاور عشان ايش؟ عشان اصير لهدف. نقطة نعم. انا اقرأ حتى احقق هدفا ما قيمة القراءة للقراءة؟ يعني القراءة - 00:21:36ضَ

خليني اقول القراءة للهدف او الوصول للهدف. القراءة لغاية. جميل. يريد ان يصل الى الانسان. فهذا واحد من الاسباب بعد غياب الهدف التركيز على قضية الكم ونسيان النوعية والكيف. جميل هذا - 00:21:51ضَ

كثير منا الناس يقول لك اه كم كتاب قرأت كم صفحة تقرأ في اليوم؟ جميل جميل ان يكون الانسان عدد كبير من الصفحات ومن الوقت الذي يمضي فيه القراءة. الاجمل من هذا نوعية ما نقرأه - 00:22:07ضَ

ان نركز على النوعية. فاذا ركز الانسان على نوعية الشيء الذي يقرأه والمعارف التي يتلقاها سيكون لذلك ايش اثر لكن حينما يغرق الانسان في قراءة التوافه اكرمك الله والسامعين جميعا او قراءة ما لا قيمة له او ما لا حاجة له وتأثير له في واقع حياة الانسان العملية فان - 00:22:21ضَ

الفائدة ستكون او الاثر يكون قليل. عدم التفاعل مع ما يقرأه الانسان. تجد الانسان يمرر عينيه على قراءة صامتة نسميها. قراءة هي القراءة الصامتة مهمة من قضية انه يكون عدد الصفحات اكبر وايضا القدرة على التفكير بشكل اكثر ويمكن الانسان لانه مسترخي ان - 00:22:42ضَ

تكون فترة القراءة اطول آآ لكن الاشكالية انه اذا لم يكن هناك تفاعل مع ما يقرأه من خلال الاختيار والتلخيص ووضع الخطوط والتساؤل والتفكير فيما يقرأ فان كثيرا مما يقرأه سيذهب. سيذهب ويتلاشى. لا يحزن الانسان حينما يغلق الكتاب - 00:23:02ضَ

فلم يبق شيء كثير. هم. شيء كثير حقيقة اه فيعزف عن القراءة الواقع يقول ان هذا الشيء الذي يقرأه الانسان يتحلل اما في الالفاظ التي يستخدمها. ولذلك من الطرائف يقولون انه في واحد سأل استاذه انه - 00:23:22ضَ

لا يشعر انه بقي شيء معه من المحفوظ. فاعطاه اه تمرات وقال له امضغها فاكلها ثم قال اين ذهبت قال ذهبت قال لا. وانما تحللت في البدن فجزء منها يعني اصبح في تركيبة في تركيبة الانسان. فهذا الشيء الذي نقرأه سيدخل - 00:23:38ضَ

في تركيبة الانسان في طريقة تفكيره في سلوكه في نظرته للامور في احكامه لا شك ولا بد ان يأتي لذلك مناسبة مناسبة او موقف معين. لكني اؤكد على اهمية التفاعل مع ما يقرأه الانسان ليحقق ايش - 00:23:58ضَ

الفائدة الكبيرة اؤكد على قضية شارك الاخرين فيما تقرأ طبق الشيء الذي تقرأه ستجد لذلك اعظم الفائدة ولو كان الذي تقرأه شيئا ايش؟ يسيرا قليلا. اختم استاذ طلال كان هناك تساؤل كبير جدا - 00:24:16ضَ

آآ عن سر الانتاجية في التأليف لبعض العلماء واعمارهم يعني النووي على سبيل المثال النووي احسنت بارك الله فيك الامام نووي في الاربعين غادر هذه الحياة ولما يجد الانسان يتأمل في التراث الذي تركه والانتاجية التي تركه والمؤلفات الظخمة الهائلة - 00:24:35ضَ

وايضا النوعية ما في بيت الا وتجد فيه سبحان الله هذا الكتاب رياض الصالحين مثلا الاذكار الاذكار للنووي شرح صحيح مسلم المجموع وغيرها من الكتب الكثيرة التي ملأت المكتب الاسلامية وتدرس في ارجاء الدنيا. السبب مما يعني اشار اليه بعض - 00:24:56ضَ

المثقفين وطلبة العلم في تحليل هذه الظاهرة ان هنالك ما يسمى التحصيل بالتأليف. مم جميل. يعني مثلا يقرأ كتاب ويقوم بتلخيصه. مثلا يقرأ مثلا يقرأ مسند الامام احمد يقوم بعملية ايش؟ يجمع الفوائد في المؤلف باختصار المسند مثلا يقرأ لنفسه ويعلق تعليقات على كتاب معين - 00:25:16ضَ

ثم يتحول هذه التعليقات التي صنفها لنفسه الى كتاب آآ يعني ممكن ان يستفاد جميل انا حقيقة الوقت آآ مر معك صراعا وانا شاكر لك ومقدر استاذ حمزة عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز آآ شكرا لك على هذه - 00:25:40ضَ

الاشارات اللطيفة يسلمك بارك الله فيك. مشاهدي الكرام الان نخرج الى فقرة زواجل ثم نعود اليكم لا تذهبوا بعيدا - 00:25:54ضَ