Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء - 00:00:00ضَ

وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه الله يختص برحمته من يشاء هزا ما يجب ان نعتقده - 00:00:24ضَ

ونشكر الله عز وجل عليه ونستشعر نعمة الله علينا. الله يختص برحمته من يشاء اولا القرآن هو اعظم الرحمة القرآن اعظم الرحمة قال رب العزة سبحانه او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم - 00:00:59ضَ

فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة سورة الانعام سورة الاعراف ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة في سورة يونس يا ايها الناس قد جاءتكم بينة من ربكم موعزة من ربكم وشفاء لما في الصدور - 00:01:33ضَ

اي القرآن في سورة الاسراء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة ولا يزيد الظالمين الا خسارا وفي النمل وانه لهدى ورحمة اي القرآن كل ده عن القرآن سورة الجثير هذا بصائر للناس. وهدى ورحمة - 00:02:08ضَ

يبقى القرآن كلمنا عن نفسه ان هو اعظم الرحمة كل ده ليه لان الذين كانوا قبلنا كانوا يحبون ويودون ان ما ينزل علينا رحمة قال سبحانه ما يود وده للنفي - 00:02:48ضَ

ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء هل استشعرت يا عبد الله هذه النعمة ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين. ان ينزل عليكم من خير من ربكم - 00:03:15ضَ

ما يحبوا اي رحمة تأتينا من الله ايه اللي حصل لنا ان رب العالمين اختصنا بالرحمة. فقال والله يختص برحمته من يشاء والقرآن اتكلم عن نفسه وقال انا رحمة فهل قبلنا الرحمة - 00:03:44ضَ

فيأتي الامر الثاني الا وهو حفظ القرآن خدمة القرآن تفعيل القرآن كل ده اللي هيعمل الحاجات دي اختص بالرحمة ما هو الله يختص برحمته من يشاء اي قرآن. خلاص كده هو رحمة اهو - 00:04:09ضَ

والله يختص به ناس ناس تقرأوا ناس تحفزوا ناس تخدموا ناس تطبع مصاحف ناس تعمل كتاتيب كل اللي بيدور في فلك القرآن اختص بالرحمة واحد يجي من مطبعة ما تتبعش الا المصحف بس. دي مطبعة المصحف دي ليست بالامر الهين مثلا يعني - 00:04:34ضَ

او قسم عنده مطابع قسم خاص بالمصحف التحفيز كتاتيب جوايز للحفزة تشجيع الحفزة تشجيع المحفزين رواتب للمحفظين هو من الحفظة او مش منهم لكن في الخدمة كله في فلك القرآن - 00:05:01ضَ

كله بيدور في خدمة القرآن كل هؤلاء اختصوا بالرحمة. ليه؟ لان فيه ناس تانية في وادي تاني ولا في دماغه قرآن ولا في دماغه حاجة. يتبع ايه ؟ يتبع حاجات محرمة - 00:05:23ضَ

كتب ممنوعة مطويات ممنوعة تصاوير ممنوع. وده اكل عيشه لكل اللي بيدور في فلك القرآن اختص بالرحمة. لان القرآن رحمة في اي مكان هيروحوا كل اللي حواليه يرحموا واختصوا بالرحمة. والله - 00:05:43ضَ

يختص برحمته من يشاء فشوف انت فين بقى يا عبدالله في كل هزه الايه المعالم على الخريطة انت فين على الخريطة دي؟ على خريطة الرحمة كذلك الامر السالس تفسري له - 00:06:07ضَ

اه بالنسبة للاختصاص ده صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله اهلين من الناس ان لله اهالينا من الناس له اهل مش اهل خلفهم ولا خلفوه لأ - 00:06:29ضَ

هو قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد ان لله اهلين من الناس. اختصهم طبعا بالرحمة. قالوا من هم يا رسول الله؟ مين دول؟ عشان نبقى من اهل الله - 00:06:49ضَ

قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته برضو صحح معلومات عندك عندنا احنا اهل الله الناس اللي هم ما لهمش حاجة في اي حاجة ومع تهين ومساكين ما يعرفوش يميزوه كده مشي ولا بيصلوا ولا بيصوم كده ناس ايه بتدروشه - 00:07:07ضَ

دول عندنا هم دول اهل الله اللي عندنا. امال دول اهل الشيطان ولا تقول اهل الله ولا اهل الشيطان. الله اعلم بحالهم لان هو مش مش من اهل الله اهل الله - 00:07:29ضَ

هم اهل القرآن اللي بيدوروا في الفلك ده يا بئره يا بيحفزوه يا بيعلموه يا بيصرفوا عليه يا بينشروه اي حد له علاقة بالقرآن من اهل الله وخاصته تفعيل القرآن. القرآن مش جاي عشان يتحط على الرف او يتحفظ او يجود وبس. لا - 00:07:41ضَ

يبقى من فعل القرآن اختص بالرحمة تفعله يعني ايه؟ تطبقه يطبقه كده تبقى اختصت بالرحمة الصورة يحفزها ميت واحد فيها كزا حكم اللي بيطبق اختص بالرحم طب واللي ما بيطبقش حرم من الجزء من الجزئية دي؟ مع انه حافظ مع انه حافز بس محروم - 00:08:07ضَ

يبقى لازم تفعل. يعني مثلا غض البصر غض البصر اتنين حافزين سورة النور فيها امر بغض البصر يبقى اللي حافز الحرف بس خد جزء من رحمة طب واللي فعل الحرف؟ - 00:08:36ضَ

ويغض بصره يبقى خد مزيد من الايه من الرحمة تفعيل مهم جدا التفعيل يا اخوانا مش حفز وخلاص مش قراءة وبس لابد ان يفعل في كل شيء اية الربا حافظا مليون واحد - 00:08:57ضَ

مش هقول لك ميت مليون. مليون تقدر تستخرج من الشعب من الدولة مليون ما بيتعاملوش بالربا ابدا صعب ومحفوظة التفعيل يبقى من فعل القرآن اختص بالرحمة والله تبعت تلاقي كده يبقى ربنا اختصك - 00:09:18ضَ

الحافظين كتار بس انت ربنا اختصك بالتنفيز ربنا سبحانه وتعالى اختصك بالتنفيز. لان دي مطلقة والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم فيه هنا بقى اشكالية نخلي بالنا منها. وده الامر الرابع بقى. الامر الرابع هو ايه بقى - 00:09:43ضَ

يختص بالرحمة من قبل الرحمة واقبل عليها يعني ايه في ناس بتحتج بالقدر لو ربنا اراد لي استقيم واحفز كنت حفزت. لو ربنا اراد لي افعل واعمل واعمل كت عملت لأ - 00:10:08ضَ

ده رب العزة خالق الخلق كلهم في دائرة الرحم ما حدش برة الدايرة دي قال رب العزة فطرة الله التي فطر الناس عليه. مين الناس؟ الناس. كل الناس كل الناس - 00:10:30ضَ

مخلوقين على ايه؟ الرحمة مفطورين على الرحمة كله مرحومين ما فيش حد يتعزب ابدا ليه ؟ لو فضلوا كده. لان هم مخلوقين على الاسلام فطرة الله التي فطر الناس عليه. وحديس النبي كل مولود يولد على الفطرة. وعند مسلم ايضا - 00:10:53ضَ

خلقت عبادي حنفاء يعني ايه؟ يعني مسلمون فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم نقلوهم عن الدين اللي هم كان هيترحموا بسببه. وحرموا عليهم ما احللت لهم وامروهم فاشركوا بي ما لم انزل به سلطانا او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:19ضَ

يبقى هنا مهم جدا اللي هيقبل الرحمة واللي هيقرب من الرحمة هو اللي هيختص بالايه؟ بالرحمة طب واللي هيبعد ما يبعد الامر الخامس بقى نتناول فيه صورا وامثلة النماذج مش مش على سبيل الحصر على سبيل المثال. ليه - 00:11:48ضَ

لان احنا قلنا خلاص بقى اللي هيستفيد بالرحمة اللي اقبل على الرحمة ما اقبلش خلاص. العزاب موجود الاحزاب موجودة فلابد ان نأخز امسلة ترسخ الايه هذه المعلومة اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:12:11ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامثلة للخلق اللي اقبلوا على رحمة الله وخدوها على مستوى الامم وعلى مستوى الافراد على مستوى الامم عند البخاري وغيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:31ضَ

اضل الله من قبلنا عن يوم الجمعة وهدانا له هدانا له الجمعة والسبت والاحد ونحن الاخرون السابقون المقضي بينهم يوم القيامة او كما قال صلى الله عليه وسلم. ايه اللي حصل - 00:13:02ضَ

في رحمة يقول ابن عباس في شرح الحديث الله عرض على الناس رحمة فرفضت يقول ابن عباس قال موسى لليهود طبعا لبني اسرائيل تفرغوا يوما لذكر الله من السبعة ايام - 00:13:33ضَ

وقال لهم الجمعة تفرغ يوم الجمعة لذكر الله كل سبعة ايام تتفرغ قالوا لا نتفرغ السبت رفضوا نتفرغ لماذا؟ قالوا لان الله استراح فيه نستريح في ايه احنا رخرين خلق الخلق وما كانش فيه يوم السبت خلق - 00:13:59ضَ

فاستراح تخيل يرون الله يتعب يبقى اللي بيقرا ان الله يتعب ويحتاج الى راحة. هيريح بني ادم على وجه الارض هزا معتقد اليهود يرون الله يتعب فيشتري سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. فهل يرقبون فيكم الا او ذمة - 00:14:25ضَ

هل يرقبون فيكم رحمة؟ ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. ان شا الله يكون شوية مطر لو شوية مطر والله ما يريدوا انكم ينزل عليكم شروط مطر تشربوا - 00:14:59ضَ

فعلى المسلمين ان يفيقوا فرفضوا فامرت بني اسرائيل بعد موسى ان تتفرغ يوما تذكر فيه الله اللي هو يوم الجمعة يوم من السابعة قالوا بعد موسى نتفرغ يوم الحد الاحد - 00:15:20ضَ

ورفض الجمعة طب ليه الاحد؟ قال له يوم معزم اول يوم بدأ الله فيه الخلق نعزمه يوم الاحد فنختار الاحد. فاضل الله الامتين الاتنين ضالوا عن ايه؟ عن يوم الجمعة. اللي فيه ايه؟ اللي فيه الرحمة - 00:15:44ضَ

لانه رحمة ييجي سيدنا النبي يقول هدانا الله له. يعني ايه ؟ قبلناه. خير يوم طلعت عليه الشمس يبقى هنا اللي بيقبل الرحمة بيختص بها سواء من امم او افراد - 00:16:07ضَ

وادي امم. امم فيها انبيا ترفض الرحمة يعني السبت ما فيهوش رحمة. ما فيهوش مش يوم مختار للتزكر والطاعة والعبادة زي الجمعة. طب والاحد؟ برضو لأ ما فيهوش. اومال فيه مين اللي فيه؟ الجمعة - 00:16:27ضَ

خير يوم. اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. اللي هي الصلاة دي ما فيش اذا نودي للصلاة من يوم الاحد ولا نودي للصلاة من يوم السبت. اه ينادى في الايام ديت على الظهر على الظهر وليس على - 00:16:48ضَ

الجمعة. يبقى لازم تفهم اللي بيقبل على مين اللي ربنا اللي بيختص مين؟ بيختص اللي بيقبل اللي جاي على الرحمة ربنا يختصه يعلنوا فيها. يشغلوا فيها. يرزقه منها طب واحد منصرف عن الرحمة تنصرف - 00:17:08ضَ

يبقى يختص برحمته من يشاء من يشاء الدخول لا مانع ان تفهم هكزا ويختص برحمته سبحانه وتعالى من يشاء معنى كده وكده انت انت اخترت الرحمة هتاخد رافضها براحتك. يبقى على مستوى الامم ادي يوم فيه رحمة. فيه جمعة. عزموا الله فيه. قالوا لأ - 00:17:30ضَ

اليهود قالوا احنا هنختار السبت. وهم زكوا ايه وبمزاجهم امال بمزاج مين وبرضو خد من دي ملحز لما اؤمن لما امة نبيها يعرض العرض يرفضوه. يبقى انتم هتعرضوا ايه وهيقبل يا مساكين؟ يا مساكين هتعرضوا ايه على اليهود ويقبل منكم - 00:17:57ضَ

انكم جنابيهم مرفوض امره ربهم مشوه عندهم يبقى انتم بقى منتزرين ايه منتظرين ايه؟ ورسولكم ابادهم مشتتهم وشتتهم وذبح بني قريزة كلها واسر من لم يذبح شريحة من شرايح اليهود - 00:18:18ضَ

على مستوى الافراد بقى حدس ولا حرج امسلة كثيرة ناخذ بعضها بس اول واحد سيدنا علي ايه اللي حصل له قبل الرحمة اقبل عليها الله اختص ازاي يعني؟ اول واحد يسلم - 00:18:50ضَ

من الصبية ومن الرجال محمد بن كعب القرزي في شرح الاحاديس قالوا ان هو عندي يقول عندي اول واحد يسلم. طب ابو بكر فين قال ابو بكر اسلم بعد علي - 00:19:11ضَ

بس الفرق بين اسلام ابي بكر وعلي ان اسلام ابا بكر ابو ابي بكر زاهر وعلي مخبي الاسلام بتاعه خايف من ابي طالب تخيل ايوة اقبل على الرحمة صغيرا اقبل على الرحمة صغيرا - 00:19:28ضَ

ويكمل المسيرة اخوه جعفر رضي الله عنهما يسلم مبكرا ويقبل على الرحمة ويهاجر الهجرتين يهاجر الهجرة شاهين. ابو موسى الاشعري من اليمن بيقول بلغنا مخرج خروج النبي عليه السلام الى المدينة يعني. فقلنا نخرج بقى نهاجر للرسول طالما راح المدينة بقى. فالسفينة بتاعتنا بيقول القتنا - 00:19:54ضَ

الى النجاشي فوجدنا عنده جعفر. سيدنا جعفر موجود عند النجاشي بيدعو للاسلام ومهاجر الى الحبشة. فاتفقوا كلهم وخرجوا الى فين؟ الى المدينة. جوهم بعد فتح خيبر بعد فتح خيبر كله كده. قال لهم ايه النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال ان لاصحاب السفينة هجري - 00:20:25ضَ

تان هجرتان هجر الاولى للحبشة وهاجروا التانية لمين؟ لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. غنايم خيبر ما حدش خد منها الا اللي حضره خيبر واصحاب السفينة دول بس بيت المسلمين لأ - 00:20:52ضَ

اصحاب السفينة واهل خيبر اللي حضروا خيبر سبحانك يا رب ده مين ده ؟ ده جعفر جعفر يعيش في كنف الرحمة اللي هو اقبل عليها. ساب مكة مسقط رأسه. وساب الاسرة وترك اباه - 00:21:14ضَ

وهاجر هجرتين وتيجي الغزوات الرسول عليه الصلاة والسلام يبعته الى مؤتة قائد قائد في مؤتة يقطع ذراعاه. ذراعته الاتنين يتقطعوا يتقطعوا فوقع في نفس النبي مش موجود في موتة الاخبار بتجي له بطريق الوحي - 00:21:36ضَ

طريق الوحي. جبريل اخبره ان الله جعل لجعفر جناحين مضرخين او مدرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة في الجنة قطعوا ديل يطير بهم في الجنة مع الملايكة. معقول! يطير والجناحين - 00:22:03ضَ

في عليهم دم. شرف مش عليهم دم من قلة النضافة وما فيش حد هيغسلهم له لأ دي حكمة من ربنا بقى يفضل الدم عليهم كده. ودم بقى لونه لون الدم لكن - 00:22:31ضَ

ريحته ريحة المسك. مش نجس ومحتاج تغسل المكان لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص دي حاجة شرف ادي علامة ويطير بها جعفر. كان ابن عمر لو لقي عبدالله ابن جعفر كما عند البخاري وغيره يقول - 00:22:44ضَ

سلام على ابن ذي الجناحين لما تقول السلام عليكم خلاص لا شرف السلام على ابن ذي الجناحين. جعفر بن ابي طالب هذا يقول له النبي كما عند البخاري وغيره اشبهت - 00:23:03ضَ

خلقي وخلقي. يعني ايه؟ يعني انت يا جعفر نسخة مني. الله نسخة من رسول الله اشبهت خلقي يعني هيئتك وشكلك زي شكل النبي عليه الصلاة والسلام. وخلقي اخلاقك يا جعفر كاخلاق رسول الله - 00:23:24ضَ

دي كل دول عملوا ايه؟ اقبلوا على مين؟ على الرحمة. فاختصوا بالرحمة. لان اللي هيختص اللي بيقبل انما المدبر المدبر تايه او اسمع الشياطين انما اللي بيقبل على الرحمة دي خدها - 00:23:46ضَ

ايه بقى الميس سلفي دي بقى ادي ولدين اهم اشقاء علي سيدنا علي وسيدنا جعفر رضي الله عنهما. ابوهم فين؟ اعرض عن الرحمة بس سيدنا علي اول رجل يسلم واول صبي يسلم - 00:24:03ضَ

قبل ابو بكر كمان انا مع محمد بن كعب في المسألة دي مش خايف كاتم الاسلام. ابو بكر طبعا مش خايف في ازهر الايه الخلاف كده مين مين الاول اسلم مين فيهم الاول؟ ابو بكر ولا ولا علي - 00:24:26ضَ

وده مش مش تشيع لا لا كلام منطقي وكلام واضح. فعلا هو يخفي الاسلام. ابوه بقى ابو طالب تخيل بقى معرض عن الرحمة ده بياخد منها حاجة لأ انت حر - 00:24:43ضَ

انت حر لحد امتى؟ لحد ما كان بيموت والحديس عند البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن المسيب عن ابيه يقول حضر النبي صلى الله عليه وسلم او لما حضر ابا طالب الوفاة جاء النبي - 00:25:01ضَ

جاي له عشان يعرض عليه الاسلام ثم عرض عليه قبل كده سمع عنه ياما بس هو بيموت بقى يقول يا عم قل لا اله الا الله. عشان يدخل فين؟ يدخل في الرحمة. قل لا اله الا الله - 00:25:19ضَ

سيما احاج لك بها عند الله. اسندني اسندني يا عم بالكلمة دي من قال لا اله الا الله دخل الجنة. اسندني يا عمي قل لا اله الا الله. قاعد جنبه مين شيطانان؟ ابو جهل وعبدالله بن - 00:25:37ضَ

ابي امية ابن المغيرة يوم يقولوا له ايه ؟ اترغب عن ملة عبد المطلب؟ هتخيب يا ابا طالب على الاخر فيفكر في الكلام والرسول يعيد عليه الكلمة وهم يعيدوا عليه الكلمة. فقال - 00:25:57ضَ

بل على ملة عبدالمطلب. ورفض ايه؟ ورفض الرحمة وولاده فين ؟ علي من صغره اسلم رضي الله عنه. وجعفر اسلم وسابوا البيت باللي فيه ولا يفكروا في ابيهم لانه معرض عن الرحمة - 00:26:14ضَ

الرحمة اللي جاية له الرسول والقرآن والاسلام مش عاوز كل ده وهو على فراش الموت فلما طلعت روحه بقى او يعني لما قال اللي قاله بقى قال الرسول عليه الصلاة والسلام لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. فنزل قوله تعالى ما كان للنبي - 00:26:33ضَ

الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. ونزل فقوله تعالى انك لتهدي من احببت. لما بقى روحي طلعت وخلاص جه سيدنا علي يقول لسيدنا النبي يا رسول الله - 00:26:54ضَ

ان عمك الشيخ الضال كاد هلك خلاص مات وطلعت روحه وخلاص. قال ازهب فوارهي روح حطه في اي حفرة طبعا اللي حضر جنازة ولا يصلي ولا ولا ولا ولا ولا ياخد عزا في سيعة ابي طالب ولا حاجة. سيدنا العباس اخوه - 00:27:14ضَ

يعمل ايه بقى يسأل النبي عليه الصلاة والسلام يقول له هل نفعت ابا طالب فانه كان يحوطك ويدفع عنك. قال نعم نفعه في ايه بقى؟ قال هو في ضحضاح من نار. ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار - 00:27:37ضَ

لحظة يعني هو في النار مش قاري خالص. بس يعني اخف لزلك علماء الحديس حطوها تحت باب اخف اهل النار عزابا. وحطوا ابا طالب اتضح ده شرح في حديس اخر ان يلبس نعلين او على اخمص قدمه جمرتان يغلي منهما دماغه - 00:28:02ضَ

يبقى ابو سالم لما اعرض عن الرحمة ما شفهاش. وابنه جعفر بيطير في الجنة بجناحين وادي بيت واحد واحد يقبل واحد يعرض والله يختص برحمته من يشاء. مسال اخر ونختم به سيدنا عبدالله بن عباس - 00:28:26ضَ

والعباس نفسه العباس سنا كان اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام بسنة سنة او تلاتة كان اكبر من النبي بسنتين او تلاتة. متى اسلم العباس؟ اتأخر عن الرحمة ما قبلهاش برضو في الاول. العباس شارك في غزوة بدر مع المشركين. كان بيقاتل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:28:51ضَ

في غزوة بدر. واسر ووقع في الاسر وفدى نفسه بفداء اسلم العباس قبل فتح مكة او مع يوم الفتح الله اعلم. المهم في في الايام دي في الزروف دي. وبعض العلماء يقول كانوا قبل الفتح - 00:29:18ضَ

على كل حال تأخر. ابنوا بقى عبدالله بن عباس يقبل الرحمة صبي صغير وذكي ومطهر. خالته ميمونة زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. راح يبيت عند قاعد عندها او ادركه المبيت فبات. فقام النبي يصلي - 00:29:39ضَ

فقام خلفه يصلي. ابن عباس حتى مش عارف يقف على يمين النبي او على شماله. فوقف على الشمال. فالنبي جابه من خلفه على الايه؟ على اليمين بحزا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:30:05ضَ

مش ورا شوية لأ دي حزاء ابن عباس عارف النبي هيقوم يصلي يجهز له الوضوء قدام باب الحجرة جاب الماية وبتاع والحاجة اللي يتوضا بها قدام باب الحكم عشان ساعة ما يقوم يلاقي الوضوء جاهز - 00:30:22ضَ

مين اللي قال له اعمل كده؟ ولا حد مقبل على الرحمة. الرسول اعجب بالتصرف. قال مين اللي جاب الكلام ده؟ السيدة ميمونة قالت له عبدالله هو اللي فدعا له اللهم - 00:30:40ضَ

فقهه في الدين وعلمه التأويل. ابوك فين ؟ ابوه لسة ما شمش ريحة الرحمة لسة ابوه هيقاتل في غزوة بدر ويقع في الاسر ويفدي نفسه وابنه يقبل على الرحمة. يبقى الله يختص برحمته من يشاء - 00:30:54ضَ

والله العزيم يا عبدالله كونك تصلي في جماعة في المسجد الله اختصك كونك تاكل حلال الله اختصك تفتح المصحف وتقرأ وتحفز. الله اختصك. تقبل على اي خير الله اختصك وهكزا - 00:31:18ضَ

ازا من خلال هذه الصور نشكر الله ونحمده ونسجد له شكرا ليلا ونهارا. ان اختصنا اختصنا من امة الاسلام قبلنا رحمته وادي احنا في الجمعة اهوت. واختصنا بالقرآن واختصنا بالعبادة. وغير نتاية ضال ضائع - 00:31:38ضَ

والله يختص برحمته من يشاء. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من له حق علينا - 00:32:02ضَ

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق وله. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قبل اولا او فعلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم تقبل منا رمضان كله خالصا لوجهك - 00:32:18ضَ

الكريم اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا والف بين قلوبنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة - 00:32:38ضَ