Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد ورد في بعض الاثار ان موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

قال الهي ما الذي يخلصني من عقابك ويبلغني رضوانك وينجني من سخطك انظر الى هذا السؤال العظيم هذا سؤال عظيم الهي ما الذي يخلصني من عقابك ويبلغني رضوانك وينجني من سخطك. سأل موسى عليه السلام - 00:00:24ضَ

اعظم ما يمكن ان يسأل هذا يذكرني بالرجل الذي جاء للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجني من النار هزه الاسئلة هي خلاصة الحياة - 00:00:55ضَ

رانا انسان تأمل في هذا السؤال. ممكن واحد يقرأ اثر زي دوت عندي عليه كده يعني. فيظن سؤال عادي هذا السؤال هو خلاصة كل شيء لان الانسان مازا يريد من هزه الحياة - 00:01:24ضَ

الا ان ينتهي به الامر. ان يؤول الى الجنة. وان ينجو من النار. فقط. لو ان انسان مهما صارت به الحياة زي ما كان اي موضع اي وظيفة اي حالة اجتماعية - 00:01:37ضَ

ثم انتهى امره الى الجنة هل يضره شيء لا يضره شيء لو ان انسان سار في المسار الزي يريد في الحياة الدنيا. وتمتع بها من اوله لاخرها ثم انتهى امره الى النار. هل كسب شيئا - 00:01:51ضَ

لم يكسب شيئا فبالتالي انا كمسلم ينبغي ان انا ابقى فاهم ايه هو الغاية العظمى من وجودي الان. ليه؟ لان احنا للاسف مع انهماكنا الشديد في هزه الحياة الدنيا واختلطنا باهل الدنيا مع يعني المزاهب المادية المحيطة بنا من الحاد ورأسمال - 00:02:06ضَ

هي وغيرها مع ممكن آآ نمازج سيئة بتالت الينا بدون تعديلات زي مفاهيم التنمية البشرية مفاهيم النجاح لا تعدل على سقافتنا. خدها زي ما هي كده ونقزها للناس هي فيها كلام كويس. لكن احيانا بتكون غايتها هي واحد اصلا منهج غربي. فاكيد مش هيكلمك عن الاخرة. مش هيكلمك عن الجنة. مش هيكلمك عن النار - 00:02:29ضَ

انما ينحصر كلامه في النجاح الدنيوي فقط مجموع هزه الاشياء اللي بيتعرض لها الشباب من مزاهب مادية من آآ فتن حواليه من كلام مع اصحابه ومن مسلسلات وافلام بتعرض لك الحياة - 00:02:56ضَ

لانها مجرد الغاية منها هي ايه؟ هي اللبس والاكل والشرب والزي والسيارة والبنات والكلام دوت. مع يمكن كمان سقافات خاطئة من ناس بيدونا ممكن تحفيز او كده من خلال دورات حياتية او تنموية في الظاهر. لكن في النهاية ممكن تلاقي نفسك فسد عندك معنى خطير جدا - 00:03:10ضَ

هو ايه هو ايه هو المطلوب مني في الاخر؟ او ايه هو معنى ايه هو مراد الحياة؟ او ايه هو مقياس النجاحي انا انجح ازاي ايه اللي يتقال عني ان انا نجحت او فشلت؟ - 00:03:29ضَ

المقاييس الاولانية ديت بتربط كل ده بامور هي لا تخرج عن نطاق الدنيا. فالناجح هو اللي بيشتغل وزيفة مرموقة بفلوس بتاع سلطان سلطة شخصية او او او. والفاشل هو اللي ما عندوش الايه؟ المقاييس ديت. وان الانسان ينبغي ان طول حياته يقعد يفكر في هزه الاشياء - 00:03:43ضَ

يدور حولها ويطوف حولها. ويقعد طول حياته يسعى واللي طول حياته يحاول طول حياته طول حياته. مت بقى ما يموتش مش هيفرق مع ما هو يقعد يحفز فيك وخلاص في ناس اصلا ماشي احنا بنقول الكلام ده كويس مطلوب. لكن في ناس عمرها ما هتوصل لكده. مهما بزلت هو عارف ليه زروف معينة مش هتوصل لكده. وعمره ما هيبقى الحاجة - 00:04:03ضَ

واو او حاول كتير جدا وخلاص استقر بالامر الى حالة معينة ضعيف. فقير مريض هتعمل له ايه؟ مريض مقاعد خلاص انتهى كل الكلام ده بالنسبة له انتهى. لانه في النهاية الان قعيد او مريض او هي امرأة يعني صاحبة اولاد كسيرة وقاعدة في البيت ما بتعملش حاجة ان هي يا دوبك - 00:04:22ضَ

تربي ولادها مطلقة ارملة ويدوبك عايشة بالكاد بتصرف على عيالها يعني هي منهمكة في دوامة ما لهاش دعوة بالقصة اللي انت بتقولها دي خالص. لا عمرها تبقى المنصب ولا عمرها - 00:04:42ضَ

تبقى الفلوس ولا عمرها تبقى السيارة والخسران الكلام اللي انت بتقوله ده خالص. فيترسخ في زهن الشخص اللي هو فقد الايه المقومات ديت ان هو فاشل مسلا. او ان هو خلاص ده - 00:04:52ضَ

ده اصلا بسبب بسبب ايه؟ بسبب آآ ضبابية الغاية. يعني ماذا نريد نحن الان من هذه الدنيا؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول مثلا اذا صلت المرأة خمسها. تمام واطاعت زوجها. حصنت فرجها. وآآ وصامت شهرها. قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة؟ شئتي - 00:05:02ضَ

ما رأيك في هزه المرأة؟ هزه المرأة بمقاييس اللي احنا قلناها امرأة ما عندهاش اي اي مقاوم من مقومات النجاح هي امرأة مجرد تصلي تصوم بتسمع كلام جوزها شوف تخيل تسمع كلام جوزها حاجة بالنسبة لهم حاجة فين شخصيتك - 00:05:22ضَ

فين بقى فين فين الست بتاع فاهم؟ تخيل تسمع كلام جوزها. وبتصوم رمضان وبتاع اتفرج على افلام ومسلسلات ولا بتعمل عادة سرية وتشوف افلام اباحية ولا بتتفسح مع ولاد ولا بتخرج ولا بتنزل بقى تلف مع ده وتلف معاه لا - 00:05:40ضَ

هذه المرأة في المقاييس انت عايشة ازاي؟ ايه ايه الحياة الكئيبة اللي انت عايشة فيها ديت؟ انت اسيرة انت امة يعني الكلام ده ليه رغم ان الحديس بيقول ان هي قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة ايه؟ شئت صح - 00:06:00ضَ

المرة دي بالنسبة لنا لو واحد بص الحديث هيلاقي امرأة ناجحة جدا. لو بص لمقاييس ثاني رجع ثاني للمقاييس الدنيوية هي بالنسبة له امرأة ايه؟ ما ما فاشلة عاشت كده وخلاص - 00:06:17ضَ

محبوسة في بيتك بتربي عيالك وخلاص. تمام؟ عايز اقول ان احنا احيانا بننجر للايه؟ بنجر للحسابات ديت. وبننسى بننسى الكلام دوت. بننسى ان الشخص الذي دخل الجنة فقد فاز فوزا عظيما. بغض النزر - 00:06:27ضَ

وصل لها ازاي واللي دخل النار فقد خسر خسرانا مبينا. بغض النزر عاش حياته ازاي؟ يؤتى بابأس اهل الدنيا. من اهل من اهل الجنة فيغمس في الجنة غمسة فيقال له هل رأيت بؤسا قط؟ يقول له وعزتك. ما رأيت ايه؟ ما رأيت بؤسا قط. ويؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل الارض. فيغمس في النار غمسة. يقال له - 00:06:41ضَ

تنعيما قط يقول الله وعزتك ما رأيت نعيما ايه؟ قط. كل حاجة مجرد ما تدخل الجنة كل بؤس بينتهي. مجرد تخش النار كل بيتنسى. اللي عايز اقوله ان ده بيخلينا ننتقل الى التصور الاهم من كده. هو اه نظرتك الى المسار في حياتك اللي انت خلاص هو ده اللي استقرت عليه - 00:07:04ضَ

او انت بتحاول شغال بس هو ده الوضع الحالي انا ما اعرفش بكرة يحصل لك ايه. بس هو الوضع الحالي ان انا مسلا ما وفقتش في كزا مسلا مع اني حاولت آآ - 00:07:27ضَ

الجوازة يمكن اللي انا عايزها. اه ما بخلفش اه ما انا فقير انا ضعيف. اه ما ليش واسطة اه ما عيلتي على قدهم. انا طلعت لقيت ابويا وامي يعني انا طلعت فلاح انا طلعت عامل انا طلعت لقيت نفسي اهلي ما علمونيش يعني. في مسارات كده بالنسبة للناس يقول لك يا عيني انت ليه - 00:07:37ضَ

ايه اللي حصل اليه كده بتاع تحس ان هي ايه انت بتنظر نفسك ان هي ان انا بائس مسلا او كده. وده خبل يعني غلط تماما ليه بقى؟ لان الانسان زي ما قلنا - 00:07:57ضَ

لو فاهم اللي انا قلته دوت هيبقى الحقيقة هو انشغاله مش هيبقى انشغاله هي هي الدنيا ماشية ازاي انما انشغاله ان هوا على الوضع اللي هوا فيه دوت على وضعك اللي انت فيه - 00:08:08ضَ

هل انت في وضعك ده بترضي ربنا ما بترضيهوش؟ هو ده اللي يهمك. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لي ايه؟ ان لم يكن بك غضب علي فلا ايه؟ فلا ابالي. يعني يحصل ايه - 00:08:18ضَ

المهم انا في اي وضع ايه ما فيش غضب. يعني انت مش غضبان علي وخلاص. فلو انت مش غضبان علي انا لا ابالي بقى. يعني هتحطني في انهي وضع؟ انا ما بتفرقش معي. لكن غضبانة علي دي اللي - 00:08:28ضَ

بتفرق معي اوي. دي اللي تغير كل الموازين. لازم اغير الوضع على طول. لكن انا على وضعي الحالي انت مش غضبان علي. ايه اللي يزعلني؟ انا بارضيك خلاص الموضوع انتهى. ما الذي - 00:08:38ضَ

الذي يخلصني من عقابك يبلغني رضوانك وينجيني من سخطك. لذلك عمر رضي الله عنه كان يقول انا لا ابالي على ماذا اصبحت طالما اصبحت على رضا الله سبحانه وتعالى. خلاص تفرق معي ايه اصبحت النهاردة في كده او كده. زي عاملين احنا عاملين زي واحد ايه يا شباب؟ عاملين زي واحد دخل امتحانات - 00:08:48ضَ

دخل امتحان لقى الورق اتوزع الف به جيم دال وفيه ايه فيه انواع من الامتحان. فقاعد طول الامتحان متضايق هو انا ليه جات لي ورقة الف مسلا؟ ما جاتليش ورقة ب - 00:09:06ضَ

ليه اتسألت السؤال دوت؟ وليه ما تسأليه ما اخدش ورقة زميلي؟ وقاعد طول الامتحان متكدر الموضوع دوت وعدى الوقت وسخالوا منه الورقة وهو قاعد طول الوقت بيشتكي انا ليه خدت الورقة دي ما خدتش - 00:09:16ضَ

لو كان من الاول انشغل بالاجابة كان خلاص هو كده كده يعني زميلك خد به او انت خدت الف. في النهاية اللي هيجاوب صح هو اللي هينجح يعني يعني هي ورقة الف مش - 00:09:26ضَ

عليها. وورقة بيه مش هينجحوها كلها. هي ورقة الف هتتجاوب برضو. الورقة دي هتتجاوب. لا والله لو وارد به في اسئلة اسهل وما تجاوبتش هيسقط. ورقة قالت في اسئلة اصعب تجاوبت هتنجح. يعني يعني انت لا ما تفرقش معك ايه ايه الاسئلة اللي جات لك؟ الدكتور قال لك حل وخلص نفسك. يشضم منك تاخد ورقة اللي جنبك؟ ما تعرفش تحل. انت عارف - 00:09:36ضَ

يقول لك لا ما اعرفش ايه. طب انت عارف انت كنت هتحلها ولا مش هتحلها؟ يقول لك لا بس شكلها حلو. مش ضروري شكلها حلو. هو في هنا اصل في هنا واحد مسلا عايز يبقى غني. صح؟ احنا - 00:09:56ضَ

ده اختيار ده اختيار ليه؟ اختيار للسؤال اللي ربنا يسأله لك. خد بالك هو كل المسارات هي عبارة عن اوراق اسئلة. يعني ايه؟ فربنا بيبتلي بالخير ويبتلي بالشر. مش كده؟ لما سليمان - 00:10:06ضَ

عليه السلام كان غني قال هذا من فضل رب الايه؟ ليبلغني. ااشكر ام ايه؟ ام اكفر ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون. فهو كله اختبارات واحد عايز الامتحان دوت. هو الامتحان شكله حلو. ما هو الغنى مين ما يحبش الغنى؟ ليه ما يحبش مسلا ان هو يبقى قوي جدا؟ مين ما يحبش ان هو يبقى صحيح سليم؟ ففي واحد عايز ينقي الاختبار. عايز - 00:10:16ضَ

عايز ربنا اسألني السؤال دوت. آآ غني انا هبقى غني شاكر ان شاء الله. ما يدريك انت. قد تكون غني جاحد. ان من عبادي من لو اغنيته غايته وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخير. كلا ان الانسان ليطغى ان يراه ايه؟ ان رآه استغنى. فبالتالي فالانسان ما ينشغلش اوي هو ربنا - 00:10:36ضَ

يسألني ما انما يهمه ايه؟ ايه المطلوب مني على الوضع الحالي؟ ايه اللي يرضي ربنا على وضعي دوت؟ فبالتالي هيخلي الموضوع ده عندك حالة سلام نفسي مع كل احوال الحياة - 00:10:57ضَ

مش هخليك عندك سخط. هو ايه اللي بيخليني اسخط؟ نقعد نشوف افلام ونشوف مسلسلات. نقعد مع ناس نسمع سقافات. بحيس ان انا ايه؟ هو ليه ربنا عامل فيا كده؟ مش كده؟ تطلع انت ايه؟ حاسس - 00:11:10ضَ

نفسك شيء من الله سبحانه وتعالى. هو انا ليه ليه كل الناس معه علماء؟ ليه وانا يعني اقوم احسن مني؟ عارف انت البهبهة دي؟ فبالتالي انسان لو صفا كده مع نفسه وفكر - 00:11:20ضَ

هجد ان كل ده مستوي ايه الفرق بين دي وديت يعني؟ ما الفرق ان انا اعيش غني؟ معافى او ان انا اعيش فقير مريض ايه الفرق؟ لو انا في الحالتين حادي الاداء الذي يرضي الله سبحانه وتعالى - 00:11:33ضَ

ثم تنتهي حياتي على ما يرضي الله ثم يدخل الجنة. تفرق ايه خدت الف خدت ورقة به في الحالتين كنت هجيب نفس الدرجة. خلاص ازا ما تفرقش معك ليه؟ ما تفرقش معك الاسئلة - 00:11:45ضَ

كل اهدافي هدفي والحياة ان ربنا ينجيني من سخطي ويبلغني رضوانه. عشان كده سؤال سيدنا موسى ده هو خلاصة الدنيا. هو عايز يقول له ما قالوش يا رب ايه اللي يخليني غني - 00:11:57ضَ

انت كده بتختار السؤال. او ايه اللي يا رب يخليني قوي جدا؟ ما فيش مانع طبعا الانسان يسأل ربنا ما يريد. بس بس ما ينفعش يبقى دي وانت بتسألها قصدك بان دي الغاية بتاعتك. انا عايز ابقى كده وخلاص. كان في واحد بيسأل ربنا لنية معينة. يا رب نفسي نفسي اتصدق زي الناس. نفسي احج واعتمر. نفسي يعني - 00:12:11ضَ

يخدم الفقير والمسكين والكلام دوت. لكن واحد عايز يبقى كده عشان هو عايز يبقى كده وخلاص. ليس لا من وراء هزا الطلب غاية اخرى. ده خطر كبير. فسيدنا موسى طلب - 00:12:31ضَ

وبالنهاية ما الذي يبلغني رضوانك؟ نجني من سخطك وايه؟ ويخلصني عقابك. فقال الله تعالى يا موسى الاستغفار باللسان والندم بالقلب والترك بالجوارح وكانت الاجابة عظيمة. اعظم من السؤال الاستغفار باللسان. لان الانسان في حياته يا جماعة مطلوب منه اكيد هو عايش ما بين تلات حاجات. اما - 00:12:41ضَ

معاصي او طاعات او مباحات. هي صيغة مكروهات المستحبات دلوقتي. يعني حاجات غلط حاجات صح لا غلط ولا صح طيب لو انا انسان لم يفعل الغلط كله اكيد ازا هو اما بيعمل صح محض او مباح. ده اكيد سيسلم يعني يوم القيامة - 00:13:12ضَ

طب بقى طب في حد يقدر ما يعملش حاجة غلط خالص؟ لا اكيد اكيد هنغلط طب لو غلط يبقى يصحح الغلط دوت بالاستغفار باللسان بالندم بالقلب ترك بالجوارح. ازا لو قدر ان هو يتحكم في دول كده يسلم له كل شيء. لان الباقي سهل - 00:13:34ضَ

كله ائمة مباحات او طاعات. وفي العادة انا لما مسلا اجي اوصيك مسلا اوصيك بالحاجة الملمومة مش الحاجة اللي ما لهاش حدود. ايه الملموم وايه اللي ما لوش حدود الملموم المعاصي محدودة. قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعمي اطعمه الا ان يكون ميتا. او دما مسفوحا ايه الحرام من مشروبات الخمر - 00:13:49ضَ

مش عارف ما تزنيش ما تسرقش يعني هي لا تفعل تلاقيها محدودة في الاخر. طب افعل اقف افعل كتير قوي. ما لهاش نهاية. لن يشد هزا الدين احد الا ايه - 00:14:09ضَ

غلبة. فالحاجات اللي ممكن نعملها كتير كتير قوي. فبالتالي انا ممكن اختصر لك النصيحة اقول لك ما تعملش دول خلاص ما انت لو ما عملتش دول عشان كده عشان كده كان النبي عليه الصلاة والسلام يبايع على ايه؟ فيبايع الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين - 00:14:19ضَ

ابي بهتان يفترين ولا يعصين في معروف صح؟ كلها حاجات منهيات. الله طب هو فين المأمورات بقى؟ ما انت لو سبت المنهيات انا كده ايه؟ خلاص اطمنت عليك لو انا مش هقدر اسيب منهيات يبقى نخش في الوصايا اللي بعد كده. اقول لك لو وقعت تعمل ايه؟ الاستغفار باللسان الندم بالايه؟ بالقلب والترك بالجوارح. قيل - 00:14:36ضَ

لزهير الباني قال يعني آآ كان قابل كان له صديق يعني اتقابله يوم وبعد كده سابه تاني يوم قابله. قال كيف كنت بعد؟ يعني قضيت اليوم ازاي؟ قال كنت في - 00:14:56ضَ

فيه عافية فقال له زهير ان العبد ازا لم يعصي الله تعالى فهو في عافية قال له يعني ايه العافية؟ ايه مقصودك العافية؟ العافية كنت كويس يعني؟ فصحح له المفهوم. قال له لا العافية ان انت ما تعصيش ربنا. انت من امبارح للنهاردة قابلتني ما عصتش ربنا. فالانسان اذا - 00:15:09ضَ

ربنا عافاه من المعاصي يبقى كده خلاص كده تمام خالص. لكن من منا يعني يستطيع انه يسلم من الليم العاصي؟ كلنا بنعصي كلنا بنغلط. عشان كده احنا النهاردة بنطوف حوالين قول الله تعالى احنا - 00:15:28ضَ

ما خرجناش من سورة النور على فكرة. احنا لسه في قول الله تعالى وتوبوا الى الله ايه؟ جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. ربنا سبحانه وتعالى الايات اللي بتتكلم على غض البصر وحجاب المرأة ومحارم المرأة اللي اتكلمنا عنها المرأة اللي فاتت. فهذه الاية العظيمة توبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. وكأن - 00:15:38ضَ

التوبة دي جت في مكان من الصورة رائع جدا. ان قبل قبل الكلام ده كان كله منهيات. كله تقريبا منهيات. الصورة اللي كانت بتتكلم على القذف والزنا غض البصر الحجاب يعني حاجات كلها اخطاء بنقع في نشر الفواحش. فكأن جت هنا نقف بقى تعالى بقى توبوا الى الله. نبدأ بقى لان احنا قلنا - 00:15:58ضَ

الصورة بتتكلم في هدم وبناء. نهدم الاول الحاجات الغلط ونبني. اللي جاي كله بنا انكحوا الايامى منكم. والصالحين بعد كده بقى ايه؟ الايمان بالاسماء والصفات الله نور السماوات والارض. هتخش معنا في حالة بناء بقى. بناء عقدي وبناء قلبي وبناء روحي والكلام دوت. لكن اللي فات كله كان كله حاجات غلط - 00:16:18ضَ

مش هينفع نبني مجتمع العفة الا لما نسيب الحاجات الغلط. فجت الايه الاية دي في موضع مميز تقول خلاص عرفت كل الاخطاء الممكنة توبوا الى الله. جميعا ايها المؤمنون اللي بيغض اللي ما بيغضش بصره توب الى الله سهل الموضوع سهل والله يقبل التائبين. اللي لابسة حجاب مش ملتزمة يعني غير منضبط. توبي الى الله اللي مش محجبة خالص. اللي - 00:16:36ضَ

اللي بيزني اللي بيسرق بيقع في اعراض المؤمنات اللي بيسب المؤمنات لا يستأزن عند الدخول توبوا الى جميعا. ايها المؤمنون خد بالك الاية دي بتخاطب الصحابة. لا وتوبوا الى الله جميعا ايها العصاة ولا ايها المؤمنون؟ ايها المؤمنون يعني ربنا استوصفهم بالايمان - 00:16:56ضَ

خلف ناس اصلا كويسة. وكأن الكلام ان التوبة هزا عمل عمل غير خاص بالعصاة. انما عمل لا ينفك عنه الانسان ابدا كما يقول ابن القيم يقول التوبة هي اول المنازل واخر المنازل واوسط المنازل - 00:17:16ضَ

اول منزل للعبد في الطريق الى الله توبة واخر منزل الى العبد توبة. وفي الوسط ايه؟ توبة. فهو لا ينفك عن التوبة. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يتوب الى الله في اليوم مائة مرة - 00:17:31ضَ

وكان عليه الصلاة والسلام اخر حياته نزل عليه قوله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح ارأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفروا انه كان توابا. قالت عائشة ما ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوعا بعد هذه السورة. الا قال سبحانك اللهم - 00:17:43ضَ

ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. الى ان لقي الله سبحانه وتعالى. كأن السورة بتقول له خلاص انت حياتك انتهت. اكثر من الاستغفار. فالتوبة والاستغفار عمل لا ينفك عنه الانسان. لان الانسان لا لا يخلو من من خطأ او زلل او تقصير او معصية او غفلة او سهو لا ينفك عنه مش ممكن ابدا انسان - 00:17:59ضَ

عن كده. فالتوبة دي ملاحقة لك. توبة في كل وقت. في كل وقت. لزلك ربنا في التوبة دي بالزات تجد ايات عجيبة والله العزيم. تجد ربنا دعا كل الخير الى التوبة. ما ترك احد الا ودعاه. فدعا المؤمنين اهم دولا مفترض ناس كويسة. ربنا بيدعوهم اه يدعوهم لان برضو دي وظيفة المؤمنين. وبعد كده دعا - 00:18:19ضَ

دع الوصاة قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب ايه؟ جميعا. انه هو الغفور الرحيم ودعا الى التوبة اكفر الناس ربنا قال على الكفار قال ما قلش بقى الكفار قاعدين لأ الكفار يعني ايه الكفار على الاخر يعني ان الزين ان الزين ينفقون اموالهم مش مش كافر - 00:18:39ضَ

كده على جنب لأ ده كافر بيصد عن سبيل الله. ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها. ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا والى جانب يحشرون. ليميز الله الخبيث من الطيب. ويجعل الخبيث بعضه على بعض. فيرقمه جميعا فيجعله في جهنم. اولئك هم الخاسرون. بعد كده - 00:19:02ضَ

بعد كل ده كل التهديد ده قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ويعود فقد مضت سنة الاولين. ربنا سبحانه وتعالى يقول على الناس اللي حرقوا الناس في الاخدود. قصة اصحاب الاخدود الشهيرة حرقوهم حرقوا المؤمنين. قال ان الذين - 00:19:22ضَ

فتن المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. لذلك حسن البصيري يقول يعني عجبا يتعجب يقول يقول قتلوا اولياءه ويدعوهم الى التوبة. قتلوا اولياءه ويدعوهم الى التوبة. جبريل وهو آآ وفرعون بيغرق تحت - 00:19:38ضَ

بقى يحكي للنبي عليه الصلاة والسلام بعد زلك فيقول يا والله يا يا محمد لو رأيتني وانا اضع التراب في في فرعون وهو يغرق خشية ان يقولها خش ان هو ايه يستغفر فكل حاجة تخلص يبغضه جبريل عليه السلام. وربنا سبحانه وتعالى دعا اسوأ من الكفار. هم المنافقون - 00:19:58ضَ

سقون المنافقون قال الله تعالى ان المنافقين فين؟ في الدرك الاسفل من النار. ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين. وسوف يؤتي الله المؤمنين اجر عظيم. ما تقولش بقى واحد يقول لك انا انا طب ازاي انا ابقى ملتزم؟ انا ابقى - 00:20:21ضَ

ملتزم بعد بعد كل البعد دوت انا ممكن ابقى زيكم كده انا ممكن ابقى كويس او ممكن ابقى مش عارف ايه. احنا مش حاجة كبيرة بس هو بيبقى شايف كده. بس عايز اقول يعني ان ربنا بيقول المنافقين - 00:20:40ضَ

اللي هو اصلا كان من شوية في الدرك الاسفل من النار ازا تاب فان الله تعالى يبارك له في توبته ويهديه والذين اهتدوا زادهم ايه؟ هدى. فاولئك مع المؤمنين يصل الى - 00:20:50ضَ

بل قد يتجاوزهم ما المشكلة فاننا نرى يعني من تأخر اسلامه وكان اشد الناس على المسلمين ثم علا شأنه فوق من سبقه من المسلمين كخالد المواليد وعمر ابن الخطاب وحمزة وغير زلك من تأخر اسلامهم سنوات. سبقوا من سبقوهم. تمام؟ فليست العبرة امتى تبت او امتى استقمت - 00:21:00ضَ

انما العبرة ماذا فعلت بعد الايه؟ بعد الاستقامة. اللي عايزين نقوله ان منزلة التوبة تنزلها اخطر المنازل على الاطلاق منزلة التوبة لازم نحط تبقى انت فاهم كويس جدا جدا ان هذه التوبة - 00:21:20ضَ

رزق من الله سبحانه وتعالى يصطفي لها من يشاء والله تعالى ازا اصطفى يصطفي بعلم لا يصطفي عشوائيا هكزا. فيختار دول تائبين ودول عصابة وخلاص لأ وانما يصطفي على علم فهو يهدي على علم ويضل على علم اليس الله باعلم الشاكرين؟ اليس هو اعلم بالمهتدين؟ هو اعلم بمن ضل عن سبيله - 00:21:36ضَ

هو يعلم سبحانه وتعالى. فلذلك لما تشوف حد ربنا هداه اعلم انه هداه بعلم. وازا شفت حد ربنا ضله الى ان مات على زلك فاعلم انه اضله على علم. فان الله تعالى - 00:21:57ضَ

لا يخفى عليه شيء في الارض ولا ايه؟ ولا في السماء. وتسلم الله سبحانه وتعالى دخول له الحكمة الباهرة. في هداية هزا واضلال هزا. لكن الفكرة ان انت لما تيجي تبص لمنزلة - 00:22:07ضَ

لازم تبقى فاهم انها رزق. معنى ايه ان هي رزق معناها ان الله سبحانه وتعالى يصطفي. التائب قبل ان يتوب ويلهم التوبة قبل ان يتوب يوفقه اختاروا يلهمه يوفقه ثم يتوب العبد - 00:22:17ضَ

ثم يقبل الله منه دي بتخليك ما تمنش على ربنا ابدا. دي اول حاجة الحاجة التانية انك انت تدين سؤال الله سبحانه وتعالى ان يرزقك التوبة الحاجة اللي بعد كده ان انت ترى فضل الله سبحانه وتعالى عليك اذا تبت. ما تقولش انا - 00:22:39ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال على تلاتة الذين خلقوا في غزوة تبوك قال ثم تاب عليهم ايه ليتوبوا. ما معنى سم تاب عليهم ليتوبوا طب هم تابوا يبقى هم تاب الاول وبعد كده المفروض ثم تابوا فتبنى عليهم. لا. تاب عليهم الاول ليتوبوا. فلولا انه تاب عليهم ما تابوا ابدا - 00:22:58ضَ

ابدا. طيب ازاي الانسان يعرف ان ربنا من عليه واختاروا للتوبة ما تبقاش فاهم يعني ايه؟ يعني ايه تاب عليا؟ يعني ايه اختارني؟ يعني ايه اصطفاني؟ يعني ايه وفقني؟ يعني ايه الهمني التوبة؟ تيجي ازاي - 00:23:17ضَ

بتيجي بعلامات على رأس زلك انك تجد ان انت في حاجة اتغيرت فيك. انت لسه ما توبتش. بس في حاجات بدأت تتغير فيك. منها انك تشعر بالم المعصية ولم تكن تشعر بزلك من قبل - 00:23:37ضَ

بدأت اشعر بتنغيص في الحياة بدأت اشعر بندم. كلما عصيت وهذا الشعور لم يأتيك من قبل كنت قبل زلك تعصي ولا تبالي تعصي ولا تشعر باي الم. مش لان المعصية ما لهاش الم لان انت في سكرة اعمل السكران. السكران ما يشعرش باي شيء - 00:23:56ضَ

اللي بيشعر له فايق. كونك بدأت تشعر ده مع زلك بدأت ايه؟ تفوق. يعني ربنا بدأ يخرجك من دائرة السكر الى دائرة الافاقة. فبدأت المرحلة الاولانية لليقظة اللي هي بتسميها ابن القيم اول المنازل يقظة ده تفوق ايه ده انا بدأت احس ايه ده ده فيه الم ايه ده ده فيه ندم ايه ده ده فيه ده فيه كدر ايه ده انا انا - 00:24:16ضَ

حاسس ان حياتي متلخبطة. انا بدأت احس ان في حاجة غلط ابشر ادي بداية الاصطفاء ان بقى شعورك ناحية المعصية بدأ يتغير ممكن بقيتش اتلذذ فيها زي الاول. او اسوء احوالك يعني بتتلذذ بها ساعتها بس بعديها بتبقى قرفان من نفسك. مش زي الاول. زي الاول كنت ممكن تبقى في سكر لدرجة انك - 00:24:36ضَ

انت لو قيل لك يعني المعصية وشؤم المعصية يقول لك انتم بتتكلموا تخرفوا ما فيش حاجة من الحالات ديت. انا ما بحسش باي حاجة لا عمره كانهم لفي سكراتهم ايه؟ يعمهون. ده - 00:24:56ضَ

سكران مش ممكن ده اصلا ما وصلش ربنا ما اختاروش خالص ولا بداية ولا اصلا فيه اي امل طالما مش حاسس باي حاجة لغاية دلوقتي. فاولا التوبة ندم. لزلك قال علي ابن ابي طالب اني لارجو ان يكون توبة العبد من - 00:25:06ضَ

زنبه ندامته عليه ندامته عليه. لذلك موسى عليه السلام رد عليه قال الاستغفار بلسانه والندم بالايه؟ بالقلب. وبعد كده قال له والترك بالايه؟ والترك بالجوارح امبارح الانسان يندم. بدأ الانسان لاول مرة في حياته يندم. بقى يشوف النساء في الشارع. ممكن مستمتع ساعتها زي زمان. بس بقى يروح بيتضايق من نفسه - 00:25:23ضَ

مش مبسوط زي الاول آآ بدأت هي ماشية بلبسة المحزق الملزق البنطلون المتاع. آآ بتنتشي بنفسها شوية في الطريق بس بتروح وتحس ان هي حاجة غلط يعني احنا مش مفروض اعمل كده. بدأ ان هو بعد ما بيعمل العادة السرية بقى يزعل قوي لنفسه. لما بيشوف الافلام الاباحية بقى كاره نفسه مش طايق اللي هو - 00:25:46ضَ

اعمله درجة ان هو بقى يشوفها دلوقتي بشكل تلقائي يعني ما بقاش عايز يشوف مش مستمتع بس هو لسه في دائرة ادمان معينة خلاص فقد كل قيمة الحاجة ديت. الحاجة دي رزق رزق. ازا وجدت المنزلة دي انك وصلت لها فتمسك بها. ما تحاولش تدفعها. ما تحاولش انك انت تلغوش عليها. ما تحاولش ان انت - 00:26:09ضَ

احترم نفسك عشان ما تحسش بها. استمتع بهذا الالم انت بدأ ربنا يصطفيك. فاذا وجدت نفسك تتألم الحمد لله الحاجة التانية الاستعظام بدأ شعور جديد يدب فيك وانك انت بدأت ترى ان زنبك اللي انت كنت بتشوفه امبارح صغير كبير - 00:26:29ضَ

انا ازاي اعمل كده ازاي اعصي ربنا؟ انا انا بعدت اوي انا ايه الفجر اللي انا فيه ده؟ مع انك في الاول كنت يعني تكاد تكون تقول انا ما بعملش حاجة غلط - 00:26:48ضَ

ومسل ينصحك يقول له ايه يا عم هو احنا هنكفر؟ هو بيسب الدين اصلا يعني. فاهم ازاي؟ يسب الدين ويروح احنا كفرنا يعني انت بتسب الدين. يعني هو في معاصي - 00:26:58ضَ

اصلا واحد مش حاسس بها اصلا. يقول لك احنا احسن من غيرنا. ياه احنا ما بنعملش حاجة غلط. ايه يا ابا اتق ربنا اتقي انت؟ لا دلوقتي بقى الكلام مختلف. ففعلا اللي بينصحه تلاقيه - 00:27:08ضَ

يسكت هو مش عارف يقول له ايه هو مش عارف هو لسة ما تابش في نفس الوقت ما هو مكسور من جوة مش قادر ارد عليك آآ يعني بعد كده بيحاول اما يخرج خروج شيك مسلا يقول له طب ادعي لي ربنا يهديني. فازاي الاول بجح - 00:27:18ضَ

السيدة الاولى انت انت مالك مسلا احنا احسن من غيرنا يا عم احنا بنعمل ايه غلط لأ ما بقاش ايه ما بقاش بجح زي الاول. فمكسور كده من جوة. فحاسس ان هو بيعمل غلط - 00:27:34ضَ

والناس لما بتصحني هم عندهم حق الصراحة. وانا غلطان بيحس ان هو استعظم الزنب. كونك بتستعظم الزنب دي دي نعمة جديدة يبقى احنا كده في الطريق اللي هو تاب عليه. لسه انت ما تبتش برضو لغاية دلوقتي. انت ما زلت ما توبتش. بس انت بتشعر باحاسيس جديدة. الاحاسيس دي هي طريق الاصطفاء. ربنا بدأ - 00:27:44ضَ

يصطفيك الان ان العبد المؤمن يرى زنوبه كجبل يكاد يسقط على رأسه. وان المنافق يرى زنوبه كذبابة حطت على انفه فقال بيده هكذا. من مناخيره وعمل كده ما فيش اي حاجة. لزلك قال مجاهد في قوله تعالى ولمن خاف مقاما ربه جنتان قال هو العبد يريد ان يزنب في ذكر مقام - 00:28:02ضَ

الله تعالى فيدعو الذنب. وقال الفضيل ابن عياض بقدر ما يصغر الذنب في عينك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم الزنب في عينك كزلك يصغر عند الله تعالى. وقال الامام الاوزعي كان يقال من الكبائر ان - 00:28:23ضَ

الرجل الذنب فيحتقره لكن ازا عملت الزنب استعزمته دي اول المبشرات. هزا الزنب اصلا اتكتب صغير ما اتكتبش كبير زي الاول. لان انت عملته وانت مستعزمه ودلوقتي العملية اسهل. انت مش بتوب من حاجة كبيرة قوي. انت بتوب من حاجة اصلا ما عملتها اتكتبت اصغر من الايه؟ من زي قبر. لزلك انس - 00:28:42ضَ

عايز يقول للتابعين احنا ليه كنا احسن منكم وليه عمركم ما هتوصلوا لنا وليه مهما عملتم مياه الطيارة؟ خد بالك التابعين اعظم من الصحابة في الصلاة والصيام وشهادة بشهادة الايه؟ بشهادة الصحابة نفسهم - 00:29:04ضَ

كانوا يقولوا للتابعين ما سبقكم ابو بكر بكثير صلاة ولا صيام ولكن ايه؟ بشيء وقر في قلبه وعلى كده الصحابة لامور وقعت في قلبهم منها تعظيم الله تعالى منها الزهد في الدنيا - 00:29:25ضَ

منها اليقين. حاجات كده ممكن تاخدش بالك ان دي مؤسرة في النتايج النهائية. لأ دي بتخلي العمل الصغير قد كده لو انفق احدهم مدة مسل مدة مدة احدهم لو انفخ احدكم مثل جبل احد ما بلغ ايه؟ مد احدهم ولا نصيب. ليه - 00:29:46ضَ

ان وقر في قلوبهم اعمال اسناء العمل ولا انسى حد يعرف يوصل لهم بيقول لانس بيقول انكم لتعملون اعمالا بيقول للتابعين انكم لا تعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر - 00:30:05ضَ

انت عارف خد بالك التابعين جامدين. يعني مش بنتكلم ناس منحرفة. ناس كويسة جدا. متابعين عبدالله بن المبارك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة ويحيى بن يعينه. هاي يلا بنا. اللي هو انت اصلا بالنسبة لهم قزم - 00:30:22ضَ

برضو انتم بدأتوا تعملوا شوية حاجات كده ومستسهلينها وايه الحاجات اللي هيعملها التابعين هو وشايفينها بسيطة يعني ايه اكيد هي حاجة بالنسبة لنا مش ولا شيء هوى بالنسبة للي احنا بنعمله - 00:30:35ضَ

هو انس بيقول لهم انتم بتعملوا دلوقتي شوية حاجات كده مش عارف ليه انتم مستسهلينها شايفينها ادق من الشعر وهنا هتلاقي ادق من الشعر فعلا يعني بالنسبة للتابعين آآ هيعملوا ايه يعني - 00:30:48ضَ

بس هو عايز يلوم برضو اللي انتم شايفينه ده صغير. ما كانش عندنا ما كانش بيعدي. قال انكم لتعملون اعمالا هي في اعينكم ادق من الشعر. كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات - 00:31:02ضَ

احنا كنا بنرى الصغيرة دي كبيرة. ليه؟ لان احنا ما كناش بنبص صغيرة ولا كبيرة. لا تنظر الى صغر المعصية. ولكن انظر الى ايه؟ من عصيت كان الصحابة يستعظمون حتى الصغائر لانهم يرون هذا ذنب في حق الله. وكانوا اعظم من اكثر الناس تعظيما لله. عشان كده الصحابة عدوا. بسبب التعظيم بسبب الزوج - 00:31:16ضَ

في الدنيا بسبب اليقين بسبب الخشوع. حاجات بقى اللي هي ايه؟ ما لهاش علاقة بالاعداد. حاجات في القلب كده رشعت. لذلك لو ربنا كرمك بعمل قلبي زي ده استعظام الذنب - 00:31:36ضَ

تمسك به. فدي بداية واشارة ان ربنا بدأ يتوب عليك فاضل ايه بقى حضرتك؟ فاضل انك انت تاخد المبادرة فربنا مش هيجبرك على التوبة خلاص. انت لازم تبادر. طالما وصلتك الرسايل دي ندم استعظام. بدأت تحس بالام. بدأت تحس بكدر في بدأت تحس الدنيا مش ماشية مزبوط. بس - 00:31:46ضَ

الزحام الكعبلة يبقى خلاص هنبعت لك رسايل قد كده ايه؟ احنا نقول لك احنا مجهزين لك الدنيا على الاخر. احنا تبنا عليك خلاص. اقبل ولا تخف. تعال بقى ولزلك الخطوة اللي بعديها المصارعة - 00:32:05ضَ

مصارعة قبل ان تحرم يكون ربنا عمل معك كده اداك فرصة. طب انت بقى ايه غلوشت على الفرصة دي. قعدت يجي لك الندم تروح داخل في معصية تانية عشان ما تحسش - 00:32:19ضَ

او تستعظم الزنب فتقعد مع ناس اشد منك في المعصية عشان ترى نفسك ما تعملش حاجة وتبعد عن الصالحين اللي كل ما بتشوفهم تحس ان زنبك كبير. تقعد انت تقتل في نفسك المشاعر ديت. عشان ما تحسش بها تاني - 00:32:30ضَ

لو اتطردت بعد كده بعد ما ربنا اداك فرصة واتنين ما تزعلش عشان كده ما تستغربش ان فيه ناس اتطردوا خلاص اتطردوا. ما لهمش فرصة تانية ان هو رفس فرصة كبيرة جدا. جات له. لما تيجي لك الفرص دي اجري سارع. لذلك كان يقول لقمان يا بني لا تؤخر التوبة - 00:32:45ضَ

لقمان يقول لابنه لا تؤخر التوبة. فان الموت يأتي بغتة. وكان يقول يقال ان اكثر صياح اهل النار. ايه اكثر شيء بيقوله اهل النار في صحيحهم؟ يقولون وا حسرتاه من سوف - 00:33:04ضَ

صلاتهم الايه؟ من سوف شافوا الندم كله في كلمة ايه؟ سوف. عشان كده كلهم يتمنوا يا رب لولا اخرتني لاجل ايه؟ قريب. اديني بس في لحظة واحدة. انا كنت بقول سوف ما جتش سوف دي. فلما مات يقول يا رب رجعني دقيقة واحدة. اصدق اكن من الصالحين - 00:33:19ضَ

لن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلهم. بعد ما اتخذت قرار بالمصارعة الخطوة التانية الاقلاع. الاقلاع التام وعدم الاصرار عشان تبقى توبة صحيحة. لازم تخلع ولا تصر. خلاص انا بعمل دي غلط خلاص هبطل. الموضوع انتهى يعني. يعني احيانا تبقى الموضوع ابسط مما تتخيل - 00:33:38ضَ

يعني عارف انت في نايك يقول لك ايه يعني انت احيانا بيبقى بعض القرارات يعني اعمل لك ايه؟ يعني كل حاجة حاجة اتسهلت لك ما حدش هيشيلك ويحطك يعني ما حدش يعني ما حدش هيجبرك على حاجة - 00:33:58ضَ

ما حدش هيعملها لك فاضل كل حاجة اتقالت لك بعض الناس بيرمي على الدعاة او احيانا بيرمي على بعض الناس يقول له ساعدني. اساعدك لغاية فين لغاية امتى؟ في حتة مش عندي مش معي - 00:34:16ضَ

حتة معك صرف لما يبين لك موضح لك يعني لو كان في حتة مع حد كان النبي عليه الصلاة والسلام هذا ابو طالب يقف على راسه ما فيش معي حاجة غير اني اقول يا عم قلها كلمة - 00:34:31ضَ

ما اقدرش اعمل ما في مش قادر اه مش قادر يعني لو في ايدي اعمل حاجة تانية كنت عملتها. لكن انا ما اقدرش اقول غير قلها كلمة ما اقدرش اقول لك غير اقلع عن الزنب تب الى الله. العلامات تأتيك وبشرك وسهلك واحفزك واديك درس واشجعك. في الاخر الكورة في ملعبك - 00:34:44ضَ

لازم نفهم دي كويس. حتى لا نحمل مسلا بعض الناس بيحمل الدعاء اكثر ما يحتملون. فيقول لك اشتغل ستة مش مش معي. اصل انت مش متابعني. اصل انت بعيد عن يعني ماذا يفعل الناس لك؟ ليس عليك هداية وانا مش مش هقدر اشيلك واحطك. الامر في يدك في النهاية. لازم انت في الاخر تاخد قرار لازم تقلع عن الزنب - 00:35:04ضَ

زلك عبدالله ابن مسعود كان عائز يعلم الايه؟ التلاميذ بتوع الدرس دوت ايتين في كتاب الله لا يقرأهما عبد عند ذنب يصيب ثم يستغفر الله الا غفر الله له. بيقول ايتين في القرآن اللي يقراهم ويفهمهم صح. ويعمل بهم ويستغفر ربنا بعديهم على طول ربنا يغفر له على طول - 00:35:24ضَ

قالوا له ما هما الاياتان؟ قال ابحثا. نعم. في القرآن كله. انت هتسبنا كده؟ مع عبدالله بن مسعود انت متخيل التلميز عامل ازاي يعني عندنا صوت تنين اصلا يعني اكيد تلاميزه جامدين زيه. عبد الله السعودي يا جماعة اتسأل اسئلة اصلا خمس اسئلة من سيدنا عمر جاوبهم كلهم من غير ما يفكر - 00:35:49ضَ

لما لقي ابن مسعود عمر كان في ضلمة. كان عمر بن الخطاب خليفة. فالدنيا ضلمة. فابن مسعود راكب في موكب وعمر جاي في موكب تاني مش شايفين بعض. فسيدنا عمر بيقول من - 00:36:09ضَ

من القوم من اين القوم؟ فقال ابن مسعود بقى اللي هو عمر مش عارفه. قال جئنا من الفنج العميق. قال اين تريدون؟ قال الصوت. قال نريد البيت العتيق اه قال لي تعال يا حبيبي ده انت جميل قوي. انت بتتكلم بقى باللغة بتاعتنا. تعال لي بقى طالما انت ايه بقيت البيت العتيق بقى والفج العميق انت معك انت معك قرآن شكلك كده - 00:36:19ضَ

فهو طبعا جاي لسيدنا عمر سيدنا عمر ده ملعبه. قال آآ طب تمام تعالى بقى. قال اخبرني اي اية في كتاب الله اعظم وقال الصوت الله لا اله الا هو الحي القيوم. مم تمام. قال اخبرني اي اية في كتاب الله معك ارجى - 00:36:42ضَ

قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. قال اي اية في كتاب الله معك اخوف قال من يعمل سوءا يوجز به. ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. قال اي اية في كتاب الله معك احكم؟ قال ان الله يأمر بالعدل والاحسان - 00:36:59ضَ

القرب وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. قال اي اية في كتاب الله معك اعدل؟ قال من يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال انت من - 00:37:16ضَ

لا ما انت كده هتجيب لي تعبت انا كده. ما هو ما فيش حد يعرف يجاوب بالسرعة دي غير واحد بس اعرفه في الحياة كلها. فطبعا الصوت ده تلاميزه يعني يعني اكيد ايه الموضوع مش مش هيسيبنا احنا بس مش هيجيلنا احنا احنا اصلا ما نعرفش نقرا القرآن. قالوا له قال لهم لا اتعاملوا انتم اقروا - 00:37:26ضَ

القرآن كله وطلعوهم وتعالوا. نعم طيب خدوا المصحف وقعدوا يقروا وقرأوا فيه البقرة قال قرأنا فلم نجد شيئا. خد بالك على التركيز قال قرأنا في النساء وكن النساء في مصحف ابن مسعود قبل ال عمران بعد كده ترتبوا يعني. قرأنا النساء حتى وصلنا الى قول الله تعالى ومن يظلم من يعمل سوءا - 00:37:46ضَ

او يظلم نفسه ثم يستغفر الله. يجد الله غفورا رحيما. فقال واحد للتاني قال له امسك هذه خد اسكرين شوت على طول. تمام معنا واحدة بيقول خلصنا النساء ما لقيناش التانية. دخلنا على ال عمران. حتى وصلنا الى قول الله تعالى والذين ازا فعلوا فاحشة. او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا - 00:38:07ضَ

ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصرا. ايوة هي دي الرسالة اللي كان مسعود عايزنا نوصل لها. هي دي الرسالة اللي عايزنا نفهمها. لم يصروا على ما هم يعملون. ازا لو جمع الانسان بين الاتنين دول ما اصرش يعني ترك. وبعد كده عمل سوء وظلم واستغفر بعديها ما خلاص. ما اكيد ربنا هيتوب عليه. اه ما اصرش - 00:38:31ضَ

لازم يتوب خلاص. قال له ايه خد دي خد دي كمان. راحوا جري على مسعود قالوا له هم دول قال هاتان. صح برافو عليكم احسنتم. سبحان الله فيعني الايتين الرسالة فيهم لا تصر استغفر فقط يعني فقط افعل هزا فقط يعني ما نملك ليك ان احنا هنعملك حاجة تانية يعني فقط - 00:38:51ضَ

توقف ثم تب الى الله. ما من عبد يذنب ذنبا ثم يستغفر الله ويصلي ركعتين الا تاب الله سبحانه وتعالى عليه كما جاء في بعض الايه؟ الاحاديث. من الحاجات المهمة جدا طيب انا - 00:39:11ضَ

ساعة الان الحمد لله خدت قرار بالاقلاع. انا مش هتتفرج خلاص مش هتفرج على افلام مش هتفرج على مسلسلات. انا مش هبص للنساء انا هلبس الحجاب المزبوط انا آآ مش هغش مش هقزف المؤمنات انا ابطل شتيمة سجاير خلاص قرارات يعني قرارات لزلك مهم قوي يا جماعة - 00:39:23ضَ

ان الكلام ده ما يبقاش يعني يبقى حقيقة واقع قرار. كان اه ابراهيم ابن عيسى. كان له واحد صاحبه معه. فهم داخلين المسجد راح وقفه على باب المسجد. قال اتدري من افضل رجل دخل المسجد اليوم - 00:39:40ضَ

قال لا ادري قال من دخل وقد تاب من الذنوب يعني عايز يقول له ايه؟ عايز يقول له ان هو داخل مسجد داخل عارف ان هو رايح يصلي الصلاة دي اعظم شيء ممكن ربنا بيتوب عليك. هو قرر من على باب المسجد ان هو تاب - 00:39:57ضَ

كتير منكم بيجي الدرس هنا يسمع الدرس بس يتسلى ونشوف هنقول ايه وبتاع سم بعد كده الله درس جميل الله ينور يا شيخ وخلاص الموضوع بيرجع عادي جدا ما فيش اي حاجة - 00:40:19ضَ

في واحد جاي ناوي يتوب ومن هو داخل المسجد الا انا داخل عشان ربنا يهديني النهاردة واسمع كلمتين انتفع بهم. ده اكتر واحد بينتفع بالدرس. ده احسن واحد قاعد دلوقتي - 00:40:29ضَ

احسن واحد قاعد دلوقتي اللي نوى هو داخل انه يتوب الى الله هو في واحد جه النهاردة ما يعرفش انا بقول ايه. او هو داخل المسجد نوى ان الدرس ده يمكن ربنا يتوب به علي - 00:40:43ضَ

ويفاجئ ان الدرس اصلا عن الايه؟ عن التوبة. فده توفيق من الله سبحانه وتعالى حصلت شفت قصة كتير على فكرة. ناس كتير جالي يقول لي انا كنت جاي الدرس ده. آآ وعندي زنب معين. ولقيتك اتكلمت فيه - 00:40:55ضَ

اول مرة في حياتي احضر درس صدق عجيب صدق عجيب من الله يعني سبحانه وتعالى في اخ تاني كده عجيب آآ من محافظة تانية بعيدة يعني العاشر من رمضان دخلت المسجد اللي انا بصلي فيه بالناس يعني - 00:41:09ضَ

لقيت واحد قاعد اول ما شافني زهري وقام مسلم علي وبتاع عادي انا متعود على كده يعني فقلت له انت ايه؟ انت جاي منين؟ قال لي انا جاي من عشرة من رمضان. قلت له انت عرفت المسجد ازاي؟ المسجد باصلي فيه وانا مسجد بادي فيه الدرس فمشهور قوي يعني - 00:41:30ضَ

قال لي انا كنت عايز اشوفك فقلت هنزل اسكندرية واسأل عليك تهزر؟ تنزل اسكندرية تسأل على ايه المهم فعلا قعد حوالي اربع ساعات يسأل الناس سبحان الله قابل حد عارف قال له قال له مش عارف في الساعة. بعده خالص يعني - 00:41:46ضَ

انا رايح الساعة. قابل واحد قال له مش عارف يمكن هنا. قعد يلف يلف يلف. بعد كده بيقول لي انا تعبت. رحت دخلت المسجد ده اصلي. هو كان طب هو بيقول هو عرفت ان انت هنا يعني خلاص قرب جدا. وبعد كده بيقول انا ايه؟ قلت اصلي في مسجد دواعي كده ليه؟ ربنا يسهل. فلقاني داخل بصلي بالناس. في ناس كده تحس انها كان عنده صدق - 00:42:08ضَ

ان هو صادق فعلا في ارادة التوبة. فربنا بيوفقه وبيفتح له السكك. خلاص طالما ربنا ييسر لك امور اعرف ان انت اتقبلت خلاص. كمل بقى. يعني كمل انت اتقبلت انت ليه خايف؟ الشيطان هيخوفك تكمل. يقول لك هتكمل ايه؟ انت مش هتبقى زيهم. انت مش هتنفع. انت بعيد. انت انت انت حاول يحبطك. لا - 00:42:28ضَ

قل له لأ هو ربنا ما وصلنيش للنقطة دي الا وهو خلاص تاب علي. لذلك قال قال احدهم يعني ان ان الله يعني اذا آآ آآ ان العبد ازا استغفر تاب الله عليه. قالوا كيف عرفت؟ قال ما كان ليوفقه الى الاستغفار - 00:42:49ضَ

الا وقد اصطفاه للتوبة. طالما وفاه الاستغفار يبقى هو اختاره خلاص. الموضوع بس يكمل بس. المهم قوي ان التوبة يا جماعة ان احنا نعمل حاجة اسمها حراسة التوبة. ايه حراسة التوبة دي - 00:43:07ضَ

حراسة التوبة دي انك انت بعد ما تتوب الى الله سبحانه وتعالى تأمن التوبة بتاعتك. امنها بايه؟ تأمنها اولا ان تظل فقير الى الله في التوبة لا تنسبها لنفسك ابدا. احنا قلنا هي جت ازاي؟ لا دي جت كده يعني توفيق من الله من الاول للاخر. انا ما عملتش حاجة. هو الندم ده انا اللي حطيته في - 00:43:20ضَ

يا قلبي ولا لقيته كده اتقزف في. انا كنت امبارح ما كنتش بندم. النهاردة بقيت بندم. مين اللي عمل كده؟ انا وانا لو علي ما كنت انا بحاول ادفعه في الاول - 00:43:39ضَ

انا اللي لقيت الزنب بيعزم في قلبي ولا انا لقيت مرة واحدة نظرتي للزنب اتغيرت؟ انا سبحان الله! انا اتفتحت لي السجن. انا اه خدت قرار في الاخر هو ده اللي ربنا بيكافئني عليه لها ما كسبت. وعلي ما اكتسبت. انت كسبت شيء طبعا. ربنا ما اجبركش في الاخر. هو ده اللي على زلك لكن مين اللي يسر لك؟ مين اللي فتح لك الطريق - 00:43:49ضَ

مين اللي وفقك؟ مين اللي الهمك لزلك الانسان بعد التوبة مهما طالت توبته عشر سنين ميت سنة تائب اياك ان تركن الى نفسك ابدا بمعنى من اكبر طرق حراسة التوبة ان يظل عبد وجل. خائف من الله سبحانه وتعالى ان يخزل ويترك لشأنه ويكل الله الى نفسه ويعود - 00:44:09ضَ

الى زمب مرة اخرى. مهما طال بعدك عن الزنب يظل الانسان لا يأمن من مكر الله تعالى. انه لا يأمن انه ايه؟ قوم الايه؟ الخاسرون. كما جاء في سورة الاعراف. عن عبيد بن عمير - 00:44:36ضَ

في بعض الاثار الاسرائيلية قال لا يأمن داوود يوم القيامة انت يوم القيامة داود يقول ذنبي ذنبي زنبي زنبي زنبي اللي هو حصل قال فايه؟ وزن داوود انما فتناه فاستغفر ربه فخر راكعا فغفرنا له زلك. يعني هي موضوع - 00:44:51ضَ

خلص اصلا. لكن هو ما زال خائف من الزنب. يقول ذنبي ذنبي. فيقال له اذنه. طب قرب. حتى يدنو من الله تعالى فيصل الى مكان يشعر فيه بالامان. يزول عنه الايه؟ الخوف دوت. ازا هو ما زال خاف الى ان امنه الله بنفسه يوم القيامة. قال فهزا - 00:45:11ضَ

قول الله تعالى وان له عندنا لزلفى قربى وحسنى يعنى هنقربوا هنقربوا هنقربوا الى ان يهدأ ويأمن. هو قبل كده كان لسه خايف الحاجات اللي بتزهلني هو حديس الشفاعة. ان الانبياء كل ما يجي لهم حد في حديس الشفاعة العظمى يعني يقول ايه؟ كل واحد يقول نفسي نفسي. وبعد كده ادم يقول اكلت - 00:45:31ضَ

هنا الشجرة. ونوح يقول دعوت على قومي استعجلت الدعوة على قومي. ابراهيم يقول كذبت ثلاث كذبات. موسى يقول قتلت نفسا. ايه ده! طب ما انتم عارفين ان ربنا تاب عليكم كلكم منها. وانتم اصلا - 00:45:51ضَ

وكده كده في الاعلى درجات الجنة. وكده كده انتم متأكدين مش هتخشوا النار يعني. يعني ازاي؟ وده زنب واحد يعني ومش زنب يعني انت لو وراجعتهم هو مش زنب اصلا دي حاجة سهو ونسيان وخطأ ويعني - 00:46:01ضَ

ايه ايه ازاي! انا لو قلت لك انت انت ايه الزنوب اللي عملتها من ساعة مش هتفتكرها انت ازاي فاكر زنب طول حياتك كده ومعلق معك؟ طب انت عملت كم طاعة؟ ايها النبي عملت كم طاعة؟ عملت حياتك كلها طاعات من اولها - 00:46:15ضَ

الاخيرة وفيه زنب واحد ما فيش نفسك كده تمام بقى يعني في مليار طاعة يعني لأ ده يوم القيامة ما كلمش ربنا معلش ما ليش وش اكلمه ليه اصلي اذنبت ذنب - 00:46:31ضَ

احنا الواحد فينا مغسل وضامن جنة ويعد الطاعات عد ولو قلت له الزنوب يقول لك احنا ما بنعملش حاجة غلط الحمد لله. الحمد لله ابيض هنا وابيض. تيجي تقول له السجاير يقول لك بقى هي دي بس هي دي بس الغلط اللي عندي - 00:46:47ضَ

ما فيش حاجة تانية تصلي الفجر لا لا كل يعني كل حاجة غلط بس سبحان الله اعمى يجي انسان اعمى بيعمل كل حاجة غلط يقول لك الحمد لله ما بنعملش حاجة غلط الحمد لله - 00:47:04ضَ

نرضي ربنا. الحمد لله ما بنزعلش حد. وكل الناس مش طايقاه. الرسول فاكر زنب واحد طول حياته. شيء مخيف جدا. لدرجة ان معلش انا مرت في بعض الاثار قال يا رب لا تجعلني يوم القيامة ارى النفس التي قتلت - 00:47:14ضَ

وتلا خطأ ده وعمل له كده مات ما ضربتوش ده انا كده وهكزا هو موسى قضى عليه قال هذا من عمل الشيطان قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فايه؟ طب ما خلاص خلاص الموضوع خلص. مش كده؟ قال يا رب لا ترني النفس التي قتلت - 00:47:29ضَ

يوم القيامة. قال يا موسى الم اغفره لك انت قلقان من ايه ما انا غفرت لك وانت عارف كده قال يا رب اخشى ان ارى يوم القيامة من عدلك ان يكون في قلبي - 00:47:45ضَ

خوف ان تحاسبني على هزه النفس التي قتلت يعني انا اشوف الى يوم القيامة مشاهد عدل العدل انت انت اتعاملت معه بالفضل. انت منيت علي وغفرت لي. فانا هشوف يوم القيامة عدل عدل عدل لو النفس دي شفتها قدامي هحس ان انا - 00:48:00ضَ

هتاخد بها هتاخد ما فيش حل. طالما انا قتلت لازم الراجل ده لازم ييجي ياخد حقه مني بيقول ما تخلينيش اشوفه عشان انا لو شفته هفضل طول اليوم وخايف فقال الله لموسى لم تره. خلاص. سنؤمنك من هزا الايه؟ من هزا المشهد. سبحان الله - 00:48:19ضَ

من الحاجات الجميلة الانسان يحرص بها التوبة. ان يكثر من العمل الصالح الراجل قبل امرأة قبلة قال النبي عليه الصلاة والسلام قال له قبلت قبلة يعني اما كفارتها. فالنبي عليه الصلاة والسلام سكت صلى بعد الصلاة قال اين السائل؟ قال لقد - 00:48:37ضَ

قد نزلت علي اية فقرأ عليه قال قال الله تعالى اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن الايه؟ السيئات. ذلك زكرى للزاكرين. قال اليه هي خاصة ام للامة عامة؟ قال هي - 00:48:52ضَ

من عمل بها من حراسة التوبة ان تكثر من العمل الصالح. لان كتير مننا يا جماعة لما بيتوب ما بيحطش حاجة بدل الايه؟ المعصية. فسرعان ما يرجع اليها نبطل اغاني بس - 00:49:07ضَ

اه بطل يقعد مع اصحابه بس. ما حطش بدل الايه؟ الحاجة دي حاجة. فبقى فيه فراغ مش عارف اعمل ايه. فالفراغ هو مرتع الشيطان. فسرعان ما الشيطان يقول له قاعد فاضي وهتعمل ايه؟ طب ما انزل سليم. في الاخر يروح مرجعه لنفس الحالة ايه؟ تاني - 00:49:19ضَ

لازم مجرد ما انا تبت احط حاجة مكان الايه؟ المعصية. نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالايه؟ بالباطل. بطلت اغاني على طول احفز قرآن. بطلت مجالس الفاسدين على طول الصالحين. انشغل بطلب علم. انشغل بحفز قرآن. انشغل بعمل اجتماعي. انشغل بدعوة الى الله. استهلك نفسك. الحاجات فعلا يا اخواننا اللي بتحمي الانسان استهلاك - 00:49:35ضَ

التاج نفسه استهلاك استهلكها. لا تدع لها فرجة من الوقت والله العزيم يا جماعة على قد ما الموضوع ده مرهق فعلا. على قد ما هو ممتع. انت بتشعر في اخر يوم؟ بتقول الحمد لله والله اللي بيستعملنا - 00:49:55ضَ

والله الحمد لله الواحد نايم ولسه عليه حاجات كان نفسه يعملها. يعني احيانا الواحد ما بيبقاش عارف هو هو انا فعلا كويس ولا انا بس عشان ما عنديش وقت ابقى وحش - 00:50:09ضَ

انت فاهم فعلا واحد بيقول كده هو انا اللي كويس ولا انا ما عنديش وقت ابقى وحش وانا لو عندي وقت ما اعرفش كان هيحصل معي ايه يمكن عشان مستهلك يمكن عشان مش فاضي فتقول الحمد لله يا رب استعملنا يا رب - 00:50:22ضَ

يا رب استعملنا لا تتركنا الفراغ لا تتركنا الفراغ نعمة طبعا النبي عليه الصلاة والسلام قال فراغ فراغ بس انت لو حطيت في طاعة ما حطيتها في النعمة نعمة تانية صح؟ الشاهد يعني ان الانسان يستهلك - 00:50:41ضَ

نفسه في العمل. في اي عمل صالح او عمل دنيوي نافع حتى. بس لا تترك نفسك. تسيب المعصية وتقعد كده في الفاضي في العادة هترجع تاني من روائع التوبة في بقى توجيهات بقى جامدة كده - 00:50:51ضَ

سفيان ابن عيينة من ساداتي التابعين كان يطوف بالبيت عادي المهم ان هو ايه الناس بيطوفوا صبيان معين قاعد يدعي والناس بتدعي والناس بتصلي على النبي واللي بيقرا قرآن يعني عادي يعني الناس بتايه - 00:51:06ضَ

كل واحد بينشغل بحاجة. صوفية من عينها قال فرأيت اعرابي لا يتكلم. شده بقى تطوف بالبيت وساكت مش طبيعي. يعني اي حد في المقام ده بيدعي يقرا قرآن يعمل اي حاجة يعني منزر انت بتطوف بالبيت - 00:51:24ضَ

ساكن ما بيتكلمش يطوف بس. بس هو لقى مركز فده اللي شده. قال يمكن غافل لا. هو كان شكله مش غافل. شكله شكله مركز في حاجة تجنوا بقى قال مشيت ورا - 00:51:42ضَ

السبع اشواط ما قالش كلمة بس انا مش هسيبك. انا عايز اعرف انت وراك ايه قال فتتبعت قال حتى انهى السبع شوطات الايه؟ اشواط. ثم سار الى مقام ابراهيم. وصلى خلفه ركعتين. هو بكل ده ايه؟ ما زودش حاجة - 00:51:56ضَ

قال ثم مضى. وواضح ان الراجل ده عارف كان بيعمل ايه؟ كان بيركز عارف كان بيعمل ايه؟ كان بيجمع قلبه عارف كان بيعمل ايه؟ كان بيحضر عمل صالح الاول قبل ما اتكلم - 00:52:16ضَ

وكأنه بيدي مقدمات. انا هقول حاجة جامدة دلوقتي انا بحضر قلبي بركز اوي عشان مش كلام وخلاص اخوانا يا موال دعاء قلب في الاخر الانبياء غيروا العالم بكلمات يسيرة. قال ربياني مغلوب فايه؟ فانتصر. خلص الموضوع. فتحنا ابواب السماء بماء نمر فجرنا الارض عليه. الموضوع انتهى في - 00:52:33ضَ

احنا بنقعد ندعي ساعات. ندعي في التهجد ساعات. في الاول يعني تحس ان دعائنا ما اتقبلش. يعني في حاجة غلط احنا بنعملها. ما فيش قلب ناس كانت بتقول كلمات يسيرة هي قلب - 00:52:55ضَ

الراجل ده كان بيحضر قلب في السبع شهور بيحضر عمل صالح مقدمة عشان يتقبل. وده من زكاء اي حد في الدعاء. اعمل عمل صالح ايه؟ تصدق قبل ما تدعي. استغفر - 00:53:08ضَ

قبل ما تدعي. المهم ايه؟ في حاجة انا بستعد بها. قال انا مشيت وراه. قال طف صلى خلف مقام ابراهيم. ثم توجه ناحية الكعبة وتعلق باستارها ثم قال قال الهي - 00:53:18ضَ

اللي انا قعدت اسمعه بقى الهي من اولى بالزلل والتقصير مني وقد خلقتني ضعيفا الهي من اولى بالعفو عني منك علمك في سابق قضاءك بي محيط اطعتك بازنك والمنة لك - 00:53:37ضَ

وعصيتك بعلمك والحجة لك فاسألك بوجوب حجتك علي وانقطاع حجتي وفقري اليك وغناك عني الا ما غفرتني الهي من اولى بالزلل والتقصير مني وقد خلقتني ضعيفا يا رب اعمل ايه - 00:54:02ضَ

انا اتخلقت ضعيف ومن اولى بالعفو عني منك علمك في سابق قضاءك بمحيط. اطعتك بازنك والمنة لك. عصيتك بعلمك والحجة لك اسألك بوجوب حجتك علي وانقطاع حجتي وفقري اليك وغناك عني الا غفرتني. قال سفيان - 00:54:30ضَ

ففرحت فرحا لا اعلم متى فرحت مثله. حين سمعتم يتكلم بهؤلاء الكلمات وهذا اخر يقول في جوف الليل يا رب امرتني فلم ائتمر وزجرتني فلم ازدجر هذا عبدك بين يديك - 00:54:53ضَ

ولا اعتذر ما عنديش حاجة اقولها لك انا كلي زنوب من اولي لاخري من قصة التوبة العجيبة قصة شهدها احد الدعاة في السجن قدر ربنا ان هو يتسجن حبوا لما يحبوا يشددوا العقوبة على حد بيسجنوه مع بتوع الاعدام - 00:55:16ضَ

محكوم عليهم بالايه؟ بالاعدام طب مين حبسوني في عنبر الاعدام بيقول بقى شفت العجائب في العنبر دوت بقى طبعا قصص توبة بتبقى مهولة بالعمار ده بيقول لقيت رجل قتل امه - 00:55:38ضَ

لانها رفضت ان يتزوج من اسرائيلية متخيل ازاي؟ عايز يتجوز اسرائيلية. هم رفض قتلها. تخيل كمية الشر بيقول فلما لقيني كأنه وجد ضالا. كأنه كان بيدور على حاجة ولقاها. لقى شيخ ايه ده! ما فيش حد هنا كده. جرى عليه. قال يا شيخ انا قتلت امي. هل لي من توبة - 00:55:54ضَ

قال اخي ان الله يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. من يمنعك من التوبة لا تنظر الى عظم الزنب. انظر الى عفو الله تعالى. الله قريب. الله يجيب. الله يقبل التائبين. اخذ يبشره. يقول وشه بينور ينور ينور - 00:56:15ضَ

وانا عايز اتفرج عليه وقال ما افعل يا شيخ؟ قال تحسن تكثر من الذكر والصلاة والاستغفار. قال ما افعل لامي؟ قال اكثر من الدعاء لها والتوبة والصلاة. قال وبالفعل صدقني. قال فما زال يصلي الليل ويقوم ويقرأ القرآن حتى كان يختم كل خمس ايام. كل خمس ايام يختم - 00:56:35ضَ

مطحنة بقى سم قال الشيخ اريد ان احفظ القرآن. قال ابشر اما تعلم ان من حفظ القرآن كاملا فانه قد اعطى والده اعظم هدية قال كيف ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام فطبعا زكر له الحديس وان الذي يختم القرآن يكسى والداه حلة الكرامة يوم القيامة ويوضع على رأسهما تاج - 00:56:57ضَ

الوقار قال ولعل ختمك للقرآن يكون كفارة بزنبك وهدية لامك تقابل ما فعلت بها قال شيخ هل استطيع ان اختم القرآن؟ قال وما الذي يمنعك؟ انتم عارفين ما بين حكم الاعدام وتنفيزه ممكن يقعدوا شهور. عادي - 00:57:21ضَ

قال ما الذي يمنعك؟ اجتهد. فضل الله واسع. هو اكرم الاكرمين. قال فكان يحفظ في اليوم الواحد بالربع والربعين. احفظوا ربعين في اليوم ربعين في اليوم وانت مش عارف تختم البقرة بقى لك كم كم سنة؟ وانت بتشيخ بيقول لك صفحة في الاسبوع بتروح مسقط - 00:57:41ضَ

في اليوم ربعين في اليوم. قال وكان يصلي بالليل بالف اية الف اية. قال وكان ينام ساعتين وكان احيانا لا ينام مطلقا قال وما زال يحفظ في القرآن حتى ختمه تماما. وسمعه لي اية اية عن ظهر غيب - 00:58:01ضَ

قال وبعدما ختم القرآن رأى امه في المنام تقول له يا بني اني راضية عنك اني راضية عنك قال فكان اسعد شيء اليه ان يأتي السجان ليأخذه الى المشنقة يقول يا شيخ ان اسعد يوم في حياتي هو اليوم الذي ساعدم فيه - 00:58:31ضَ

لانه اليوم الذي سالقى فيه ربي وحبيبي انظر الى التوبة كيف تحول حياة الانسان وبالفعل جاء السجان واخذوه الى المشنقة فقال الشيخ ما ما تنصحني؟ قال اكثر من قول لا اله الا الله - 00:58:58ضَ

قال فما زال يرددها حتى اعدم. رحمة الله عليه قصص كثيرة قصة اخر كان نفس العنبر قتل ابوه ابوه غني فقتله وبتاع المهم اتقبض عليه سجن اتحكم عليه بالاعدام نفس القصة بالظبط - 00:59:12ضَ

عزم على التوبة. الشيخ بشار بنفس البشار. قعد يحفز يحفز يحفز لغاية ما خلص اتنين وعشرين جزء. اتنين وعشرين ايه؟ جزء. فلما خلص اتنين وعشرين رأى والده في المنام هم لابسين لبس فرح - 00:59:30ضَ

عريس وعروسة وقال كاني بك ما عروسان فقالوا نعم وزفافنا بعد ثمانية اشهر زفافنا بعد ثمانية اشهر. فقصر القصة على الشيخ فقال هم الثمانية اجزاء اجتهد وقد اوشك الرحيل دول بقى مطحنة. ختمت تمن اجزاء هوا - 00:59:46ضَ

وكان يقوم بالف اية في كل يوم. الف اية يعني سبع تجزاء مسلا او خمس تجزاء حسب المكان في المصحف كان يصلي بالف في اليوم الواحد وازا قصر في الالف اية كان يقرأ قل هو الله احد يكررها حتى يختم الالف اية - 01:00:13ضَ

قال فلما اتم الثمانية اجزاء ما هي الا ايام قليلة وجاء الحكم بتنفيز الاعدام قادم كده بقى كتير قصص كتير فليحكي الشيخ عن قصة رائد كان دخلوه عنبر اعدام برضو عشان يعاقبوه زي الشيخ كده بس كان مجرم برضو كان سارق او حاجة كده - 01:00:30ضَ

ما كانش قاتل بيقول اول ما دخل كان بيعيط ويبكي ويقول طلعوني وكان بيترعش وخايف طبعا اصلا شيء مؤلم في كل الناس لابسين احمر يعني شيء فظيع فبيقول ما هي الا ايام واحب المكان حب رهيب. لا صواميا قوامين عباد زهاد. حافزين قرآن بتاع مطحنة والشيخ قاعد وبتاع - 01:00:50ضَ

بيقول حتى انه يوم ان اخرجوه من عنبر اعدام اخز يبكي قولوا اتركوني مع هؤلاء. هؤلاء هم الاحياء انتم الموتى. انا لم ارى خيرا الا في هذا المكان. شف ربنا ممكن يدبر لك مصيبة ويبقى فيها الخير لك - 01:01:11ضَ

بيدبر لك امر يعني انت ممكن تكون معترض عليه في البداية. يكون هو ده اصلا سبب توبتك هو عمرك ما كنت هترجع لربنا الا بالعلقة دي الانسان جاهل كم من مصيبة اعادتنا الى الله - 01:01:26ضَ

وكم من بلاء كان سبب في عافية ورحمة. وكم من محنة رأيناها منحة من الله سبحانه وتعالى لذلك الانسان بيرى القصص دي بيقول يعني سبحان الله الناس دي احنا طبعا احنا ما بنشوفش الحاجة ديت بس يكاد الانسان يعني يعني ايه يعني - 01:01:41ضَ

يقول لي يا بختهم. طب يا اختهم ليه بقى ان دول تقريبا تقريبا كده كانوا عارفين هيموتوا امتى دي اهم حاجة. عشان كده كانوا بيتوبوا. احنا كل واحد فيهم متوقع ان هو موته بعد يعني بالكتير قوي اسابيع او شهر شهرين تلاتة. المهم انا ميت - 01:02:00ضَ

يعني واحد لابس بدلة حمرا. تفتكر هيعمل حاجة غلط يسهل عليهم التوبة. كانوا بيتداركوا بسرعة ويتوبوا بسرعة لكن احنا ما حدش بيلبسنا بدلة حمرا ولا حد بيقول لنا امتى ولا فيه سجان بيخبط برجله على الارض تسمع صوته تقول لا اله الا الله - 01:02:18ضَ

ولا في شيخ هيقول لك قبل ما تموت نفسك في ايه صلي ركعتين يا ابني تب الى الله قل يا ابني لا اله الا الله. خش يا ابني على حبل المشنقة - 01:02:38ضَ

ما حدش هيقول لنا كده احنا قاعدين في غرفة اعدام كبيرة قوي كتب عليها انك ميت وانهم ميتون كتب علي كل من عليها فان كتب عليها فان مت فهم الخالدون كل نفس - 01:02:52ضَ

ذائقة الموت ثم الينا ترجعون لكن نحن ما حدش هيدينا انزار ازا جاء جلوم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون عشان كده احنا اولى بالتوبة. من الناس اللي محكوم عليهم بالاعدام. لان احنا محكوم علينا بالاعدام برضو - 01:03:12ضَ

بس بلا موعد وبلا مقدمات وبلا شيخ وبلا تحذير وبلا سجان وبلا مشنقة. الامر سيأتي اسرع مما تتخيلوا هي اخر لحزة ستراها اول شيء ستراه من مشاهد الموت ملك الموت. ثم ينتهي كل شيء - 01:03:31ضَ

ولا يقبل الله تعالى في هذه اللحظة صرفا ولا عدلا ازا حضرت السكرات فان الله لا يقبل التوبة ازا حضرت غرغرة الموت البادار البدار والاسراع الاسراء الى لي الى التوبة. الان الان - 01:03:48ضَ

انا طلعت الدرس دوت مش واخد قرار يبقى السكة لسه طويلة انك امتى هتتعرض لمؤثر تاني زي درس زي دوت زي مسلا موعزة مين هيفكرك كل يوم؟ استثمر هزه اللحزة. ان الله يحب التوابين. الا تريد ان تكون محبوبا من الله؟ الله افرح بتوبة احدكم ازا - 01:04:05ضَ

تاب اليه من الرجل الركان على راحلته كان هيموت وبتاع ورجعت له. من شدة الفرح اللهم انت ايه؟ عبدي. وانا ربك. اخطأ من شدة الايه؟ اخطأ من شدة الفرح اخيرا - 01:04:25ضَ

حفص ابن ميسرة كان راجل من علماء عسقلان. عالم كبير وعابد كبير ففي امير جديد جه على عسقلان اسمه بشير ابن روح المهلوي. فالامير دا لما جه قال من هنا؟ يعني من هنا سيدكم - 01:04:38ضَ

عالمكم وشيخكم قالوا حفص بن ميسرة قال ائتوني به كان ناس كويسة زمان فقال عظني. قل لي موعظة. اول يوم يستلم فيه ليه؟ الامارة. قال هاتوا احسن واحد فيهم في الدين. قالوا له هفصل الصلاة دي احسن واحد فينا. قال له تعال. قال له اديني موعز. اول يوم اهو - 01:04:56ضَ

قال عزني فقال يا سيدي اصلح ما بقي من عمرك. يغفر لك ما قد مضى منه ولا تفسد فيما بقي فتؤخذ فيما قد مضى. هيتجاب لك الاول والاخر وكان يقال ان - 01:05:13ضَ

عامة دعاء ابراهيم الادم. يعني اغلب دعاء ابراهيم الادهم كان يقول اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك. اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك. كانوا كان يداوم على هزا الايه؟ على هزا الدعاء - 01:05:33ضَ

رضي الله ورحمه الله رحمة واسعة. عن عكرمة قال ان الشيطان ليزين للعبد الذنب. حتى يكسبه فازا كسبه تبرأ منه وبعدين بقى فلا زال عبد يبكي منهم ويتضرع الى ربه - 01:05:58ضَ

ويستكين ويتوب حتى يغفر الله له ذلك الذنب وكل الذنوب التي سبقت. فيندم الشيطان على زلك الذنب حين اكسبه اياه فقد غفر له هذا الذنب وقل للذنوب التي ايه؟ التي سبقتني. يقول يا ريتني ما وقعت في الزنب دوت. فقد يكون - 01:06:16ضَ

الزنب اللي انت وقعت فيه ده هو سبب ان انت تبت. تبت بقى مش تبت من ده. تبت طب تعال بقى تبت توبة ايه؟ شاملة. توبوا الى الله جميعا. ايها - 01:06:36ضَ

لعلكم تفلحون. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:06:46ضَ