Baheth

اه فضيلة الدكتور فاضل السامرائي ايضا هناك يعني تساؤل اخر لماذا اضاف الله سبحانه وتعالى الدين الى الحق؟ قال دين الحق ولم يصفه دين الحق هو القرآن الكريم حيث اجتمع الدين والحق. نعم - 00:00:00ضَ

ويضيف الدين للحق يعني لا يصف لا يصف ما في مرة قال الدين الحق لم لم يقل مرة في القرآن الكريم الدين الحق وانما هو دائما يضيف الدين الى تعالى ولا يدينون دين الحق - 00:00:32ضَ

ما قال ولا يدينون الدين الحق الا اذا اضيف الى غير الى كلمة اخرى يصف يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. ذيك دينهم ومعناه الجزاء والحساب. ليست معناها الشريعة. نعم عندما اظاف كلمة دين الى كلمة اخرى - 00:01:00ضَ

وصفه في جميع القرآن لم يصف الدين بالحق الا اذا اضافوا الى كلمة الحق كلمة الحق مو الدين القيم الحق احنا قاعدين نتكلم عن الدين الحق ولذلك الدين القيم لا لكن اقصد - 00:01:23ضَ

الدين مع الحق حيث اجتمع هو يضيفه لا يصفه بالحق قلت لك الا اذا اضيف جت في قوله تعالى يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق وهذه ليست بمعنى الدين يعني التشريع - 00:01:45ضَ

يبقى السؤال لماذا؟ هو هو يعني الذي يتبادر الى الذهن ان يصفه ان يقول والدين الحق و هو الذي ارسل رسوله بالهدى يعني يعني هكذا الذي يعني يتبادر الى الذهن - 00:02:05ضَ

ان يقول هو الذي ارسله ارسل رسوله بالهدى والدين الحق يوسف يصفه بهم لكن هو ما فعل ذلك لماذا الحقيقة هاي لجملة اسباب هذه الاضافة يفيد في اللغة جملة امور لو وصفها - 00:02:27ضَ

ما تفيدها كلها يعني لو قال الدين الحق ما راح تفيد فائدة هذه الاضافة لماذا اولا الحق من اسماء الله تعالى الله سبحانه وتعالى سم نفسه الحق ووصف نفسه بالحق - 00:02:56ضَ

يعني الحق من اسمائه الله قال تعالى ذلك بان الله هو الحق. نعم ان الله هو الحق وقال ويعلمون ان الله هو الحق المبين اذا هو الحق الحق من اسماء الله تعالى - 00:03:23ضَ

وقسم الله نفسه الحق ووصف نفسه بالحق هل هنالك الولاية لله الحق فلما قال يعني لما قال دين الحق والحق من اسماء الله فكأنما قال دين الله ثم قال دين الحق اذا افاد فائدة - 00:03:43ضَ

هذه الاضافة اولا افادتنا فائدة انه لما قال دين الحق والحق من اسماء الله اذا هو دين الله ولما كان الله هو الحق اذا هذا الدين هو دين الحق هذا واحد. نعم - 00:04:08ضَ

السبب الاخر ان الحق نقيض الباطل هذا حق اذا هذا باطل. هذا باطل ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل فلما تقول مثل كيف تقول لما تقول هذا طريق الحق وهذا طريق الباطل - 00:04:28ضَ

وهنا الاضافة لما كان الحق لها معنى اخرى ودلالة بمعنى العدل وانها نقيض الباطل فلما يقول هذا دين دين الحق يعني دين العدل وليس دين الباطل. اذا هن اولا صار فائدتين - 00:04:50ضَ

الفائدة الاولى ان الحق من اسماء الله وهو اذا دين الله. ولما كان الله سمى نفسه حاقدا هو دين الحق الامر الاخر ان الحق نقيض الباطل كما يقال هذا طريق الحق وهذا طريق البادر باطل هذا طريق الضلال وهذا طريق الهدى - 00:05:11ضَ

دين الحق اذا هو الدين ليس دين الباطل وانما دين العدل فاضافه اليه كما يقال طريق الحق قال دين الحق اضافة هنا الامر الاخر هذا يقرأها يعني طلبة النحو في باب المضاف اليه ايضا - 00:05:33ضَ

دين الحق احنا عندنا يسموه اضافة الصفة الى موصوفه فيها تخريجات اكثر من تخريج على اي حال مثل الله قال ولدار الاخرة ولد يعني اظاف دار الى الاخرة الى صفتها. وفي اية اخرى ولا الدار الاخرة - 00:05:55ضَ

يعني اظافها الى صفتها قال وما كنت بجانب الغربي عند اللحاء عند قسيم من النحات يعني ما كنت بالجانب الغربي. وقال الجانب الغربي اضاف الشيء الى صفته ومنه قول عدهم تخريج على حذف - 00:06:19ضَ

مضاف اليه محذوف عندهم مسجد عندهم في كلام العرب مسجد الجامع يعني المسجد الجامع. نعم. عندهم صلاة الأولى الاولى اي الصلاة الاولى. الاولى اذا عدنا يعني عدنا يسموه اضافة الموصوف الى صفته. في القرآن موجود دار الاخرة - 00:06:40ضَ

دار الحياة الاخرة. وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا. يعني بالجانب الغربي اذا هنا من اضافة الموصوف الى صفته. اذا معناه هو الدين الحق واضافه الى صفته فاصبح دين الحق - 00:07:04ضَ

اذا هذه الاظافة الان افادتنا ثلاثة افادت ثلاثة معاني. نعم الاول ان الحق من اسماء الله فاضافه اليه قال دين الحق الامر الاخر انه نقيض الباطل وهو نقيض هو دين الحق وليس دين الظلم - 00:07:23ضَ

والاخر انه انه مضاف الى صفته فهو الدين الحق اذا هو دين الحق وهو الدين الحق فاضافه الى صفته لو قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى والدين الحق. ما راح يفيد هذه الفوائد. نعم. راح راح يعني ثلث راح يصير ثلث الفائدة - 00:07:45ضَ

نلاحظ يعني كيف التعبير يكون في هذه الاظافة ثلاثة فوائد منها صفة بينما لو جاء بالصفة لافادت معنى الصفة فقط نعم. ولذلك هذه الاظافة وسعت المعنى نعم جزاكم الله خير - 00:08:09ضَ