Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ام تأمرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يؤمنون. فليأتوا بحديث مثل كانوا صادقين. ام خلقوا من غير شيء - 00:00:01ضَ

ام لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم فالذي حين كفروا هم المكيدون. ام لهم اله غير الله وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحابر وان يروا كسفا من السماء ساقطين يقول - 00:01:45ضَ

واصبر لحكم ربك وسبح بحمد ربك حين قوم ومن الليل فسبحه وادبارا النجوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:03:23ضَ

مرحبا بكم في هذا اللقاء الذي ادعو الله تعالى ان يكون مباركا امين هذه الايات العظيمة استكمال لما تقدم من الحوار والنقاش والجد والخصام والجدال مع المشركين تقدم لكم بارك الله فيكم - 00:04:43ضَ

ان هذه السورة مكية هذه السورة مكية وانتم تعرفون كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يبين لقومه ويدعوهم الى الله الى توحيد الله. فنزلت هذه الاية في مجادلة المشركين. وكان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام - 00:05:06ضَ

صلى بهذه الصلاة ثبت في الصحيحين من حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي يعني كانت مريضة اشتكي يعني مريضة. قال فطوفي - 00:05:29ضَ

هذا معناه في مكة. فطوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطوفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت تعني الكعبة يقرأ وكتاب مسطور هذا في الصحيحين في صلاة الفجر. وفي صحيح البخاري ومسلم ايضا في الصحيحين - 00:05:48ضَ

من حديث جبير ابن مطعم رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور. والجبير بن مطعم له قصة في هذا يقول في رواية في الصحيح وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي. وفي رواية في صحيح - 00:06:14ضَ

في البخاري عنه ايضا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض - 00:06:38ضَ

بل لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك؟ ام هم المسيطرون؟ قال جبير كاد قلبي يعني قال لما فلما بلغ هذه الاية كاد قلبي ان يطير. كاد قلبي ان وهذا اول ما وقر الايمان في قلبه رضي الله تعالى عنه وارضاه - 00:06:57ضَ

نعم وقد مر في بداية هذه السورة ايات عظيمات جدا بالطول وكتاب مسطور الى اخر ما ذكر الله عز وجل نستكمل اليوم آآ هذه السورة الكريمة من قول الله تبارك وتعالى - 00:07:26ضَ

ام تأمرهم احلامهم بهذا هذا الجدال وهذا الخصام وهذا الكفر وهذا الاباء هل هل الذي يأمرهم بهذا عقولهم كيف يقولون لاصدق الكلام كلام الله انه كذب او شعر او سحر كيف يقولون عن - 00:07:46ضَ

الصادق الامين الذي يعرفون صدقه وامانته. يقول الاساطير الاولين يقول شاعر يقولون كذا كيف يقولون لاحق الحق انه باطل؟ ويردونه. فيقول الله تعالى ام تأمرهم احلامهم هذا ان كانت عقولهم تأمرهم بهذا القول وهذا الكفر وهذا الاناء او هذا الاباء والعناد فبئس والله - 00:08:11ضَ

العقول احلام هذه هذه عقول تأمر بهذا ام هم قوم طاغون؟ هذا هو بل هم قوم قد طغوا وتجاوزوا الحد والا فقد ظهرت دلائل على صدق النبي وظهرت الدلائل على صدق كلام الله الذي اعجزهم وابهرهم - 00:08:41ضَ

امامه مشدوهين. ولهذا قال عن النبي عليه الصلاة والسلام وعن القرآن وهو يجادلهم ام يقولون تقوله يقولون هذا القرآن من عنده تقوله هو يقوله ليس من عند الله بل لا يؤمنون لانهم لم يؤمنوا فصار منهم صدر منهم هذا الكلام الذي لا يصدر عن عاقل وهو - 00:09:08ضَ

اسمعوا كلام الله الذي لا ليس مثله ليس مثله كلام. ولهذا قال في الاية التي بعدها هنا التحدي هنا الاعجاز تكذبون بهذا الحديث؟ تقولون محمد تقوله طيب انتم اهل الفصاحة وانتم اهل البلاغة - 00:09:38ضَ

وانتم اهل البيان شعرا ونذرا. قال الله تعالى وهذا التحدي العجيب. فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله. هذا هذا والله غاية الاعجاز. وتتلى هذه الاية ويسمعونها في - 00:09:58ضَ

ثم يستمر بعد ذلك سنين. ورسول رب العالمين يقرأها وهذا التحدي قائم لا يستطيعون ان يأتوا بشيء شيء من مثله ابدا. هذا والله اعجاز تحدي وهم يقولون محمد تقوله فهاتوا مثله فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. لن يستطيعوا ابدا. وهذا التحدي - 00:10:18ضَ

قائم ظل قائم الى ان توفي عليه الصلاة والسلام ويظل الى قيام الساعة. قل لان اجتمعت الانس والجن على ان تأتوا بمثل هذا القرآن ما يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا - 00:10:42ضَ

تحدي قائم الى قيام الساعة. هؤلاء الامم هؤلاء المكذبون. هؤلاء المعاندون اين هم من هذا التحديد؟ لا يستطيعون ان يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهير لو اجتمع الامم كلهم لا يستطيعون والله - 00:11:00ضَ

هذا غاية الاعجاز. هذا كلام الله ثم يقول لهم بالحجة القاطعة البينة على نبوة النبي وعلى ربوبية الرب جل جلاله. والوهيته وانه واحد لا شريك له. ام ام خلقوا من غير شيء - 00:11:17ضَ

هم الخالقون هم هم الان موجودون هل وجدوا هل وجدوا من غير موجد هذا محال في العقول اذى لا تقبله العقول مطلقا. فلكل موجود موجد ام خلقوا من غير شيء - 00:11:38ضَ

خلقوا من غير خالق اي مستحيل هذا. طيب لا يمكن هذا ام هم الخالقون؟ هل هم خلقوا انفسهم؟ كيف قبل ان يخلقوا هم عدم؟ كيف العدم يخلق شيئا؟ لا يمكن للعدم - 00:12:07ضَ

ان يخلق شيئا ابدا لا يمكن ولهذا وهذا غاية الاعجاز فاذا كانوا لم يستحيل ان يكونوا خلقوا من غير خالق ويستحيل ان يكونوا هم الذين خلقوا انفسهم فلم يبق ان يكون الا الله الذي خلقهم. فاين عقولهم؟ ام خلق - 00:12:23ضَ

السماوات والارض هذه السماوات التي يرونها وهذه الارض والجبال التي عليها هذه ام خلقوا السماوات والارض هل خلقوا السماوات والارض؟ اذا لم يكونوا خلقوا السماوات والارض فيجب عليهم ان يؤمنوا بخالقها وخالقها هو الله وحده لا - 00:12:50ضَ

لكن الذي صرفهم عن هذا عن الايمان بالله الخالق الموجد من العدم هو انهم لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك هل عندهم خزائن خزائن الله هل عندهم الرزق لا ليس عندهم من ذلك شيء بل هو عند الله. ام هم المسيطرون؟ هل هم الذين يسيطرون - 00:13:11ضَ

على الكائنات وعلى المخلوقات حتى حتى يزعموا هذا الزعم ويرفضوا الايمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم هم ام عندهم خزائن ربك اي هل يتصرفون في الملك وبيدهم مفاتيح الخزائن - 00:13:49ضَ

المسيطرون الذين يحاسبون الخلائق ليس الامر كذلك. بل كل ذلك الى الواحد الاحد جل جلاله الخالق المتصرف الفعال لما يريد ثم يأتيهم سؤال اخر ام لهم سلم يستمعون فيه هل لهم - 00:14:15ضَ

مرقاة مصعد سلالم يصعدون بها الى السماء فيسمعون هناك ما يؤيد كلامهم ودعواهم وباطلهم ام لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين. فليأتي الذي يزعمون ام لهم احد تسلق الى السماء واستمع فهات الحجة والبرهان. السلطان المبين في القرآن هي الحجة والبرهان - 00:14:38ضَ

ليس عندهم حجة ليس فليأتي مستمعيهم بسلطان مبين. اي فليأتي الذي يستمع لهم بحجة ظاهرة على صحة ما هم فيه. من انفعال والمقال وليس الامر الى وليس الى ذلك سبيل. وليس بيدهم دليل. ثم يقول الله تعالى - 00:15:11ضَ

منكرا عليهم منكرا عليهم فرية عظيمة زعموها لله تزعموا ان الملائكة بنات الله قال الله تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وقال الله تعالى منكرا عليهم - 00:15:34ضَ

امله البنات ولكم المنون ام له البنات ولكم البنون وهم قد جعلوا الملائكة بنات الله. وعبدوهم مع الله فقال امله البنات ولكم هذا هذا استفهام الانكاري فيه تهديد شديد. ووعيد اكيد كما نص على ذلك بعض المفسرين. ام له البنات ولكم البنون؟ هذا تهديد - 00:16:02ضَ

كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير هذا تهديد شعيد شديد هذا تهديد شديد ووعيد اكيد اذا ما الذي يمنعهم عن القبول الحق والايمان بالله وتوحيد الله الذي يلتقي مع فطرتهم ومع البراهين - 00:16:31ضَ

دالة على وحدانيته ام تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون. هل انت حين بلغتهم رسالة الله؟ وحين بلغتهم دعوة الله هل ومنهم مالا لم تطلب منهم مالا فهم من مغرم مثقلون من الغرم ومن الخسارة اثقلتهم فلا يستطيعون - 00:16:51ضَ

ان يدفعوا بل انه عليه الصلاة والسلام لم يسألهم شيئا ولم يطلب منهم شيئا بل بلغ رسالة الله يبتغي وجه الله كل هذه هذا حوار عجيب الحوار عجيب ليؤوبوا الى رشدهم - 00:17:14ضَ

ليثوبوا ويتوبوا الى ربهم ام تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ليس الامر كذلك ما عندهم غيب فانه لا يعلم احد من اهل السماوات والارض الغيب الا الله. قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله - 00:17:40ضَ

اه هل عندهم غيب يجعلهم يكذبون عندهم غيب يعرفونه فيكذبون رسول الله ورسالته ويكذبون الله تعالى ثم يقول الله تعالى ام يريدون كيدا؟ كيدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:07ضَ

كيدا برسول الله ومن معي يكيدون ويمكرون هل يريدون ذلك؟ يا الله اين قوتهم مهما كانت قوتهم مهما كانت امكاناتهم اية عظيمة جدا. وكل ايات الله عظيمات ام يريدون كيدا - 00:18:35ضَ

بامكاناتهم ومن يعينهم وقدراتهم ام يريدون كيدا حقيقة كيدهم لن يعود الا عليهم. قال الله تعالى يمدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون. الكيد باطنهم وكيدهم ومكرهم لا يعود الا عليهم. قال - 00:19:00ضَ

ربنا جل جلاله هذه من الايات المبشرات ايها المؤمنون والمؤمنات هذه الايات التي نزلت على رسول رب العالمين ايات عظيمات باهرات وهي من المبشرات لنا فكل من كفروا ويريدون كيدا قال الله تعالى فالذين كفروا اقال الله تعالى ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون قال - 00:19:22ضَ

تعالى ولا يحيق المكر السيء الا باهله فمهما مكروا وقالوا سبحانه انهم يكيدون كيدا كل كيد الكافرين بقدراتهم وامكاناتهم واموالهم وكل عتادهم وكل ما عندهم هم في النهاية مخلوقون والله تعالى هو الخالق المدبر - 00:19:49ضَ

الله جل جلاله هو الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. الله الذي يقول للشيء كن فيكون قال الله تعالى قال الله سبحانه وتعالى بل الذين كفروا يكذبون - 00:20:17ضَ

والله اعلم قال الله تعالى انهم انهم يكيدون كيدا. ثم قال واكيدوا كيدا فاين قوتهم امام قوة الخالق واين قدرتهم امام قدرة الخالق؟ لكن يحتاج المؤمنون في كل عصر ومصر ان يكون عندهم هذا اليقين - 00:20:35ضَ

بقدرة رب العالمين انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. وهذا من الله كيد بهم ومكر بهم. وهذا في المقابلة. فانه سائغ وهو من صفات الكمال لله تبارك وتعالى - 00:20:59ضَ

هذي اية عظيمة عجيبة. يحتاج ان ان تكون احتاج ان تكون يقينا في قلوب المؤمنين والمؤمنات. بقوة الله وقدرته حين يوجد هذه العقل حين يوجد هذا اليقين وهذه العقيدة في قلوب المؤمنين ينصرهم الله عز وجل - 00:21:20ضَ

قال تعالى املأ املهم اله غير الله العجيب! لا يكون ذلك ابدا! ثم نزه الله تعالى نفسه فقال سبحان الله عما يشركون! تنزه الله وتعالى وتقدس عن كل باطل يزعمونه وعن كل شرك يقعون فيه وعن كل اله غير الله عن كل اله - 00:21:37ضَ

غير الله يدعونه فقد فسبحانه وتعالى ما عظم شأنه فهو رب كل شيء. والهكم اله واحد. لا اله الا هو الرحمن ولهذا قال سبحان الله اي تنزه الله عما يشركون - 00:22:03ضَ

ثم يقول الله تبارك وتعالى لنبيه الكريم حقيقة هؤلاء الذين قد غط الران على قلوبهم واصبحوا في حالة لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا. يقول تعالى طيب هم قد كذبوا بايات الله القرآنية - 00:22:21ضَ

الباهرة التي تهز القلوب هزة كما قال الجبير بن مطعم كاد قلبي ان يطير. ومر بكم قصة عمر رضي الله عنه كذبوا بهذه الايات القرآنية التي تهز القلوب هزة وتحييها حياءة وبها تطمئن بهذه الايات - 00:22:51ضَ

كفروا بذلك فكفروا بايات الله القرآنية. وكفروا بايات الله الكونية وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد فهو عجبا كيف يعصى الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد؟ ولهذا يقول الله - 00:23:12ضَ

وان يروا وان يروا كسفا من السماء ساقطا حتى لو رأوا عذابا وشيئا من السماء من الاعلى من السماء. نازلا عليهم لكذبوا وعاندوا. وان يروا كستم من السماء ساقطا لا - 00:23:31ضَ

ولا يتوبون بل يقول سحاب مركون. سحاب متراكب هذا من السحاب. اذا وصلوا الى درجة من العناد والاباء ان كذبوا ايات الله القرآنية وكذبوا ايات الله الكونية. الدالة على تبارك وتعالى ولهذا قال تعالى لنبيه الكريم عليه الصلاة والسلام فذرهم - 00:23:50ضَ

بعد ان بلغته وبينت لهم بعد ان بلغتهم البلاغ المبين. وبينت لهم ورأوا الايات واصروا وعاندوا قال الله تعالى لنبيه فذرهم فيه اشارة الى الى ما بعده وانه اتركهم فسيأتيهم امر عظيم. ولهذا قال فذرهم حتى يلاقوا يومهم - 00:24:20ضَ

الذي فيه يصعقون متى قال الله تعالى ونفخ في الصور وصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. ذرهم اتركهم - 00:24:50ضَ

حتى يأتيهم اليوم العظيم يوم القيامة. الذي سيستفيقون ولكن لا ينفع الندم. يندمون ويستفيقون ويرون لكن لا يندم. يقول يا ليتني قدمت لحياتي فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون - 00:25:10ضَ

في ذلك اليوم يكون الجزاء ويكون الحساب وكل نفس فيه كل نفس بما كسبت رهينة يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا شيئا نكرة في سياق النفي لا يغني شيئا كل الذي كانوا يكيدونه في - 00:25:35ضَ

دنيا يذهب عنهم ولا يفيدهم شيئا ولا يغني عنهم شيئا ولا ينفعهم شيئا. يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا اهم ينصرون يا ناصر بل ولا لا ينصرون ولا ينظرون - 00:25:55ضَ

فقد كفروا وكذبوا وعاندوا واصروا وابوا. ثم يقول الله تعالى بعد ان ذكر اشارة الى يومهم الذي فيه يصعقون وهو يوم القيامة وعذابهم العظيم وعذاب جهنم قال وان للذين ظلموا واعظم الظلم واعظم الظلم الشرك والكفر بالله. قال تعالى ان الشرك لظلم - 00:26:12ضَ

عظيم اعظم الظلم الشرك. قال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك يعني لهم عذاب في الاخرة ولهم عذاب في القبر في البرزخ ولهم عذاب في الدنيا فحياتهم فان له ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا وهذا من عذابهم - 00:26:37ضَ

وعذابه وعذابهم على ايدي المؤمنين. وعذابهم بمصائب الدنيا كلها عذاب وعذاب في البرزخ كل ذلك دون العذاب الاكبر دون عذاب القيامة نعم كما قال تعالى ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون. لكن هذه اه ولذلك ترون - 00:27:00ضَ

الان ايات باهرات على الناس تحصل ايات باهرات من امراض لم تكن معروفة ومن اسقام واشياء عجيبة جدا ومن نزع للبركات ومن محق للربا ايات لعلهم يرجعون ولكنهم لا يرجعون - 00:27:27ضَ

قال ولكن اكثرهم لا يعلمون. لانهم لا يعلمون اعظم العلم وهو العلم بالله. ولا اله الا الله والعلم المنجي يوم القيامة كما قال تعالى ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. ثم - 00:27:48ضَ

تلتفت الخطاب الى النبي الكريم وخطابه هذا من الرب الرحيم انه يعلم ما اصابه عليه الصلاة والسلام من كيد الكافرين وكفرهم وعنادهم ومكرهم واذاهم وكذبهم وباطلهم وتشويههم وكل ما فعلوه يعلم الله يعلم ما اصاب رسوله صلى الله عليه - 00:28:09ضَ

عليه وسلم فيقول الله تبارك وتعالى له في خطاب عظيم في خطاب ندي في خطاب فيه اعظم التسلية. قال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا واذا كان في رعاية الله وفي حماية الله. واذا كان ربه يقول فانك باعيننا فان الخلق لو اجتمعوا على ان يضروه بشيء - 00:28:44ضَ

لن يضروك ولكن هذا الصبر يحتاج الى استعانة. يحتاج الى ما يعين عليه والذي يعين على الصبر وفي هذا درس عظيم. لي ولك ولك. لن نصبر على الثبات على دين الله - 00:29:11ضَ

تبارك وتعالى حتى الممات الا بامور تعين على الصبر. ومن اعظم ذلك ذكر الله والصلاة ذكر الله والصلاة ولهذا قال واصبر لحكم ربك فانك ثم قال وسبح فان التسبيح سيعينك على الصبر والثبات. وسبح بحمد ربك حين تقوم. حين تقوم من الليل - 00:29:30ضَ

او حين تقوم الى الصلاة او حين تقوم من مجلسك. سبح بحمد ربك دائما. سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كما في اية اخرى ومن الليل فسبحه اذا قمت من الليل او استيقظت من النوم او اردت ان تقوم الى الليل في كل وقت الليل. فسبحه وادبار النجوم. في اخر - 00:29:58ضَ

وادبار الجنب بركعتي الفجر السنة او ركعتي الفجر الفريضة او غير ذلك اكثر من الصلاة والتسبيح فان ذلك من اعظم ما يعين على الثبات. والاستقامة على الحق والهدى حتى الممات. نعم - 00:30:22ضَ

وهذا فيه درس عظيم. هذه الايات فيها هدايات فيها هدايات عظيمات. من ذلكم بارك الله فيكم البلاغ المبين هذا القرآن بين وحاجج المشركين وبين لهم الايات الباهرات. ومن فوائد هذه الايات - 00:30:42ضَ

ان الهداية بيد الله عز وجل وان على الرسل البلاغ ثم من اصر وابى وكفر وعاند حتى صار قلبه كالكوز مجخيا يعني مقلوبا لا يمسك لا يعرف معروفه ولا ينكر منكرا لا تنفع فيه الايات - 00:31:03ضَ

والعياذ بالله اذا اصروا وعاندوا الامر الثالث مما نستفيد من هذه الايات بيان بيان يعني اعظم ما يدعى به الناس القرآن قال الجبير بن مطعم فلما سمعت قوله تعالى كذا قال كاد قلبي ان يطير. فاعظم ما يدعى به غير المسلمين والمسلمون القرآن - 00:31:26ضَ

القرآن قال الله تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. بمثل هذه الدلائل الباهرات على وحدانية رب الكائنات سبحانه وتعالى. نعم وفيه ايضا البيان بخاتمة - 00:31:49ضَ

الصراع صراع الحق مع الباطل خاتمته ما ذكر الله عز وجل والعاقبة للمتقين وهنا يقول واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. فاذا كان مهما انتفش الباطل فالعاقبة للمتقين. لمن اتقى الله ومن - 00:32:23ضَ

على دين الله واستمسك بحبل الله فسوف ينصره الله. سوف ينصره الله وصدق الله ان تنصروا الله ينصركم وقال الله كتب الله لاغلبن انا ورسلي. وقال الله تعالى والعاقبة للمتقين. وقال سبحانه والعاقبة للتقوى. وقال ان العاقبة للمتقين - 00:32:41ضَ

كل ذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. ثم ايضا ثمة امر عظيم في مواجهة المعاندين والمكذبين والكافرين انما يقوى عليها انما يقوى على القيام بها من احسن القيام بين يدي ربه. بكثرة الذكر وكثرة العبادة فانه سيقوى على - 00:33:04ضَ

المعاندين والمكابرين ويقوى على تحمل ويقوى على تجاوز كيدهم ومكرهم فان الله ينصره وانما ينصره اذا احسن القيام اليه بكثرة ذكره والصلاة له سبحانه وتعالى هذه بعض الهدايات في ختام - 00:33:29ضَ

هذه الايات علي امر اذا كان عندكم شيء من التعليقات والا بارك الله فيكم جميعا اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل اهدنا لما ابتليه من الحق باذنك اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى - 00:33:51ضَ

اللهم اهدنا صراطك المستقيم فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا والاخرة. توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا عافي من عافيت وتولنا فيمن توليت. وبارك لنا فيما اعطيت. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها - 00:34:30ضَ

اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لنا ترحمنا انك انت الغفور الرحيم. اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:34:52ضَ

الدنيا لما اقتل فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى - 00:35:12ضَ

ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن المجيد. اللهم انفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم. اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم. اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو - 00:35:22ضَ

نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك. نسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك. او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:35:42ضَ

الى ان القاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:36:02ضَ