Baheth

يعني داك المواد دالبناء كاينة هنا وهي الأعمال التي تنجزها ايها العبد لأن تما ما عندك باش تبني اما الأعمال ماكايناش والأعمال هي التي تبني آخرتك والأعمال انما هي هنا لأن الدار الدنيا دار التكليف دار العمل - 00:00:00ضَ

ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن الذين اشركوا ويكفي يكفي اهل الكتاب ان يكونوا كالذين اشركوا لأن المشرك الا حرص على الحياة شيء طبيعي طبيعي لأنه المشرك المشركون العرب مكانتش عندهم عقيدة اليوم الآخر. مكيامنوش بالبعث فخطرة - 00:00:21ضَ

وضرب لنا مثله ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم مكيامنش بأنه كاين الحياة من بعد وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر معنى يؤمن بشيء اسمه البعث المنشور هادو هوما المشركون ولكن نتوما اليهود كتقولو بيلا راه كاين الموت وكاين من بعد الموت الحياة وكاينة الاخرة وكاينة الجنة - 00:00:44ضَ

النار ايوا مالك لاصق في الدنيا كيما كيما لاصقين فيها الذين اشركوا. الى داروها الذين اشركوا وتتهم ونسبتهم يعني كيقول لك اودي الاخرة ما كايناش اللهم يشد في الدنيا فشيء عجيب ان يقارن الله بين اليهود وبين الذين اشركوا. وتلك سبة فيهم - 00:01:10ضَ

ولتجدنهم احرص الناس على حياة. تجاوزو حتى المشركين ومن الذين اشركوا ديال التبعيض يود احدهم لو يعمر الف سنة لو ان الله تعالى يعطيه العمر ديال الف عام. ايوا من بعد الف عام ستموت - 00:01:28ضَ

وبعد الف عام ما هي الف عام؟ شنو هي الف عام في ميزان في ميزان الأرض يعني العمر ديال الأرض ستموت وما هو بمزحه من العذاب وعبر بهاد الزحزحة. زعما بحال شي حجرة ثقيلة. مهودة لجهنم. شكون لي يقعدها من جهنم - 00:01:50ضَ

فليتزحزح عن النار من هو غارق منبطح فيها والعياذ بالله يعني كونه غادي يعيش طويل متكفيش وليست وسيلة لتقيه من النار اي انه مهما طال عمره مآله في نهاية المطاف جهنم - 00:02:14ضَ

بئس الحياة بئس الحياة لي يعيشها بنادم وهو موعود في نهاية هذا الجحيم يعني الحياة كلها عذاب. شوف تصور واحد تنتظره مصيبة. عارفها يعني قبل ما توقعو ديك المصيبة كيبقى عايش فالعذاب - 00:02:32ضَ

عدد ديال انتظار العداب من اشد العذاب انتظار العذاب نطلبو الله العافية لنا ولكم شي واحد يعني غادي يواجه واحد المشكلة غدا ولا بعد غدا عندو معاها موعد. مشكلة وخا كتقول بسيطة وكيبقى بنادم محن مع ديك - 00:02:49ضَ

الى مكيرتاح حتى كدوز فلذلك هذا الوعيد لي خبر به الله تعالى يعني كيعطيوهم عذاب نفسي في الدنيا وعذاب حقيقي مادي في الآخرة يعني الحياة عذاب الدنيا والحياة الآخرة عذاب - 00:03:04ضَ

حقيقة يعني اسوأ اسوأ احوال عند الانسان هي احوال الكفار الكفر تعيس تعيس جدا ولذلك كل الكفار وبدون استثناء واللي بغا يدرس هاد الظاهرة الاجتماعية يمشي يدرسها كيتناولو مخدرات من شتى الأنواع. ماشي المخدرات يعني هاديك الحبوب ولا الحشيش. من غير هادشي ورا هما ماليه هما لي مبليين بيه كتر من المسلمين - 00:03:22ضَ

لكن عندهم واحد النوع اخر من المخدرات هو التمتع باللذة مفهوم اللذة هادي راه فلسفة فلسفة دابا كاينة فأوروبا وفأمريكا مفهوم اللذة اللذة هي واحد النوع ديال التخدير باش ينسى العذاب النفسي ديالو ديال القلق ديال - 00:03:50ضَ

الموت يعني اليهودي ولا النصراني لا يحب ان يتذكر اخرته ولا يحب ان يتذكر الموت. ولذلك كثير كثير منهم سبحان الله العظيم واحد الظاهرة عجيبة جدا. انه كيوصلو لواحد السن معينة كيبداو ينتاحرو - 00:04:04ضَ

علاش ما مستعدينش يشرفو كيكره يشرف ما عندو ما يدير بها يعني يعيش ما حدو شاب مني يشوف راسو بدا يتكمش كيكره نفسو ويضيق يضيق يضيق ينتحر اما يعني الشيء العجيب جدا انه يعني يتسلى شوف سبحان الله العظيم كتلقاه كيضحك كيضحك باش ينسى الموت - 00:04:17ضَ

ولذلك يتمتع ويتجول ويدير جميع انواع المتع يعني لا شعوريا كيبغي ينسى الحقيقة ديال الفناء المؤمن والحمد لله كتولي الموت عندو متعة وهدا هو الشيء العجيب اما قائض تجتمع في دين الإسلام النقائض الأشياء مضادة الموت - 00:04:39ضَ

هي الفناء كتولي راحة عند المؤمن انه كيعيش بها عقيدة اليوم الأخير عندنا راحة جمال شت الموت كتولي جمال عقيدة عندها جمال حياة الإنسان المؤمن كيعرف كاين الموت ولذلك كيعيش الحياة ديالو متوازنة - 00:04:58ضَ

يعيش الحياة متوازنة وكيعيش بالراحة لأنه حقيقة اللي كون ماكايناش الموت راه مشكل مشكل كبير جدا. يعني كلشي غادي يولي يولي قاطع طريق ولذلك يعني الناس عندهم سكينة وعندهم امن يعني كيتمتعوا بالأمن الروحي بسبب الإيمان لأنه حتى الى ما لقى الحساب ديالو هنا مزيان - 00:05:13ضَ

كاين الحساب فالأخيرة مقدرش يوصل لواحد الظالم انه يقتص منو كيقول كاين الله كندعيه ليه وعندو اليقين بأن دعوة المظلوم ليس بينه وبين الله حجاب كاين اله. والحمد لله. الناس المغاربة كيقولو الحمد لله على الموت. والحمد هو هو احساس بالنعمة - 00:05:34ضَ

علاش كتحمد؟ احساس بالنعمة الموت نعمة نعم نعمة. هي مصيبة في الحديث لكن باعتبار اش؟ باعتبار الفراق مصيبة الموت لأنها فراق. اما الحقيقة القدرية ديالها رحمة الموت رحمة وما امات الله عبدا مؤمنا الا برحمة منه جل وعلا - 00:05:51ضَ

واليهود يكرهونها. ولتجدنهم احرص الناس على حياة. لان الميزان مقلوب ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر يعني الحياة الجميلة التي يعيشها المؤمن هو انه يعتقد بانه يموت مرة واحدة ويحيا ابدا ما عمرو ما يعاود - 00:06:14ضَ

المؤمن اذن حينما يعتقد جازما بانه يعيش الحياة الهنيئة الرغيدة بعد الموت يعيش متمتعا في الدنيا غير معقد من الموت الموت عندو مصيبة مصيبة فراق لكن ما معقدش منها ما عندناش عقدة سميتها الموت عند الكفار هادي - 00:06:41ضَ

عقدة فعلا عند اليهود وعند الكفار وعند المشركين هداك مرض ديالهم لكن لا يكون عند المسلم الا اذا اصيب بالعقيدة العجلية اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:04ضَ

يسأل سؤال عادي هل يجوز حرق الورق الذي يحمل ايات القرآن؟ نعم بل يحسن احسن ما دير يعني لقاه كيلقاو ورقة د القرآن طايحة في الطريق يحرقها ظاهرة الغش هذا يتشكي من ظاهرة يتشكى من ظاهرة الغش في الامتحان - 00:07:19ضَ

وكينتاقد النظام التعليمي وتقصير المدرسين الى اخره الى اخره كلو كلام صحيح يعني ورقة جيدة حقيقة مرض والله المرض هاد المصيبة ديال الغش يعني ماشي فالامتحان هو الغش كاين فالمجتمع - 00:07:37ضَ

في الأسرة يعني الطفل ملي كيبدا يغش يعني هو ماشي يعني لأنه دخل للمدرسة تعلم يغش لا هو جاي كيغش من دارهم لأن القبة كيغش الدار كتغش يعني لقا الغش سلوك - 00:07:53ضَ

الاسرة وفي المجتمع وفي المدرسة المدرسة شنو هي المدرسة مدرسة شريحة من المجتمع ميمكنش المدرسة تكون نظيفة والمجتمع موسخ حط واحد الدينار ديال الذهب فطارو د الزبل غيولي موسخ شيء طبيعي يعني راه يعني الوسخ ملي كيصيب يعني المرض كيصيب الجسم كلو يجري فالدم صافي كلشي كيولي مريض - 00:08:07ضَ

او هاد المشكل ديال ديال الغش فعلا يعني كيرجع بالدرجة اللولة انه كيعطي واحد الظاهرة انه التلميذ المغربي يعني معندوش التقة فنفسو لأن مكيغشش غير لي معندوش التقة فنفسو وهذا مرض اجتماعي حقيقة غير سبحان الله هاد اليامات في الامتحانات يعني كيقولوها للطلبة لي كيغش عمرو ما ينجح ماشي فهاد الامتحان في حياتو عمرو مينجح - 00:08:26ضَ

سبحان الله العظيم ملي كيغش لأن معندوش القدرة على اتخاد القرار ادن صافي مشى هدا ميصلاح لا فإدارة حتى حاجة ميصلاحليها لي دار فيها يدو متمشاش حتى الزواج ما كينجحش فيه - 00:08:47ضَ

سبحان الله العظيم يدل على ضعف شخصية شخصيا منهار يعني كيقول ما نقدرش ما نقدرش نجاوب يعني بشكل يعني بلا ما نغش مرض مرض مع ان عندو الوقت وعندو القدرة يمشي يحفظ الدروس ديالو ويفهم راه وصلو لواحد الدرجة ديال المرض انه يعني ولى معقد - 00:08:59ضَ

من القراية لا خصو يغش يعني مرض مرض فعلا خصو يتعالج بواحد العدد عدد كبير ديال يعني مايمكنش الأستاذ بوحدو يعالجو هادشي اقوى فوق الطاقة ديال ديال الاستاذ نفسو يعني خدمة في المجتمع كبيرة - 00:09:20ضَ

هذا واحد يعني كيتأسف على يعني خروج النساء عاريات والذهاب ديالهم للمؤسسات يعملوا وكذا الى اخره يعني ما مرتضيينشاي اللباس الشرعي بشكل مناسب ولكن جا بواحد الآية ماشي ماشي دليل في الموضوع. غير هذا من باب البيان - 00:09:39ضَ

جاب الايات ديال قول الله عز وجل وان سألتموهن متاعا فمن وراء حجاب اسألوهن من وراء حجاب يعني اسألوهن من وراء حجاب يعني هو نقص الآيات يعني انا قريتها كما ذكرت - 00:09:56ضَ

من وراء حجاب يعني هذا وعدد العلماء حققوا الآية ماشي المقصود بها هادي مقصود بها المرأة يعني لما كتكون المرأة باللباس ديال الدار شحال من واحد غالط يعني هي لابسة الجلابة ولابسة ديالها عاد ونزيد ندير لها خامية عاد نهضر معها؟ هذا راه غلط هذا هادي الله تعالى كيتكلم على المرأة في - 00:10:13ضَ