Baheth

اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه - 00:00:00ضَ

كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من - 00:00:40ضَ

برنامجكم القصص النبوي في صحيح الامام البخاري روى الامام البخاري عن يعلى ابن امية قال كنت اقول ليتني ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه يعني الوحي - 00:01:07ضَ

وقلت لعمر ارني النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه. قال فبينما كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه. فاتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم وعلى ذلك - 00:01:24ضَ

رجل جبة متظمخ بطيب وعليه اثر الخلوق نوع من انواع الطيب او قال صفرة. فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احرم بعمرة في جبة لم يفسخ المخيط بعدما تظمخ بالطيب - 00:01:44ضَ

كيف تأمرني ان اصنع في عمرتي؟ فسكت ساعة فجاءه الوحي فانزل على النبي صلى الله عليه وسلم فستر بثوب فاشار عمر بيده لا يعلى فجاء على فجاء يعلى وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب قد اظل به. فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر - 00:02:00ضَ

الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل الله عليه الوحي قلت نعم. فرفع طرف الثوب فجاء يعلى فادخل رأسه قال يعلى نظرت اليه فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمر الوجه له غطيط قال واحسبه قال وله غطيط - 00:02:20ضَ

لبث كذلك ساعة. ثم سري عنه. ثم فقال اين السائل الذي سأل عن العمرة انفا؟ فالتمس رجل فاتي به فقال اخلع عنك الجبة يعني اسأل مخيط واغسل اثر الخلوق يعني الطيب عنك وانقذ صفرة - 00:02:40ضَ

وانق الصفرة ثلاث مرات واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك يعني من اجتناب محظورات الاحرام. قال وغزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم تبوك في جيش العسرة فحملت على بكر - 00:03:01ضَ

فكان من اوثق اعمالي في نفسي وهو نوع من انواع سن الجمال واستأجرت لي اجيرا فقاتل رجلا وعظ احدهما اصبع صاحبه وكان من المسلمين فانتزع اصبعه من فيه فاندر ثنيته فسقط سنه فانطلق - 00:03:17ضَ

قائل النبي صلى الله عليه وسلم فابطله ولم يجب فيه الدية واهدر ثنيته وقال افيدع اصبع يده في فيك تقضمها كما ام الفحل اي اتترك اصبع يده في ايترك اصبع يده في فمك من اجل ان تقصها باسنانك كما يفعل ذلك الجمل - 00:03:37ضَ

قال ابن عمر سمعت عمر يقول من ظفر فليحلق. اي من جعل شعره ظفائر فليحلق. ولا تشبهوا بالتلبيد والتلبيد يصنعن الحاج يضع اه شيئا في شعره من اجل ان يتماسك - 00:03:59ضَ

قال ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا اي وضع على شعره مادة يمسك الشعر بها. يقول في هلاله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك - 00:04:15ضَ

لا شريك لك لا يزيد على هؤلاء الكلمات. قال ابن عباس انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل اي ان سرح شعره والدهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه. فلم ينه عن شيء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي - 00:04:31ضَ

تردع على الجلد فاصبح بذي الحليفة رتب راحلته حتى استوى على البيداء فاهل هو واصحابه وقلد بدنته البدنة الجمل الذي سيذبحه في الهدي وتقليده ان يضع عليه احذية من اجل ان يعرف انه هدي. قال وذلك لخمس بقين من ذي القعدة. فقدم مكة لاربع ليال خلونا من ذي - 00:04:52ضَ

حجة لبث تسعة ايام في سفره. فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يحل بل بقي على احرامه من اجل لانه قلدها. ثم نزل باعلى مكة عند الحجون وهو محل مهل بالحج. ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها. جلس في - 00:05:16ضَ

فكان لم يكن يذهب الى الكعبة ليصلي او يطوف. حتى رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة لما قدموا ثم يحلق او يقصر من رؤوسهم ثم يحل - 00:05:36ضَ

وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها. ومن كانت معه امرأته فهي له حلال. يعني بين الحج والعمرة وهم متمتعون وهكذا الطيب والثياب. قالت عائشة قلت اني لاعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك - 00:05:52ضَ

لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك وكان ابن عمر اذا اراد الخروج الى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي مسجد الحليفة فيصلي ثم يركب واذا - 00:06:12ضَ

استوت به راحلته قائمة احرم فاذا دخل ادنى الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوى ثم يصلي الى الصبح ثم يغتسل ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وقد تقدم معنا انه صلى الله عليه وسلم استمر على التلبية حتى - 00:06:26ضَ

رمى الجمرة قال ابن عباس مكتوب بين عيني الدجال كافر او كاف قال ابن عباس كان ذكروا عند ابن عباس ان الدجال مكتوب بين عينيه كافر او كفر. فقال ابن عباس لم اسمعه. ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الى صاحبكم. واما موسى فجعد ادم على اجمل - 00:06:46ضَ

على جمل على جمل احمر مختوم بخلبة كأني انظر اليه اذا انحدر في الوادي يلبي عن جابر انه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه. وان النبي صلى الله عليه وسلم هل هو واصحابه - 00:07:11ضَ

الحج مفردا خالصا ليس معه عمرة. وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة. وكان علي قدم من يمن ومعه الهدي فقال علي اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم اي لبيت بنسك مماثل لنسك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:30ضَ

فامره النبي ان يقيم على احرامه ان يبقى واشركه في الهدي. وان النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة الصبح رابعة مضت من ذي الحجة اليوم الرابع من ذي الحجة وقدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك لبيك بالحج - 00:07:52ضَ

قال فلما قدمنا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نقلب النسك فنجعلها عمرة ونحل يعتمرون ويحلون واذن لاصحابه ان جعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا حتى من النساء الا من الا من كان معه الهدي - 00:08:12ضَ

فقال له ما حلوا من احرامكم بطواف بين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتى اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة. فقالوا كيف نجعلها متعة؟ ونحن في التلبية سمينا الحج وحده. قال احلوا واصيبوا من النساء - 00:08:30ضَ

فقالوا لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس يعني خمس ليال امرنا ان نحل الى نسائنا انطلق الى وذكر احدنا يقطر المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها ففشلت في ذلك القالة. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني - 00:08:50ضَ

ان اقواما يقولون كذا وكذا فافعلوا ما امرتكم به. والله لقد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت يعني ما سقت الهدي ولولا اني سقت معي الهدي لاحللتك ما تحلون ولكن لا يحل مني - 00:09:14ضَ

حرام حتى يبلغ الهدي محله فحلوا فحلوا فقال فحللنا وسمعنا واطعنا وان عائشة طافت فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتى تطهر - 00:09:34ضَ

فنزكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت. قال فلما نزلوا بالبط حائط طهرت وطافت. وقالت يا رسول الله اتنطلق بعمرة وحجة وانطلق بالحج وحده. فامر عبدالرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الى التنعيم. فاعتمرت عمرة بعد ايام - 00:09:52ضَ

الحج في ذي الحجة وان سراقة ابن مالك لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالعقبة عند جمرة العقبة وهو يروي وهو يرمي قال الكم هذه خاصة يا رسول الله؟ او للابد؟ يعني تحويل النسك من الافراد الى التمتع. قال لا - 00:10:12ضَ

بل للابد وعن انس ابن مالك قدم علي رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن حاجا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بما اي نسك نويت؟ قال اهللت بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم لولا ان معي الهدي لاحللت - 00:10:32ضَ

يعني لتمتعت قال ابو موسى بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الى قوم باليمن. فجئت وهو بالبطحاء منيخ اناخنا جمله. فقال يا عبد الله ابن قيس؟ قلت نعم. قال بما اهللت؟ قلت اهللتك الا للنبي صلى الله عليه وسلم. قلت لبيك بهلال كاهلال النبي - 00:10:54ضَ

قال احسنت هل سقت معك من هدي؟ قلت لا لم اسق. فامرني فقال طف بالبيت وبالصفا والمروة. فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امرأة فاتيت امرأة من نساء آآ قوم بني قيس فمشطتني او غسلت رأسي ثم اهللت بالحج فكنت - 00:11:16ضَ

افتي به الناس يعني التمتع حتى خلافة عثمان فقدم عمر فذكرت فذكرته له قال ان نأخذ بكتاب الله فانه يأمرنا بالتمام. قال الله واتموا الحج والعمرة وان نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:42ضَ

فانه لم يحل حتى حتى نحر الهدي قال مروان ابن الحكم شهدت عثمان وعليا اختلفا وهما بعسفان في المتعة متعة الحج. عثمان ينهى عن التمتع في الحج وان يجمع بينهما في سفرة واحدة. فقال علي ما تريد الا ان - 00:12:02ضَ

انهى عن امر فعله النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رأى علي ذلك اهل بهما بهما جميعا. لبيك عمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول احد. بعض الصحابة كان يرى ان يؤتى بالحج في سفرة وبالعمرة - 00:12:23ضَ

سفرة من اجل ان يكثر زوار البيت وعلي يقول انني ساتمتع فاتي بحجة وعمرة في سفرة واحدة لان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد اصحابه وهو لذلك قالت حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجه. قالت حفصة يا رسول الله - 00:12:44ضَ

ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحل انت من عمرتك فما يمنعك؟ قال اني لبثت رأسي اي وضعت فيه مادة جعلته يجمد ولا يدخله الغبار وقلدت هدي وضعت عليه القلائد فلا احل حتى انحر هدي واحل من الحج - 00:13:08ضَ

قال ابو جمرة تمتعت فنهاني ناس كأنهم كرهوها. فسألت ابن عباس عن المتعة فامرني بها. وسألته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك دم. فنمت فرأيت في المنام كأن رجلا ينادي يقول لي حج مبرور وعمرة - 00:13:28ضَ

تقبله. فأتيت ابن عباس فحدثته. فقال الله اكبر سنة أبي القاسم النبي صلى الله عليه وسلم. يعني تمتع في سفرة واحدة فقال لي اقم عندنا فاجعل لك سهما من مالي. يريد ان آآ يجعل هذا الرجل يقص على - 00:13:48ضَ

رؤياه. قال شعبة قلت لم؟ يعني لم ابقاه عنده؟ فقال للرؤيا التي رؤية اسأل الله جل وعلا لكم التوفيق مع فاصل قليل ثم نعود باذن الله عز وجل اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت - 00:14:08ضَ

قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلب خالي. اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل. قال عمران نزلت اية المتعة في كتاب الله اي وفمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. ففعلناها تمتعنا على عهد رسول الله - 00:14:34ضَ

صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينهى عنها حتى مات. قال رجل برأيه ما شاء قال ابن عمر رضي الله قال ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل مكة من كدا من الثنية - 00:15:04ضَ

العليا بالتي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلى. قالت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى مكة عام الفتح دخل من اعلاها من كدا وخرج من اسفلها من كدي. قال اسامة بن زيد - 00:15:24ضَ

يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته بدارك بمكة قال هل لنا دار؟ هل ترك لنا عقيل منزلا من رباع او دور؟ وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب - 00:15:41ضَ

لانهما كانا بعد وفاة ابي طالب على دينه. ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لانهما كانا مسلمين. وكان عقيل وطالب كافرين عند وفاة ابيهما. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم. ثم قال - 00:15:57ضَ

نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم لا يبايعوهم ولا يؤوهم. قال ابو هريرة - 00:16:17ضَ

لما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوم مكة من الغد يوم النحر وهو بمنى قال نحن نحن نازلون غدا ان شاء الله كيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت على بني هاشم وبني - 00:16:36ضَ

عبدالمطلب حتى يسلموا النبي صلى الله عليه وسلم فلا يناكحوهم ولا يبايعوهم قال ابو هريرة يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة. وقال ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كأني به اسود - 00:16:56ضَ

يقلعها حجرا حجرا. قالت عائشة ان قريشا كانوا يصومون عاشوراء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية قبل ان يفرض رمضان. وكان يوما تستر فيه الكعبة يوم عاشوراء - 00:17:14ضَ

ثم يعني يوضع لها ستارة ثم لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه حتى فرض رمضان فلما الله رمظان كان رمظان هو الفريظة وترك يوم عاشوراء. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء ان يتركه - 00:17:30ضَ

فليتركه قال ابو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج قال ابو وائل جئت وجلست مع شيبة في هذا المسجد على الكرسي في الكعبة - 00:17:50ضَ

فقال لقد جلس الي في هذا المجلس عمر فقال لقد هممت الا ادع فيها يعني في الكعبة صفراء ولا بيضاء يعني لا ذهب ولا فضة الا قسمته بين المسلمين فقلت ما انت بفاعل. قال لم؟ قلت ان صاحبيك - 00:18:06ضَ

لم يفعل قال هما المرآن اقتدي بهما جاء عمر الى الحجر الاسود فقبله فقال له اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت النبي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم استلمه ثم قال ما لنا وللرمل وهو الاسراع في الطواف انما كنا رأينا به المشركين - 00:18:24ضَ

لانهم في صلح في عمرة القضية بعد صلح الحديبية بسنة كانوا يجرون من اجل ان يروا المشركين انهم على قوة وجلد قال كنا كنا رأينا بالرمل المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال رضي الله عنه شيء صنعه النبي صلى الله عليه - 00:18:50ضَ

تلا فلا نحب ان نتركه قال ابن ابي اوفى اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس وصلينا معه واتى الصفا والمروة واتينها معه وكنا نستره من ال مكة ان يرميه احد بشيء فسترناه من غلمان المشركين ومنه من - 00:19:10ضَ

يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجل ادخل يا رسول الله الكعبة فقال صلى الله عليه وسلم لا وقال لخديجة وقال لخديجة بشروا خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب - 00:19:32ضَ

قال ابن عباس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون يقدم عليكم وفد وهنتهم حمى يثرب اي اضعفتهم ثم مرظ الحمى الذي في في المدينة. فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ان يسرعوا فيها. وآآ - 00:19:52ضَ

يجري جريا خفيفا وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يرملوا الاشواط كلها الابقاء عليهم وانما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته. قال ابن عمر تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في - 00:20:12ضَ

الوداع بالعمرة الى الحج واهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة. وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهل بالعمرة. ثم وهل بالحج؟ فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة الى الحج. فكان من الناس من اهدى فساق الهدي ومنهم من لم - 00:20:32ضَ

يهدي فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل لشيء حرم منه حتى فيقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبالصفاء والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم - 00:20:52ضَ

ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله. قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف حين قدم مكة واستلم الركن الاسود ولما يطوف ثم خب ثلاثة اشواط اي اسرع في المشي من السبع من السبع الاشواط ومشى اربعة في الحج والعمرة - 00:21:12ضَ

ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت خلف المقام فصلى ركعتين ثم سلم فانصرف فخرج الى الصفا يطوف بين الصفا والمروة سبعة اشواط وكان يسعى بطن المسير اذا كان بين الصفا والمروة. وهي منطقة بين العلمين الموجودين في - 00:21:32ضَ

ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه وينحر هديه يوم النحر افاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم عليه. وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من - 00:21:53ضَ

اه من وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من اهدى وساق الهدي معه قالت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة بين الحج تمتع ناس معه - 00:22:12ضَ

تمتع ناس معه وامرهم بان يقلبوا نسكهم الى التمتع ان انسا حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بعمرة وحجة؟ فقال هل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج واهللنا معه - 00:22:31ضَ

لما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة. فقدم علينا علي ابن ابي طالب من اليمن حاجا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت فان معنا اهلك. قال اهللت بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال فامسك فان معنا هديا - 00:22:51ضَ

وكان ابن عمر لا يمشي اذا بلغ الركن اليماني وانما يجري وانما يرمل بين الركنين. الا ان يزاحم على الركن فكان لا يدع الركن حتى يستلمه. وكان يقول وكان وكان لا يدع الركن حتى يستلمه - 00:23:12ضَ

وكان يقول ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا في رخاء منذ رأيت النبي صلى الله عليه عليه وسلم يستلمهما. وسأل رجل ابن عمر عن استلام الحجر الاسود. فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه - 00:23:33ضَ

ويقبله قيل لابن عمر ارأيت ان زحمت؟ ارأيت ان غلبت؟ قال اجعل ارأيت باليمن. رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقبله. وقد قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة - 00:23:53ضَ

قيل لنافع كان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما يمشي ليكون ايسر الاستلامة قال ابن عباس طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع على بعير كلما اتى الركن اشار اليه بشيء كان عنده في يده. وكبر فكان يستلم الركن بمحجن - 00:24:11ضَ

قال ابو الشعثاء ومن يتق شيئا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان كلها حتى الاركان الشمالية فقال له ابن عباس انه لا يستلم هذان الركنان الشاميان. فقال ليس شيء من البيت مهجورا. وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن - 00:24:34ضَ

لكن هذا قول ضعيف لانه مخالف لفعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني واما الشاميان فلم يكن يستلمهما - 00:24:56ضَ

نقف عند هذا الحد حتى نلتقي في لقاء اخر. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. هذا والله واعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:11ضَ

كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور. يرتجي كشف فينا شموس وازدهات كل الديار - 00:25:27ضَ

حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب واختفات من جلب خالي - 00:26:07ضَ