Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. وصلنا الى انتهينا اولا من الترجيح الرفع ثانيا من تجريح من ترجيح النصب الان وصلنا الى اه استوائي الامرين النصب والرفع بلا ترجيح. قال ويستوي الامران اي النصب والرفع النصب على انه مفعول به - 00:00:00ضَ

محذوف والرفع على انه مبتدأ بلا ترجيح في نحو زيد قام وعمرو اكرمته زيد قام وعمرو اكرمته طيب استواء الامرين هنا لاحظوا الفرق هنا في الصورة السابقة مثلنا بقامة زيدون - 00:00:42ضَ

قام زيد وخالدا اكرمته هنا المثال زيد قام وخالد اكرمته ماذا فعلنا هنا يعني؟ عطفنا الاسم المتقدمة على جملة اسمية عطفنا الاسم المتقدم على جملة اسمية زيد قام وعمرو اكرمته وان شئت قلت وعمرا - 00:01:19ضَ

اكرمته اذا عطفنا الاسم المتقدم على جملة اسمية ثم ما بعد الاسم المتقدم ليس صورة من صور ترجيح النصب او وجوب النصب يعني سيكون الترجيح هو استواء الامرين هنا الا تكون صورة - 00:01:56ضَ

ترجيح النصب متحققة ولا صورة وجوب النصب متحققة ولا صورة وجوب الرفع متحققة ولا صورة ترجيحه يستوي الامران شايف اذا عطفنا الاسم المتقدم على جملة عبر عنها في الكتاب قال ويستوي الامران - 00:02:23ضَ

في زيد قام وعمرو اكرمته عادة يقولون في كثير من كتب النحو اذا عطفنا الاسم المتقدم على جملة ذات وجهين او يقولون اذا عطفنا الاسم المتقدم على جملة كبرى الجملة الكبرى او الجملة ذات الوجهين - 00:02:48ضَ

هي الجملة التي صدرها مبتدأ وعجوزها يعني الخبر جملة فعلية زيد فهنا يستوي الامران لماذا لاننا لو عطفنا بالرفع نكون قد راعينا الصدر. عطفنا سمية على اسمية ان راعينا صدر الجملة الكبرى الجملة ذات الوجهين. نكون عطفنا سمية على اسمية - 00:03:13ضَ

وان عطفنا بالنصب نكون راعينا العجز يعني عطفنا فعلية بالنصب على فعلية على الخبر الذي هو الجملة الفعلية. اذا عندما نعطف بالرفع نكون راعينا الصدر عطفنا على الجملة الاسمية زيد قام - 00:03:41ضَ

واذا عطفنا بالنصب وخالدا اكرمته نكون عطفنا هذه الجملة وهي جملة فعلية بدليل النصب. لان التقدير واكرمت خالدا نكون عطفنا فعلية على جملة قامة التي هي خبر زيد. طبعا هنا سيستوي الوجهان بشرط مثلا - 00:04:03ضَ

الا يكون بعد هذا الاسم المتقدم طلب لو كان بعده طلب كيف سيكون لو كان بعده طلب قبل قليل قلنا عندما يكون هناك بعده طلب ستكون المسألة من مسائل ترجيحي - 00:04:23ضَ

النصب بعده طلب سيكون جملة من مسائل ترجيح النصب لاننا لو رفعنا الاسم المتقدم جعلنا الطلب خبرا اذا هنا نقول ليس الكلام على اطلاقه ايضا هنا في هذه بهذه الصورة وهي استواء الامرين ليس - 00:04:40ضَ

آآ شرطه الوحيد ان نعطف جملة ان نعطف على جملة اسمية بل هناك قيود من ضمن القيود الا تكون صورة الجملة المعتوفة مما يوجب فيها نصب الاسم المتقدم اما او مما يوجب ترجيحه اه - 00:05:02ضَ

او مما يوجب اه ترجيح الرفع او وجوب الرفع. اذا ايضا قيود فعندما تخلو كما قلنا هنا مثلا زيد قام وعمرو اكرمته الصورة متحققة ليس هناك في هذا التركيب ما يوجب - 00:05:20ضَ

النصب نصبة لعمرو زيد قام وعمرا اكرمته ليس هناك ما يوجب نصبه ولا ما يوجب رفعه ولا ما يرجح النصب ولا ما يرجح الرفع اذا ماذا سنعمل نجيز الوجهين على السواء - 00:05:40ضَ

نعم وبالتالي قوله ويستوي الامران في زيد قام زيد قام وعمرو اكرمته طبعا هو لا يقصد الاطلاق وانما ساق جملة خالية من كل ما يوجب الرفعة او يرجحه او يوجب النصب او - 00:06:04ضَ

يرجح بمعنى المسكوت عنه قال لو تضمنت الجملة شيئا من هذه الاشياء لوجب الرفع او ترجح الى اخره نعم ثم قال ويجب النصب بدأ يتكلم فيه ما يجب فيه نصب الاسم المتقدم. اذا انتهينا اولا من السورة الاولى وهي قوله يختار الرفع - 00:06:24ضَ

يرجح الرفع ثم الثانية يختار النصب ثم الثالثة يستوي الامران والان الرابعة يجب النصب. يجب نصب الاسم المتقدم. يعني يجب ان تقول مثلا ولا يجوز ان تقول زيد يجب نصب الاسم المتقدم - 00:06:54ضَ

متى اذا وقع الاسم المتقدم نفسه وقع الاسم المتقدم بعد اداة لا يليها الا الفعل الاسم المتقدم واقع بعد اداة تختص بالدخول على الافعال. اذا يجب ان نقدرها داخلة على فعل - 00:07:18ضَ

لاننا لو رفعنا الاسم المتقدم ستكون داخلة على هذا المبتدأ وهذا خلاف المعهود في استعمال العرب لها قال لذلك هنا ويجب النصب بعد حرف الشرط لان الشرط لا يدخل الا على - 00:07:44ضَ

الفعل وحرف التحضيض وذلك مثل مثل له بقوله زيدان هذا مثال للشرط ان زيدا ضربته ضربك ومثال التحضيظ الا زيدا ضربته الا زيدا ضربته نرجع اذا هنا الى وجوب النص الى ترجيح وجوب النصب نعم - 00:08:04ضَ

انا كنت ذكرت شيئا ما الذي بقي عليه هنا هل ذكر اولا قال يختار الرفع ثم يختار النصب ثم يستوي الامران ثم يجب النصب اذا بقي وجوب الرفع. طيب نأتي هنا الى قال ويجب النصب بعد حرف الشرط وحرف التحضيض - 00:08:39ضَ

لا يقصد الشرط والتحديد فقط وانما يقصد بالمثالين هذين يجب نصب الاسم المتقدم اذا وقع بعد اداة بالدخول على الافعال ومن اشهر الادوات التي تختص بالدخول على الافعال ادوات الشرط - 00:09:11ضَ

وادوات التحضيض ومثلها ادوات العرض دائما يقولون عرض وتحضيض متلازمان. العرض ليسا بنفس المعنى وانما العرض والتحضير بنفس القاعدة هناك تآخ في القواعد التي تتعلق بالعرض و والتحظير من زايدا ضربته هنا يجب النصب والتقدير ان ضربت زيدا - 00:09:30ضَ

نعم والا زيدا ضربته بمعنى الا ضربت بقي عليه ان يذكر السورة الاخيرة وهي صورة وجوب الرفع صورة وجوب الرفع طبعا بالنسبة ادواتي الشرط والعرض والتحضير وجوب النصب هنا آآ ستجدون من ضمن الشواهد الشعرية - 00:09:56ضَ

لا تجزعيني ان منفس اهلكته واذا هلكت فعند ذلك فاجزعي هذا الكلام يوجهه الى زوجته التي تلومه على كثرة الانفاق ويقول لا تجزعي ان منفس يعني المال الذي يتنافس فيه الناس انفقته واهلكته - 00:10:28ضَ

بني جزاعي متى اذا هلكت انا اذا هلك المال لا تجزعي لا تجزعي ان منفس بالرفع بحسب القاعدة اداة شرط لا يليها الا الافعال اجاز بعض النحات ان اه الاسم اذا وقع بعد الشرط ايضا يجوز رفعه. لكن الاكثر والجمهور على انه مما يجب فيه النصب. من - 00:10:54ضَ

هزا الرفع اعتد بهذه الرواية. لا تجزعي ان منفس اهلكته واذا هلكت فعند ذلك فجه الزعيم نعم وصلنا الى قوله قبل ان يختم الباب قال وليس مثل كذا يعني وليست هذه الامثلة من باب الاشتغال قبلها آآ بقي عليه - 00:11:23ضَ

في وجوب الرفع وهي سورة الاخيرة متى يجب رفع الاسم المتقدم؟ اعتقد صار عندنا واضح عدد من المواضع من خلال المقارنة بيه نحن قلنا يجب نصب الاسم المتقدم اذا تلا اداة تختص بالافعال - 00:11:46ضَ

اذا يجب رش اه رفع الاسم المتقدم اذا تلا اداة تختص بالدخول على اسماء يجب الرفع في سورتين الصورة الاولى هي هذه اذا تلا الاسم المتقدم اداة تختص بالابتداء او يقال بعبارة اخرى اداة تختص بالدخول على الاسماء - 00:12:10ضَ

فاذا الفجائية على مذهب غير سيبوي سيبويه يرى ان اذا الفجائية الغالب ان تدخل على الافعال فاذا الفجائية على الاسماء نعم الغالب ان تدخل على الاسماء وليس الواجب. فيكون هذا من مسائل ترجيح الرفع عند سيبويه. عند غيره اذا الفجائية مما يختص بالدخول على - 00:12:35ضَ

الاسماء ستكون من مسائل وجوب الرفع. تقول خرجت فاذا زيد خرجت فاذا زيد يحدثه. لابد ان تأتي بفعل عمل في ضمير الاسم المتقدم. خرجت فاذا يحدثه عمرو فزيد هنا واجب الرفع. لماذا؟ لانه تلا اذا واذا الفجائية على رأي غير سيبويه مما يختص بالدخول على الاسماء - 00:13:04ضَ

الموضع الثاني قلت في الموضع الاول الاسم جاء بعد اداة تختص بالدخول على الاسماء. الموضع الثاني الفعل ليس الاسم جاء بعد اداة حتى لا نخلط بين الموضعين في الموضع الثاني من مواضع وجوب الرفع - 00:13:35ضَ

اذا جاء الفعل بعد اداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها لا يعمل ما بعدها فيما قبلها طبعا اذا كان لا يعمل ما بعدها فيما قبلها انتفى شرط صحة التسليط - 00:13:56ضَ

حتى تكون الصورة صورة اشتغال يجب ان يصح ان نسلط الفعل المفسر على الاسم المتقدم فاذا جاء الفعل المفسر بعد اداة من النوع الذي لا يصح فيه تسليط ما بعد هذه الاداة. وما بعد الاداة هو الفعل على ما قبلها وهو الاسم المشتغل عنه. اذا لن تكون لن يكون النصب جائزة - 00:14:22ضَ

لان تسليط الفعل على الاسم الذي قبل الاداة غير ممكن. لان هذه الاداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها والادوات حتى تتضح الصورة الادوات التي لا يعمل ما بعدها فيما قبلها كثيرة من اشهرها - 00:14:50ضَ

ادوات الشرط ادوات الشر. حتى لا يحصل لبس وتناقض مرت معنا قصة ادوات الشرط عدة مرات نحن الصورة التي سنسوقها هنا اسم متقدم بعده اداة شرط دخلت على الفعل بعده اداة شرط دخلت على - 00:15:12ضَ

الفعل اداة الشرط لم تدخل على الاسم عندما تكلمنا في وجوب النصب قلنا اذا تلا الاسم المتقدم اداة شرط اداة لا تختص بالدخول على في وجوب النصب ماذا قلنا؟ اذا تلا الاسم المتقدم اداة تختص بالدخول على الافعال. كادوات الشرط. اذا في هذه السورة - 00:15:35ضَ

اداة الشرط داخل على الاسم في وجوب النصب سنقدر وجوب نصبه لان هذه الاداة تدخل على الافعال. الان هنا نتكلم الان في وجوب الرفع الاداة ليست داخلة على الاسم. المتقدم بل هي داخلة على الفعل - 00:16:02ضَ

اذا نقول الموضع الثاني من مواضع وجوب الرفع اذا ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اه اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:16:21ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:16:43ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اه اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:17:04ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها في ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:17:24ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:17:45ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اه اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:18:05ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اه اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:18:25ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:18:46ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداة يعني اسم اولا والمتقدم ثم اداة تختص بالدخول على اداة لا يعمل ما بعدها فيما - 00:19:06ضَ

قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل يعمل ما بعدها فيما قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل او سبق الفعل اداء - 00:19:27ضَ

يعمل ما بعدها فيما قبلها من جملة الادوات التي لا يعمل ما قبلها ولي الفعل - 00:20:00ضَ