Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه وبعد - 00:00:00ضَ

الذي لا يصلي اليه قوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. من تركها فقد كفر والاجلة من الكتاب والسنة على كفر تارك الصلاة كثيرة - 00:00:20ضَ

ولا يكفي ان هذا الذي لا يصلي انه ينقل بل يجب عجزه عن الوظائف بل يجب قتله اذا لم يتب الى الله حافظ على الصلاة فانه يستجاب فان تاب واذا قتل - 00:00:48ضَ

وما فعلته معه هذا هو الواجب عليك. اذا النصيحة التذكير بالله واذا لم يقبل فاصر على ترك الصلاة فانه يجب قتله ولا يكفي انه ينقل من اصل توظيفه غلط فلا يجوز يولد كافر اعمال المسلمين - 00:01:08ضَ

لانه يكون قدوة لغيره. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول رجل كان ربه شفاء من مرض البرد هل فعله هذا من الاجزاء في الدعاء وهل تركه من القنوط من رحمة الله - 00:01:34ضَ

هذا معلوم ان ان ليس له صفات فدعاؤه ام دعاء عبادة كونه يدعو الله ويتضرع اليه يؤجر على الدعاء واما البار فهو من الامراظ التي ليس لها كتاب او دعا الله باشياء اخرى جعل الله بالمغفرة جعل الله بالتوبة - 00:01:54ضَ

تجار الله في امورنا للدعاء من دعائه في شيء معلوما انه لا لا يستحي كما والذي والذي جعل هذا المرض هو الله سبحانه وتعالى وما علمت مريضا الا ما اجرى الله على يد عيسى عليه السلام معجزة له - 00:02:28ضَ

معجزة عيسى عليه السلام والعزة لا تكون الا على يد من من جعلت اية اللغو نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذه سائلة تقول هل تختجب المرأة المسلمة عن مولاها - 00:02:58ضَ

تعليمات كان الثاني ماتت نعم وان كان مولانا يزيد والعرض فهي اجنبية خرجت عنه لا تحتجب عنه يوم كامل اما بعد ان غير مملوكة فيجب عليها الاحتجاج وان كان يرثها بالبلاء - 00:03:23ضَ

فمثلا يعني احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وقال السائل يقول هل ورد في السنة ان من اضحك مؤمنا اثناء صلاته فقد ابكى الف ملك وان لم فما هو الاسم المترتب على ذلك - 00:03:56ضَ

انا لا اعرف لهذا الحديث اصلا ولكن لا يجوز للمسلم انه يشغل اخاه عن صلاته. لا يجوز للمسلم انه يشغل اخاه ويشوش عليه واذا كان الغار بين يدي المصلي يمنع من المرور وعليه الوعيد - 00:04:23ضَ

فان الذي يطلقه ويحمله عن صلاته من باب اولى. اذ المرء قد يحتاج الى المرور. ولكن هذا ما له حاجة الاخوة ويحاك المصلي واستلهائه عن صلاته فعليه اسم عظيم. نعم - 00:04:43ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما حكم الصلاة في المقبرة؟ واذا صلى المرء جاهلا في مقبرة فهل تصح صلاته ام لا؟ وهل يظهر باعادتها لا تجوز الصلاة في الاقوال غير صلاة الجنازة. لا تجوز الصلاة لا صلاة فريضة ولا صلاة نافلة لان هذا وسيلة - 00:05:05ضَ

من وسائل الشرك قوله صلى الله عليه وسلم لا تستخدموا القبور مساجد يعني محلا للصلاة والنهي فمن صلى في مقبرة فريضة فعليه ان يعيدها. لانها غني على واما ذات له فلا فلا تعافي النافلة لا تهاد لكن لا يعود نعم - 00:05:28ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول صديقي يريد ان يبيع السيارة فقلت له اذهب بها الى حراج السيارات والقيمة التي والقيمة التي تبلغها من الهواء سوف اشتريها فهل هذا العمل الشرعي؟ نعم لا بأس بذلك. ان - 00:05:58ضَ

هذه سلعة انا اريدها اعرضها للزبائن في اجود عليه واقولها به. لاجل تعرف قيمته لا بأس بذلك ليس في هذا ظلما لاحد ولا غش لاحد. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول الاخير لان قوله - 00:06:19ضَ

فالكلام لا يجوز احدكم على كون اخيه فاذا خرجت الثوم وزدت عليه الا اذا كانت السيئة ها احسن الله اليكم صاحب الفضيلة قال السائل يقول ما حكم لبس النعال داخل المقبرة؟ لا بأس به اذا كان لحاجة المقبرة فيها شوكة - 00:06:53ضَ

او فيها حثى او غمضة بشرط الا يجوز عن القبور بشرط ان لا يجوز على القبور. فاذا كان يمر طريقه من بين القبور. ويحتاج الى بتغطي الرمضة او الشوق فلا بأس بذلك. نعم - 00:07:15ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما المسنونات للزوجين في ليلة الزكاة الدعاء ان يدعو الله ان يجعلها مباركة ان يجعلها صالحة ادعوا الله بصلاحها وان تكون مباركة عليه - 00:07:39ضَ

قد ذكر العلماء انه يصلي ركعتين نافلة ويدعو الله فلا بأس الا طيب نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يقول ما الفرق؟ ما الفرق بين الموالاة والتولي للكفار لا فرق بينهما - 00:08:04ضَ

اللي ورد في القرآن التولوا من يتولى فانه يا ايها الذين امنوا لا تتقوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض وان يتولاهم فانه منهم. يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قولا غضب الله عليكم لم ترى الى المدينة تولوا. او رزقهم الله - 00:08:25ضَ

طيب التولي والموالاة بمال واحد وقد بحثنا لنعرف هل هناك نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول رجل يقول في دعائه اللهم اني اسألك بحق لا اله الا الله فهل هذا جائز - 00:08:51ضَ

هذه الكلمة هذا التوسل الى الله بالتوحيد يعني لكن بغير هذا اللفظ ان يقول اسألك بانك انت الله لا اله الا انت بدون ان يقول اسأل لانك انت الله لا اله الا كما قال ذو النون عليه السلام لا اله الا انت سبحانك - 00:09:11ضَ

كنتم من الظالمين. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول في حديث عمران ابن رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا بيده خرقة من صفر. فقال ما هذا؟ قال من الوافلة. فما معنى قومه سلطة؟ وما معنى قومه من الكفر؟ وما هي الواجب - 00:09:36ضَ

الحلقة لا يوجد على العضو للشيخ المدوخ فلا يوجد على العظم او على الذراع او على الساق. ما يوجد من الشيء المدون من كفر كفر رزق نوع من المآذن نوع من الحديث - 00:10:02ضَ

هي الحمى وهذا من الشرك حوله صلى الله عليه وسلم للذي لهذا الرجل انزعها. فانها لا تزيدك الا وهنا. فانك لو مت وهي عليك ما زلت ابدا. نعم. والواجب على المسلم ان يتعالج بالعلاج الشرعي - 00:10:28ضَ

الرقية والتلازم المباحة. اما الخرافات والشعوذات فهذه لا يجوز للانسان ان يستعملها لانها من الشرك والاعتماد على غير الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما حكم الايداع في بنوك الربوية؟ بدون اخذ الفوائد - 00:11:02ضَ

يجوز عند الله اذا لم تجد مكانا تأمن به على او تأمن فيه على مالك فيجوز ان تودعه فقط لا لا اخذ الفوائد الربوية عليه. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وقال السائل يقول ارى بعض الشباب الملتزمين ولا سيما من طلبة العلم يقومون باستخدام القادمات بدون محرم - 00:11:29ضَ

فما حكم هذا؟ واذا نصحت احدا من العامة عن استخدام الخادمات بدون مكرة. قال لو كان حرام ما فعله فلان وفلان من طلبة العلم فما هو التوفيق المحرم استسلامهن في السفر بدون محرم. انهن يأتين من بلادهن بدون محرم ويذهبن الى بلادهن - 00:12:03ضَ

بدون اما وجوبها مع الاسرة في البيت هذا لا يحتاج الى محرم. لكن بشرط الا يخلو بها وان تتحجب عنه واذا كانت معهم قتله ومع نسائه متحجبة ولا يخلو بها فلا بأس بذلك. انما المحرم يحتاج اليه - 00:12:27ضَ

سفر هذه الذهاب وايابا. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول اذا حلف شخص ورأى خيرا منه واراد ان يكفر سؤال هل يعمل الاصلح ويكفر ام لا بد ها؟ يقول عفا الله عنكم اذا حلف شخص ورأى خيرا منها واراد ان يكفر السؤال هل يعمل اصلا - 00:12:54ضَ

كبر ام لابد ان يكفر اولا ثم يعمل اصلح. كلاهما جائز كلاهما وردت فيه الروايات. انه يقدم الكفارة ثم يعمل الاخر او يعمل الاصلح ثم يكبر كله جائز المهم انه يكفر. نعم - 00:13:19ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول اذا نصحت من عندهم ذكر يقول لو كان حراما ما طبع فيه العلماء هو الدعاء في ذلك. العلماء والدعاة ما يطمعون في الذكر. يطمعون في التلفزيون المحلي فقط. فلن يخرج منهم. الذي يظهر في - 00:13:42ضَ

انما وليست من بلادنا نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا التائب يقول تقوم بعض مدارس البنات الثانوية بالطالب من الطالبات في الصف الثالث الثانوي هذا السائل يقول تقوم بعض مدارس البنات الثانوية للطلب من الطالبات في السنة الثالثة الثانوي بان يقمن بالرياضة - 00:14:02ضَ

لانصاف سمى بعض يلبسنه في خفلة الامهات بمناسبة قرب تخرجهن من الثانوي. وصفة هذا الدين او وانه على هيئة بعض انفسهم الى الامام وطويل الاسباب. ثانيا يلبس فوق مليون المدرسة. ثالثا لا يوجد معه - 00:14:34ضَ

الرأي ولا يحب عباءة التخرج الغربي رابعا تكلفته مئة ريال تقريبا السؤال من الطالبات الفاضلة هل يجوز هذا اللباس؟ وهل تجوز خياطته وارتداؤه في هذا الحفل؟ وما هو توجيهكم لا نرى الا ان هذا البلاد يتخذ مصنع لاجل هذه المناسبة. هذه المناسبة لا تحتاج الى لباس - 00:14:54ضَ

المطلوب من الطالب الثوب باللباس المحتجب واما فيفرض عليها لباس خاص للحبل. فهذا لا ينبغي لان هذه تقاليد تقاليد فاسدة الزام الطالبات بزي خاص بالحمل او للتخرج هذا من التقاليد الفاسدة وايضا فيه تكليف. للطالبة تكليف البدني للخياط - 00:15:23ضَ

ولا حاجة الى هذا. لا حاجة الى هذا نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل طلب المال من التجار او من الامراء في الزواج مسألة منهي عنها؟ اذا كان الشخص - 00:15:56ضَ

عن توفير المال المطلوب منه قالوا يستعطفوا ولا يسأل الناس قال تعالى وليستعفوا الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ويتكسب هو حتى يحصل على على الباطل. ويستغني عن الناس - 00:16:17ضَ

ولابد اذا كان محتاجا الى الزواج وليس عنده شيء وكونه ينتظر يقوس عليه مصالح او اي مشقة لا بأس ان يستعين لهذا الخير واهل القبر من الامرا وغيرهم. اما اذا كان يمكنه الصبر ويمكنه - 00:16:45ضَ

اكتساب وكونه يستعفف عن السؤال. احسن له من السؤال لان السؤال ذلة. وحاجة الى مخلوقين وهذا اكروه نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذه الليلة تقول انا امرأة كنت حاملا في الشهر الثالث - 00:17:12ضَ

ثم طلبت غسالة الملابس وبعدها بيوم حصل لي نزيف يوما. ثم بعدها سقط بحملة الذي في بطنه هل علي كفارة بهذا الفعل؟ واذا كانت علي كفارة فما هي اخطأت في هذا العمل الواجب على الحامل ان ترفض - 00:17:34ضَ

ولكن تتحمل الاثقال والاشياء التي تؤثر على حملها. لان حملها امانة في بطنها تحافظ عليها ولكن هذا الحبل ليس له الا شهر دون اربعة اشهر الحبل اذا كان دون اربعة فاشلة - 00:18:00ضَ

وسفر ليس فيه كفارة لانه لم تنفخ فيه الروح. ليس فيه كفارة لانه لم تنفق فيه الروح. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل يجوز للرجل ان يكفل عينيه؟ الاجتهاد سنة فعله النبي صلى الله عليه - 00:18:24ضَ

وسلم يفتح الحكمة ليلة بعد ليلة في منفعة للبصر وهو سنة لا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل يقال دعاء الاستفتاح؟ الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا الى اخره. هل يقال في الصلوات - 00:18:45ضَ

ام في النوافل فقط تكبيرة الاحرام الله اكبر حق ولا يزاد عليها شيء. يقال كبيرة. ولا سبحان الله واصيلا. والا تكبيرة الاحرام الله اكبر. ثم يأتي بعد هذه الاستفتاح. وانواع الاستفتاح واردة هذه الا - 00:19:09ضَ

بالصيغ فتحتها واكثرها سبحانك اللهم وبحمدك ولا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ثم يقرأ الفاتحة. وفي تهجده في الليل اذا قال اللهم ربك ابراهيم - 00:19:33ضَ

فاطر السماوات والارض. علم الغيب والجهاد ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني بما اختلف من الحق باذنه انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. ايضا هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في تهجده في الليل - 00:19:56ضَ

كذلك كما وجهت وجهي الكريم قطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان الصلاة ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك وبه. وانا اول المسلمين ايضا هذا وارد - 00:20:16ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ولشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله رسالة مستقلة في بيان الواعظ الواردة ان النبي صلى الله عليه وسلم ان يراجعها طالب العلم وهي مرفوعة مطبوعة المجموعة. نعم - 00:20:36ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول متى ظهر في العلمنة؟ وهل هي متى او فكر؟ وهل هو كفري او غير كفري؟ وكيف الحذر منه وللدعاء والله نسمع عنها وكل يوم يظهر بلاء - 00:20:57ضَ

كل يوم يظهر كلام جديد. ولا تستغربوا في اخر زمانه. والفتن تكثر في اخر الزمان ولا لم يتحرر معنى العلم تماما. لانها فيما يظهر فيه انه لا يحرم شيء وانما يكون الناس على مذهب واحد في جميع العالم في الاقتصاد وغيره - 00:21:15ضَ

لا يكون هناك فارق بين المسلمين والكفار ان فيما يظهر لي ان هو فيما سمعت انه هو اما الدراسة المتخصصة عن هذا الموضوع فلا منها شيء ولكن الان معقود المؤتمر في مكة في غابة العالم الاسلامي عن العلمنة فلعله تظهر فيه بطون - 00:21:40ضَ

وقرارات يستفيد منها المسلمون ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة قال السائل يقول من المعلوم ان من وجميع ما لك من الربا لا يحل اكل الطعام. واني اصطحب الفضيلة مبتلى بدار حالته هذا. وهو متخلف عن - 00:22:06ضَ

صلاة الجماعة وانا احاول مناصحته واهداء كتبي له ولكنني في خيرة من امري بالنسبة لطعامه اذا رددته حيث وعدم قبول النصيحة. السؤال هل اخذ طعامه ثم لا اكله؟ واتركه حتى يسكت ام ماذا اعمل - 00:22:26ضَ

اذا كنت متيقنا ان طعام انه الى الحرام فلا تأخذه. لا تأخذه لا تأخذه اني لست بحاجة اليه او اني اما لا تأخذك واذا اخذته وان تعلم انه من الربا فانها فان هذا يشجعه على الاستمرار - 00:22:46ضَ

ويقول انك تاخذ وتاكل ولو في شي ما اخذته انا هذا مما يدعوه الى التوبة الى الله عز وجل. اذا اخذته فانه ربما يطمئن نفسه الى ما هو عليه. نعم - 00:23:17ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هناك بعض الانفاق تستخدم بها لطاقة الصراف فهل هذا الفعل جائز في المبايعات يعني بمعنى انه اذا ما عليك سلعة انه يسحب من حسابه - 00:23:35ضَ

رصيدك لحتاب المحل الذي اشتريت منه لا بأس بذلك. اذا كان هذا هو المعنى انهم في كتاب السنن السلع التي اشتريتها ويسجل في كتاب الايات. فهذا لا بأس به ان شاء الله - 00:24:02ضَ

لا احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول الله عز وجل بتأويل نوحا. حيث يقع ما اولته مثل ما هو. حيث اقوم اذكر صاحب اخويا بالله. على انها لا تقع مثل ما هي باذن الله - 00:24:22ضَ

سؤال هل استمر في نفح المسلمين بالتأويل؟ او اتوقف؟ واذا توقفت هل يعتبر هذا من العلم؟ افيدونا وفقكم الله. هذا ليس عن المؤمنين هل هذا مما يأتي عند المسلمين والشكور ولا ينبغي للانسان ان يمتحن هذه النعم ويتفرغ ويستغفر اسئلة - 00:24:44ضَ

في الاحلام كما يفعله بعض الجهال. لا تعمل هذا ولا تستمر عليه لكن اذا حصل بعض الاحيان شيء عار واولته من غير يتعافى هذه المهنة وتعرف فلا بأس اما انت هيئ نفسك لهذا الشيء. تفتح زاوية في الجرائد - 00:25:10ضَ

او في تلك الاذاعة او غير ذلك او تجلس في بيتك المعبرين. فهذا امر لا لا لان فيه وتعديل الرؤيا اغلبهم تفرق ما هو بعد علم. تخرج من المعذب. قد - 00:25:40ضَ

ليس هذا كافرا وليس هو كسبان العلم وانما هو من الابتعاد عنه عن هذه الاحاديث نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل يجوز اخذ شعر واذنتيه للتجمل للمرأة بس فقط - 00:26:00ضَ

المرأة لا تأخذ بالوجه من علم. شعر الوجه ولا الحاجبين الا اذا كان شعر الوجه مشوها بالوجه. او يثبت لها شارب او لحية يشوه وجهها فلا بأس ان تزيله. اما اذا كان وجهها عاديا ليس فيه تشويه. فانها لا تستعمل - 00:26:28ضَ

هذا الشيء الذي تمر به الحفل يسميه الفقهاء بالحبل اذا كان عاديا ولا يصور يرى ان اخذ شعر الوجه يدخل في اللون. نعم. احسن الله اليكم صاحب يقول ما هي الطريقة الشرعية في الرقية؟ وهل يقرأ على ماء ثم يشربه المريض؟ ام ينكث عليه ماء؟ ام ينفث - 00:26:52ضَ

وعليه مباشرة ام يرميه من خلال التلفون الطريقة الشرعية ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. انه يضحك على المريض او موضع الاصابة منه ويقرأ اية ويقرأ سورة الفاتحة سورة الاخلاص والمعوذتين وما يتيسر من الادعية بالشفاء - 00:27:26ضَ

هذا الادعية من الكتاب والسنة في الشفاء او انه يقرأ في ماء ويسقاه المريض هذا كله ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر اهل العلم ايضا من الرقية ان يكتب ان تكتب الايات والادعية على مكان نظيف من صحن او - 00:27:53ضَ

او اوراق ثم تمحى بالماء ويشرب اللحم محو الكتابة يشربه طيب هذه الانواع اما القراءة في الهاتف فهذه لا اصل لها. والمريض ما هو بعندك. ولا اليهم دخل ما يصل اليهم نخل - 00:28:19ضَ

وليس هو نقصا فيما يجهضه انما هو ضياعه. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل يجوز لخالق ان يتزوج ابنتي خالف ايش يقول؟ يقول هل يجوز لخالي ان يتزوج ابنتي؟ لا يجوز لخالق بمعنى بمعنى انه - 00:28:45ضَ

اخو امه ان يتزوج ابنته لانه خال لها خالك قالوا لابنتك وابنتي ابنتك وابنة بنتك مهما مهما نزلنا اذا كان المقصود انه اخو امك او اخو جدتك او اخو جدتك جدتك - 00:29:11ضَ

يعني اوصوا لامهاتك او لجداتك. فلا يجوز له ان يتزوج من بناتك وبنات اولادك. لانه قالوا من النسب او من الرضاعة نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل على المرتد قضاء للصلاة والصيام اذا عاد للاسلام وتاب من لدته - 00:29:32ضَ

التوبة تجب ما قبلها. فاذا تاب الى الله توبة صحيحة فانه لا يقضي ما ترك الردة نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة بعض العلماء يقول الحج يعيده واما رأيه فلا يعيبه. نعم - 00:29:58ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول رجل لا يصلي عقد على امرأة ثم صلى قبل الدخول بها. هل فتنة عظيمة ولو صلى بعد السكون يقول عفا الله عنكم رجل لا يصلي وعقد على امرأة ثم صلى قبل الدخول بها يعني - 00:30:24ضَ

قال لها يعني تابوا ها السؤال وهو لا يصلي يعني تارك الصلاة وعقد على امرأة وهو تارك للصلاة على امرأة المسلمة هذا لا يجوز ولا يصح العقد ثم تاب بعد ذلك يعاد معه. اذا تاب يعادي العفو. من جديد لان العقد الاول غير صحيح - 00:30:44ضَ

قوله تعالى المشركين حتى يؤمنوا قال سبحانه وتعالى فان علمتموهن مؤمنات فلا يعرفون يا ايها الذين تلتحمون الله اعلم بايمانهم فان علمتموه فلا ترجعوهن الى الكفار لهم ولا هم يحلون لهم. وتارك الصلاة كافر. لا يصح عقده على مسلمة. لكن اذا تاب - 00:31:10ضَ

توبة صحيحة فانه يعقد له المسلمين. لا احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول يسكن معي شخص مسيحي ماذا يقول؟ يقول يسكن معي مسيحي نعم ويقول لي يا اخي ونحن اخوة ويأخذ معنا ويكبر. فهل يجوز هذا العمل؟ وما هو واجبي تجاهك - 00:31:50ضَ

الواجب ان تبتعد عنه ولا تدخل مع احد لانه عدو لله ورسوله وعدو له وسكاف معه ومصادقته ومصاحبته هذا يتنافى مع الولاة والبراء. عليك ان تبتعد عنه واذا قال لك عفو قلت له انت اخ للشيطان لست اخ لي - 00:32:17ضَ

نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل تعد هذه السورة من بيع دينه؟ باع زيد على عهد السياقة بثلاثين الف ريال حاضر ثم اشتراها زين مرة اخرى من عمرو بعشرين الف ريال فاطمة - 00:32:50ضَ

كيف؟ يقول باع دين على عمل سيارة بثلاثين الف ريال تعقد. ثم اشتراها زيد مرة اخرى من عمرو بعشرين الف ريال حاضر. نعم هذه هي العلة. لانه الحقيقة. باع عشرين ثلاثين الف وجاء له سيارة مجرد حيلة قال يرون - 00:33:09ضَ

والا هو في الواقع انه دفع عشرين ولم يستلم بدلها ثلاثين وجعل السيارة حيلة فهذا حرام ولا يجوز وهذا احتيال على الربا. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل ارسل بورقة قد انتشرت وفيها هذا البيت القدسي وفيه يا ابن ادم لا تخاف منه - 00:33:38ضَ

من ذي سلطان ما دام سلطاني وملكي لا يجوز. لا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائني مملوءة لا تنفذ. خلقت الاشياء من اجله وخلقتك من اجله. الى اخر ويسأل هل هذا الحجر قدي سقيم - 00:34:07ضَ

لم يعدوا الى احد. ايه ما دام لم يعجو الى احد يجعلهم اخوان ما الرواتب مستندة. ولا يجوز لا يجوز ينشر يوزع على الناس حل. الا بعد ان ينشر اما وبدون - 00:34:26ضَ

فهذا لا يجوز توزيعه. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وقال السائل يقول هل الافضل السراء في المنام ان يقصر رؤياه سواء كانت خيرا او شراء ثم الدليل على ذلك - 00:34:52ضَ

اذا رأى الانسان ما يكره فالنبي صلى الله عليه وسلم ارشده الى امور اذا فعلها لا تضر هذه الرؤية. اولا انه يغير دمه الذي كان دائما عليه الى الجنب الاخر. ثانيا انه ينفث عن يساره. ثلاث مرات - 00:35:10ضَ

ثلاث مرات ثابتا انه يدعو يقرأ بالورد من اية الكرسي وسورة الاخلاص ولا يضره ولا يحدث بها احدا. لا يحدث بها احدا. ولا يفكرها بل يتركها. ولا تضر او اما اذا رأى رؤيا خير فانه يذكرها لله ويفسرها ادانت الى رؤية تارة - 00:35:31ضَ

فانه لانها من المبشرات. فيفسرها ويتفاهم خيرا. ويذكرها لله من يحب من احبابه. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول احد المعبرين للرؤى عبر رؤيا علاج وهي ان يأخذ كيلو الستر. اكيل شم - 00:36:08ضَ

وكيلوا منه ثم يأخذ منه يقول احد المعبرين للرؤى عبر رؤيا عبادة وهي ان يأخذ كيلو سدر وكيل شاب وكيل ملح هذا خلق للتعبير مع الدوام تعبير ما يدخل في الدواب تعبير تعبير - 00:36:33ضَ

علاج هذا قول في الحقيقة وهذا لا يجوز انه يروج على الباب ويجب منع هذا الشخص من هذا التلبيس على الناس. لا علاقة بالتعبير في العلاج من الشيء العلماء ياخذ سبع ورقات سدر - 00:36:53ضَ

يقرأ ويدبها ويضعها في ماء ويغتسل به هذا نكره في نفس المجيد وغيره واما انه يربط هذا التعبير الرؤيا فهذا من التخريب والتلبيس على الناس. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول في قوله عليه يعني يضع السدر في الباب ويقرأ عليه الرقية ثم - 00:37:26ضَ

نعم راجعوا نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم من اتى سافرا او سافرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما على محمد او كما قال صلى الله عليه وسلم السؤال ما حكم الاتصال بالسافر عبر الهاتف؟ في عمل اثر بشخص او سؤاله عن - 00:37:55ضَ

لان هذا موجود في هذا العصر اذا اتصل عليه الفاتح وسأله فقد افعل. اتاه يشمل انه يذهب اليه. في مكانه او انه يتصل عليه في الهاتف هذا اتيان له فلا يجوز هذا العمل. لا يجوز ان يذهب اليه ولا ان يتصل به ولا ان يكتب اليه رسالة - 00:38:25ضَ

فيسأله الساحر والكاهن لا يجوز للمسلم ان يسأله مطلقا لا بواسطة الهاتف ولا بواسطة الكتاب ولا بواسطة الذهاب اليه. نعم. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن القرآن قال لا تأتي - 00:38:49ضَ

اقطع العلاقة معه. فلا تتصل به او تسأله. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة. وهذا السائل يقول بشرا عنكم يا صاحب الفضيلة هذه الأيام مقالة في جريدة الجزيرة في تاريخ ثمان وعشرين احدعش الف واربع مئة واثنين وعشرين ترد فيها على - 00:39:09ضَ

من قال ان التمكين في مدارسنا فهل هذا الرجل من فضيلتكم؟ نعم. هذا رد انا الذي كتبته وانا الذي بشر ردا على من يقول ان ان التلقين ان التعليم عن طريق التلقين انه - 00:39:31ضَ

لم نجني منه الا الا الحمرة. لم نجني منه الا الحمرا. فانا رددت عنه لانه بدون تغيير البنات استجابة لاذكار اعدادنا من الكفار. يريدون تغيير مناهجنا. واستبدالها بمنالك غيرها اعداءنا - 00:39:51ضَ

ونحن لا لا لا نرضى بهذا ولا نقبل ابدا. ان تغير مناهجنا التي اقامت على الكتاب والسنة وعلى العلم النافع ولا نرضى لاحد ان تدخل فيها. ولا ينظر فيها الا اهل العلم. لا ينظر فيها اي واحد - 00:40:17ضَ

ما عز وجل من كلام الله ينظرون في ملائكة المناهج تحت مظلة اهل العلم. هم الذين وضعوها اولا وكرروها كان كعب عليهم اذا كان هناك ملاحظات واشياء تعرض على اهل جدة نعم - 00:40:37ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما حكم استقدام غير المسلمين في العمل في هذه البلاد المسلمة؟ وهل يعتبر لهم حكم ويسكنوا في بلادنا يسكنون في بلادنا ويدفعون الحج. هؤلاء هم الذمة اما اللي يقومون من الكفار الى بلادنا باذن - 00:41:01ضَ

من ولي الامر او يكون للعبث فهؤلاء الهمة هؤلاء مستأمنون هؤلاء يسمون بالمستأمر نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا الدائم ارسل بباب الورق ويقول انها تسمى بطاقة الشتاء الموجودة في اسماء الله الحسنى. ويقول - 00:41:28ضَ

وفي هذه اسم الله نافع يعانق من العظام. واسم الله رجب الرؤوف يعالج من الام الركبة. كتبنا عليها بربه رد عليه. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ان احدى الكاتبات في صحيفة محلية تقول في مسح في مسح المسؤولين انهم - 00:41:51ضَ

لا تخافون الله ما امر تفعلون ما يؤمرون؟ هل هذا صحيح؟ وماذا بمثل هذا؟ هذا هذا وسط الملائكة الله وصفي بهذا الملائكة وصف المخلوقين ادم بهذا وهذا من الغلو والتملك. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول - 00:42:20ضَ

تكون هناك فرق بين من يوسع التهم في المسجد. قبل صلاة عيد الفطر وبين من يوزع الاكل على المصلين؟ والله في مصلى العلم هل الذي ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأكل كم ثم تمرات؟ قبل ان يخرج - 00:42:50ضَ

هذا الذي ورد وما ورد التمر في المساجد في مصليات العيد نعم ونحن لا لا نتجاوز مع الله تعالى عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. فمن اراد ان يعمل السنة يأكل الخطباء قبل - 00:43:10ضَ

ان اراد ان يعمل السنة يوم عيد الفطر يأكل التمرات قبل خروجه من بيته. اقتداء بالنبي صلى الله عليه نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول رجل مصاب بالمسجد من السحر. رجل مصاب - 00:43:30ضَ

او ولم يذهب من علاجه عند الروح عند هذه الرقية. هل يدخل في الذين نفرهم الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهم السبعون اخواننا بغير كتاب ولا عذاب ننجو ذلك لكن لا يجوز الرقية ايش معنى هذا الرقية؟ يرقي نفسه هو واذا اراد - 00:43:50ضَ

لا احد ان يرويه فلا ينفع ذلك انما الكلام عند السؤال يسأل يسأل من يسأل هذا هو الذي اما لانه ما فعله وهذا احسان. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة - 00:44:15ضَ

السائل يقول فقد ظهر عندنا جماعة تدعي انها من اهل السنة والجماعة. وتقول ان الايمان قوم بالانسان. واعتقاد في القلب وان عمله لا يضر اذا كان اصل الايمان باطل. فجعلوا العمل شربا تكوينيا لا شرطا اساسيا في الايمان. وان المعاصي تضر الايمان - 00:44:45ضَ

طالما ان اصل الاناء فضيلتك هذا القول فهو مخالف لما علمته اهل السنة والجماعة ان الايمان يتكون من ثلاث قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح لا يتحرك الايمان الا بهذا - 00:45:05ضَ

ثلاثة اما من يخرج العمل عن الايمان فهذا من المخلفات. وليس هو من اهل السنة والجماعة نعم احسن الله اليكم خاتم الفضيلة وهذا سائل ما هو المنهج الصحيح الواجب في اتباعه؟ عند حصول فتنة ما - 00:45:30ضَ

منها وان يسمعنا واسبابها وان السلامة منها والثبات على الحق. ليبتعد عن اهل لا يجالسون ولا يخالفهم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يعطي كتاب الشهادات ما الفرق في التحمل والشهادة - 00:45:52ضَ

التحمل والادب ان تدعى الى الحق. تدعى الى الشهادة على عقد على عقد. هذا التحمل واما الاداء فهذا عند الله حق الخصومة ودعوت لاداء الشهادتين التي تحملتها ولا ودعوا الى ماذا؟ قالوا هذا يقبل الاذى ان الشاهد لا يأبه. اذا دعي ان يتحمل واذا دعي ان يؤدي - 00:46:15ضَ

خطبة للحقوق نعم عفا الله عنكم يقول انا رجل الى البر يومين او فاز واصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء الان وقصرا. نعم يقول رضي الله عنكم انا رجل اخرج الى البر يومين او ثلاثة. نعم. اترك الأخرى والعصر والمغرب والعشاء جمعا وقصرا. هل اصلي - 00:46:45ضَ

ما موافق سنة الضحى؟ وما هو المشروع في صحة تجاهكم اذا كان خروجك قد مسافة القبر ثمانين كيلو فاكثر فلك ان تقصر الصلاة الرباعية واذا فطرت لا تصلي الراتبة اذا ارادت صلاة الفجر لا حظرا ولا مهما بقية الرواتب الذي يتركها لان هذا هو - 00:47:10ضَ

السنن الا ازمة الاجر فان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان حفظها لا حضر له ولا سفرا. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول ما هو ضاغط لباس الشفرة؟ باللسان والنساء - 00:47:41ضَ

المجتمع المسلم لذا في الصورة هو اللباس الذي يخالف لباس المجتمع المسلم. الموافق للسنة فلا يفارقها لانه اذا خالفهم صاروا ينظرون اليهم ويستغربون منه ويكون مكان الاستغراب فلا يجوز ان يجعل نفسه محلا نظر الناس اما اذا كان المجتمع يخالف السنة في اللباس فانه - 00:48:03ضَ

فيجب علينا ان نطالبهم. اما اذا كان المجتمع يعمل لباسه على فتن سنة. فانه لا نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وانا على عهدك ووعدك ما استطعت - 00:48:37ضَ

لا على عهد الله حيث عهد الى عباده ان يعبدوه على معاني ليسوا الا تعبدوا الشيطان لكم عدو مبين وان يعبدون. هذا هذا العهد الذي بين العبد وبين ربه ان لا يعبد الا اياه. الا به - 00:49:01ضَ

كما في قوله تعالى في سورة الفاتحة هذا عهد بين العبد مبصر. الا يعبد الا الا به. الله وعد من وفى عهده مع الله خير الجزاء واحسن الجزاء. والله لا يحب وعده سبحانه وتعالى. نعم - 00:49:23ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول اذا اشتريت في اي ليلة واعلم ان من حولي فيهم بالعين نعم اذا اشتريت سيارة جديدة واعلم ان من حولي فيهم من هو يبقيه بعينه نعم السؤال هل منافقا - 00:49:50ضَ

والله يا اخوان الوساوس العينين من توكل على الله ليترك الوساوس يحسن الظن بالله توكل على الله ويحسن الظن باخوانه هذا شيء طيب نعم احسن الله اليكم صاحب السائل يقول ما حكم العمل في بيع محلات بيع الجوالات؟ حيث يستخدمونها حيث يستخدمون الكثير من - 00:50:10ضَ

ثقة في هذه الادلة اه تحاول اصلاح هذا الشيء بدون موسيقى. فاذا محل اخر. ابعد عنه نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما مصلحة القول؟ في حديث السبعين مائة سنوات ان اخرهم هو امر الصحابة الكبرى فقد انتهى - 00:50:54ضَ

ولا يمكن فصوله لاهل هذا الزمان. قائل هذا القول جاهل خاصة بالصحابة في اي وقت. فانه من من السبعين. اذا اتفق ذلك لان النبي لم يحدد هذا ولم يقل هذا في اصحاب نفاق نعم - 00:51:32ضَ

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول انتشرت الايات الاخيرة من يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يخطئ لانه بشر من فضيلتكم توضيح ذلك. لا يجوز الكلام في الرسول صلى الله عليه وسلم. ولا يجوز الشاعر. هذا الشيء - 00:51:57ضَ

الرسول يخطئ يقال يجتهد فيما لم ينزل عليه الصلاة والسلام انما هذا عند طلبة العلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتهد احيانا فيما نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ارى اكثر الناس يصلي قبل صلاة الجمعة اربع ساعات. فما هو افضل ان ينوي في هذه الركعة - 00:52:17ضَ

هل ينوي انها المسجد؟ ام ينوي انها صلاة الضحى؟ فما هو المشروع والافضل في حال؟ من دخل المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة فانه يقرب تحية المسجد. ركعتين ثم ان شاء زاد عليها ما شاء من الصلوات. ولو صلى الى يأتي الامام كما اقتحم. ولو صلى بحجة - 00:52:51ضَ

او يتيسر له معه يتلو القرآن او من دخل والامام يسقط فانه له خفيفتين لان النبي صلى الله عليه وسلم امر دخل رجل ثم جلس فقال لهم صلى الله عليه وسلم قوموا فصل في ركعتين. فاذا دخل والامام يصوم - 00:53:21ضَ

فانه لعيسى حتى يصليها في هذا الحديث. نعم واما بعد الجمعة الراتبة اقلها ركعتان واكثرها ستة اقلها ركعتان واكثرها ركعات بثلاث تسليمات. هذا اكثر ما ورد. وان اتى باربع ركعات - 00:53:51ضَ

فلا بأس احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول كم مما ارجع الى بلدي ان شاء الله فصل الصيف؟ اريد ان اقدم هدية السؤال هل يجوز ان يقول لما ارجع الى بلدي ان شاء الله - 00:54:13ضَ

نظرية بجميل امري. هل يجوز اهداء هدية لزوجة لزوجة اخي ام لا ايه ما المانع من هذا؟ تهدي لاخوانك ولزوجاتك ولاولادك ولما تستطيع. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهو هذا السائل يقول ورد في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتموني فقوموا الحبيب هل - 00:54:37ضَ

عند رؤية الامام او عند قول المؤذن قد قام الله صلاة الصحيح انه عند رؤية الامام. صحيح ان القيام للصلاة عند رؤية الامام. لان الامام قد يجيب لم يصل الى الى مصلاه - 00:55:05ضَ

فاذا اذا رأى الامام يقوم اذا رأى نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول ما حكم الاستسقاء للرجل؟ فاذا اذا كان من فضة او من حديث لان بعض الملتزمين - 00:55:32ضَ

التخرج من ذلك قد لبسه النبي صلى الله عليه وسلم. انما الممنوع من الذهب حرام وخاتم الحبيب مكتوب خاتم لانه حرمة اهل النار ولا انه ليس في حقه. بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل الذي اراد ان يزوجه المرأة التفت ولو كاتبا - 00:55:49ضَ

دل على جواز احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول حرام على الرجل. خاتم فعلا احسن الله اليكم صاحب الفضيلة يقول قلتم انما يسمى في الجمعية الان وضيعتين في بيعه ارض - 00:56:24ضَ

والقرض احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول قرأت عبر شبكة الانترنت صاحبها ان المظاهرات الشرعية ان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته قد سبق انفاقه في هذه المظاهرات. وان الذين لا يرون المظاهرات - 00:56:53ضَ

فهل هذا الكلام على الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانوا يستعملون المظاهرات هذه من الاعمال الكبار. المظاهرات لا تحبوا حقا ولا تحسنوا ظاهرا. وانما هي الخوف. انما هي فوضى. ليس فيها حق ولا رد - 00:57:33ضَ

واما نسبتها ايها النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك واما قوله حسبه الله حسبه نعم لا احسن الله اليكم فضيلة هذا السائل يقول شخص اشترى الارض يعقوب ثم باع اظهر للارض ثم اشترى اخرى ثم باع وفعل على ذلك عدة مرات ثم اشترك في مساهمة من عدة الاف - 00:58:03ضَ

سؤال حول هذه المساهمة. السؤال حول السؤال حول هذه المساهمة هل هو كون الارض الاولى ام يبني عليها ام كلها التي يبيع ويشتري بها فانه يكفيها مع اربع احياء احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول اذا كنت مسافرا وكان الماء واخرا عندي واخوها قريبا - 00:58:40ضَ

فهل يجوز ان اتيمم؟ وما الحكم فيمن فعل ذلك بحكم انه لا يعرف ماذا يحصل عليه في المستقبل اذا كان ما اولئك لا يلتفت يعني حاجته وللطهارة. فانه يلفظ الماء لحاجته ويتيسر - 00:59:23ضَ

بالتراب اما اذا كان الماء متوفرا معه يكفي بحاجته ويبكي للطهارة فلا كان عنده باب كبير عند الله قليل يستطيع الذهاب اليه. فلا يجوز له. نعم. الله جل وعلا يقول فلا تجدوا ماء فسيبقى - 00:59:42ضَ

اذا وجد الماء سواء كان معه متوفرا او كان قريبا منه. فانه لا يجوز نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة يقول ذكرتم ان الرواتب لا تؤتى السفر الا رافعة الفجر. السؤال هل يترك الوتر ايضا في السفر؟ وهل - 01:00:05ضَ

السنن وغيرها جيلنا الرواتب الوتر ليس من الرواتب الوتر صلاتي مستقلة لا يستفتح لك لا بالحظر ولا وكذلك في الليل لا مانع قد سن النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد على الراحلة اينما توجهت به - 01:00:27ضَ

صلاة الضحى اذا تيسر يصليها يصليها انما هذا في الرواتب التي مع الفرائض من اجل الا ينظر هذا من الفريضة يقولون هذا والله يريد ويصبر على الناس حرج من هذا الشيء نعم - 01:00:52ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الفضيلة وهذا السائل يقول هل يقال بان العدد الوارد السبعين الف انه غير مراد مثل قوله ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. فان العدد ها هنا غير مراد. فهل هذا الصيام صحيح - 01:01:16ضَ

ايش الدليل على انه غير ذلك اما اذا لم تأتي بدليل فنحن نتوقف عندما قال صلى الله عليه ويا اخواني التكلفات والتساؤلات وليست عملية وقف عليه الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:01:35ضَ

الا اذا كان هدف دليل اخر يخصص او يزيد على هذا العدد فلا بأس نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول في حديث ابي ابي في حديث ابي اسيد الساعد رضي الله عنه انه - 01:02:01ضَ

قال بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهم سؤال ما المقصود بالصلاة عليه؟ الدعاء المقصود بالصلاة - 01:02:22ضَ

الدعاء لهما الدعاء يسمى صلاة يدعو لهم نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول يوجد موقع في الانترنت تدخل فيه تاريخ ميلاده ثم يخرج لكم في اي انتم؟ وما هي الصفات؟ وكيف تكون اذا كنت موظفا او مدير؟ في هذا خطورة - 01:02:42ضَ

ابتعدوا عنها هذا من ادعاء علم الغيب والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل قلت ما حكم المرابحة الاسلامية عند البنك الاهلي في حيث انهم يقوم بشراء السلعة وامتدادها ثم يبيعها. افيدوني عن ذلك حيث انت مقدم على - 01:03:12ضَ

سيارات سيارة منهم. البنك الاهلي الاسلامي. البنك الاهلي يد فلان او البنك الاهلي بس والمرابحة ان كان المعنى عندهم فيما اباح الله بجزء من الذكر يشاع بينك وبينهم وهم على الوجه - 01:03:32ضَ

وتكون شرفاء اليوم. هذا لا بأس به. هذه هي المظاهرة. اما ان كان غير ذلك البنوك الربوية فليست الاسلامية ولا سموها اسلامية نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذه سائلة تقول انا امرأة كان في السجون الاولى. وينزل معي سائر اصغر احيانا واحيانا فيه قدرة. هل - 01:04:09ضَ

وهذا كان السائل والقدرة في الاستجابة ام لا؟ الكامل اذا كان فيها فان هذا يعتبر ليخرج بناء ان كانوا دم ونزيف دم فساد واما ان كان فهم فهذا يعتبر من السوائل النتيجة التي تنقض الوضوء. فعلى ذلك اذا - 01:04:39ضَ

وتضع شيء على المخرج ثم تتوضأ وتصلي. هذا لا ينفع الصلاة لان الحامل واللي يخرج منها من الدم هذا لا يترك العلم في الصلاة. لكنه يرفض نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول ذهبت لزوجتي الى اهلها قبل ولادتها ثم انها - 01:05:05ضَ

اهلنا فاخذت امي تعاتبني على ذلك. فقلت لامي وانا مغضب واريد ان ارضيها. والله ان جامعة زوجتي فسوف اتابعك يا امي. فهل هذا ظهار او يمين؟ رغم ان قصدي هو ارضاء امه. وقد مر على هذا على هذه الحكاية - 01:05:35ضَ

مدة طويلة فماذا عليه اخي؟ جزاكم الله خيرا. هذا هو الدعاء. اذا شبه شفاء بالجن بدماء امه. فهذا عليه ان يكفر كفارة ولا يفهم زوجته حتى يكبر كفارته وهي عتق رقبة - 01:05:55ضَ

فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين. من قبل ان يتمام. فان لم يستطع يستطع - 01:06:15ضَ