الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء - 00:00:00

وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا لنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد مع القوة اي قوة القوة - 00:00:24

ممكن يكون العنوان القوة والسبات لكن خلينا في القوة اولا او قبل اولا القوي من اسماء الله سبحانه وتعالى فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز - 00:00:52

القوي وقال تعالى الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي لطيف وقوي اولا القوة اللي هنتحدس عنها ان شاء الله قوة الايمان قوة الجسد قوة التسليح قوة الايمان ده المطلوب - 00:01:32

قوة الايمان ان الايمان يكون قوي قوي ازاي يعني نوديه الصالة يشيل له حديدتين ولا يعمل ايه بالمقاوي ازاي يعني الايمان القوي في المؤمن القوي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم القوي - 00:02:18

قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث ابي هريرة المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله - 00:02:46

ولا تقل لو لو فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان جوامع كلمة والله جوامع كلم يقولها رسولكم صلى الله عليه وسلم - 00:03:12

الله القوي ورسول الله صلى الله عليه وسلم قوي والمؤمنون اقوياء كل دول الله يحبهم ما بيحبش الضعيف لا بيحب بس المؤمن المؤمن الضعيف برضه يتحب بس ايه اقل من المؤمن القوي - 00:03:40

احب صيغة فضله احب هزا محبوب وهزا احب لماذا؟ لانه قوي. يعني ايه برضه قوي؟ قوي قوي لان الحديس ما زكرش صفة له الا صفة الايمان هل المؤمن ما جابش صفات تانية - 00:04:09

المؤمن القوي صفة الايمان القوة في الايمان ايمان قوي يعني ايه برضه هجيب لك صور من السنة كده تؤيد لك قوة الايمان منها على سبيل المسال للرسول يقول ايه صلى الله عليه وسلم. يقول - 00:04:32

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فا بقلبه وذلك اضعف الايمان. ايه بقى الشاهد من الحديث يبقى في ايمان قوي في الاول نص - 00:04:58

ضعيف خالص واضعف كمان يعني ممكن اللي في النص اضعف شوية بس ده ضعيف خالص تدبر الحديس غيره بيده لقوي. طب النتايج ايه ؟ مش مشكلة بس هو غير بثي من فقه تغيير المنكر - 00:05:21

ان ما تجيبش منكر اشد. غير بايدك اه لو تقدر بس ما تجيبش منكر اشد لازم هزا في فقه تغيير المنكر اوعى تجيب ولا منكر مساوي يعني لاجيب منكر مساو للي انت غيرته يبقى ما عملتش حاجة - 00:05:47

ولا اشد يبقى كده انت انت اتيت بالمنكر انما غير وبيدك ويزول المنكر يبقى ده اعزم حاجة زي سيدنا موسى كده عمل غير المنكر بمعروف وغير المنكر ومتى المنكر مات الى الابد - 00:06:04

العجل انتهى ما تعرفش تجيبه تاني خلاص غير المنكر بمعروف وقضى على السامري رأس المنكر ولا تقم للسامر ولا لجبهة السامر اللي عبدت العجل قائمة. خلاص مش مسلا نفس سامري بنو اسرائيل اتقلبت عليه والدولة اتدهولت لأ - 00:06:29

غير بمعروف باليد وزال المنكر دي من اعلى من اعلى الاعمال اللي وردت في القرآن في السنة طبعا حاجات كتير جدا تعال بقى على التنفيز قوة الايمان عند مسلم وغيره - 00:07:01

من حديث طارق بن الشهاب اول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان رايح يخطب وسايب الصلاة العتق غير كده العيد تصلي الاول فقام رجل اه هو ده بقى - 00:07:24

مصلين كتار المصلين ومنهم ابو سعيد قبل ابو سعيد ما يتكلم خبر رجل. دي القوة بقى بامسلة للقوة قوة الايمان. فقام رجل قال الصلاة اولا او الصلاة قبل الخطبة فقال مروان طبعا الريس - 00:07:46

فقال قد مضى ما هنالك يعني الاصبع خلاص بقى خلاص بقى ازاي طب هيعمل ايه بقى؟ هيقوم يجيب ابو سعيد من مروان من قفاه ابو سعيد جانس وزكر هزا الحديس - 00:08:09

الام هذا فقد قضى ما علي. عمل اللي عليه احنا كنا هنقول ما كناش هنسيبه بس واحد قال خلاص هو فضل الحاجة التانية بقى. التانية نقوم نجيبه نشده. وبعدين انصاره واحنا ما بقاش عيد بقى - 00:08:28

دخلنا في دوامة تانية فقال اما هزا فقد قضى ما علي. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع المثال التاني بقى لقوة انا بزكر لك دي لقوة الايمان. الراجل ده عارف هيحصل له ايه؟ يحصل له اللي يحصل له. هو قال وخلاص - 00:08:47

قالوا خلاص الصلاة اولا انت بتصلي انت بتخطب الاول ليه ؟ في روايات تانية قالوا ما احنا كان الناس ما بيقعدوش يسمعوا لنا فاحنا نقعدهم غصب عنهم عشان يسمعوا لنا. فنخطب الاول. لان احنا لما لو صلينا الاول - 00:09:12

ذو الائمة عندهم ملاحظات وفيه كزا وفيه كزا وفيه زلم وفيه جور. هنصلي الاول زي العيد. وبعدين نيجي تخطب هيسيبونا ويمشوا ليه مش عاجبهم كلامنا لان هم شايفين حالنا غير كلامنا - 00:09:31

هيسمعوا لنا على ايه؟ هيمشوا. فنقعدهم ينتزروا الايه؟ الصلاة. واحنا نقول بقى اللي نقوله. ده سبب تقديم الايه؟ سبب تقديم الخطبة على الصلاة في يوم العيد عشان نقعد الناس المسال التاني - 00:09:48

على قوة الايمان الراجل ده بقى موجود في الدنيا كلها موجود في كل البلاد موجود في كل زمان ممكن يكون عربي ممكن يكون عجمي ايا كان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب - 00:10:10

ورجل قام الى امام جائر فامره ونهاه فقتله اهي دي قوة الايمان دي قوة الايمان ما هي دي القوة بقى اللي الرسول قال عليها وقال ان ربنا بيحب المؤمن ده - 00:10:28

بيحب المؤمن ده دي قوة الايمان بقى قال سيد الشهداء حمزة نمرة واحد ومن الشهداء السادة السادة. شهداء سادة زي سيدنا حمزة وعطوا في عليه. عطفوا عليه كده. سيد الشهداء حمزة - 00:10:48

ورجل. الراجل ده حط تحته لسة ما لهاش عدد. بس سيدنا حمزة هو حمزة واحد ما فيش غيره اصلا في الدنيا كلها وهو حمزة واحد بس رضوان الله عليه. وهو اسد الله وعم رسول الله. هو واحد بس. والشهيد احد - 00:11:07

معروف حمزة خلاص يبقى واحد وجنبه طابور ما لوش عدد. ما يعلمش عددهم الا الله كل دول ايه؟ شهداء سادة شهداء سادة شهداء مش شهداء عاديين لأ ومش لازم يكون في ارض المعركة لأ برضو - 00:11:24

دول شهداء صفوة الشهداء الرسول اللي عملهم كده سيد الشهداء حمزة ورجل مش رجل رجل واحد لا صنف الرجل اصناف بقى معقول في امة محمد صلى الله عليه وسلم. اللي فيها سبعون الف هيدخلوا الجنة بغير حساب. ما فيهاش الا شهيد واحد - 00:11:45

قام الى امام جائر فامره ونهاه فقتله هزا مستحيل مليانة الامة مليانة فقال بقى يبقى حمزة ورجل ممكن تكون امرأة ممكن ممكن هو مرات فرعون ديت شهيدة ولا مش شهيد؟ - 00:12:08

ومن السادة ولا مش من السادة؟ من السادة ولا مش من السادة اللي يقول لها قل لي يقول لها انت لك اله غيره تقول له ايوة ربي وربك الله دقوها اسحلوها - 00:12:30

دوقوا اعملوا اللي تعملوه. ابني لي عندك بيتا في الجنة. وشافت البيت قبل ما اروح حاطط له اشهدوا قدامين سادة الشهداء قامت الى رجل جائر وقالت له فممكن تكون امرأة ممكن - 00:12:44

لكن طبعا الرسول بيغلب جنس الرجال على انه سترة للنساء. مش معناها انه افضل لأ سيد الشهداء حمزة هو رجل قام الى امام جائر فامره ونهاه فقتله اهي دي بيعملوا كده ليه؟ الناس دي بتعمل كده ليه؟ قوة ايمان - 00:13:02

يبقى اول حاجة قوة اليمين دي مهمة قوي قوي. فين القوة دي؟ في القلب تغني تغني عن اي قوة يعني هي الاساس في قوة تانية فيه بس هي هي الاساس تغني عن اي قوة - 00:13:23

وهابين لك تغنى عن اي قوة ازاي ثانيا قوة البدن لازم تحافز على قوة البدن. ورب العالمين خلقنا كده سنته فينا كده كما يقول في سورة الروم هو الذي خلقكم من ضعف - 00:13:39

ثم جعل من بعد ضعفي قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشدة يبقى كده ايه؟ مطبات مطبات ضعف الاول تحبي تعملها على نفسك ها حاجات كتير بقى انتم عارفينها. هوب - 00:13:57

بقيت قوي حافز على كل حاجة وشوية ضعفت تاني ممكن برضو اللي كان في الاول يرجع تاني. ممكن ربنا يعافينا وما يردناش الى ارزل العمر ممكن كل اللي كان في الاول يرجع تاني - 00:14:14

ينجح كله تاني خراف على عدم قدرة على على عدم ففي النص بقى القوة دي دي فطرة ربنا وترتيب ربنا في الخلق حافز بقى على القوة دي قوة البدن لازم تحافز عليها - 00:14:31

ما تهلكهاش ما تدمرهاش في مكيفات وحاجات حرام والشباب يدمر نفسه في في الخلوات السيئة تقفل الباب على نفسك وتقعد تدمر قوتك. ليه ده قوة حافز على قوتك ما تشربش ما تدخنش ما تحششي ما تشربش حاجات محرمة. ما تسرفش في الطعام الحلال لان هتضيع القوة - 00:14:47

ما هو الاسراف هيضيعك. كل كتير اشرب كتير هتضيع مش هتبقى في قوة اصلا. بحسب ابن ادم لقيمات القوة نحافز عليها قوة البدن مهمة اوي مهمة تحافز على قوة البدن تلعب رياضة ما فيش مانع الرياضة اللي ما فيهاش تهتك وما فيهاش تعري وما فيهاش العب رياضة - 00:15:17

رياضة محترمة رياضة لا فيها ضياع للواجبات اللي عليك ولا حاجة. ماشي. اجري امشي ما هياش كل الرياضة حلوة مفيدة العبها حافز على القوة حافظ تنام كتير وقت تاخد وقتك في النوم تنام مبكر تطبق السنة - 00:15:43

بتصبح بتمر كده تمارس الطاعة والعبادة والصلاة قوة للبدن قوة للبدن قيام الليل مطردة للداء عن البدن. حافظ على بدنك بقيام الليل والله ايوة تدي له مناعة. قيام الليل يدي جسمك مناعة - 00:16:03

ولو في وجع في مكان معين تقيم الليل يمشي بازن الله حافز على البدن القوة البدنية. ثالثا قوة التسليح لازم نتسلح بالمستطاع من دينش ما نشتريش سلاح بالدين لأ ما نندينش. ما ننزلش - 00:16:29

مش عشان السلاح الفلاني في المكان الفلاني. بس عشان نجيبه يبقى فيه شروط على رقبتنا وفيه لا لا لا الاسلام ما قلش كده خالص. قال ما استطعتم يعني ايه ما استطعتم؟ استطعتم. مش ما استطعتم يعني اعلى سقف في التسليح في الدنيا نوصل له؟ لا - 00:16:53

ما استطعتم زي فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم من صلى مش قادر يصلي قائم صلي جالس تستعطي خلاص صلاتك صحيحة وقد تكون مقبولة احسن من القائم. ازا كان فيها وفيها وفيها - 00:17:12

الشاهد قوة التسليح مهمة. برضو في حدود المستطاع. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ان اردت الرمز العسكري في الدنيا كلها ليوم الدين فلن تجده الا في شخص رسول الله ده القرد ما اردتش بقى روح اقرا بقى في العسكرية الانجليزية الامريكية روح خبط روح في مطرح بتروح - 00:17:32

لا خير فيك اصلا لا خير فيك طالما زهدت في رسولك والله الذي الحق الا الخزي والعار يقف على المنبر كما يقول عقبة ابن عامر حديس عند مسلم وغيره يقول - 00:18:03

يقرأ الاية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ثم قال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرامية انا متعمد اشكل اخر الكلمة مع اني الوقوف بالسكون اصلا - 00:18:29

لان الجملة جملة تامة القوة الرمز دي من جوامع الكلم جملة القوة الرمي يعني ايه الرمي؟ يعني الرماية يعني التنشين خلاصة الحروب كلها مهما تتطور بطيارة بدبابة بطوبة بسيف برمح باي شيء قرب - 00:18:54

الرجل الرسول جاب من الاخر وقال لهم القوة الرامية واعدوا لهم ما استطعتم من من قوة يعني من اتقان الرمل ما هو قال قوى الرامي يعني اتقان الرمي ده احسن حاجة في القوة - 00:19:22

هو كل القوة. ما هو الرسول قالت لي يبقى القوة مبتدأ وخبر القوة الرمل فقال الرمي ده هو كل حاجة. ولحد يوم الدين هو الراوي كل حاجة طيارا طائرة مسيرة برضه رامي. يبقى لازم تجيد ازاي تخلي الهدف يتحقق. ما انت قاعد ماسك حتى لو انت مش راكبها كمان - 00:19:41

كل حاجة رمزي المهم يبقى قوة التسليح مطلوبة والرامي هو الاساس في الموضوع والاستطاعة برضو اصل من الاصول مش لازم نستدين ولا بيوتنا تتخرب ولا اي حاجة ابدا. ابدا المستطاع. طب معقول! الدنيا بتتطور! ما تتطور - 00:20:05

مطحن جيبه. طب والنصر مش من عندنا. طب والرمي؟ برضو مش من عندنا. ده احنا هنرمي ارموا. بس مين اللي هيوصل الصالون ومراميت اذ رميت اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم - 00:20:30

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله خلاص عرفنا ان في قوة ايمان وقوة جسد وقوة تسبيح. طب هنعمل بكل ده ايه بقى ما الغرض قوة وخلاص؟ اه قوة وخلاص. ما هو دلوقتي اللي موجود كده - 00:20:49

اللي موجود كده قوة بدن تمارين وجري في وسط النار واطلع من فوق وانزل من تحت وطب وبعدين؟ ولا حاجة كل حاجة الواد يروح النادي وبيعمل كزا كزا وبعدين ما بيصليش - 00:21:14

ايه الغرض من كل ده؟ قوة ايمان ايمانه قوي ماشي عملنا به ايه ؟ جسمه قوي الناس متسلحة حلو وبعدين؟ ولا حاجة ولا حاجة. ليه؟ لان ما فيش هدف لازم هدف - 00:21:35

ايه الهدف الهدف الاول عبادة الله قوة الايمان قوة البدن قوة التسليح عبادة لله. انا بعمل كل ده ليه؟ عبادة لله عبادة لله لازم عشان اعرف اعبد ربنا كويس لان ربنا وصف العابدين صح - 00:21:59

لانهم اصحاب قوة وابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار قال ابن عباس في اولي الايدي اي اولي القوة ابراهيم واسحاق يعقوب اولي الايدي والابصار داوود وسليمان كله كله قوة قوة في العبادة - 00:22:22

الرسول صلى الله عليه وسلم يثني على عبادة سيدنا داود يصلي وينام ويصلي ويصوم ويفطر لا يفر ازا لاقى قوة قوة في الطاعة يبقى العبادة مطلوبة بقوة ليه؟ عشان نعبد ربنا. احافز على على البدن ده ليه؟ عشان يعبد ربنا - 00:22:54

نحافز عليه من الادمان احافز عليه من الحاجات الهلوسة عشان يبقى دماغي صاحي. وعارف اني باقراه ايه. وعارف انا بانجي من دماغي فقية دماغي صاحية خدت قسط من النوم ده برضو للقوة عشان اقوم اصلي واركز في صلاتي - 00:23:16

ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما لقى حبلا في المسجد. مين ده؟ قال له زي السيدة زينب عاملة حبل عشان لما تتعب يحطه تحت باطه ولا حاجة وتقف تصلي طب ما هو تتعب يبقى عاوزة تنام عاوزة تريح شوية سيبوها تريح حل الحبل - 00:23:33

حل الحبل وامر الانسان يصلي طول ما هو نشط بدأ يكسل بدأ يتعب ينام عشان يعيد نشاطه تاني يبقى الحفاز على الجسد للعبادة حفازها على الجسد للعبادة. سواء بقى دماغ بدن كله كله تحافز عليه عشان العبادة - 00:23:46

وايه كمان بقى؟ الاهم هو ده بقى الغرض من القوة جهاد العدو وارهابه تخويفه ما تفرض جهاد وضعت الحرب اوزارها ما فيش يعني مناسبة للجهاد والحرب مع انه مش هيوضع اصلا. هو طول ما فيه كفر فيه جهاد - 00:24:06

لو المسلمين هيبقوا مسلمين صح لكن هب افرض يعني جدلا ان الحرب وضعت اوزارها ولو لحين ولو لحين يبقى لابد من الارهاب يبقى الغرض من القوة جهاد الاعداء وتخويفهم. طب ليه؟ عشان احنا لنا حوزة - 00:24:36

ولنا سلطة ولنا هيبة ما حدش يقرب مننا. اسلام يا اخي عزيز. والعزة لنا ولرسولنا من قبله ولله اولا سبحانه وتعالى فما حدش يدوس علينا اصلا طول ما احنا اقوياء ما حدش يدوس. طب ضعاف خلاص. طبعا اقوياء - 00:24:57

عقيدة ايمان يعني وبدن وتسليح. لازم التلاتة قوة الايمان تغنى عن الاتنين. قوة الايمان تغني عن البدن وعن التسليح قوة البدن والتسليح ما يغنيش عن قوة الايمان ابدا. اعتى سلاح في الدنيا واديه لواحد جبان - 00:25:19

او يديه لواحد منافق مش هيستخدمه او نستخدمه يستخدمه ضد المسلمين ما لوش لازمة اصلا. انما قوة البدن تغطي تغني وتنفعه دنيا واخرة. حتى لو ما كانش فيه نصلة تنفعه دنيا واخرة. بلال - 00:25:37

بلال رضي الله عنه قال عنده قوة بدن لا معه قوة جسد ولا قوة سلاح قوة جسد ممرمطينه في شوارع مكة يسحلوه ما فيش قوة جسد من قوة جسد كان يمسك كل تلاتة اربعة مشركين يخبطهم في بعض يموتهم - 00:25:54

وخلاص وهاتوا غيرهم مسلا ما فيش ده عبد عبد بيسحلوه في شوارع مكة. ما فيش قوة جسد. وقوة سلاح ما فيش سلاح اصلا. اومال ايه؟ قوة ايه بقى خلاهم يملوا من تعذيبه - 00:26:09

ملوا ملوا وانت عايز وقل لو اعلم كلمة يعني تغيظهم اكتر من كلمة احد هقولها لهم تخيل الصيام دي كلها بتعمل في جسمه اللي بتعمله وهو بيقول لهم احد قوة دي قوة الايمان بقى - 00:26:25

وعمار وياسر وسمية وكل هؤلاء الايه؟ والخباب وكل هؤلاء العظماء رضي الله عنهم اجمعين. المهم يبقى تخويف الاعداء شيء مهم جدا بالقوة. جهادهم وقتالهم خلاص مر معنا واعدوا لهم ما استطعتم - 00:26:42

ارهبهم وتخويفهم لازم عند البخاري يقول ابن عباس رضي الله عنهما قدم النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون مكة جايين يعملوا عمرة فقالت قريش يقدم عليكم غدا قوم قوم اهلكتهم حمى يثرب - 00:27:01

ونالت منه فجلسوا في الحجر في الحجر جلسوا مما يلي الحجر فامر النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يرملوا في الاشواط الثلاثة ويمشوا بين الركنين ويقول ابن عباس وما منعهم وما منعه ان ان يأمرهم ان ان يرملوا في الاشواط كلها - 00:27:31

الا شفقة عليهم او خوفا عليهم لان الرسول عارف ان معنى الحديس يعني باختصار جايين هينزلوا هيطوفوا اول ما يقولوا هيدخلوا مكة هيطوفوا فالمشركون الاعداء بقى هو ده الاعداء عاوزين بقى يشوفوا فيهم يوم. فقالوا هيجي لكم قوم انهكتهم حمى يثرب. يعني عندهم حمى والحمى مخلصة عليهم - 00:28:05

طب يعني ايه يعني؟ يعني لو قدرتم تهجموا عليهم واهجموا اي حاجة كده يعني فقالوا له اقعد نشوف كده الاول فقعدوا فين؟ في الحجر لان هم لما يبقوا في الحجر هيشوفوهم وهم بيطوفوا كده كده وهم قاعدين في الحجر - 00:28:37

مش معاكسين الطواف فالرسول عليه الصلاة والسلام لما لقى كده قال للصحابة ايه قال لهم الاشواط التلاتة ترملوا فيها الرمل يعني ايه؟ الاسراع في السير مع تضيق الخطى. الخطوة مش واسعة بس الحركة سريعة. الخطوة - 00:28:54

الاشواط التلاتة. ليه؟ عشان توروا الاعداء ان احنا عندنا صحة وحلوين ما احنا عندناش حمى ولا ماشيين متكسحين ولا حاجة وبقية الاشواط عادي تمشوا فلما عملوا كده بقى قالت قريش اللي قاعدة في الحجر - 00:29:17

اللي قاعدة في الحجر قالوا هم دول بقى اللي كنتم بتقولوا انهكتهم حمى يسرون انهم لاجلد من كزا وكزا ده صحتهم مهم بيغمزوا تمشي قباله تجري وهو ماشي وبين الركنين يمشوا لان قريش مش شايفاهم - 00:29:45

ما هو الركنين يعني الركن اليماني والحجر الاسود في المسافة دي يمشوا يمشوا مشي عادي. يروحوا هناك يرملوا. ليه؟ لان هم اصلا قاعدين في الحجر فهم مش شايفينهم والكعبة مدارية مين؟ مدارية الصحابة - 00:30:06

ده في الطواف فلما يطوفوا من قدامهم يبقى فيه رمل ليه؟ علشان يسبتوا. ليه كل ده يا رسول الله؟ اخوف الاعداء. احنا ما عملناش حاجة. قال لأ. اوعى تكون فهم دي شوية. لأ مش شوية - 00:30:19

خوف الاعداء وعند البخاري ومسلم من حديث ام عطية تقول امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخرج اصحاب الخدور والعواتق والحيض يشهد الخير ومنافع المسلمين ويعتزلوا او يعتزلوا الحيض الصلاة - 00:30:37

تخيل الرسول عليه الصلاة والسلام في العيدين بيعمل حشد طب ليه المدينة لسة فيها يهود ومليانة منافقين فيها منافقين عاوز يحرق دم دول لو كان في تصوير ساعتها والله العزيم للعالم زي دلوقتي - 00:31:18

لكان الرسول امر بنقله كان قال صوره صوره وانقله للعالم صلاة عيدنا هنا في الصحراء هناك جنب المسجد النبوي. اخرج كله يخرج. الحيض مش هيصلوا ما احنا عارفين ان هم مش هيصلوا. يعملوا ايه؟ يعتزلوا الصلاة ويقعدوا. يعملوا ايه؟ يشهدوا - 00:31:38

اشهدوا الصلاة واشهدوا المنافع ونخوف بهم الناس ونرهب بهم الاعداء. هزا هو رسول الله هذا هو رسول الله منزر مع ان يمكن ممكن تكون تلت المصلين مش هيصلوا ربعهم خمس يا رجل ايه عشرهم - 00:32:01

مش هيصلي. حيض اصحاب اعزار لكن لأ يخرجوا برضو ابو هريرة نفس الكلام يروي هزا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج الى العيدين رجع في الطريق في غير الطريق الذي خرج فيه - 00:32:20

طب ليه؟ نسبتها ايه دي كل ده خارج في طريق وهو راجع يرجع من طريق تاني قوة بخوف العدو جعارة في العدو وازد المسلمين وزيادة المسلمين وترابط المسلمين اكيد قاعدين يبصوا. عمر الرسول ما هيعمل كده حاجات عبثا. مش ممكن. مش هيعمل حاجات عبثا - 00:32:41

ويلف في الشوارع كده عبثا ويخلي الصحابة يوم العيد ده يطلع في شارع ويخش من ما كل واحد قاعد في شارعه كل واحد عارف شرعه وعارف بيته. لأ بيتك افرض ان الشارع اللي هيوصلني لبيتي فيه لفة فيه لفة لفة - 00:33:10

لف وارجع وتعال رح بيتك احياء لسنة النبي عليه الصلاة والسلام احياء لشيء قوة مهمة قوي يا اخوانا والله العظيم اظهار الشيء ده زار الشيب وبرضو شف قوة الالتزام او يعني الاتباع عمر بمناسبة الحجر والطواف - 00:33:27

يقف قدام الحجر اولا لمسوا ان كان قبلوا او لمسوا ووقفوا واتكلموا كده. قال له والله اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولكني رأيت رسول الله قبلك. او لولا اني رأيت رسول الله استلمت ما استلمتك - 00:33:50

وبعدين قال ايه بقى ؟ حتة برضو بالنسبة للايه ؟ للرمل يقول ايه؟ ما لنا وللرمل وقد رأينا به المشركين وقد اهلكهم الله. ولكن شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:11

لنحب ان نتركه قوة قوة ايمان وقوة متابعة بيقول بعد ما لمس الحجر حيرمل بقى يعني هيايه هيغمز بقى او يتحرك بسرعة في الطواف الله الا احنا هنعمل دراما لايه - 00:34:37

وقتي ما عدش له لازمة. ليه يا عمر؟ الله! قال احنا كنا اصلا بنرائي به المشركين نخوفهم. وربنا اهلكهم وخلاص. ده اللي حوالينا كلهم مسلمين ولكن استدركوا يقول ايه ولكن ايوة بس الرسول عملوا ليه - 00:34:54

قوة متابعة فكل العدو ما يشوفنا بنتابع رسولنا ونساءنا بيتابعوا امهات المؤمنين وشوارعنا منضبطة ومدارسنا منضبطة ومساجدنا منضبطة وكله تمام يزدادوا حسرة على حسرة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا - 00:35:12

والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة - 00:35:35