Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:00ضَ

اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه ذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى - 00:00:20ضَ

واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة ليلة في النار اما بعد فهناك بعض اخواننا والدته في العناية المركزة الان. وهي في غيبوبة تامة. اسأل الله عز وجل ان يمسحها - 00:00:40ضَ

بيده الشافية وان يلبسها ثوب العافية وان يمتعها بنفسها يمتع زويها بها. انه القادر على الجليل والجلال آآ لا زلنا ايها الاخوة في بزل الناس لطلب العلم. وانا وان كنت لا احب ان اسهم في موضوع مثل هذا الاسهاب الا ان - 00:01:05ضَ

ان هزا الموضوع بالزات بل وهذه النقطة بالزات مسألة الفقر في مسألة طلب العلم هذه من معالمنا ايها الاخوة لازم احنا ندري كده ما هي معالمك. الخطوط العريضة لك وقد ضربت لك قبل ذلك مثالا. قلنا ان احنا لو اردنا ان احنا نرسم انسان - 00:01:25ضَ

بالخطوط الخارجية بتاعته لجمجمته وكاهله وزراعيه وحقوه وقدميه ادينا الشكل الهيكلي من برة الشكل الاجمالي وبعدين الاشياء اللي في الداخل بقى عينيه وانفه واذنه وآآ الكلام ده من الممكن ان هو حتى اذا درس يعني انطمس - 00:01:52ضَ

لا نعرف عنه شيئا نعرف في النهاية ان دي صورة انسان. مش كده طالما في الخطوط الخارجية بتاعته. التي تشكل هيئته التي التي تبين وجهته. يبقى في انسان في النهاية - 00:02:17ضَ

انما لو الخطوط دي اتمسحت هنلاقي شوية الوان بعضها في بعض لا ندري ده ايه ده كان ايه ده واتمسح فمن الخطوط الخارجية بتاعتك من الخطوط العريضة لك هي طلب العلم - 00:02:32ضَ

وانا وان كنت اعتبر آآ يعني الرسلاء الذين يتحدثون في مسألة طلب العلم الا ان هناك نقطة انا ما استطيع ان اقتنع بها لاجل ان الشريعة تخالفها لاجل ان التاريخ يخالفها. هذه النقطة ايها الاخوة هي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ربى اصحاب - 00:02:48ضَ

جميعا على ان يكونوا علماء مش قادرة اهضمها دي. ليه؟ عندنا في في تاريخنا في السيرة ما كانش الامر كده نقول بعضهم اعلم من بعض ماشي. بعضهم اروى من بعض ماشي. بعضهم تفرغ لتعليم الناس وبعضهم - 00:03:12ضَ

كان له وجهة اخرى ماشي. يعني مسلا حينما نضرب مثالا للقتال والجهاد والفتوحات تلاقيه خالد ابن الوليد. رضي الله عنه. خالد ابن الوليد كان يقسم للناس الغنائم. ده ده باب الى الان طلبة العلم لا يحكموه. بل بعض المدرسين - 00:03:35ضَ

يقول انا لا ادرسه اذ نحن الان لسنا في وقت آآ جواري وسبي والكلام ده وغنائم وغيره. مع ان انت في الحقيقة برضه الكلام ده عليه نزر. لاننا نعلم ان الله عز وجل سيمنحنا اكتاف الكافرين اليوم او غدا - 00:03:55ضَ

ويومها نحتاج الى شريعتنا يبقى من يدلون عليها؟ انما القصد عايز اقول ان خالد بني كان يفتي الناس كان لكن كان مشغولا حتى عن القرآن هو فيه من جهاد. يبقى نقول بقى كان على علم لكنه اختار بابا فتح الله له فيه. خلاص؟ ده اللي التوجيه اللي ينبغي ان احنا نقوله - 00:04:13ضَ

انما مسلا ان نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اعد خالدا للقتال فقط لأ ده لا يظهر من الشريعة عمرو بن العاص رضي الله عنه لم يكن بمختلف عن خالد. بل كان هو ايضا من الذين فتح الله عز وجل عليهم الفتوحات وكان من قادة - 00:04:33ضَ

الاسلام العظام جدا. ومع زلك لما زهب الى اكيدر صاحب دومة الجندل وادخلوه عليه قال له الرجل كيف توزعون الزكاة فيكم؟ سمعنا ان عندكم زكاة بتوزعوها ازاي؟ فشرع عمرو بن العاص يشرح له - 00:04:56ضَ

باب الزكاة كله بيعملها اي حد ولا حد درس حد درس امسك خالد رضي الله عنه القرآن في اخر حياته ثم حقق النظر فيه ثم قال اعذرني فقد حجبني الجهاد في سبيل الله عنك. ما كنتش بقرا كتير معلش - 00:05:16ضَ

بالكم اللي انا عاوزه. لاني كنت اجاهد فاحنا من معالمنا ايها الاخوة نجيش الامة برمتها لطلب العلم. وده كان عمل السلف. ثم يدخل كل انسان ويشارك بجهده. فيه بقى انسان يستطيع انه يشارك بشدة ويجمع همته والاخر يشارك بضعفه. دي مسألة ترجع لك انت. انما انا كرجل - 00:05:43ضَ

الان اريد ان ارسم ملامح امتي. وبني جلدتي ده من اصولها. ما اقدرش اقول لأ ده من اصول ديننا المسألة التي نحن بصددها في مسألة طلب العلم دي مسألة مسألة طلب العلم من اصولنا. المسألة السانية هي معالجة الواقع. كثير من اخواننا الان حينما نطالبه - 00:06:07ضَ

بوقته وجهده انت الان كطالب في مدرسة مثلا او في الجامعة بتاخد اجازة. بتعمل ايه في الاجازة؟ انا اريد ان انا اقرأ بس لا استطيع لان ما فيش مال. طب الدورات العلمية - 00:06:30ضَ

اللي بتنشأ في في الاجازة الصيفية والشيوخ العاملين طوال العام سواء كان صيفا او شتاء ما بتحضرش ليه؟ ده فيه كتب بتخلص. وشروح ما اقدرش اركب والمواصلات والفقر وهجيب منين كانت قضية الفقر - 00:06:43ضَ

اقرأ ايها الاخوة. ولذلك انا اسهبت فيها تحمل المشاق ابتدأته بالتغرير الرجل منهم بنفسه. زي ما حصل مع ابي حاتم الرازي. وكيف انه غرر بنفسه رجل في رحلة واحدة كان هيموت تلات مرات ابشع ميتة. كان هيموت جعان - 00:06:59ضَ

تخيل لما تموت من العطش دي من ابشع الميتات. ومع ذلك يتجشم الرجل وما كانتش هي دي الرحلة الوحيدة بل خرج الى الرحلة مرة اخرى ثم عقبت بعد ذلك على مسألة الفقر وما اسهبت بها بما استفي منه. عشان اريد من الاخوة الا يقولوا نحن لا نجد - 00:07:19ضَ

انت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طالب العلم. فينبغي ان تحمل على عاتقك هزا الحمل سم تنطلق ما يضرك يطوي الله عز وجل لك الارض ولعلنا نزكر طرفا من مسل هزا. قال انس بن مالك رضي الله عنه ايها الاخوة لا يبلغ احد من هذا العلم ما يريد - 00:07:40ضَ

حتى يضر به الفقر ويؤثره على كل شيء سلك هزا الطريق لازم يحصل له هزا الفقر ولعلنا لما تحدسنا في اللقاء قبل الفائت بعض اخواتنا ارسلت وقالت طب انا في عيشة رغيدة. واجد مالا هل لا يصلح لا لا - 00:08:09ضَ

اصلح لنا ان اكون طالبة علم لا تكوني طالبة علم. بس انا عايز اقول في مغايرة. اكسر الذين يشتدون في الطلب ويطوفون على الشيوخ وينفقون في هذا الشأن الرجال فينفق من كمه. الرجل انت النهاردة عشان تيجي الدرس ده بتدفع من جيبك. انما اختنا عشان تيجي تدفع من جيب - 00:08:33ضَ

زوج او الوالد او الاخ الى من يعولها فالامر هنا يبقى فيه مباينة يكون فيه مباينة لكن هذا امر مكتوب وانا اضرب لك الامسلة الان من السابق وبعض الحاضر الذين مسهم وعضهم هذا الفقر ومع زلك ما زادهم الا ايمانا وتسليما. وكان يشتد في طلبته - 00:08:53ضَ

لانه ابتداء على يقين منها. قال الشافعي رحمه الله لا يطلب احد هذا العلم بالملك. وعز النفس فيفلح ولكن من طلبه بذل النفس وضيق العيش وخدمة العلماء افلح دي معالم لعلنا نتعرض لها واحنا ماشيين في قانون طلب العلم لكن نأخز منها ضيق العيش. وهو نفسه قزاق من هزا - 00:09:23ضَ

الشريف صاحب النسب رحمه الله ورضي عنه. يقول ابن قدامة ذكر ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين. تعرفوني ايها الاخوة اصل منهاج القصدين ده ايه نعمل دي. احسنت. اصل لا هو مختصر المختصر - 00:09:53ضَ

منهاج القاصدين ده كتاب ابن الجوزي ابو الفرج ابن الجوزي اختصر فيه احياء علوم الدين ثم جاء ابن قدامة فاختصر فجعل مختصر منهاج القاصدين هتأمروني هزا الكلام لان بعض اخواننا لما بيتحدس مسلا عن الغزال يقول ايه؟ الان الغزالي على بدعة ما تقرالوش واقرأ مختصر طب ده هو اصله بتاع الغزال - 00:10:12ضَ

انما الانصاف عند الرجال ان نقول لا ينبغي ان يدخل على هزا الكتاب كل واحد جايزة حاضر الحاج محمد عبدالله بيضحي. خد قال ابن قدامة رحمه الله ان جارية آآ اهداها بعض الناس لابي بكر ابن - 00:10:32ضَ

ابو بكر ابن الانباري ده لما تقرأ عنه يقول لك ايه ولا احنا مش عايزين نحرقها دي في موضوع الاكل والشرب ما جت معكم رزقكم. يقول لك ابو بكر ابن الانباري كان لا يأكل ولا يشرب الا بعد العصر لا من صيامه - 00:11:04ضَ

انما يحافظ على قريحته. فكان يحفظ في الاسبوع عشرة الاف ورقة ليه بقى العشرة الاف ورقة؟ مش المسألة مسألة ان عقله ربنا خلقه كده وبس لأ ده على قدر نية المرء يحفظ كما قال ابن عباس يحفظ المرء على قدر نيته - 00:11:21ضَ

انت هتخش ولا لما تاكل؟ هتخش الا لما تاكل خش بقى وادي اللي جنبك حتة واعملها مطعم نورا ابو بكر ابن الانباري كان من شدة اهتمامه. اقول لك بقى كان بيهتم ازاي شف الناس اللي كانت دماغه واعصابه وعضمه ولحمه - 00:11:39ضَ

ودمه ونيته وقلبه وقصده ومشاعره كلها في الكتاب اهدوا له جارية فدخلت الجارية عليه فكانت بديعة الجمال. يرحمك الله. فلما نظر اليها او المبص لها كده كان فيه ورقة كده بيبص فيها دخلوا قفلوا الباب فبص لها - 00:12:02ضَ

فقال اذهبوا بها الى النخاس الله قالت امن زنب سيدي هو انا عملت حاجة لسه ده انت اول مرة تشوفني قال لا. ولكنني لما رأيتك اشتغل قلبي بك. وما قدر مسلك ان يمنعني عن - 00:12:27ضَ

علمي قال لها مش انت لأ. كان عندي مسألة كنت افكر فيها فلما دخلت عزبك انشغلت بك. راحت المسألة من دماغي وانت مش في القدر اللي يضيع عليها مسألة ودوها بيعوها. وهو ابو حنيفة بيقول كده لا يبلغ المرء في هزا العلم الا ازا جاء عند شهوته فقطعها - 00:12:47ضَ

اه بيقول كلام معناه كده يعني. يقطع شهوته ما يبقاش لك شهوة في حاجة. وعلى النحو اصل وانت لو قعدت للشهوة هتخلد الى الارض جنبها وعلى النحو الاخر يقلص طلبته - 00:13:09ضَ

محتاجين ناكل قوي. طب استنى اما يبقى قوي قوي. يقوم اوي اوي اوي. خلاص خلاص مش قادر. طب اطلع اخطف بسرعة بسرعة كده سندوتش وخش تاني الدرس كانوا هم يقولوا كده. فيحصلون - 00:13:27ضَ

قال ابو علي الوخشي الحسن كنت بعسقلان اسمع من ابن مصحح وغيره فضاقت علي النفقة وبقيت اياما بلا اكل. شف اللفظ ده وبقيت اياما. اقعد ياد يا عرفة. وبقيت ايام - 00:13:41ضَ

بلا اكل ده ده ما حدش يستحمله يا اخواننا الا من الهب قلبه بالشوق باعتناق الموضوع ده. ايام فاخذت لاكتب فعجزت. جيت امسك القلم كده عشان ابدأ اكتب مش قادر ما انا مش قادر. ايام ما بياكلش - 00:14:03ضَ

قال فزهبت الى دكان خباز وقعدت بقربه لاشم رائحة الخبز واتقوى بها ثم فتح الله بعد ذلك علي عارفين احنا لما نقعد نضحك يقول لك رح اقف عند الراجل بتاع الكباب وشم الريحة وكل اشحف اهو حصل اهو. ده بقى ما كانش معه كمان العيش الحافي. فيقف جنب الفرن يطلعوا الريحة - 00:14:29ضَ

هيشمها يقول اتقوى بها. طب وهي الريحة دي بتقوي حد؟ ما كانش حد اشتكى دلوقتي صح ولا لأ؟ ما كانش انما ما بتقويش حد في الحقيقة انما هي ترفع من روحه. كانه عود نفسه ان يسكتها ولو باي شيء حتى بالوهم - 00:14:50ضَ

قل لها اسكتي تسكت يقول ابو نصر السمرقندي لا ينال هزا العلم لا ينال هزا العلم الا من عطل دكانه وخرب بستانه وهجر اخوانه ومات اقرب اهله فلم يشهد جنازته - 00:15:10ضَ

قال ابن جماعة رحمه الله وهذا فيه مبالغة والقصد انه يدل على شدة الحرص على الطلب يعني مش مش القصد كده بالزبط. بل العلماء احنا زكرنا في اللقاء الفائت اللي لازم يكون لك نفقة ولازم تصرف ولازم تنفق. وان خبرة سلمان الفارسي من شيوخ - 00:15:34ضَ

ثلاثين الذين طافوا الدنيا عليهم حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمخضت عن ايه؟ عن انه قال في الشيخ الاخير قال وقد جمعت بقرات وغنيمات. دي من جملة الخبرة. انه بقى عنده فلوس يصرف منها. وقلنا ان عامر الشعبي كان يقول - 00:15:57ضَ

يا طلبة العلم اشتغلوا بجمع الماء بجمع بكفاف المؤنة. خلي عندك اي حاجة تاكل وتشرب بها فانما ينفق علي اخوتي اخواته اقول له تفرغ وعلم الناس واحنا ندي لك فلوس. انما انت هتجيب منين؟ وبعدين الاحلام الوردية واحنا قلنا الاخوة قبل كده من اعظم ادواء القلوب التمني - 00:16:17ضَ

قال الله ولا تتمنوا ولا تتمنى وقال الاول ازا تمنيت بت الليل مغتبطا ان الاماني رأس اموال المفاليس اللي عايز يحلم احلم. انما اللي عايز ينفز ما لوش في الاحلام. اشتغل على طول - 00:16:42ضَ

فما تقعدش تتمنى انا بقى هطلع فلان هقابله وهيحصل وبعدين هلاقي نفسي عندي نفقة مش هيحصل. فازا ده حدس وانت في الطريق فبها ونعمة ولله الحمد والمنة. ما حصلشي وطنوا انفسكم يا طلبة العلم. وطنوا انفسكم على - 00:17:04ضَ

اامضى الم؟ واعزم اثر واياكم والهويلة هتتعب ويحصل ويبقى في ضيق وطن نفسك على ان هدفك واحد عطاء ابن ابي رباح ما رفع الله له قدرا الا بالعلم وما حصل العلم الا بعد ان نام على التراب - 00:17:24ضَ

مش سنة ولا سنتين ولا تلاتة هقول لك كم سنة دلوقتي. بس عايز اقول لك انه نودي كما يقول ابن جريج. نودي نودي في موسم الحج الا يفتي الناس الا عطاء بن ابي رباح - 00:17:52ضَ

ما حدش يفتح بقه في كل الالاف المؤلفة اللي جاية دي الا واحد بس كان علمه ايه ده؟ كانوا يقولون كان عطاءه اذا جلس بين اصحابه سكت فاذا نطقا ظننا انه مؤيد - 00:18:10ضَ

بيتكلم كانه وحي. مم. بيتكلم كلام فصل ما حدش يقدر يخالفه. مع انه كان الاول يضحي بحز نفسه يقعد ساكت. مش لازم يقول بقى ولا يخش في منازرات ولا فاذا الح عليه - 00:18:25ضَ

كلام فتكلم لقوه مؤيد. من رصانة علمه. عطاء ده كان عبد مملوك وانا لما باقول عبد مملوك اكثر الناس اللي هنا مش هيحس بالكلام ده. لانك ما ما شفتش ما عاصرتش زمان في العبودية. وازاي - 00:18:37ضَ

العبد المملوك حتى شهوته لا يستطيعها الا بازن سيده ازا اراد ان يتزوج بيقول لسيده يقول له اتجوز ما قلوش يبقى مش هتجوز. تزوج من وراه يفسخ العقد. هرب يكون ابقا. وقد - 00:18:56ضَ

ارتكب كبيرة عزيمة جدا حتى يرجع الى سيده. تخيل! عليه خدمته بالليل والنهار وان كان الاسلام قد قنن ذلك وجعله جعله يحسن اليه ويعتقه في اخر الامر. لكن الشاهد ان دي جملة العبودية. عطاء كان عبد. لكن كان عقله في العلم. فنظرت اليه - 00:19:12ضَ

سيدته يوما وقالت انت لا تفلح في شيء بستخدمك هنا وبستخدمك هنا وهو الله عز وجل كما يقول ابن الجوزي في الصيد اذا اراد الله شيئا هيأ له اسبابا يقوم يطلعه ما يعرفش. لا يجعل له في في الدنيا مأربا - 00:19:32ضَ

الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله لما كان الله يعد انه يكون من المجددين الكبار خلاه ما كانش يعرف شكل العملة ايه ما كانش يعرف شكل العملة ايه اعكف على هزا وفقط. فعطاء قالت له سيدتون مش نافع في حاجة. اشغلك ترزي مش نافع. نجار مش نافع. والله - 00:19:52ضَ

اجد ان وارى لك خلقة مشوهة. عطاء كمان كان قال لي انه ممكن يمشي في الدنيا مع الناس لان كانت خلقته عجيبة شوف بقى كان احدب يعني طلعوا له ادب - 00:20:14ضَ

افطس فمه كبير وانفه صغير اعور عنده عين رايحة. اشل ومع هزا كله كانت رقبته قد التحمت بكاهله. ما لوش عنق زينا كده. لأ مخلوق رقبته لازقة عشان كده من الطرائف مرة امرأة مرت عليه فجسوا يتضرع يقول اللهم اللهم اعتق رقابنا من النار - 00:20:31ضَ

قالت يا بني وهل لك رقبة تعتق؟ ده انت الموضوع كبس. تخيل! فقالت له كمان شكلك كمان وبعدين في اخر حياته عطاء في اخر حياته بقى اعمى. فقالت له يعني كمان شكلك كمان مش آآ انت ما فيش حاجة ترفع قدرك انت الا العلم - 00:21:04ضَ

اعتقته فزهب الى المسجد فمكث فيه عشرين سنة. ينام على التراب طب ما تطلع وقلب بقى وقلب ويمكن الدنيا تمشي معك. لا لا ما يريد الا العلم. فجلس في مقام اجلسه الله عليه بحيث يأتي عبدالملك بن مروان - 00:21:24ضَ

وهشام بن عبدالملك والوليد ابن عبدالملك وقاعدين وراه ويستفتونه وكان ازا صلى يطيل في صلاته صل صلاة رصينة. قاعدين وراه وهو قاعد يصلي ولا في دماغه. فلما انفلت من صلاته سلم كده لمح ان امير المؤمنين وراه راح بص قدامه تاني - 00:21:42ضَ

ومدي له ضهره فكان يقول يا ابا محمد حدس كزا وكزا بيقول له عالنسك وحدس كزا وكزا يعني ما تقول في كزا وهو يفتيهم وينظر امامه هم قاعدين وراه لا يجترئون على ان يتقدماه ولا ينظر هو اليهم ولا يتحول. ثم كان هشام قاعد او الوليد يعني احد ابناؤه قاعد مستعجب او ايه - 00:22:02ضَ

العبد الاسود ده اللي قاعد يكلمنا بالتناكة دي. فكلما اراد ان يتكلم يروح عبدالملك ضاربه على ايده يقول يا بني احترمه ما تعليش صوتك. ما تتكلمش. فلما انصرف قال من هزا؟ قال هو كبير المسلمين عطاء بن ابي رباح - 00:22:24ضَ

شف رفعوا العلم وداه فين؟ اهو الانسان من هنا يبقى صعلوك. زي ما قال الاعمش بي من العمش ما لو كنت قد حييت به لكنت اخس من الباقلاني كنت واقف ابيعهم الشام في الشارع - 00:22:43ضَ

ولولا هزا العلم لاحتقرتموني. يقول ابو بكر بن عياش او غيره. كان يقول لا لا لا يودع هزا العلم الا في نفوس الشرفاء. فالناس فهموه الشرفاء اللي معهم فلوس يعني. فنظر اليه بعض الحاضرين وقالوا وقال له فما تقول في الاعمال - 00:22:58ضَ

الاعمش بقى كان السو بتاعه مخرم ما تقول في الاعمش؟ قال لو رأيت ابا بكر بن عياش وسفيان الثوري وهما يشتجران على من يأخذ اللحم من يد وهو يتمنى عليهما لعلمت شرف نفسك - 00:23:18ضَ

سفيان السوري قال بعضهم سفيان الثوري في زمانه كابي بكر وعمر في زمانهما. شفت ده؟ قال بعضهم لو كان سفيان الثوري في متابعين لاحتاج التابعون لعلمه. ومع زلك الشيطان يتصور يقول له بس سيدنا شيل عنك الكيلو اللحمة ده. قل له يا عم الشيخ يقول له لأ. ابو بكر ابن عياش طب والله طب لأ ده - 00:23:36ضَ

طب واخده انا طب والاعمش ماسكه في ايده مش عايز يديه لحد منها. تعرف ان العلم شرف عامر ابن شراحيل الشعبي قال لقد نسيت من العلم ما لو حفظه انسان لصار به عالما. الشوية اللي انا نسيتهم - 00:23:58ضَ

صار به عالما وان اقل ما احفظ من الشعر اقل حاجة ان انا احفزها في فروع العلم الشعر. شفها ليه بقى؟ قال ولو شئتم لانشدتكم شهرا لاكل ولا اكرر تلاتين يوم افضل اقول اقول اهو زي ما ترجمنا الشيخ ابن جبريل رحمه الله فاكرين يا اخواننا؟ الشيخ ابن جبريل رحمه الله لما توفي بعضهم - 00:24:24ضَ

كان بيقول في ترجمته كنا معه او ابن جبريل ده انت معتقد انه فقيه بس فتكلمنا في شعر الجاهلية انت عارف الاشعار الصعبة دي شعر الجاهلية فقلنا له تحفظ من شعر الجاهلية قال فلا زال الرحلة كانت مدتها مية وخمسين كيلو - 00:24:51ضَ

قال فلا زال ينشد لنا من شعر الجاهلية من محفوظه لا ينظر في كتاب حتى بلغنا المسجد. اللي احنا كنا رايحين ندي فيه الدرس طالب العلم ده ما يعرفش حاجة اسمها اصل باحب دي ودي لأ ، ده اسمه دلع ده. وده لعله ان يأتي وقته. المزهب الانتقائي هو ده اللي اضعفنا - 00:25:13ضَ

ونزلنا للانصاف دي اللي احنا فيها دلوقتي انما طالب العلم الحقيقي يخوض في كل مزهب. هو الذي يشمر فاذا دعي الى باب قال ها انذاك قيل للشعب انا بقدم لك مقدمة. شف الشعب عنده علم قد ايه؟ طيب. قيل للشعبي كيف حصلت هذا العلم - 00:25:33ضَ

حط قواعد اهو شف قال ايه؟ قال بنفي الاعتماد الاخ يبقى جاي ويروح معدي على واحد. هتيجي النهاردة الدرس؟ لا مش هاجي النهاردة الدرس. خلاص نقعد بقى. اما نيجي المرة الجاية. ما تعتمدش على حد ابدا. تعود في طلب - 00:26:04ضَ

علم على الوحدة فاذا انسك الله بانسان فبها ونعمة. انما دون ذلك رح لوحدك. قال بنفي الاعتماد والسير في البلاد امشي على رجلي. وبكور كبكور الغراب صبر كصبر الحمار اصل العلم ده محتاج عارف لما تقعد عارف لو حفزت الف حديس - 00:26:19ضَ

الف حديس بس الف تفضل تراجع فيهم لما تحس ان عينيك بازت لبرة وتراجع وتنسى وتراجع زن قرآنه بين ايدينا قال الله لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ومع زلك ممكن يغلبك. لو تعاظمت عليه طرفا - 00:26:47ضَ

تعاظم عليك اطرافا وتراجع وتعيد وتغلط وتراجع وتعيد مش كده ولا لأ لا يبلغ المرء فيه آآ مبلغ اللي هو الاطمئنان مش هنسى ابدا لا ما ينفعش. قال الامام احمد اقام شعبة على الحكم ابن عتيبة ثمانية عشر شهرا حتى باع جذوع بيته - 00:27:04ضَ

فضل يصرف يصرف فلوس خلصت اجيب منين؟ راح بايع السقف بتاع البيت وقعد على الحكم ابن عتيبة قال ابو قطن تلميذ شعبة كانت ثيابه كلون التراب. طب كلامه للتراب ليه - 00:27:33ضَ

ليه ليه حد يفكر كده كان النوم على الارض ايه بس؟ عشان العرق انت عارف لما تعرف في ثوبي زيادة مش بيصفر ده لون التراب مش تراب لونه اصفر بيصفر. فالرجل قاعد طالع جاي ولزلك القصة بتاعة شعبة المشهورة اللي هو خرج خارجا فوجد الرجل يحدث - 00:27:48ضَ

عن ابي اسحاق السبيعي والحديث فيه تدليس. حديس الوضوء عمل ايه؟ فشال يده ولطمه فاخذ الرجل يبكي راح حاكي لهم قال له لا ده الحديس ده انا دورت عليه. لما وصل الى بعض الرواب العراق دخل عليه فنظر الرجل ايه؟ فاشمأز لقى - 00:28:12ضَ

شعره قد كده هو وهدومه وسخة وحاجة صعبة جدا. فلما دخل عليه اشمأز منه قال خز من شعرك واستحم. وبعدين تعال ابقى حدسك دي يبقى ازا كان بيطوف كان لا يبالي بهذا لما ابو جعفر المنصور قعد وقال والله ان نفسي لتتوق الى قول حدثنا حدثنا وقل - 00:28:30ضَ

من يرحمك الله عايز اقول لنفسي تتوق ان انا اقول حدسنا فلان والمستمل يقول لي من يرحمك الله؟ يقول للشيخ كده ما بانش يقول له قل تمن يرحمك الله يقول له قلت فلان - 00:28:50ضَ

مثلا فابو جعفر بيقول كده راح جاي له الوزراء والحشم والخدم والناس بقى العيلة القوم وقعدوا وراحوا جايبين الورق قالوا حدثنا يا امير المؤمنين قال لا انتم وانا وانا تتوق نفسي لولادكم انتم انما هم الشعثة رؤوسهم الدنسة ثيابهم الطوافون - 00:29:03ضَ

في البلاد قاعدين يجمعوا الحديس. دخل رجل يوما على مالك ابن انس قال فاشار الي الى ركعة تحت مصلاه تحت المصلية كده. فاستخرجتها فقرأت فيها ان رجلا ارسل الى مالك وقال رأيت رسول الله في النوم - 00:29:24ضَ

صلى الله عليه وسلم فقال ان تحت منبري طيب وان الذي ينفحه على الناس هو ما لك بن انس. قال الرجل فرأيتني اسير وانا اقول اذا ينفح مالك الناس ثم انخرط مالك في البكاء حتى خرج الرجل عنه. آآ آآ مخزون مخزون النبي عليه الصلاة والسلام. موروث النبي عليه الصلاة والسلام. يوزعه - 00:29:44ضَ

مالك ابن انس بايه؟ بمثل هذا الجد سفيان الثوري قال ابو شهاب الحناط الاسماء اللي انا بقولها لك دي كبيرة قوي دي اسماء كبيرة جدا قال ابو شهاب الحناط بعثت اخت الثوري معي بجراب فيه كعك. سفيان السوري لو اراد الدنيا ان تكون تحت قدميه - 00:30:10ضَ

لكانت. يرحمك الله. بتاعه كده اللي بيختم به وقال اعطوا هزا لابي عبدالله رماها كدهو وقال قولوا له يحكم بما شاء مش هقول لك بقى مسلا هضغط عليك ولا تقول فتوى كده ولا ده تحكم باللي انت عايزه - 00:30:36ضَ

قل له يحكم بما شاء. فخرج السوري هاربا منه. فلا زال يطوف في البلاد حتى تأثر هزا التأسر ابو شهاب الحناط بيقول اتيته وقد ارسلت اخته له بكعب. شوفوا يا اخوانا حتى الاكلة اهي شوية كحك - 00:30:55ضَ

يعني يا باشا مسلا بقى لما لما اخته بقى اتمتعت كده راحت باعتة له ديك رومي مسلا وشوية فتة كحك فارسلت اليه بجراب كعك قال فبينما فعلمت فسألت عنه فقيل هو بمكة. فدخلت البيت الحرام فقيل هو يتوسد في ذيل الكعبة - 00:31:16ضَ

او قال في دبر الكعبة. الباب من ضهر الباب بقى الحتة اللي الناحية التانية قال فاتيته فرأيته قد استلقى على الارض. بص اترمى وهتعرف هو اترمى ليه دلوقتي؟ قال فجلست وكنت صديقا له فقلت السلام عليك يا ابا عبدالله فلم يرد السلام - 00:31:36ضَ

وما قام لي على ما كنت اعلم. ده كان الاول بيقابلني وازيك وادب قوي يعني في ايه النهاردة قال فقلت ان اختك قد ارسلتني بجراب فيه كعك فقام منتفضا وقال اين هو؟ فقلت يا ابا - 00:31:57ضَ

عبدالله اني امرؤ صديقك وقد اتيتك فسلمت عليك فلم ترد علي السلام. ثم اخبرتك بالكعك اول ما اكلمك بقى في بطنك. زي ما احنا بنقول دلوقتي يعني طبعا هو سفيان مش كده بس كان معزور - 00:32:14ضَ

يعني احنا بنقعد نلح على الاخوة مسلا يا اخوانا بالله عليكم لازم تتزاوروا ولازم تتقوى كزرع اخرج شطئه فازره. ولازم يبقى يعني هزا هزا الخوف والهلك ونكوص الهمم والكلام ده كله لا يرفع الا بزيارة الاخوان. وخير مال ينفق على الاخ ومش تفضل تقول محاضرتين تلاتة عشرين ولا كأن - 00:32:32ضَ

لم تكلم احدا لو انبى اخ كده في اللي حاضرين دلوقتي قال في عقيقة يا جدعان هتلاقوا كل الحضور ده راح قاعد. يا اخوانا الاكل على قدنا لا لا دي الاخوة. هو - 00:32:52ضَ

اخوة افضل من كده؟ سمك ولمك وقبضة طزة. عارفين الاسر ده؟ مش عارفينه؟ انا مش هقوله كان فيه راجل حسود قوي كل شوية يطلع من بيتهم يلاقي الصياد جايب سمك سمك بقى بياض وسمك بوري وبلطي وريحة السمك وقاعدين ياكلوه - 00:33:05ضَ

فكان ينظر اليه الرجل يقول له اتفضل يروح قاعد خابط معه السمك وبعدين يقول الصياد في الزه واتى لذة. يعني في حاجة لزيزة جدا سمك ولمك وقبضة الزهر فراح الصياد قال لك اما اوري له الراجل ده انا يعني بتعب ازاي وقاعد كل شوية يحسدنا كده. فاخذ الرجل وراح رايح به على على البحر انزل بقى اصطاد جاء في - 00:33:27ضَ

شاتم والسمك قليل فالرجل تطين ونزل يمسك السمك بايده باظ خالص. فرجع الى بيته فامرأته بقى فرحانة هنبقى زينا زي الصياد قالت ماذا رأيت؟ قال الصياد في اشده واتشده طين ووحل وسيل عدة - 00:33:55ضَ

فقال لسفيان السوري قال يعني انت انا صديقه سلمت عليك فقمت شف قال له ايه؟ قال اعذرني يا ابا شهاب لا تلمني فهذه ثلاثة ايام لم ازق فيها زواقا. بيقول فعذرته. بقى لي تلات تيام ما كلتش حاجة خالص. تقدر تصبر تلات تيام - 00:34:15ضَ

صعبة دي مش ممكن آآ انما الامر ده بييجي مع مع يعني شوفوا يا اخوانا بيقول ايه آآ بعض الزين ازن بنت الشيخ الالباني احد بناته كانت تقول كان ربما شرب في ثلاثة ايام كوب من الليمون كاس ليمون - 00:34:40ضَ

آآ انت عارف ليه؟ هو هو مش حجارة ولا حديدا ده بشر. بس من كتر شغله مشغول مهتم دماغه كلها كان مريضا رحمه الله طريح الفراش فبتقول كان ازا وجد شيئا من العافية قام لمكتبه - 00:35:02ضَ

مش انبا يقعد مع العيال وازيكم قام لمكتبه يعني انا قرأت عن بعض السلف كان ينظر اليه ويبكيه. ويقول حجبني طلب العلم عنكم كان يبكي وانا مشتاق لكم اوي بس انا قعدت سنين قعد الف في البلدان فحجبني ولما نأتي لبعض هذا لعله يذكر لديك شيء من الذين تركوا كثيرا من آآ من - 00:35:23ضَ

شهواتهم يعني. اصل مسألة العلم دي يا اخوانا مسألة كبيرة. صحيحنا دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى راعى قوتنا ضعفنا وهيئتنا. فتلاقي المكتبات موجودة والكتب موجودة لكن برضو لا زال العلم يكلل بالنصب والتعب. حتى لو في كمبيوتر حتى لو في كتب مطبوعة حتى لو انك لا - 00:35:44ضَ

برضو متعب. عشان تحصل تحتاج الى كسر كسيرا من شهوتك مالك بن انس قال الشافعي اذا ذكر الحديث فمالك النجم قال يحيى ابن معين مالك امير المؤمنين في الحديس. ده لفز خاص بيطلقه اصحاب المصطلح على من احاط بالسنة الا النذر - 00:36:04ضَ

اليسير. شف بيقول ايه؟ قال الامام ما لك لا يبلغ احد من هذا العلم ما يريد حتى يضر الفقر ويؤسره على كل شيء كلمة يؤثروا على كل شيء دي ما بينهاش احنا في في اللفظة اللي فاتت - 00:36:30ضَ

يؤثروا على كل شيء يعني ايه؟ يعني ان الرجل يؤسر الفقر بس ما يتركش العلم. ولزلك انت ممكن طب انت يا شعبة ايه اللي خلاك شلت السقف بتاع بيتك؟ ما لك ابن انس حصل معه كده برضه. شلته ليه؟ طب ما كنت تنزل تحتطب ولا تعمل - 00:36:49ضَ

موظف اي دكانة ولا اي محل وتعمل جمعية وتقبض الجمعية بعد كم شهر وتسد ديونك وترجع تطلب العلم يكون مخه بقى صدة ما يقدرش انما ينفق على قدره. ياخد النفقة كده على قد اليوم بيومه. كان حماد يفتح حانوته. فازا باع حبة او - 00:37:05ضَ

حبتين اغلق. خلاص. ياكلوا ويشربوا اخلو انا الى ما انا فيه. قال ابن القاسم تلميز مالك افضى بمالك طلب العلم الى ان نقض سقف بيته فباع خشبه ثم مات عليه الدنيا بعده. ودي لفظة بقى مبشرة. وانا قاعد اتكلم عن الفقر لأ ما تظنش انك هتبقى كده على طول. انما يريد الله ان يميز الخبيث من - 00:37:23ضَ

طيب وبعدين؟ يسدي اليك من الدنيا يعني مالك ابن انس يا اخوانا تعرفه مات وسايب مائة عمامة وانا يمكن لما زكرت المسل ده ضربت لك مسل بالطقية. انا يبقى عندي ميت طاقية ليه؟ ميت طاقية ليه؟ انا حتى لو معي فلوس عشان جاب عشر طقيات خمس - 00:37:53ضَ

مسلا انما ميت طاقية ليه؟ الا بقى ازا كنت متجوز اربعة يبقى عند كل واحدة حاجة دي مسألة تانية ده كان في آآ ده بخلاف المتاع بتاعه قومه الدار بتاعه بس لقوه بخمسمية دينار. خمسمية دينار ده مبلغ كبير جدا. الدار بس - 00:38:12ضَ

الليث ابن سعد كان نفس القضية هؤلاء حينما تبحث عنهم في طلب العلم تجد انه عض بالفقر ايضا لازم يحصل معه موقف سم بعد ذلك يفرج الله عز وجل عنه. قال القاضي عياض في ترتيب المدارك. قال مالك لا - 00:38:32ضَ

ينال هذا الامر حتى يذاق فيه طعم الفقر كلام مالك ابن انس. ابو نعيم الفضل ابن دكين. شيخ الامام احمد وكان يجله حتى قال بعضهم حدثني الاسد. قيل من؟ قال ابو - 00:38:51ضَ

طيب والاسد ده كانوا يضربوا به مسال في في كل باب يعني يقصدون به المنتهى. ابو نعيم كان يقبل المال من السلطان كانوا بيدوا له زمان ببيت المال يدوا المشايخ آآ مرتب. فكان يأخز هزا المال. فكان بعض الناس يعيبون. عارف الناس اللي هي دائما في آآ يعني - 00:39:07ضَ

زي ما بيقول بعض اهل العلم كده يقول لا اكن كالذباب لا يقعون الا على المعايب. او على الجروح دائما كده دائما في انكار. كان في انتخابات آآ من زمن كده في الدورات اللي فاتت في امريكا كان باين مع ابوش الاب ولا ايه؟ كان في راجل داخل - 00:39:29ضَ

معه اسمه حزب الله. فجينا نقرأ ايه حزب الله ده؟ قال لك هم سموه ليه؟ لانه دايما بيقول لأ. معارض دائما. تخش الانتخابات؟ لأ. خلاص اطلع منها لأ يعني الناس تنزل العيل ينزل من بطن امه يقول واه ده نازل يقول لأ - 00:39:48ضَ

ففي ناس بالشكل ده. فناس برضو على ايامهم كان في ناس الكلحة دي. فقال لك ابو نعيم بياخد فلوس من السلطان هزا لا يحدس عنه مش عارف ايه. فقال ابو نعيم - 00:40:08ضَ

يلومونني على الاخذ وفي بيتي ثلاثة عشر نفسا. وما في بيت رغيف ده انا ما عنديش رغيف اكله عندي تلتاشر عيله طب يا ابا نعيم مش اسرة صغيرة تساوي حياة افضل؟ وما كانش عليهم حسينين ومحمدين ولا الكلام ده؟ ابواب يضرب فيها العالم - 00:40:18ضَ

في كل باب انا ما اظن ثلاثة عشر نفسا دي تيجي من امرأة واحدة يعني قد يكون له زوجتين ثلاثة مثلا. خلينا في اللي احنا فيه قال الذهبي كان الاخز من الامام لا من الطلبة - 00:40:43ضَ

يعني عشان ما حدش يظن ان كان ابو نعيم رحمه الله بيأخذ من الطلبة. عفان بن مسلم وهو من شيوخ احمد ويحيى وهو من اول الزين امتحنوا في فتنة خلق القرآن وكان كلامه سلطا. زي السيف كده - 00:41:02ضَ

ماذا تقول في من قال القرآن مخلوق؟ قال كافر اجب الى ما يقول امير المؤمنين قال قل هو الله احد مخلوق هذا اجب امير المؤمنين قل هو الله احد مخلوق هذا طب اعمل حسابك بقى. امر امير المؤمنين بانه من لم يجب يقطع عطاؤه من بيت - 00:41:17ضَ

ما له؟ راح مدي له ضهره ولا كانه سمع ومشي. حتى ما قالوش حاجة. وهو ماشي تلا قول الله عز وجل وفي السماء رزقكم وما توعدون فجاءه رجل من اخر اليوم نفس اليوم - 00:41:37ضَ

روح البيت عندنا ناس في البيت البيت مليان عيال ونساء نفس اليوم جا له رجل قال انت عفان؟ قال نعم. قال خذ هذه السرة لك في اول كل شهر مثلها. لا فيها الف درهم. شف ما كانش بيطلع - 00:41:51ضَ

منكم امير المؤمنين نفسه. قال احمد عفان اسبت من ابن مهدي. لزمته عشر سنين قال عمرو بن علي جاءني عفان بن مسلم في نصف النهار فقال لي عندك شيء نأكله؟ خد بالك الناس دي عندهم العفة يعني لما يطلب يبقى تضور - 00:42:08ضَ

بدأ بقى خلاص يدخل في طور الغيبوبة ما فيش اكل. عندك شيء نأكله؟ قال فبحثت عن خبز. وبحثت عن قمح وبحثت عن كزا اي حاجة نبيعها نبدل حتى ونجيب له حاجة كويسة ده عفان ابن موسى اصل يا اخوانا الاسماء دي كبيرة. انا عايزك لما اقول لك الكلام ده تضربه على الواقع يعني شف انت مسلا بتعظم مال من - 00:42:29ضَ

تخيل مسلا لو يقول لك لقيت يوما في الشارع مسلا الشيخ ابن باز رحمه الله. وماشي كده لقيته بيميل على بعض الناس وآآ من اصحابه ما عندكش نتغدى هتعزمها قد ايه في نزرك؟ كبيرة قوي في نزرك دي - 00:42:49ضَ

فكذلك الاسماء اللي بذكرها لك دي اسماء كبيرة فالراجل فضل يدور في بيته الاخر ما لقاش حاجة خالص. قال فما وجدت الا سويق شعير. عارفين ايه هو سويق الشعير نخالة الشعير وسخط الشعير - 00:43:06ضَ

الا سويق شعير او مطحون الشعير فقلت لا اجد الا سويق شعير فقال اخرجه اخرجه. انا بموت اي حاجة. قال فاخرجته فاكل منه صاحب القدح المعلى والنسب الشافعي. والذي جمع الله عز وجل له من العلم ما ملأ طباق الارض به - 00:43:22ضَ

بحيث كان يقول اه قال الامام احمد يوما وقد رأى محمد بن مسلم بن وارا فقال كتبت كتب الشافعي وفي الرحلة بتاعته وهو راجع قال له كتبت كتب الشافعي فقال له محمد بن مسلم لا - 00:43:47ضَ

فقال له احمد قصرت. قصرت. لم نكن نعرف الاجماع ولا القياس الا لما رأينا الشافعي ودام احمد يدعو له اربعين سنة يدعو للشافعي او عشرين سنة يقول ولده كل يوم اراه يدعو للشافعي. كل ما اشوفه بيتهجد يدعو للشفاعة. فكنت اقول يا ابا من هذا الذي - 00:44:08ضَ

تدعو له مين الشفيع؟ يعني الدرجة دي ايه؟ قال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن فهل ترى عنهما من عوض في حد يستغني انه يبقى صحيح او بيستغنى ان الشمس تطلع ما فيش منهم عوض او كان الشافعي كزلك. الشافعي يقول ولدت بغزة - 00:44:33ضَ

ده اقوى الروايات سم نزرت امي فخافت على نسبي فانتقلت بي الى مكة قال الشافعي فكنت اطلب العين كنت اطلب الشعر فسمعت خلفي حسا يقول مطلبي يعني من بني عبد المطلب. وتطلب الشعر سم كسحني - 00:44:53ضَ

راح مديني بالشلوت ركضوا كده خبطة سم قال لي اطلب الفقه فكنت لا اجد ورقا شف الورق ده اللي احنا بنكتب في وشه وضهره لأ كنت لا اجد ورقا كاغت - 00:45:20ضَ

لا اجد ورقا فكنت اكتب على الاكتاف والعظام واجعلها في قلة عندنا. قلة زي برميل كبير كده شفت الفقر ما عهوش حاجة خالص انما ده لم يثنيه. ما هو المشكلة ان انت بتثنى بذلك. تقعد الاخ يقول لك انا مش اصل مش هاروح. ليه؟ اصل عشان مش هاروح. عشان ما لا ده كان - 00:45:39ضَ

يقول لك انا ما عنديش ويروح قال وكنت اتي الى الديوان اللي بيكتبوا فيه المزالم ويكتبوا فيه البتاع زي الصحافة كده. فاستوهب منهم الورق الورق اللي مكتوب فيه فاكتب على ظهره. بيكتبوا في الوش والضهر لأ. اروح انا كاتب على الضهر. طب والوش بقى بيبقى برضو الكتابة باينة وممكن تعكر عليك ما يضرني - 00:46:00ضَ

امشي. المهم ان انا اكتب العلم انا لا اريد ان انا اكسر ايها الاخوة لكن لا احرمك آآ من بعض الامثلة التي بلغتنا من المعاصرين. بعض طلبة العلم آآ قريب من بعض اكابر - 00:46:25ضَ

مشايخنا في عصرنا من الذين هم على قيد الحياة الان قال لي كان الشيخ في اول عمره يعيش في شقة من غرفة وصالة اوضة وصالة. متزوج وعنده تلات بنات مات وكانت المجاري لما تضرب في تضرب في الشقة بتاعته. كان في اول دور - 00:46:42ضَ

وكان الاخوة ازا ارادوا ان هم يزهبوا بقى عشان يطلبوا عنده العلم ما يعرفوش يخشوا من الباب فكانوا يتسلقوا على المواسير. فكان الذين يدخلون عنده كانوا يقولون كنا نجلس بيننا وبين النساء - 00:47:04ضَ

الست المائية اوضة واحدة ومع زلك الرجل قام بالاعباء وكان وله كتب يعني درس في هزه كتب في هزه المرحلة. قال فيضرب الستر بيننا وبين عياله فننظر الى اقدام عياله. حتى الستارة مش كاملة فتلاقي الرجلين هم باينة كده - 00:47:14ضَ

وبس يعني مكثوا على زلك السنين حتى فتح الله عز وجل عليه. الشيخ الالباني رحمه الله لما ترجم له الذين ترجموا له من جملة ما قيل عنه ما قال الشيخ الحويني حفظه الله كان يقول كان الشيخ يحدثني انه يقوم على السلم المكتبة الظاهرية بالساعات - 00:47:32ضَ

وعشر ساعات بيقول لك كان لا ينزل الا للصلاة. وانتم عارفين انه كان بيقعد طول اليوم في المكتبة الظاهرية الا قليلا. ينزل للصلاة فقط. طب واقف على الكرسي طب انت ايه اللي موقفك؟ ما عندناش كتب - 00:47:52ضَ

فروح المكتبة وانظر الى المخطوطات وانظر الى الكتب المطبوعة واعود ارى. وكان الرجل القيم على المكتبة يقول له انا ساغلق الان في عندنا. يقول اغلق علي تقفل علي الباب وتسيبني قاعد جوة - 00:48:05ضَ

ولما زكر بعض ترجمته وفي الحقيقة يا اخوانا انا برضو لا انسى اني انقل لكم شجلي في الجمعة الفائتة لعل بعضكم رأى انني نزلت سلمت على بعض المشايخ كان عند هزا العمود - 00:48:20ضَ

هزا الشيخ كان من الاردن دكتور من الاردن ومعه ايضا دكتور ايضا في العلم يعني هزان جاء اخبرني احدهما قال انا جئت لاكتب ترجمة الشيخ الحويني وقال لي ان تحصل لديك شيء فاعطني البريد الالكتروني عشان نواصل نتواصل مع بعض في الايه؟ عبر - 00:48:38ضَ

هزا البريد لو فيه عندك ورق عايز تستنفعني به اديني انا وبعدين الزاهر انه كان بقى له فترة كمان يكتب في ترجمة الشيخ انا رحت في الحقيقة بسهول وغيظ وزعلان من نفسي جدا - 00:49:05ضَ

يا دي الخيبة! جاء من اقاصي الدنيا ليترجم لمن هو شامة على رؤوسنا! واحنا سايبينه من الذي يترجم لمشايخنا ودي برضك يمكن زفرة ونفثة مسدور القيتها ايضا على هزا المنبر. لما كنا نحدس الاخوة في هزا المقام والاخوة طالعين - 00:49:19ضَ

النهاردة يقول لك لم يكونوا يترجموا بس مين اللي قال كده بس ما هو الاسار اللي بتورد دي وكانت الناس عايشة موجودة معهم. بنقول لك ابن كثير ترجم الزهبي ترجم لابن كسير والزهبي مات قبله - 00:49:40ضَ

يعني اللي كتب سيرتك مات قبلك انت. يعني انا ابقى حي والسيرة بتاعتي بين الناس يعني هو النهاردة لما يخرج هؤلاء وبعدين يعملوا معهم حديس اه على الفضائية ولا في البتاع عشت ايه وعملت ايه وسويت ايه ويبقى حديس مقتضب لا نستطيع ان نستثمر - 00:49:55ضَ

لان يكون لنا كمنار على الطريق وصوا. من رجل اعلامي ما هو مش هيقدر يجيب اللي المفروض يتجاب يعني. او اللي هتكتبه انت انت كطالب علم عن الشيخ فين الاسار عن المشايخ؟ الاشياء اللي الواحد بيكتبها انا كتبت لك شيء كده على عجالة بس وانا جاي دلوقتي قلت اما اقول الكلمتين دول - 00:50:12ضَ

عشان نعرف الاخوة ان فيه من من المعاصرين من ذاق ما ذاقه السلف بس. انما انا لو قعدت بقى وقعدنا ندقق وندور هنجيب امسلة عزيمة جدا اهتموا يا اخواننا بالقضايا دي. لا ينبغي ان يضيع الشيوخ بيننا - 00:50:32ضَ

لما كان بيتحدس شيخ الحويني حفزه الله عن نفسه كان يقول كنت احقق الكتب ومع زلك لم يكن عندي كسير مراجع كان بيروح للمكاتب العامة يجلس فيها وياخد البحث وربما نسخ بعض الاجزاء. كتبها بايده - 00:50:51ضَ

عشان ما فيش فلوس نشتري كتب حدسني بعض القريبين من الشيخ صلاح عبدالموجود تعرفونه الشيخ صلاح عبدالموجود حفظه الله قال لي بعض القريبين منه قال الشيخ نسخ كتاب فتح الباري بيمينه - 00:51:09ضَ

تلتاشر مجلد كتبهم بايده. ما كانش فيه فلوس. عشان يشتري فتح الباري سم فتح الله عز وجل عليه لدرجة ان الشيخ الان ممن يعرفون كثرة الطبعات. الاخ بيحدثني بذلك يقول اذا زهبت عنده تلاقي طبعة تلاقي اكسر من طبعة للكتاب الواحد. يعني هو ازا اظهرت لربك عز وجل البزر - 00:51:31ضَ

وجدته لكن عضهم الفقر ولا لأ ؟ عضهم الفقر. بل بعض مشايخنا انا احب ان اذكر اسمه لكن يمنعني ان الموقف صعب شوية. كانت كان يأتيه هذا الشيخ حدث بعض طلبة العلم وقد حدثني. كان يأتيه محصل الكهرباء محصل النور فيقول - 00:51:51ضَ

اعطوه كتابا ما فيش معي اتنين جنيه. يقول اعطوه كتابا وبعض مشايخنا ايضا كان يبيع العسل ليكمل قوت يومه كان عنده شغل وكان موزف لكن ما كانش بيكفي عنده عيال. فكان بيبيع العسل وكنا نزهب لنشتري منه. ومع زلك كان له من الحشمة والهيئة والوجاهة ما كانت تمنعه من - 00:52:11ضَ

لزلك فلا تستحي وليكن لك ولتكن لك همة. تكن عندك همة. انا اسهبت شوية في موضوع الفقر معاناتهم الفقر وكنت ممكن نعمله الشدائد وخلاص ضمنا بس علشان ده امر زي ما اسلفت لك ان ده امر يخص الاخوة. من لا يجد كتابا عنده المكتبة العامة واصحابه وعنده الانترنت - 00:52:42ضَ

وعنده الكمبيوتر الان الميدان رحمة. اروا الله من انفسكم خيرا فاذا رأى الله عز وجل منكم زلك سددكم الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن اذا دعي بادر وازا نهي انتهى وعقل مثواه فهدى لنفسه. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:53:02ضَ

والحمد لله رب العالمين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فيه اخت هتتبرع لزوجها بالكلى. من يستطيع ان يساعدها باي شيء من مال او دكتور يعمل العملية. او قرار على نفقة - 00:53:22ضَ

الدولة فيتصل بها على هذه الارقام. ده آآ رقم اخونا محمد بكر. لما يتصل قل محمد بكر امليها لكم امليكم الارقام ما تقول ايوة يا سيدي. قل ايوة لو انت لا تستطيع بس تقول لحد يستطيع. قال بعض السلف انه لتعرض الحاجة لاخي فاهب له - 00:53:39ضَ

شف ايه؟ اهب له خشية ان ينصرف عنها. يقول خلاص انا مش محتاج دلوقتي او خشية ان اتأخر عليه فتزهب حلاوتها من نفسه الا ان للشفاعة زكاة. اكتب يا عم - 00:54:04ضَ

صفر اتناشر واحد واربعين واحد وتمانين خمسمية وسفر اربعتاشر تلتمية وحداشر اتنين وتسعين اربعة وستين لا هو كده صفر اتناشر اربعة واحد تمانية واحد خمسمية صفر اربعتاشر تلاتة حداشر اتنين وتسعين اربعة وستين - 00:54:23ضَ

عايز يا دكتور اي تعرف دكتور يعمل العملية ماشي تعرف فلوس عشان يعمل له العملية ماشي. تعرف تجيب لها قرار على نفقة الدولة ماشي باسم محمد بكر مع الاخ محمد بكر اه - 00:54:50ضَ

سائل يريد الدعاء لانه في كرب اسأل الله عز وجل ان يرفع كربك والسامعين والمسلمين الاخوة يذكرونكم بصيام التلت تيام القمرية بداية من غدا تلتاشر سفر سانيا عندي اشياء بتقف امامي في طلب العلم. منها النوم الكتير - 00:55:06ضَ

اتنين مدة النوم المطلوب لطلبة العلم. تلاتة لغفلة اربعة افضل طريقة للمزاكرة الدروس خمسة كيف احاسب نفسي؟ ستة كيف اكون صادقا مع الله في حياتي؟ سبعة كيف امسك علي لساني؟ تمانية لا تطلب العلم - 00:55:30ضَ

لا ان شاء الله المسائل دي كلها من نوم وغيره تعالج ان شاء الله واحنا ماشيين في في السكة ان شاء الله. مسألة المحاسبة احنا فيه انا مش قادر ان انا اراجع عليها تاني لكن موجودة الشرايط موجودة على على الموقع ان شاء الله - 00:55:51ضَ

يا اما يخشوا على فرسان السنة هم الاخوة عارفين هيجيبوا الكلام ده منين احبك الناس دي احبتني والنشر اخ يريد انه يحصل على رخصة قيادة وعنده عزر في عينه يمنعه من اخراج الرخصة. ولكن هناك صديق سيقوم - 00:56:07ضَ

بانهاء بعض الاجراءات الطبية المطلوبة في امتحان طيب ما هو ده دلوقتي يعني القيادة دي معتمدة على مسألة العين فهو عنده مشكلة في العين يبقى ده فيه خطر جسيم يعني هيموت الناس. فهو - 00:56:30ضَ

اما انه يعالج المسألة دي يعني يشوف المسألة دي تتعالج يلبس نضارة يعمل اي حاجة. واما ان آآ انه لا يقدم على هزا الامر بالشكل ده لانه ازا قتل انسانا فهو متعمد. حتى لو كان مخطئ خد بالك. يعني حتى لو ضربه كده على مش واخد باله ما يتصنفش ده في قتل الخطأ - 00:56:45ضَ

ليه؟ لاني عارف انه ما بيشوفش مش شايف كويس زي بالزبط الفتوى كانت فتوة الشيخ ابن باز رحمه الله بيقول ايه؟ بيقول ان اللي يجري بالسرعة الجنونية دي مية واربعين ومية وستين في طريق لا يحتمل هزا اه احنا مسلا مسافرين في حتة آآ - 00:57:04ضَ

هو ماشي انما في قلب العاصمة كده وطالع تجري وموت حد او مات هو قاتل لنفسه. بس بيقول كده. ابقى قتل نفسه نعم نرجو منك ان توفق بيننا وبين الاخوات - 00:57:18ضَ

قلة الادب دي. هو بيقول في الزواج يعني في الزواج. انا في الحقيقة يعني الامر ده ليس لي فيه باع. لان ده يحتاج مسلا ان انا يكون معي امرأتي تيجي هنا وبعدين احنا عندنا خمسة خمس عيال عندنا خمس عيال وسلم لي على حسنين ومحمدين بقى - 00:57:37ضَ

ما نقدرش ان احنا نجيبهم كيف نتواصل معه؟ وبعدين ده امر في الحقيقة يعني ايه؟ آآ ممكن يكون الاخوة كده مع بعضهم. الاخ كده مع زوجته آآ ما يبقاش في واحد بس مسئول. خلينا شوية اخوة كده معروفين بالمسألة دي. اخ مختلط بالاخوة عارف شوية اخوة واخت مختلطة بالاخوات عارفة عشان الاخوات تكون دي بقى الاخت دي مراته - 00:57:58ضَ

تحدثه والله احنا عندنا كزا وكزا ويروح يبص وعايزين نوصي الاخوة ان لو طلعت الست بقى بعد كده مسلا مش كويسة او الرجل مش كويس ما تلوموش على اللي جوز بقى. لان ده - 00:58:19ضَ

ضد ناس كتير انه يقول لك هو اللي عمل الله يخرب بيته هو اللي مش احنا مش بسببي. ولا بسبب اللي جاب ده انا انا بس وفقتك. في واحدة عندنا رح بقى انت وبص مش - 00:58:29ضَ

عندك عينين شف بقى وتنزر كيف الجمع بين ذم طول الامل وبين خيركم من طال عمره وحسن عمله. في الحقيقة ده امر ليس بيدي يعني انا لما يا طول عمري ما اعرفش طول عمري ولا حيقصر. لكن اذا اراد الله بي خيرا طال عمري وحسن عملي. نسأل الله الخير لي ولكم. وللسامعين والمسلمين. انها مسألة طول - 00:58:39ضَ

امل ان الانسان يكون هزا من نفسه من عنده. يفتعل هو هزا الامر. قال رجل لمعروف الكرخ يوما وقد قدمه للصلاة. قال انا اصلي بكم الظهر لكن لو اصلي بكم العصر؟ قال معروف وتظن انك تعيش للعصر نعوز بالله من طول الامل - 00:59:11ضَ

بالله عليك جاوب السؤالين قدر ما تستطيع. حاضر. احبك الذي احببتني من اجله هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يجمع عدة نوايا عند صيام يوم واحد؟ كان انوي ان اصوم الخميس ويوم ويوم ويوم الخميس ويوم تلتاشر من الشهر - 00:59:32ضَ

العربي ام هذا من البدع ولا اصل له في الدين؟ لا ده هذا لم يقل احد من العلماء انه من البدع قط ويقولون ان الجمع بين النوايا يجوز الا اذا كان وقتها مضيق - 00:59:50ضَ

يعني ايه؟ يعني مسلا عندي صيام رمضان الاصوليون بيقولوا ده اسمه وقت في وقت موسع وقت مضيق صيام رمضان ده لا يسعى الا رمضان. هتقول بقى خلاص اول ما ييجي تلاتاشر واربعتاشر وخمستاشر قل رمضان وآآ وتلتاشر ما ينفعش. هتقول مسلا واحدة - 01:00:05ضَ

كان عليها صيام من الشهر اللي فات السنة اللي فاتت. وبعدين جت في رمضان قالت خلاص اصوم رمضان والكفارة ما ينفعش. لان ده وقت مضيق انما دون زلك هو وقت - 01:00:22ضَ

العلماء بيتكلموا في ايه؟ يجمع بين الضحى وسنة الفجر. يقول لك لا سنة الفجر قبل الفجر. لما الضحى بعد الفجر. والازهر ان الاتنين وقتهم ان ان سلس الفجر وقتها خرج فلم يعد - 01:00:32ضَ

لها وقت اصلا فازا عطفتها على شيء اخر لا بأس. وقت موسع زي مثلا او يحدث يحدث تحدث تحدث النيتان بعمل واحد زي رجل دخل المسجد فصلى الظهر الفريضة على طول. دخل لقاهم بيقيموا الصلاة. دخل في الصلاة. سقطت عنه تحية المسجد ولا ما سقطتش؟ سقطت - 01:00:42ضَ

واخد بالك؟ وبعدين عايزين نرجع لمسألة البدع الى تقرير السلف ان احنا يبقى عندنا توسع دلوقتي في مسألة البيضة اول ما حكم صلاة الجماعة هل هي واجبة ام مندوبة؟ انا قلت قبل كده ان هذا الدرس درس تزكية. فمش هدخلك انا في الخلاف الفقهي ده عشان اخليك تركن على مزهب من المزاهب - 01:01:04ضَ

لأ لازم تعرف ان الرجل ازا توضأ في بيته ونزل الى صلاة الجماعة اعد الله له نزلا حينما يأتي المسجد عارف النزل ايه هو ما يعد للضيف يعني ربنا بيضيفك. وانت رايح الجامع. شف هيضايفني بايه بقى ؟ سبحانه وتعالى. تحف الايمان. دي نمرة واحد. نمرة اتنين - 01:01:25ضَ

انه ما وضع قدما ولا رفع اخرى الا حطت هزه سيئة ورفعت هزه درجة. ده اللي انا اقدر اقول لك عليه بقى انما هتقول لي الصلاة شكلها ايه الكلام ده يتقال لاصحاب الاعزار - 01:01:46ضَ

وازا نزل بي مسافر متعب ولا استطيع ان اتركه وانزل لاصلي فهل علي وزر وهل افضل والله ازا كنت بقى نزل بك مسلا ضيف وهو مسافر وهو مسلا نقصر الصلاة مثلا وبعدين عندي في البيت نساء مثلا وانا مقعده في اوضة المسافرين والراجل ده المفروض ينام من العصر للمغرب عشان يقدر يتنشط وآآ ولا يستطيع انه ينزل - 01:02:00ضَ

قل له معلش انزل نصلي سوا. وخده معك برضه نرجو احبك الله يسعدنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نرجو زكر اسم الدرس حتى يسهل علينا الحصول عليه. مش انت بترقمه على النت ولا ايه يا محمد؟ هو - 01:02:20ضَ

بيرقمه على على النت. عنوان الدرس احنا عندنا احنا فيه احنا دلوقتي احنا يا اخوانا احنا اصل الدرس بتاع العلم ده حد يقول لي هو فين وانا ادي له وادي له اسطوانة - 01:02:42ضَ

حد يقول احنا احنا الكلام في العلم اصلا جالنا منين؟ ما هو طبعا من الفواز امال انا بعمل ايه؟ ما هو الفوائد القوى العلمية احنا بنقول ان ايه؟ ابن القيم بيقول ان الانسان لا يصل الى الله عز وجل الا بقوتين. فوق بقى - 01:02:52ضَ

قوة القوة العلمية والقوى العملية. قلنا القوة العلمية عشان كده بنتكلم على العلم وبعدين هنتكلم عن المعارف الخمسة كل واحد لوحده. عشان ده درس مهم جدا. لانك مش هتعرف تمشي لربنا الا بده. عشان كده احنا بنتكلم عن العلم. مين بقى اللي قال في القعدة دي؟ خد. ماشي - 01:03:12ضَ

فانت هتخش هتلاقي دي عملناها سلسلة خاصة مكتوب عليها عنوان جلاء العينين بتعريف القوتين. ماشي؟ مش انت كاتب كده؟ بس طالب في احدى الكليات الشرعية وطلب مني عمل بحث في حكم السور والقول في سب السيدة عائشة رضي الله عنها وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:03:31ضَ

لم افلح وابي ان صدق فما هي المصادر التي آآ لا طب ما انت مش انت في كلية شرعية هو المفترض ان انت عارف المسائل دي تيجي منين. وعلى كل حال تأتي من كتب السنة وشروحها. يعني تنظر في ذلك بحث مسلا لحافظ ابن حجر في في الفتح - 01:04:12ضَ

ترى مثلا بحث في صحيح مسلم للنووي هترى بقى في بحس فين ؟ بحس في كتاب اداب الزفاف للشيخ الالباني ترسلت الصور بحس مطول آآ السيدة عائشة هات كتب الفرق. ومازا يقولون فيها والرد عليها حقبة من التاريخ بتاع الشيخ عسمان الخميس كتاب - 01:04:31ضَ

نادر عجيب آآ قول افلح وابي ان صدق هتلاقيه في صحيح مسلم ايضا في الفتح يرحمك الله يشعر بشيء يخرج من آآ يخرج منه ليس له صوت او ريح في اسناء سيره في المسجد فما الحكم في ذلك؟ الاصل ان الشريعة جاءت بمنع الوسوسة بمنع الوسوسة يعني ايه - 01:04:50ضَ

جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم والحديس في الصحيحين يشتكي انه يجد شيئا اشكل عليه في بطنه. بطنه كركبت وعملت وبعدين هو انا تريح ولا لأ؟ فقال لا ينصرف من صلاته حتى يسمع ايه؟ صوتا او يجد ريحا - 01:05:25ضَ

وكان ابو هريرة رضي الله عنه واظن كان ابو هريرة كان يقول حتى يقسم بالله. ليه؟ عشان نقطع مسألة مسألة الوسوسة لان الشيطان يأتي كما في الاثر يأتي الشيطان فينفخ في دبر احدكم - 01:05:42ضَ

فيقول له احدثت فاذا قال له زلك يقول كذبت في سره وقتي كله في مراجعة القرآن وكتب الرقائق ومعالجة النفس لاني ضعيف ايمانيا. وبالاضافة الى مساعدة والدي في الاجازة والمزاكرة في الدراسة - 01:05:56ضَ

فهل اخذ من وقت كتب الوقائق للعلم ام مازا؟ خد من داودة ومع زلك لا تترك ما انت فيه ومعالجة النفس لها خلاص بناخد قواعد وقوانين ونشتغل. مش لازم كل يوم افضل اقرا للبحس بقى - 01:06:19ضَ

هل يجوز صلاة الوتر في اليوم التالي؟ والله زهر عمل النبي صلى الله عليه وسلم انه لأ. كان ازا اصبح صلى شفعا عليه الصلاة والسلام. ازا فاته قيام الليل احبك الزي احبتني من اجلك - 01:06:37ضَ

اتعمل عشرة مساكين هل يجب ان يتحرى انهم مساكين ولا لا؟ طبعا لازم يتحرى انهم مساكين. لكن لو قلنا مساكين او فقراء بالايه؟ بالقيمة اللي موجودة في كتب فقه بتاعة السلف مش هتلاقي. الفقير عند عند العلماء منه من هو؟ الذي لا يجد شيئا قط - 01:06:49ضَ

والمسكين الزي يجد ولا تكفيه او لا تسد حاجته. ليه؟ واما السفينة فكانت لمساكين وبعدين دول ازا اجتمعوا في طرقة واذا واذا افترق اجتمع يعني لو قلنا للفقراء والمساكين يبقى كل واحد له صفة. ازا قلنا ازا جاء النص بالمسكين فقط او الفقير فقط يبقوا الاتنين واحد - 01:07:11ضَ

وبعدين ربنا جاب الاتنين انما الصدقات للفقراء والمساكين عشان تلاقي واحد النهارده معدم خالص ما ازنش ده هتلاقيه موجود. هو موجود. بس ممكن بقى بالكد يعني. عشان لا نعطل امر فانت تنظر الى حد يكون برضه حالته صعبة وعلى قدر النظر وتدي له - 01:07:32ضَ

هل المرأة ازا ارادت ان تكفر عن يمينها تعطي زوجها او ولدها او اباها او امها وهلها. ازا كان هؤلاء مساكين لانها لا تلزمها نفقتهم وفي ذلك عثر عبدالله بن مسعود ارادت زينب رضي الله عنه في الصحيحين ان تخرج - 01:07:59ضَ

زكاة مالها فهتلاقي لنا ولا ايه ما تلقينيش انا حافز. ارادت ان تخرج زكاة ماله. فقال لها ابن مسعود ازا اردت السنة فاعطني زكاة مالك فزبت النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت صدق عبد الله - 01:08:20ضَ

ازا اقسم اكسر من يمين يكفر عن كل يمين على حدة الا ان يكون هزا اليمين متحد على شيء واحد في مجلس واحد الله اعلم اخ عايش في السويد عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبيسأل هل يجوز الجمع بين الجمعة والعصر لوجود ثلوج في الطريق وبعد المسجد عن البيت والله اذا كان الامر محتدم - 01:08:43ضَ

فلا بأس انه يجمع والحديث في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنه وغيره. جمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحيح مقيم. ما تشيل يالا الحاجات دي كده. تساعدنا - 01:09:06ضَ

وكانوا ازا اشتد المطر يقول ايه يامر ان يقول صلوا ايه؟ في رحالكم المسائل بقى يا اخوانا انا عايز برضه يعني ايه المسائل الاخ اللي مسلا يسأل عن شيء خاص في علاقته بزوجه. مش معقول احنا هنتلوه على الناس واحنا قاعدين كده - 01:09:18ضَ

هذا الامر وان لم يكن يمنع منه دينا انما انا بصراحة استحي اني اقول فالاسئلة دي يبقى الاخوة يبقى الاخوة ايه يكلموا في التليفون ومع زلك الصورة دي لو كان صاحبها قاعد الصورة اللي هو بيقول عليها دي - 01:09:41ضَ

ما لم يأت المرأة في دبرها فلا بأس كان الانصار يأتون النساء على هيئة الركوع. وكان المهاجرون يأتون النساء على على اشقاقهن فقال اليهود ان الرجل ازا اتى المرأة من دبرها في قبولها خرج الغلام احول. فقيل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال كذبت - 01:09:56ضَ

يهود كذبت يهود مقبلات ومدبرات طالما في صمام واحد. ما تلقئني. وقل تراه في زمان واحد امرأة بتاخد اللي انا فاهمه للسؤال ده ان امرأة بتجيب زكاة بتجيب صدقة لامرأة فقيرة وهي اصلا الوسيط فقير. فهل لها - 01:10:22ضَ

ان تأخذ من هذا لا ما تاخديش بقى يعني خلاص الست آآ برمجة نفسها على الفلوس اللي بتيجي لها كل شهر دي لكن من ممكن يكون يكون لها هي مصرف اخر - 01:11:05ضَ

انا طالب جامعي في الفرقة التانية اعطي دروس عليكم السلام احبك الذي دروس خصوصية في مادة العلوم والكيمياء للفرقة الاعدادية والثانوية بنين وبنات ولكن بدون اختلاط مع البنين مع الولاد. فلا يجوز ذلك لي ذلك العمل - 01:11:17ضَ

ارجو النصيحة. طيب خلاص ازا اولا الدرس الخصوصي ده يجوز ولا لا يجوز؟ اللي بيحصل من كسير من المدرسين الان لا يجوز ان هو يجبرك يعني احنا انا لما كنت طالب في الاعدادية كان المدرس اللي عندنا ده سبب لي شيء نفسي ازكره الى الان اهو - 01:11:44ضَ

شف بقى بعد ما الواحد بقى عنده كم وستين سنة اهو فاكر الموضوع ده. صحيح. والله العزيم المدرس كان يدخل يروح كانت المسألة عويصة جدا على السبورة. وينقي بقى الجماعة اللي ما بياخدوش دروس. قوم وضرب بقى عارف السلخانة يعني كانه بينتقم مني. كانني تزوجت امه - 01:12:06ضَ

فلم احسن اليها. ضرب بقى يعني انا اذكر في مرة والله يا اخوانا. انا بقول الكلام ده لو فيه مدرسين قاعدين هؤلاء يشكلون بعض عقول مشايخنا من مشايخنا اللي هم عقل عقل دماغ كده ماشية على وجه الاوزان الشيخ بكر ابو زيد كده. وهو من شرفنا ايضا في في مصر - 01:12:26ضَ

كان يقول الشيخ ايه ؟ يقول تدرون من هو اخطر انسان على الامة الاسلامية؟ فبعضهم قال له شارون، وبعضهم قال له اليهود، وبعضهم قال امريكا، وبعضهم قال مش عارف منافقون قال اخطر انسان وزير التربية والتعليم. لانه بيشكل ان الجيل اللي طالع. الكتب اللي موجودة - 01:12:46ضَ

والافكار اللي موجودة كل دي بتتشكل في دماغك وانت بتبقى لسة ينقش عليك بسهولة فانا بقول الكلام ده للمدرس عشان يعرف مهمته. عندكم الشباب بتوع يهود ذكروا عنهم ان كان يبقى مجموعه عالي ممكن يخش مسلا هندسة ما يخشش - 01:13:06ضَ

يخش مسلا آآ بتاع المعلمين. ليه؟ اصل ده هيخدم قضيتي كيهودي. يبقى صحفي مع انه ممكن يبقى جايب مسلا بتاع طب. ليه اصل ده هيخدم قضيتي. ما باقولش ان هم مسل يحتزى لأ انا ما انا اقصد اقول ان اهو هلم فلنستحي. خلاص؟ فالمدرس لازم يعرف - 01:13:22ضَ

على عاتقه شيء عظيم جدا. فصاحبنا ده في مرة حتى يعني هو شك ان ممكن يحلها. يعني ممكن احلها. انت عارف عمل ايه؟ والله انا قاعد بقى بفكر ما المسألة - 01:13:43ضَ

وتدور علي في الدبيح. فقاعد ابص على البتاع وادق اوي كده وافكر بقى دي هتيجي ازاي المسألة دي ومش عارف ايه وبحس ان آآ وكانت فيها شيء من هو كان معه عصاية - 01:13:53ضَ

قد كف ايدي كده وطلع حوالي متر ونص. والله يا اخوانا زي ما باقول لكم كده. راح جه بقى ماشي طبعا وانت تقدر مسلا تبص وراك ؟ ما هو دي برضو تربية - 01:14:03ضَ

من جملة الغزو على فكرة. جملة الغزو الفكري انه يربيك تربية العبيد دي. تقعد مش عارف انتباه وتعمل ايه الله! ما تاخد وتدي معنا يعني خلي المسألة خلي الطالب يحب المدرس كده. فقعد طبعا ماشي في بين الصفوف زي العسكري الدورية كده. واحنا قاعدين طبعا - 01:14:13ضَ

الواحد فينا اتحمض كدهو من كتر الرعب. راح جاي من ورايا وانا ما شفتوش. والله يا اخوانا ورافع العصاية الى اعلى ما استطاع وراح نازل على ضهري فانا طبعا اتصدمت اه قال لي قم حل. طيب يعني جتك حل مفاصلك يا بعيد. طب انا هقدر احل - 01:14:33ضَ

كده ؟ طبعا اللي حصل ان انا قمت وما عرفتش احل بالفعل. ودخلت السلخانة يا ريس. عمرها ما دخلتش طب ليه ما هو وسبب المدرسين دول. آآ فالدروس الخصوصية مسألة انك تفضل بقى وبالعافية وما عرفش ايه. وبالزات الايام دي ما - 01:14:53ضَ

ما كنت اتوقع يا اخواننا وانا علمت لماذا يصيبنا الله عز وجل؟ كل مرة كده بيتبين لنا حاجة كده تحصل انفلونزا الخنازير والعيال خايفة تروح المدارس الهيصة اللي حصلت دي تلاقي المدرسين يقول لك يعني بعض اخواننا بيحدسني بيقول لي واحد صاحبي مدرس قال يا رب الانفلونزا الخنازير دي ما - 01:15:13ضَ

تمشي من البلد. ليه يا عم؟ قال بنكسب. طب ما انت ممكن ابنك يجي له انفلونزا. انت يعني لا تدري ان الله عز وجل يصيبك راحوا مخليين الدروس بقى غالية جدا وكله لازم ياخد دروس لان الطالب ما بيتشرحلوش حاجة ما هو الاهل خايفين يودوا العيال المدارس انت واخد بالك ما بتشرحلوش حاجة المدرس يقعد بقى - 01:15:32ضَ

كده احنا خلاص بقت المسألة زي الفل. طب انت تستغل الوباء؟ طب فين الاخوة؟ طب فين احساسك بي بقى ؟ كراجل انا عندي عيال باصرف طب دلوقتي. طب ما انت برضه زي الجماعة برضو لما حصل الجماعة بتوع الميكروباص - 01:15:53ضَ

لو هو حب يجيب الفرق بتاع البنزين اللي غلي ممكن ازود شلل يعني بتدفع ربع جنيه خليهم تلاتين قرش. مسلا انت ليه اخليهم لك خمسين قرش وخمسة وسبعين قرش؟ ليه؟ اهو هيصة - 01:16:10ضَ

وفي النص طب دي اخوة دي ما ينفعش لازم يكون قلبك على قلب. فالدروس بالشكل ده اكل اموال الناس بالباطل. لانها طبعا اخ موجود معنا ما اظنه يعني يتعامل بهذه الطريقة. الطالب اشرح له كويس جدا - 01:16:20ضَ

في الفصل فازا الطالب لقيته انه فعلا محتاج انه تقعد معه فقد انفقت له من وقتك. فلازم تاخد عوض مش كده ولا لأ؟ يبقى اقعد معه بقى وخد فلوس. خلاص ادوا له درس خصوصي - 01:16:33ضَ

بالنسبة للبنات وانساته بالشكل ده في هذه الفتن انا انصحك انك تبطل بلاش بنات خلينا في خلينا في الصبيان بس فمش عايز برضو اقول فاء خلاص هو خلاني في الصبيان بس - 01:16:44ضَ

ما حكم تزويج شيء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم دون قصد وان لم اغير المعنى؟ والله ان كنت انت فاهم المعنى فلا زال الناس يرون بالمعنى. ده من السلف كانوا بيقولوا كده - 01:17:04ضَ

ما حكم السجاد اللي عليه صور حيوانات؟ حاول ما تجيبوش. هيقول لك ده ممتهن وموجود في الارض وبندوس عليه ما تجيبوش والله لا بأس مسألة ان انت تاكل وتشرب ده لا بأس به بس تحافز على قلبك - 01:17:14ضَ

لا اطلب شيء من احد. اه موزف في وظيفة حكومية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا اطلب من احد شيء بس ممكن يديني اه يديني حاجة فانا اقبلها مع العلم اني ابلغ من العمر اتنين وتلاتين سنة ولم اتزوج لاسباب مادية وعلي ديون. ونسأل الله عز وجل ان يرفع عنك وان يزوجك - 01:17:43ضَ

وان يؤدي عنك دينك والله هو اصل النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه لما في حديس الراجل ابن القيمية قال النبي عليه الصلاة والسلام هلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر هل يؤتى له من - 01:18:10ضَ

بشيء في الحقيقة انا لما خدت الفلوس خدتها عشان انا موزف عشان انا قاعد. بس. ومع زلك في بعض مشايخنا يعني كنت كلمته في المسألة دي ايام التليفونات وكانوا الناس مديهم ولا لأ - 01:18:26ضَ

فقال ان الناس دي بياخدوا مرتبات آآ يعني ضعيفة. فممكن ده من باب الاعانة ان احنا نعينه. لكن لا تجعله شؤما على غيرك. يعني النهاردة انت لما بتدي له بدون هزه الضوابط ولا ما بتفهموش بيبقى خلاص قانون. هاجي اركب لك حاجة يبقى تديني - 01:18:38ضَ

وبقى دلوقتي يطلب كده يقول لك الشاي بقى يعني انا ازكر في احد ابنائي رحت اسجل الواد في البتاع بتاع الصحة فلقيت الراجل بقى قاعد وفي جيبه سواك كده فقلت ده راجل بقى ايه ملتزم مش هيدخلنا في نفق بقى الايه الرشوة والكلام ده - 01:18:55ضَ

فلقيته بيقول لي آآ الدمغة يا شيخ قلت له الدمغة بكام الدمغة؟ قال لي اللي تدفعه. هو فيه فيه حاجة اسمها الدمغة اللي تدفعه الدمغة بكزا ، قل لي الدمغة بكزا. اللي تدفعه يا شيخ وفاتح - 01:19:12ضَ

الدرج ورا آآ ده مسلا آآ في بعض المصالح ممكن ما يشاركش مصلحتك. ده بسبب ايه؟ وسبب ان احنا بقينا ندفع فاحنا عايزين نبين ان ده ايه؟ حتى تبين له شيئا. ما تشوف هيئته كده. انت عملت ايه يا شيخ؟ عملت ايه حضرتك؟ لا انا ما ادتلوش حاجة - 01:19:26ضَ

يعني انا في الحقيقة في في المواقف دي انا اقول لك على حاجة من فترة كده الشهر اللي فات باين كنت جاي في التحرير. وبعدين انا يعني انا جايب سماعة للتليفون عشان ما اقعش في المخالفة دي - 01:19:43ضَ

انا عارف المخالفة دي بصراحة عندهم حق فيها بصراحة. المحمول ده ياما عمل حوادس. فواحد بيتصل فانا ببص بس ببص بس. مين ده؟ ورحت حاطط المحمول تاني. لقيت امين راح موقفه. بص لي كده سلام عليكم. قلت له عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قال اركن يا شيخ - 01:19:55ضَ

قلت له حاضر. رحت واخد الرخصتين ونازل له قال لي اعمل معك ايه دلوقتي يا شيخ قلت له اعمل ما يمليه عليك ضميرك. قال لي ما يمليه علي ضميري اني اقول لك روح يا شيخ. قلت له جزاك الله خيرا. سلام عليكم - 01:20:10ضَ

كان قاعد يبص لجيبي. ما اديتلوش حاجة. مع ان كنت غلطان الراجل ده انا فاكر الراجل ده ما خدش مني حاجة ياد يا محمد. ولا اديت له مش عارف الموبايل زنقني ساعتها اديت له ولا ايه! برضه انا ما - 01:20:26ضَ

ها؟ لا ما فيش بصمة يا عم الحاج لا لا ما فيش بصمة. ولا بتاع البصمة ولا بتاع بتاع بنروح نعمل الرخصة بمنتهى الادب مش عايزين نقول كده علشان خاطر آآ - 01:20:47ضَ

اللي بيأتي من مدينة العاشر لحد هنا هل هو مسافر والله هو اصلي يعني عرف الناس الان ده في ناس بتروح العاشر ده كل يوم بيروح الشغل وبيجي اصبح مش سفر دلوقتي. وان كان انا عارف ان العشر دي من الشرقية يعني. بس - 01:21:04ضَ

اصبحت ما هياش سفر يعني عشان نسحب عليه الاحكام دي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل تخصيص الايمان بالمصلية دون المأمومين بدعة؟ لا لا لا خلاص كده اه هو ابن القيم رحمه الله بيقول في زاد الميعاد ايه؟ بيقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اما صلى على الارض او جاء بسفرة بخمرة عائشة فصلى عليها - 01:21:18ضَ

انما نحط السجادة وعليها حاجة تانية ما كانش بيعمل كده عليه الصلاة والسلام. ومع زلك بعض اهل العلم يسهل فيها من باب توجيه القبلة معرفة القبلة. الحقيقة المصلية هي اللي - 01:21:43ضَ

بتوجه القبلة وان استطعت ان تجتنب زلك فلا بأس يقرأ الفاتحة خلف الامام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله ازا قرأها فله سلف وازا كف فله سلف وازا سكت قليلا فهل هزا من السنة لا زال الناس يختلفون في زلك. والازهر انه السكتتين انه يسكت في اول القراءة اللي هو - 01:21:53ضَ

حديث الايه؟ الاستفتاح دعاء الاستفتاح ويسكت فين؟ في ايه؟ بعد ما يخلص القراءة خالص يسكت سكتة ويروح واقع عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا شاب الحمد لله التزمت وتركت السجاير والمخدرات واشياء كتيرة. واطلقت لحيتي ولكن لا اقدر على ترك مشاهدة الافلام والمسلسلات - 01:22:27ضَ

ارجو منك ان تدعو لي. نسأل الله عز وجل ان يميطها عنك. وان يتقبل منك. وان يرفع ايمانك. وان يقويك عليها. وان يبغضها اليك احنا بنقول بقى تعرف الحق فاعرف اهله. مش عايزين واحد يلتزم وبعدين يقول طب انا اروح فين واروح عند هنا. اقعد اسمع كتاب الله كتاب الله وسنة رسوله. تفهم بقى - 01:22:46ضَ

اللي همشي كده ازاي ولا همشي ازاي كده ولا تعرف الصح من الغلط يرحمك الله التزمت منز آآ سنوات وما تغير شيء غير اني اطلقت اللحية وكسرت الشياب السياب ولا شيء غير ذلك. اريد الالتزام بحق فكيف احصله - 01:23:08ضَ

خز الدين بقوة - 01:23:33ضَ