Baheth

الحمد لله الذي هدانا للاسلام. وجعلنا من خير امة اخرجت للانام. تأمر بالمعروف تنهى عن الاثام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:00ضَ

ورسوله القدوة والامام. وعلى اله واصحابه اصلي. البررة الكرام. ومن على شرعه في مستقام. الجمع الكريم والحضور المبارك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المتهم الرابع تعني ان هنالك متهمين سبقوا وهذا صحيح فهي سلسلة متهمين او سلسلة - 00:00:20ضَ

من المتهمين ارجو الا تطول. والترتيب لهذا المتهم انه ليس لانه الرابع في الخطورة. لكنه الرابع في التأثير في الظهور والامتداد في مجتمعنا. اما من حيث الخطورة فهو اخطر فكر دخيل على امة الاسلام - 00:00:50ضَ

اسلامي على الاطلاق. ولا ارى فكرا يستحق المحاربة والتصدي. فمثل في هذا الفكر التصدي لهذا الفكر فريضة. لانه من باب النهي عن المنكر. ولانه من باب كذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين. وهو ايضا من من باب آآ الدفاع - 00:01:20ضَ

والزود عن الشريعة. وهذا قمة الجهاد. قال علماؤنا الامام احمد رحمه الله الذي يرد على اهل البدع افضل من الذي يجاهد في سبيل الله في الثغور. لان الذي يجاهد في سبيل الله في الثغور انما يدفع الاعداء عن الملة - 00:01:50ضَ

اما الرد على اهل البدع به تحفظ الملة التي من اجلها يجاهد الناس وبه يرد اعداء الله ويتصدى لهم. فالحديث عن هؤلاء عموما اي فكر منحرف لا قداسة له. حتى لا يتوهم - 00:02:10ضَ

ناس ببعض العواطف ناس يتكلموا في الناس ودي غيبة مثل هذا الكلام الذي لا ينبغي ان ينطلي على عقولنا ليس بيننا وبين هؤلاء او هذه الافكار وبين اصحابها لا ذراع ولا تجارة ولا مال ولا ورثة انما هو - 00:02:30ضَ

هذا الدين الذي يفصل بيننا. وامرنا بان نتواصى بالصبر وان نتواصى بالحق. وهذا ضرب من دروب التواصي اه الحق المتهم الرابع حتى لا يطول تفكيرك وتجول خواطرك خطر الرافضة. المتهم الرابع هو خطر الرافضة. كثير من الناس - 00:02:50ضَ

يطلق على الشيعة شيعة. وعندي في هذا الاطلاق نظر. لان الشيعة هم انصار الرجل واعوانه ونحن لا نسلم انهم انصار ال البيت او اعوانهم. انما لو اننا قلبنا الفكر حقيقة نجد - 00:03:20ضَ

ان الد اعداء اهل البيت على الاطلاق هم الرافضة. الشيعة مدح لهم. ما كانوا في يوم من الايام شيعة لعلي في الكوفة هم الذين خذلوه. وهم الذين اسلموه للقتل. هم الذين خذلوا الحسين - 00:03:40ضَ

رضي الله تعالى عنه هم الذين خذلوا زيدا ابن ابن علي ابن الحسين ابن علي في الكوفة ايضا حتى انه لما كتب الذين معه بلغوا مئة الف رجل بسيوفهم. لما خرج لقتال بني امية ما وجد الناس حتى قال كما قال ابن كثير - 00:04:00ضَ

سبحان الله اين الناس؟ هم الذين خذلوا ال البيت على مر التاريخ وهم الذين ادخلوا في فكر ال البيت الانحراف فاتي والاباطيل بل والكفريات. وال البيت على عقيدة صحيحة رضي الله تعالى عنهم. وال البيت اطهار - 00:04:20ضَ

وابرار وانقياء ما عرفوا السب على السنتهم. وما عرفوا البدع والانحراف في سلوكهم لا نسميهم شيعة. لان الله جل وعلا قال عن نوح عليه السلام وان من شيعته لابراهيم. اي من انصار - 00:04:40ضَ

فهم الرافضة ولكن لو اطلقنا عليهم شيعة فمن باب ما عرف عند الناس ومن باب ما يتداول من الخطايا على السنة الناس؟ لماذا الحديث عن الرافضة؟ لاسباب. السبب الاول خطورة افكارهم - 00:05:00ضَ

قم على مر التاريخ بوابة الافكار الباطنية على امة الاسلام. كما سوف نعرف عند التفصيل عند الحديث عن اقسام امهم وانواعهم. الامر الثاني هو فكر خبيث. يتدثر بحب ال البيت. وهي قضية عاطفية. تجد - 00:05:20ضَ

محلها وسبيلها الى قلوب جميع المؤمنين. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صححه الالباني قال لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. وقال اللهم والي من والاه وعادي من عاداه. لا - 00:05:40ضَ

اشد ان حب ال البيت عموما قضية عاطفية. ولكن تختلط عند هذا المدخل ما مداخل الغلو والقداسة ومداخل بشريتهم كبشر لهم اجتهاداتهم ولغيرهم من الصحابة اجتهاداتهم رضي الله عنهم جميعا. هذا الفكر - 00:06:00ضَ

يفترض ان هنالك خلافا وصراعا بين الصحابة وبين ال البيت. ويجعل هذا الخلاف هو كل الدين دين الرافضة يقوم على الخلاف الذي دار بين الصحابة وبين علي رضي الله عنه. والسؤال لو لم يقع هذا الخلاف ابتداء اين دينهم - 00:06:20ضَ

اين عقيدتهم؟ اين منهجهم؟ هؤلاء قوم استغرقهم الخلاف. فجعلوا الدين كله كربلاء وكربلاء جاءت بعد فترة من استقرار الشريعة ونزول الاحكام وثبات الدين. اين الدين الذي نزل قبل كرب قبل كربلاء جعلوا الدين منذ الخلاف الذي وقع بين ال البيت وبين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:40ضَ

رضي الله تعالى عنهم اجمعين. هذا الفكر غريب جدا بالمناسبة. يحاول كثير من الناس ان يحلل الحديث عن الرافضة. من هو الرافضة هل هم الذين نشأوا على يد عبد الله ابن سبأ؟ بعض اهل بعض اهل التاريخ يقول ان ابن سبأ خرافة - 00:07:10ضَ

وابن سبأ شخصية حقيقية اثبتها علماء التاريخ الطبري وابن كثير ذهبي بل راوي من الرواة يتهم بالتشيع اثبت اثبت حقيقة عبد الله ابن سبأ وانه الذي اوقع القتال في الجمل. وهو الذي قاد الناس الى قتل عثمان رضي الله عنه. وهو الذي خرب افكار الناس. وكان يهوديا - 00:07:30ضَ

يقول يوشع ابن نون وصي موسى. وعلي وصي محمد. وعلي رضي الله عنه قريب من محمد عليه الصلاة والسلام ما في ذلك شك. لكن ما عرف فضائل ال البيت مثل اهل السنة. لكن اهل السنة لم لم - 00:08:00ضَ

لم يجعلوا حبهم لاهل البيت سبب لبغض صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. ولم يجعلوا حبهم للصحابة ان هنالك عداء ال البيت ولا نسلم انه كان هنالك عداء بين الصحابة وال البيت. والدليل على ذلك من ثنايا حديثنا سوف تعرفون كيف - 00:08:20ضَ

كان ال البيت يجلون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالتالي هذا الفكر خطير جدا. لانه يتدثر حب ال البيت وحب ال البيت فريضة. ما في ذلك شك. لكن ان يجعل الخلاف الذي وقع - 00:08:40ضَ

هو كل الدين اوله واخره واصوله واحكامه وادابه واخلاقه هذا يدل على ان هذا دين باطل ومنبت. ثالثا للفكر الرافضي دولة. ولذلك هو يعتبر من اخطر الافكار. لان له دولة - 00:09:00ضَ

وهذا الفكر له دولة تقتنع به وتقف خلفه وتجند جميع اساليب الدولة من الاعلام والفضائيات والكتب والمطبوعات والمراكز الثقافية والسفارات الموجودة في بلاد المسلمين والتمثيل الدبلوماسي والى غير ذلك يستغلون جميع امكانات الدولة لنشر هذا الفكر الخبيث. ولذلك اعتبره من اخطر الافكار التي بعض الافكار - 00:09:20ضَ

عفوية لا يقف من ورائها احد. اما الفكر الرافضي الخبيث تقف من خلفه دولة تقتنع به. ولهم عقيدة اتقي او التقية وهي النفاق. اظهار شيء واخفاء شيء اخر. وبهذا يمكن ان يرجو كثير من - 00:09:50ضَ

معك. ثالثا هذا الفكر مع انه فكر كانت له مواقف. ولكن مواقف فهذا الفكر عبر تاريخ الاسلام مخزية للاسلام والمسلمين. فهو فكر ليس مجرد فكر عادي. فلسفات يؤمن بها اصحابها لكنهم استدعوا هولاك التتر الى بغداد وكاتبوه وراسلوه ولما دخلوا هؤلاء بغداد - 00:10:10ضَ

دلوه على مكان الخليفة. وامتنع هولاك ان يقتل الخليفة حتى لا يثير غضب الناس. فاذا بهم يهونون له الامر ابن ابن العلقمي الوزير ابن علقمي ونصير الدين محمد ابن حسن ابن حسن ابن خوجة الطوسي. كل هؤلاء هؤلاء جميعا اغروا الخليفة - 00:10:40ضَ

المسلمين ودلوهم على اماكن العلماء وعلى اماكن اهل السنة. وكما يقال ما اشبه الليلة بالبارحة في العراق ما اشبه الليلة بالبارحة. نفس هؤلاء هم الذين يقتلون اهل السنة. ويدلون امريكا وفي الظاهر - 00:11:00ضَ

اعدائها وهذا يدل على خطورة هذا الفكر. في الظاهر هم اعداؤها. يا اخوانا الفاطميون في يوم من الايام ارادوا ان يسلموا ساحل المسلمين الى الفرنجة. كما قال ابن كثير. وهذا تعبيره السائد الفرنجة. والفرنجة من هم يا ترى؟ امريكا - 00:11:20ضَ

وانجلترا وفرنسا وايطاليا. حتى تدخل صلاح الدين رحمه الله تعالى قطع السبيل عليهم. هم الذين عاونوا اعداء الاسلام على مر التاريخ لقتل اهل السنة. لذلك اذا نقتنع ابتداء مقدمة ضرورية لحديثنا عن ضرورة تناول هذا الفكر الخبيث المنحرف - 00:11:40ضَ

النقطة الثانية النشأة والتاريخ. نشأة هذا الفكر وتاريخه الرافضة ما كان هنالك فكر اصلا. السنة منذ ان بدأ القرآن يتنزل في مكة هذا ديننا. اما الرافضة فتاريخ بالخلاف الذي وقع بعد مقتل عثمان رضي الله عنه. ونحن نعتبره خلاف ايجابي واجتهادي. لكل - 00:12:10ضَ

رأيه وهذا مطلوب ولا يمكن ان يجتمع الناس على كلمة واحدة ولو كانوا من الراشدين فلابد ان يقع الخلاف بين الناس هؤلاء رضي الله عنهم وقع بينهم الخلاف. بدأ عبد الله بن سبأ يبث افكار الالحاد. بان - 00:12:39ضَ

الرب حتى ان علي رضي الله عنه جمعه. واراد ان يحرقه فقال له عبدالله بن عباس اتفعل؟ فنفاهم والحسن بن علي من سيد من من سادات شباب اهل الجنة واخوه الحسين رضي الله عنهم سيدا شباب اهل الجنة. خلوا ابن سبأ وردوه ورفضوه وابعدوه. لانه لا - 00:12:59ضَ

وفكره لا يشبههم. بدأ الناس يتسربوا هذه الفكرة. ثم وقعت بعد ذلك الوقت الشيعة كانوا اخذل الناس بال البيت. خذلوا محمد ابن حسن ابن محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي المسمى بالنفس الزكية. واخوه ابراهيم بن عبدالله بن حسن بن حسن بن - 00:13:25ضَ

يا علي خذلوه امام ابي جعفر المنصور. وخذلوا زيدا قبله امام هشام ابن عبد الملك ابن مروان. وخذلوا الحسين في السي يزيد وخذلوا علي رضي الله عنه نفسه حتى انه في اخر خطبة قال لهم لقد مللتكم ومللتموني ومقدتكم ومقدتموني - 00:13:55ضَ

فسأل الله ان يريحه من هؤلاء. فبالتالي هم هم الذين خذلوا ال البيت قبل ان يخذلوه عامة المسلمين طيب الرافضة يقسمهم العلماء الى اقسام. فكرة عامة عنهم. القسم الاول السبئية. وجميع السبئية - 00:14:15ضَ

من الرافضة باطنية. والفرق الباطنية للاسف الشديد فرق ملحدة. اهل الاسلام يكفرونه كفار ما فيهم شك. اي شخص يعتقد العقيدة الباطنية وسموا باطنية لانه بالباطل فيستحلون المحرمات. واول ما يستحلون يستحلون نكاح المحارم. يتزوج الرجل ابنته ويقول - 00:14:40ضَ

انما الغرس لمن سقاه. وانما الثمرة لمن رعاها هؤلاء هم الباطنية. يقول لك ممكن انا اربي الشجرة. وازرعها في بيتي. واسقيها. لما يجي ثمرة يشوف لنا الثانيين. لمن تبدأ بك فتاة - 00:15:10ضَ

يجي يتزوجها واحد تاني انا ما لي قلب. هؤلاء هم بالمناسبة لذلك كفرهم اهل الاسلام. الباطنية الفكر الباطني ينسب الى اسماعيل ابن جعفر الصادق. وهو من اولاد جعفر الصادق ولم تأتي عنه سيرة كثيرة. لكن هذا الفكر اسماعيل ابن جعفر الصادق تقسم اتباعه الى ثلاثة اقسام رئيسية - 00:15:27ضَ

القسم الاول العبيديون من عرفوا في التاريخ بالفاطميين. ودائما ينتسبون الى امرأة عظيمة. او الى رجل عظيم فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها افضل نساء العالمين مما لا شك فيه كما ثبت في الصحيحين لكن - 00:15:57ضَ

هؤلاء يقولون بمعتقدات الفاطميون اولا طبعا رئيسهم عبيد الله ابن ميمون القذافي ابني ضياء ابن ديصان البوني. ولا علاقة له اصلا بالعرب ولا بالنسب الفاطمي. المعز لدين الله الفاطمي لما - 00:16:17ضَ

فدخل القاهرة جاءه العلماء علماء الانساب قالوا اين نسبك؟ لانه مما يجيب النسب يعرفوك ولا كان كان ما كداب فنثر المال قال هذا نسبي. وسل السيف قال هذا حسبي ما عنده نسب وما عنده حسب ولا علاقة له. واصلا عبيد الله ابن ميمون كان قد ولدا له - 00:16:37ضَ

يسمى سعيد وسعيد جاء باحمد واحمد انتقل من الشام من من الاسماعيلية واستقر في المغرب واسس دولة في تونس وغزوا مصر في عصر المعز آآ الفاطمي. الفاطميون يكفرون الانبياء. هذا من - 00:17:04ضَ

عقيدتي كانوا يقولون نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابا نسى في المنبر في منبر مصر كانوا يقودون هذا يقولون بالاهية علي جميع الفرق الباطنية الرافضة يؤلهون عليا فمنهم الفاطميون ومن هؤلاء من عرفوا بطائفة الحشاشين - 00:17:24ضَ

وهم اتباع الحسن ابن مصباح. وهؤلاء ايضا سكنوا في الشام يستحلون المحرمات. يرتكبون الكبائر بسم الدين ويأولون القرآن تأويلا غير صحيح. وبعضهم بل كثير من الفرق الباطنية ينكرون المعاد لا جن ولا نار. نصير الدين الطوسي اللي اتكلمت لكم عنه قبل شوية. نصير الدين الطوسي اللي كان - 00:17:54ضَ

قد افتتح دار الفلسفة في بغداد. واغرى وكاتب هولاكو. هولاكو كان يظن ان الدولة قوية. فاخبروا عن حقائق الدولة. لما دخل هولاكو واسقط الخليفة العباسي نصير الدين الطوسي اسمه الخوجة. نصير الدين الطوسي ينكر المعاد. قال له في - 00:18:24ضَ

ولا في نار. ينكر المعاد رسمي. حتى ان الخميني مدحه في كتاب حكومة اسلامية صفحة مية اتنين واربعين قال الخميني وان الاسلام يفتقد في تاريخه الى امثال العظماء من امثال - 00:18:44ضَ

خيرالدين الطوسي. اصله حالتين يا الخميني يعرف ان الطوسي ينكر المعاد ويقول بقدم العالم يعني يكاد ينكر الرب سبحانه وتعالى يمدحه قال وان الشيعة من ال البيت لم يقفوا مع الكفار ابدا في يوم من الايام الا وقوفا شكليا لصالح الاسلام والمسلمين - 00:19:00ضَ

قال امثال الطوسي نصير الدين الطوسي منهم من يعني كما سوف تعرف بعد قليل منهم من ينكر المعاد والفرق الباطنية الاسماعيلية والحشاشين كويس آآ القرامطة اتباع حمدان قرمك. وبلغ قمة النشاط القرمطي. والقرامطة - 00:19:26ضَ

في عهد ابو سعيد الجنابي وابنه سليمان وهؤلاء دخلوا مكة يوم التروية وقتلوا الحجاج كيف في صحن الكعبة؟ واخذوا الحجر الاسود من محله وذهبوا به الى البحرين نحو عشرين سنة. عشرين سنة الحجر اسود - 00:19:58ضَ

ما في محله يستباح دنيا الناس داخل الكعبة. هؤلاء القرامطة وهم جزء من الرافضة. من المعاصرين للفكر الباطن الرافضي النصيري والدرزية. النصيرية وموجودون الان في سوريا باسم العلويين حاجة غريبة لكن العلويون نسبة - 00:20:18ضَ

الى اشرف الناس وافضل الناس ومن اتقى الناس ومن خير اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس علي رضي الله عنه لما ترى افكارهم تعلم انهم يسيئون الى علي اساءة شديدة. اولا قالوا بان - 00:20:44ضَ

عبدالرحمن ابن ملجم الخارجي الذي قتل علي يتردون عليه يقولون لان عليا كان لاهوتا وناسوتا وعبد الرحمن بن ملجم قتل الجسد وخلص الروح العلية من الجسد ولذلك يقولون بالهية علي - 00:21:03ضَ

ولا يصلون الى الكعبة. النصيرية ويعتبرون الكعبة وثن من الاوثان. الكعبة وثن من الاوثان. والنصيرية هم الان في سوريا موجودون الان في سوريا. النصيرية هم اتباع آآ النميري. ما النميري بتاعنا؟ النميري بتاعهم - 00:21:23ضَ

اتباع النميري النصيري وكان هؤلاء مما مما مما يقولون انهم لا يصلون ما عندهم صلاة الى قبلتنا ويصلون بغير ركوع ولا سجود. دي نصيرية واسمهم العلويين شوف كويس الكلام ده كيف. وهؤلاء ايضا - 00:21:44ضَ

اه بعضهم ينكر الجنة والنار. ينكر المعاد ولا يتوضأون ولا يغتسلون ولا يتيممون. يدخل الرجل الى الخلاء او يجامع اهله ويصلي. ما في وضوء ما في غسل ما في كذا. يقولون - 00:22:15ضَ

اذا اراد ان يتطهر يقول خمسة اسماء. علي وفاطمة والحسن والحسين ومحسن. وعندهم محسن ابني فاطمة كان سقطا او او او سقط جنينا ودوفق ولم يكتمل. من ذكر هذه الخمسة اسماء - 00:22:33ضَ

صار طاهرا قال شيخ الاسلام ابن تيمية والنصيرية كفار لا تحل ذبائحهم ولا يتزوج بنسائهم. هؤلاء من من من آآ الفرق الباطنية من الفرق الباطنية المنتسبة الى الشيعة الدروز او الدرزية اتباع درزين - 00:22:53ضَ

اشتكينا الدرزي. وهؤلاء افكارهم اسوأ من النصيرية. نفس افكار نصيرية. يقولون بتناسق الارواح. ولا ولا يؤمنون جنة ولا بنار ولا يؤمنون بالملائكة وهكذا. هؤلاء كفار هذا القسم الاول من اقسام الرافضة. نسميهم السبئية - 00:23:15ضَ

او الباطنية ثم القسم الثاني من اقسام الرافضة آآ الرافضة الغرابية وهذا القسم من الرافضة الغرابية هم الذين قالوا ان الرسالة اخطأها جبريل كما يخطئ الرجل بين غراب وغراب. فسموا بالغراب - 00:23:35ضَ

قالوا الغربان بيتشابه. يعني مرتبة التميز بين الغرابين. فلم يميز جبريل بين محمد وبين علي. فلذلك سموا والام وجود لكنه لهم وجود ضيق. وهؤلاء غلاة. القسم الاول والثاني كفرهم اهل السنة - 00:23:56ضَ

اما القسم الثالث هو الذي سوف نركز عليه الشيعة السابة. الذين يسبون الصحابة. وهؤلاء يعرفون بالامامية الاثنى عشرية الجعفرية. وهم يقولون بان لهم اثنى عشر امام او اثنى عشر امام. وان امتهم يبدونهم بعلي رضي الله عنهم - 00:24:16ضَ

ثم الحسن. ثم الحسين رضي الله تعالى عنهم جميعا. ثم علي ابن الحسين. وهنا وقف بالمناسبة اصلا كل الائمة بعد الحسين في ابناء علي بن الحسين. الاتناشر كلهم. وهؤلاء كلهم - 00:24:42ضَ

اه اه من ابناء اه السجاد او اه زين العابدين علي بن الحسين. هو من سادات التاريخ ويعتبر من اجلاء اهل السنة واهل السنة يعظمونه ويجلونه. امه فارسية لما سقطت دولة الفرس على يد الخليفة الراشد المبارك عمر بن الخطاب جيء ببنات ملكهم - 00:25:06ضَ

ثلاثة بنات وارادوا ان يبيعوهم. فتدخل علي رضي الله عنه واشار الى عمر ابن الخطاب وقال له ما هكذا يفعل ببنات الملوك؟ قال قال وما تقول يا ابا الحسن؟ قال ارى ان هؤلاء البنات نرفع من اثمانهن ونزوجهم لخيرة شبابنا - 00:25:37ضَ

فتزوج الاولى عبدالله بن عمر وكلهن اسلم. يعني اسلموا. وحسن اسلامهن. فانجبت له سالم ابن عبد الله ابن عمر معروف. لا يحتاج الى كلام تزوجها محمد بن ابي بكر فانجبت له القاسم ابن محمد ابن ابي بكر احد فقهاء المدينة السبعة - 00:26:01ضَ

تزوجها الحسين بن علي فاتت بعلي ابن الحسين الملقب بزين العابدين والشيعة يصرون على ان الائمة بعد الحسين في علي. وبعد علي جاء من هو؟ قد تقدم على ابنائنا الحسين من ابناء الحسن غير انهم جعلوها في ابناء الحسين فقط لسبب عنصري لان الدم الفارسي قد قد يكون جاريا فيه - 00:26:26ضَ

بدمائهم لانهم في النهاية ينزعون الى عقيدة المجوس والى عقيدة الفرس ثم وعندهم تعصب شديد بالمناسبة عندهم تعصب شديد لفارسيتهم ثم بعد علي ابن الحسين جاء محمد الباقر ومحمد الباقر من ائمة اهل السنة - 00:26:54ضَ

رحمه الله تعالى ومحمد الباقر كان له اخ اصغر منه يسمى زيدا محمد الباقر ابن علي زين العابدين. ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب زيد ابن علي زين العابدين. اخو محمد الباقر اصغر منه. المولود سنة ثمانين هجرية المتوفى - 00:27:23ضَ

فسنة آآ مئة واثنان وعشرون من الهجرة. مئة اثنين وعشرين هجرية. دا زيد. الذي تنتسب اليه اليوم شنو الشيعة شنو؟ الزيدية. وزيد هذا كان عالما جليلا وقد اخذ آآ عنه ما لك بن انس - 00:27:51ضَ

واخذ عنه ابو حنيفة اخذ عنه ابو حنيفة وليس مالك ابن انس. وكان من تلاميذه جابر ابن حيان. وابو حنيفة النعمان. وعاصر واصل بن عطاء المعتزلين لانه واصل نفسه من السنة الثمانين الهجرية بالمناسبة. فتعاصر زيد مع هؤلاء. وزيد هو الذي خرج - 00:28:15ضَ

من المدينة الى الكوفة. حيث انصاره وشيعته من ال البيت فخذلوه امام هشام ابن عبدالملك. قتل في دقائق خرج بثورة بثورة مسلحة اعلنها ويظن ان مائة الف معه خذله الناس وقتل في دقائق رضي الله عنه. كان عالما - 00:28:39ضَ

زيد زيد ومحمد الباقر فاصلة في تاريخ التشيع عندهم. هم ليسوا من ائمة الشيعة هم من ائمتنا لكن الشيعة ينتسبون اليهم محمد الباخر ما كان يرى الخروج. وزيد كان يرى الخروج. زيد اجتمع عليه الرافضة وهذا سبب خذلانه - 00:28:59ضَ

له في الكوفة. اجتمعوا عليه وبايعوه. ثم سألوه عن ابي بكر وعمر فترضى عليهما. وقال رضي الله عنهما فرفضوا امامته. فسموا بالرافضة. سبب تسمية الرافضة بالرافضة انهم رفضوا امامة زيد. وبالتالي انفضوا عنه. لم يجدوا بدا من مبايعة محمد الباقر - 00:29:19ضَ

محمد الباقر هو الذي انجب جعفر الصادق. جعفر الصادق هو الذي تنتسب اليه او ينتسب اليه شيعة اليوم وهم منهم براء. اولا جعفر الصادق ايضا بالنسبة زيد عمه. جعفر الصادق رحمه الله ولد - 00:29:49ضَ

سنة ثمانين من الهجرة وتوفي سنة ثمان واربعين بعد المئة من الهجرة. مية ثمانية واربعين هجرية. وكان عالما جليلا حتى تعلم اهل السنة جعفر الصادق روت له كتب السنة الستة. عندهم في اسناد في اسنادنا - 00:30:09ضَ

هو من من الثقات عندنا. روى له البخاري. وروى له مسلم. وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة. وكان شيخ خلي مالك ابن انس في المدينة لانه كان موجودا في المدينة وكان من علمائنا ولما سئل عن ابي بكر وعمر قال مقولة - 00:30:29ضَ

ارجو ان ان يسمعها كل من ينتسب الى هؤلاء. قال ما وجدت في ابائي واجدادي. من يبغض ابا بكر او عمر نهائي الصومالية في اباؤه من يبغض ابا بكر او عمر ما وجدهم. وجعفر الصادق - 00:30:49ضَ

الشيعة الان جميع الاحاديث المروية عنده التي عند الكافي في الكليني تبلغ حداشر الف حديث الحداشر الف حديث بعضها لا يتجاوزه يعني ما بيمشي لمحمد الباقر من بعده قلنا وزين العابدين علي آآ - 00:31:07ضَ

اه المبارك ولا الحسين رضي الله تعالى عنه الصدق. ولا علي رضي الله عنه. لا يتجاوز الى اولئك. كل المرويات عن جعفر الصادق حتى قال شيخ الاسلام ابن تيمية في منهج السنة النبوية. اما ما تقوله عنه الرافضة التقية او التقية ديني ودين ابائي فكذب محض - 00:31:27ضَ

ما كان اباء جعفر ممن ينتهجون النفاق او يدينون الله بالنفاق. بالله عليك الله من اكثر الناس يدافع عن اهل البيت؟ الشيعة ولا السنة. الشيعة لو جعفر الصادق قال عنه القليني سوف انقل لك رقم آآ الصفحة - 00:31:47ضَ

الكليني في كتابه الكافي. والكليني هو اه محمد بن يعقوب. الكليمي قل في المجند الاول صفحة ميتين تسعة وتلاتين. قال جعفر الصادق. الايات التي انزلت على محمد لتكون قرآنا سبعتاشر الف اية. الان ذكروا المصحف ذكروا - 00:32:07ضَ

ها؟ ستة الف اية معناه في كم؟ كم كم اية ما في؟ قدر المصحف دا مرتين ما في قدره مرتين هل يمكن ان يقول جعفر الصادق هذا الكلام والله لا يقول ذلك. قال الشهرستاني في فصله في الملل والنحل. كل المقولات التي نسبتها الرافضة الى - 00:32:41ضَ

الصادق هو منها براء. لما سئل جعفر الصادق عن ابي بكر قال ان كان علي ولدني مرة فان ابا بكر ولدني مرتين فعلا لانه عنده حبوبته بيت ابي بكر الصديق - 00:33:01ضَ

فقال اذا كان علي رضي الله عنه هو ولد علي رضي الله عنه مرة هو ولد ابو بكر كم مرة؟ مرتين. كيف يكون جعفر الصادق سابا؟ لو قرأت روايات يشتم على لسانه والرافضة يستحلون الكذب. كما قال الشافعي قال ما رأيت اكذب من الرافضة - 00:33:18ضَ

اكذب الخلق لانهم يجعلون الكذب دينا. يدينون الله به. لا حول ولا قوة الا بالله. طيب هؤلاء السابة بعد جعفر الصادق يقولون جاء ولده موسى الملقب عندهم بالكاظم هو من ائمة السنة موسى الكاظم وموسى الكاظم جاء بعليم الجواد. وعليم الجواد جاء - 00:33:37ضَ

والربي جاء بالعسكر والعسكري جاء بمحمد ابن الحسن العسكري الشيعة الان البعيد النصيرية الدروز دول كلهم رافضة خلود امسك الرافضة ناس ايران ديل بالواضح امسك ناس ايران ديل جميعهم يعتقد - 00:34:07ضَ

عصمة الائمة. ويعتقد ان كلام الائمة قرآن بما فيهم الحجة القائمة الحجة القائمة المهدي المنتظر. حتى الخميني كنت اقرأ له في بعض كتبه. يقول عن الحجة القائمة وهذا لما نأتي في - 00:34:27ضَ

الافكار وكذا يقول الخميني من ائمتنا حتى يتكلم عن قال حتى اخر امام عجل الله بفرجه قال ربنا يجيبه بسرعة واسرع الله بخروجه. واصلا الصواب ان الحسن العسكري لم يكن له ولد. لكن لتبقى الفكرة - 00:34:48ضَ

قيل هذا وقيل انه قتل وهو في الثالثة من عمره. فزعموا انه دخل سردابا. وانه سيخرج في يوم عاشوراء وبعد ذلك سيملأ الارض عدلا وانه وهذي من عقائدي منخطرة انه سيعيد ابا بكر وعمر من قبورهما ومعهم عائشة ويجلدونهم - 00:35:14ضَ

وانه يحيي الموتى. عرفت؟ هذه الافكار التي تستهجنونها. لما ندخل فيها سوف اه اعرض عليكم بعض الافكار تسمعونها وترونها باعينكم طيب اه الشيعة الرابعة المفضلة وهذه الشيعة الزيدية. الشيعة الزيدية مفضلة. ولذلك يقال انهم الاقرب الى اهل السنة. مفضلة لا - 00:35:40ضَ

ولا يسبون الصحابة ويترضون على الخلفاء. لكنهم يقدمون عليا على بقية الخلفاء وهذه بدعة. هذه بدعة لانه كما جاء في البخاري من حديث ابن عمر بل من قول علي رضي الله عنه نفسه خير الناس بعد رسول الله في الامة ابو بكر - 00:36:15ضَ

قال ثم عمر وقال لو شئت لسميت لكم الثالث فحتى باتفاق علي رضي الله عنه. وعلي رضي الله عنه كان من من احب الناس الى هؤلاء. والدليل على ذلك انه زوج ابنته ام - 00:36:36ضَ

كلثوم وهي ابنته من فاطمة. زوجها لعمر. وكانت في الثالثة عشر من عمرها وكان عمر قد ضرب من عمره تزوجها الرافضة لما ارادوا ان يدللوا قالوا في الكاف للكليني سئل جعفر الصادق عن ذلك - 00:36:53ضَ

روى عن ابيه عن جده حتى وصل علي رضي الله عنه ان عليا قال عن زواج ام كلثوم من عمر انما ذلك فرج غصبنا عليه يا اخوان علي رضي الله عنه الفارس المغوار من الذي يستطيع ان يأخذ منه عرضا - 00:37:16ضَ

هذا لا يمكن ولا يعقل. انا الان لا يمكن ان ازوج كريمتي او اختي الا ممن اعتقد ديانته. ولو لم ولو رأيت على غير دين لرددته. فما زوج علي ام كلثوم الصغيرة من عمر الكبير الا لقناعته. بل ان ليلى - 00:37:40ضَ

الثقافية وهي احدى نساء علي رضي الله عنه انجب منها علي ولد اسمه عمر ابن علي ابن ابي طالب والرافضة الى يومنا هذا لا يتسمون بعمر. ها؟ في ايوة معليش احتمال - 00:38:00ضَ

لكن حتى ولو ذهبت يعني كدبلوماسي الى ايران ليكن اسمك غير عمر اصلا ما يكون عمر اصلا لا ابن عمر ولا عمر ولا كذا. اه فبالتالي وبالمناسبة عداؤهم الفارسي القديم تجاه عمر رضي الله عنه لانه الذي سقطت على يده آآ - 00:38:21ضَ

الفرس عجيب جدا. قاتل عمر رضي الله عنه تعرفونه. ابو لؤلؤة المجوسي. ابو لؤلؤة المجوسي عمر رضي الله عنه اول ما افاق من الطعنة قال من الذي قتلني؟ قالوا لؤلؤة غلام المغيظة. قال الحمد لله الذي - 00:38:50ضَ

اجعل منيتي على على يد من سجد لله سجدة. رجل مجوسي. هذا عند الرافضة في ايران له ضريح كبير يزار ويسمونه باب شجاع. باب شجاع. ابو لؤلؤ المجوسي اسمه بابا شجاع. لانه قتل - 00:39:10ضَ

عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو لما قتل عمر ما كان مؤمن اصلا. هو اصلا يعبد النار ان يأمن عباد النيران. يسمونه باب شجاع. الان في ايران اذا ذهبت ايران قل لهم اروني ضريح باب شجاع. سوف تقف على ضريحه وتجد الضريح منور وجميل - 00:39:30ضَ

وبالتالي هذا حقد دفين جدا. طيب المفضلة لهم اشكالات في الفروع. تأثر زيد او اتباع زيد بالتحديد بالذات خاصة الهادوية. ويحيى ابن الهادي تأثروا جدا بافكار المعتزلة فيرون الخروج على الحكام ويزيدون في الاذان حيا على خير العمل - 00:39:50ضَ

يؤذنون الاذان الذي نعرفه ويقولون حي على خير العمل. طيب بعد ذلك ادخل في الافكار والمناهج. ونبدأ بعد ذلك في عرض الجاهز طيب اعرض على هؤلاء طيب اه عندنا اخطر عقائد الرافضة يا اخوانا لما اقول الرافضة اسمعي بقية هذا الكلام كله ليس عن الدروز - 00:40:21ضَ

لا عن النصيرية ولا عن الفاطمية ولا عن آآ الحشاشين ولا عن الاسماعيلية عن من؟ الامامية الاثنى عشرية الموجودة الان. يرون قدوسية الائمة. يرون قدسية من؟ قدسية الائمة. طيب الخميني - 00:40:51ضَ

تقول الخميني يا اخواننا انت عارف الخميني؟ اسمه اسمه نوفل لوشاتو. الخميني جد جد اسمه جد جد نوفل لوشاته ده اسمه الخميني. كويس؟ يمكن يجيبوا لي في مسابقة. اعرفه بس كده - 00:41:11ضَ

كيف يعني؟ الخميني نوفل لوشاتو يقول في كتابه آآ حكومة اسلامية صفحة مية سطعشر قال تعاليمهم كتعاليم القرآن تعاليم الائمة يجب تنفيذها واتباعها وقال ايضا صفحة اثنين وخمسين وان من ضروريات مذهبنا الكلام ده قاله انه الخميني مساكين - 00:41:33ضَ

الناس عندهم عاطفة الثورة الاسلامية. الثورة ضد الاستبداد الثورة الاسلامية ضد امريكا. بس قال كذا. بعد ذلك كل يتعاطفون معه. في ناس في السودان سموا الخميني. سموا ولد الخميني. وحتى اسمه اسمه اسمه ولد الخميني. الحركة الاسلامية في - 00:42:03ضَ

السودان ايدت الخميني ورأت ان نصرة الاسلام واعادة الخلافة سوف يبدأها الخميني من ايران يشوف الزول دا يقول شنو؟ قال من ضروريات مذهبنا ان لائمتنا منزلا لم يبلغها نبي مرسل ولا ملك مقرب - 00:42:23ضَ

ولذلك انا اتهمهم بالغرابية. نبي مرسل ولا محمد عليه الصلاة والسلام. اذا كان هؤلاء اصلا الشرف جاء لائمتهم من انهم ال بيت. بيت من ال بيت من؟ بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا كان هؤلاء بلغوا منزلة لم يبلغها نبي مرسل ولا ملك مقرب - 00:42:42ضَ

وقال بعد الصفحتين من الكتاب فان لهم خلافة تكوينية يعني الكون كله تكوينية معناه الكون تخضع لها جميع ذرات الوجوه اي شيء في الكون يخضع له. اسمع هذا الكلام انقل كلام حسن شحاتة في اه امام الزمان. طيب - 00:43:08ضَ

الميكروفون بالله. بسرعة عشان الزمن. دقيقة. اسمع. هو يقول ده اسمه حسن شحاتة مصري تشيع المحاضرة في النجف يسمونه نجف الاشرف يقول شنو؟ يقول الذي يعرف ما يجول في خاطرك وما في دواخل قلبك الذي قد يغيب هذا على الكرام الكاتبين امام زمانك - 00:43:28ضَ

بعد والله وحده لا شريك له. يعني حتى امام الزمان قبل الله. اخي الحبيب يا من شرفك الله بولاية امير المؤمنين. انتبه! انت الان في بيتك في عملك في مجالسك - 00:43:59ضَ

بينك وبين نفسك. ما من خاطر يخطر. ما من تفكير تفكره. ما من تدبير تدبره قد يغيب ما تدبره على الكرام الكاتبين. قد يغيب عنه الكرام الكاتبون لا يعرفون ما يزول في القلب الذي يعرف ما يجول في القلب امام زمانك والله وحده - 00:44:23ضَ

لا شريك له. امام زمان يعلم عنك كل شيء. ما يجول في قلبك ما تدبره. عشان كده انتبه اوعى تدبر معصية. اوعى تدبر مكيدة لان كل اللي هتعمله او تقوله في نفسك معروض على امام - 00:44:53ضَ

عثمان هذا بلفظ القرآن. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله ها المؤمنون هنا هم المؤمنون في اية الولاية. انما وليكم الله فرسوله ها والذين امنوا. هو كده الصبح قل الله وحده لا شريك له وامام زمانك. امام - 00:45:13ضَ

زمانك والله وحده. هو وحده لا شريك له. كان امام زمان قال لا شريك له وقال امام زمانك ليه كده؟ ما شريك له هدى استغفر الله. ايوه يقول امام زمانك والله وحده لا شريك لهما. مش لا شريك له. فاحنا اخر عيد - 00:45:43ضَ

سنة ستة وتسعين اخر عيد الغدير قلت لهم بس انا عاوز اسأل كم سؤال ومش لازم تردوا الوقت. ممكن تاخدوا وقت وتبقوا تردوا عليها بالله عليكم اي عاقل يرضى ان يأخذ دينه عن ابي هريرة اي عاقل في الدنيا - 00:46:03ضَ

ازاي يعني؟ كنت يعني دلوقتي احنا في زمان انا هجيب لك واحد ماشي شايل قطة وماشي بها كل ما عدى على بيت يطلقها تدخل يروح داخل وراها. ويلاقي اي طبق فيه اكل يقعد ياكل. ويسحب القطة ويطلع على ما يجوع يطلقها في بيت تاني - 00:46:27ضَ

بس انت مجرد ما تشوف واحد على الحالة دي ايه اللي تحكموا عليه؟ ان هو مختل عقليا واحد شايل جحة وماشي بها طول النهار في دمغة واتخلع. اهو ده ابو هريرة بتاعه. ينفع؟ ينفع تاخدوا عنه الدين؟ واحد - 00:46:48ضَ

مختل عقليا شايل قطة بيلف بها طول النهار ينفع اخد عنه ديني؟ يعني ديني الذي القى الله عليه. ابو هريرة ده عمل عمايل الله ينتقم منه طيب اقول لكم على حاجة مع اني انا مش عاوز موضوع الرؤيات اشغل الوجه الكبير. لان فيه حاجات اهم من الرؤيا. لكن على زكر ابو هريرة - 00:47:04ضَ

في ليلة ده طبعا بعد بعد اعلان الولاية. انا نايم بالدم بيت سيدنا النبي بيت الزهراء في المدينة الشريفة لقيت مولانا امير المؤمنين واقف. مولانا الامام وابي بس في صورة غير اللي انا عارفها وبشوفه عليها - 00:47:33ضَ

انتم عارفين الرجل العملاق ضخم الجسد العالي في الصورة دي وواقف قدام البيت النبوي على البيت النبوي عشان ما فيش اي شائبة تدخل هنا. وانا عمال اتفرج الله! الامام علي وطويلة ايه ده! عامل كده ليه - 00:47:59ضَ

بل في رؤية انا قدام الامام انا قدام الامام ولا الضفدع. بالنسبة للهيبة سمعت واحد بينادي من بيقول ابو هريرة التفت لقيت ابو هريرة زي رحت كابس فوق واضرب فيك. هو - 00:48:18ضَ

يروح جايبني على الابواب ارجع اجلبه. ابو هريرة مسحت بك شف مرمطته في الارض. وبعدين اثناء المشادة ديا اذ بامير المؤمنين بينادي علي قال يا ولد نعم كتبت راح بايده - 00:48:38ضَ

حجاج علي حله فيها محشي كرنب. شف الحلة وهي نازلة من على النار ومولعة. محشي انتم عارفين محشي كرنب مرض الكرنب الحشيش مش عارفينه ها طيب الامام زقل علي الحنة - 00:48:58ضَ

ولعة نار. انا اتلجتها امام حدفها كده وقال لي تلقيتها وفي وجه ابو هريرة رحت ملابس فيها دي مسألة بمناسبة ذكرى ابو هريرة بس. طيب ومن هذه الاسئلة لما لم يقم الامام علي عليه افضل الصلاة والسلام باقامة الحد من قتلة عثمان - 00:49:19ضَ

هذا الفكر من خطورته ايا كانت الشخصية المحورية حول هذا الفكر حتى ولو قلنا انه من العظماء ونحن لا نشك ان علي رضى من العظماء. الدين لا يقوم على اشخاص والا فان الله جل وعلا قال - 00:49:46ضَ

ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم اخذ الله نبيه اليه وترك دينه قائما ممتد الى يوم القيامة. فبالتالي هذا فكر اخطر ما فيه انه يجعل - 00:50:06ضَ

من الشخصيات هي الدين. يجعل الشخصية هي الدين. فبالتالي كلام الخميني في الائمة ان منزلتهم واعيدوا اليكم الكلام. صفحة مية وتلتاشر تعاليمهم كتعاليم القرآن. يجب تنفيذها واتباعها مية وتلتاشر اتنين وخمسين في حكومة اسلامية يقول الخميني ان لائمتنا من - 00:50:26ضَ

مذهبنا ان لائمتنا منزلة لم يبلغها نبي مرسل ولا ملك مقرب والغريبة بعض الاسلاميين قال لي لما قلت له هذا الكلام والله قال له يا شيخ قرأت كتاب الحكومة الاسلامية في سنة ثمانين او سنة تسعة وسبعين ايام ثورا - 00:50:56ضَ

اخوانية وانا بعد كلامك هذا بحاجة الى ان اعيد قراءته بفكر جديد وفهم جديد حتى الكلام يمكن ما غرزته. اه سوف انقلكم نقلة الى كتاب بين ايدينا موجود معاصر اسمه مع الاثنا عشرية في الاصول والفروع - 00:51:15ضَ

خسوعة شاملة اسم الكتاب مع الاثنى عشرية في الاصول والفروع موسوعة شاملة للبروفيسور علي احمد السالوس. في الجزء الاول صفحة مية وواحد وتمانين. نقل كلام غريب غريب جدا. هنالك حقائق تاريخية. من هذه الحقائق التاريخية - 00:51:42ضَ

ان عثمان ابن عفان سمي بذي النورين لانه تزوج ببنتي النبي صلى الله عليه وسلم رقية وام كلثوم. وقال اهل السير ما دخل احد وارخى الستارة على بنتي نبي في الاولين والاخرين الا عثمان - 00:52:09ضَ

حتى في الانبياء اي نبي يكون عنده بنات بيتزوجون. لكن ما في واحد يتزوج بنتين ورا بعض. قام قالوا شنو؟ هذا النقب شوفوا النقل ذا كيف قالوا اما زينب التي تنسب الى محمد الى الرسول صلى الله عليه وسلم. اما زينب التي تنسب الى محمد ورقية - 00:52:36ضَ

فلم تكونا من بناته من خديجة. انما ربيباته تربوا عنده في البيت. يا اخوانا مين الله خلقكم؟ سمعتوا كلام زي ده؟ بنات الرسل كبراهن زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة. اربعة. قال اول حاجة بناته تلاتة. اسقط واحدة - 00:53:02ضَ

والاتنين التانيات انما كانوا بنات هالة بنت خويلد ولما ماتت هالة ربتهم خالتهم خديجة وتزوج بهن عثمان حتى يحرموا عثمان فضل زواجه ببنتي النبي عليه الصلاة والسلام. حاجة عجيبة وقال - 00:53:32ضَ

شوف الكلام ده كيف الكلام ده في الموسوعة الشاملة مع الاثنى عشرية في الاصول والفروع الجزء الاول صفحة مية واحد وتمانين شوية الكلام الخطير ده قال لم يكن للنبي بنت الا واحدة وهي فاطمة - 00:53:56ضَ

ضيقوا واسعا. الرد على هذه الشبهة بسيط جدا. الرد على هذه الشبهة بسيط. كيف بسيط نقول اولا زينب ما تزوج بها عثمان. تزوج بها من؟ ابو العاصي ابن ابن الربيع تزوج بها من؟ ابو العاصي ابن النون وابو العاصي ابن الربيع خديجة خالته هو ابن هالة - 00:54:12ضَ

معنا ابو العاص متزوج اخته. وقعدت لك ولا ما وقعت لك؟ اذا افترضنا ان زينب بنت من بنت هذا؟ كم متزوجة منو؟ ولد خالتها في الجد علي هو في الجد وزوجة خالتها. لو افترضنا انها بانتهاء انها بنتها لا - 00:54:42ضَ

فان ابو العاصي ابن الربيع زوجها هو ولد ابن من؟ ابن هالة معناه متزوج منو؟ متزوج اخته. وبالتالي هذا بعض حديثهم عن الصحابة. الشيعة او الرافضة والسنة. اسمعوا هذا الكلام مني - 00:55:02ضَ

وانقلوه ليبلغ الافاق. الرافضة لا سنة لهم. سنتهم بين دفتي الكافي حداشر الف حديث. وكلها مرويات عن جعفر الصادق وهو منها براء بريء. لا سنة لهم. لكن هنا مسألة مهمة. ينبغي ان يتفطن الناس اليها - 00:55:22ضَ

يناقشوننا باحاديث في الصحيحين او في السنن يسيئون فهم الاحاديث ليثبتوا ان البخاري ومسلم فيهما احاديث ضعيفة وموضوعة. وهم لا يؤمنون بهما ولا بغيرهما من كتب السنة. فقط مثلا بيقول لك الحديس ده ما في البخاري. انت مؤمن بالبخاري؟ لو مؤمن بالبخاري انا حطلع لك عشرة احاديث في فضل ابي بكر في البخاري - 00:55:48ضَ

هم لا يؤمنون بسنتنا. لانها مروية عن ابي هريرة عن انس عن عائشة عن ام سلمة عن كذا وهم لا لا يقرون لهم بفضل. فبالتالي لا سنة عندهم. السنة عندهم هي المرويات الموجودة عندهم - 00:56:18ضَ

وما يستدلوا به من السنة التي اوردها اهل السنة في فضائل علي هي صحيحة. اذا وردت بالاسناد الصحيح فهي صحيحة اصلا لكن قد يسيئون فهمهم مثلا حديث ابي سعيد حديث غدير الذي - 00:56:38ضَ

يزعمون ان عليا رضي الله عنه اوصى له النبي في هذا الغدير. غاية ما فيه انه ان عليا نازعه بعض الناس وهذا جاء بعد الحج. نازعوا بعض الناس وطعنوا فيه. لانه جاء بالهدي وما تحلل مع - 00:56:58ضَ

متحللين لما وصل النبي الى الغدير قال كلمة ما روتها الشيعة في كتبهم رواها اهل السنة في سننهم وهي من كنت مولاه فعلي مولاه. هذا صحيح. والصحابة جميعا والوا عليا - 00:57:18ضَ

وما سبوه وما شتموه وعرفوا له حقا وفضله. بل كان وزير ابي ابي بكر. وكان وزير عمر وكان عمر يقول اي معضلة ليس لها ابو الحسن. قال اي معضلة ليس لها ابا الحسن لا حل لها عندنا - 00:57:37ضَ

كانوا يلجأون اليه ويأخذون برأيه. هو الذي صعد منبر الكوفة. لما سمع الناس يزعمون ان او وصي قال رضي الله عنه من فضلني على ابي بكر او فضلني على عمر جلسته ثمانين جلسة - 00:57:57ضَ

وهذا ثابت في جميع كتب السير. هم يأخذوا روايات موجودة عندنا. لا يؤمنون بها لكن فقط لاثبات او الطعن في الصحابة. وهذا ليس بصحيح. الصحابة لا ندعي ان لهم عصمة - 00:58:17ضَ

لكن اخطاءهم لو فرضنا ان عندهم اخطاء. ما الذي يفيدنا الان اخطاء الصحابة في عبادتنا في صلاتنا في ديننا. ما الذي يفيدنا؟ او ما الذي نستفيده؟ بل الذي يفيدنا ان نتولاهم. والذين جاءوا من بعدهم - 00:58:37ضَ

يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. طيب آآ اعرض لهم صلاة حسن نصر الله الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان عليا ولي الله - 00:58:55ضَ

اشهد ان عليا امير المؤمنين بالحق ولي الله. حي على الصلاة حي على الصلاة. حي على الفلاح حي على الصلاة حي على خير العمل حي على خير العمل. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة - 00:59:29ضَ

الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الصلاة. يا محسن قد فتحت الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر. ركوع سبحان ربي العظيم وبحمده - 00:59:49ضَ

سبحان الله سبحان الله سبحان الله سمع الله لمن حمده. الله اكبر وجود سبحان ربي الاعلى وبحمده سبحان الله سبحان الله سبحان الله الله اكبر. الله واتوب اليه. الله اكبر. سجود سبحان ربي الاعلى وبحمده - 01:00:41ضَ

سبحان الله سبحان الله سبحان الله. الله اكبر بحول الله وقوته الله الله اكبر. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر. الله محمد وال محمد وعجل فرجهم - 01:01:10ضَ

ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. الله اكبر. سبحان ربي العظيم ركنية. سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله سمع الله لمن حمده. الله اكبر. سجود. سبحان ربي الاعلى وبحمده - 01:01:53ضَ

اسمعوا كذا وقف لهم الزول دا لمن يجي الامام يكبر يقول تكبيرة الاحرام لمن الامام يقول الله اكبر وهو بيقول لهم في الميكروفون ركوع وبعد ذاك يركعوا عيد دولة الكلام ده عشان نشوفه كويس. بيقول ايه الركوع والناس بيركعوا. الرفع من الركوع حتى يقوموا ما في سمع الامام اذا رفع - 01:02:19ضَ

الرفع من الركوع الركوع الصلاة اي خلاص خلاص طيبة المحور الخامس آآ عن الوجود الرافضي في السودان اول سنة ضبط فيها دخول واضح ووجود رافظي واضح في السودان سنة الف وتسع مئة - 01:02:39ضَ

ستة وتمانين عبر جمعية سميت بجمعية الرسالة والتضامن الاسلامي عبر هذي الجمعية بدأ نقل الكتب والاحتكاك بالشباب وكذا نقل الصحفي انها زارت حسينية من الحسينيات داخل الخرطوم يعني ثقافي. والتقت باناس وكتبت عنهم وناقشتهم. وقالت لهم انتم شيعة؟ قالوا - 01:03:09ضَ

حتى من العبارات الموجودة واحد عمنا كبير قلت له انت شيعي؟ قال لا بالحين جايب العبارة زي ما هي. فبالتالي في حسينيات موجودة. ابراهيم الانصاري مستشار الثقافي للسفارة الايرانية لما عقب اغلاق معرض الخرطوم والكتب الفاضحة التي فيه بالمناسبة معرض الخرطوم - 01:03:44ضَ

فيه كتب تقول بان القرآن محرف يعني حتى كده لو قلنا ده كله فات. النور الطبرسي وده كله خليه. والقمي والكليني. كتب تقول بان القرآن محرف. بل حاجة فيه واحد من الرافضة آآ كويتي جنسيته كويتي. الكتاب ده طلع سنة هو - 01:04:14ضَ

يعني معاصر ما بعيد. اسمه اه اية الله الحائري. كتاب اسمه اه الدين بين السائل والمجيب. في الكتاب دا للاسف الشديد اه صفحة تسعة وتمانين. سئل عن القرآن. فقال القرآن فيه تحريف وايات كثيرة جدا ناقصة - 01:04:40ضَ

معرض الكتاب اللي عرض فيه كتب تقول والكتب دي المعرض قام عليها موظفون لذلك انا اتخيل كثير من الموظفين اللي بيعملوا في السفارة سواء كان سائق او محاسب او غيره او القائمون على امريان المعارض يعتقدون عقيدة الشيعة وهذا - 01:05:10ضَ

اللي حصل لانه الشباب الذي ذهب اليهم وهم بيعرضوا كتب ناقشوهم عن افكار الشيعة. فوجدوهم يتبنون هذه الافكار تماما ثم ظهرت الطامة في منتصف التسعينات في قرية في كردفان تسمى حاج احمد ام دم - 01:05:30ضَ

او مدام حاج احمد. قرية ام دم حاج احمد. وهي في ريف ام روابه فيها شباب يسب ابو بكر وعمر علانية ودخل معهم اهل القرية في صراع انتهت قضيتهم بفضيحة اخلاقية. وبدأ هذا الوجود آآ - 01:05:49ضَ

ينحسر في جريدة الوطن لما سألوا ابراهيم الانصاري عن وجود الشعب في السودان اجاب نعم طيب الشيعة عندهم اه مراكز ثقافية مركزين المركز الثقافي الايراني في الخرطوم. والمركز الثقافي الايراني في ام درمان - 01:06:10ضَ

المركز الثقافي بتاع ام درمان تقدم فيه محاضرة كل اربعاء. والمركز الثقافي في الخرطوم في عروض فيديو وفيه منح دراسية طلاب سودانيون يسافرون الى ايران لدراسة الطب وغير وغيره وغيره. منح دراسية وفيه دورات. في تعليم الخط الفارسي واللغة الفارسية. اخطر من ذلك انهم - 01:06:33ضَ

داخل المركز دورات في الفقه المقارن. مع المذاهب الاربعة زائد المذهب الجعفري. الى الان اقيمت تسعين دورة الى الان اقيم في هذه في هذا المركز نحو من تسعين دورة. طيب عندهم مكتبات - 01:07:03ضَ

المركز الثقافي بالخرطوم بام درمان اتنين ومكتبة اسمها مكتبة الكوثر ومكتبة اسمها مكتبة الزهراء. ومكتبة معهد الامام جعفر الصادق. معهد الامام جعفر الصادق. يشترط فيه ان يكون الطالب حافظا. وان يكون اقل من سبعة عشر سنة. وان لا يكون لديه انتماء سني واضح - 01:07:23ضَ

يعني يكون من من الطرق الصوفية وكده. اشترطوا ذلك. بالرغم من ذلك الطلاب ما احتملوا هذا الفكر المنحرف. لانه بيجي الاسرة سب ما هم بيقولوا عليه صوفية. ومتخيل من الصوفية قريبة منهم. فاذا به يسب ابا بكر وعمر. الطلاب لجأوا لنا نحنا. جونا نحنا وكلمونا قالوا سمعنا - 01:07:51ضَ

وفي وحصلت ضجة. رفعنا الامر وصعدناه. وفي كتب داخل المكتبة تسيء الى الصحابة وتقول بهذه المعتقدات المنحرفة كلها عندهم مدارس مدرسة الامام علي وهي في شرق النيل وعندهم مدرستين في مايو حيث - 01:08:11ضَ

فقراء وحيث المساكين. وعندهم معهد جعفر الصادق. والمعهد العلمي للقراءات في الفتيحات وده انشئ سنة ستة وتسعين واغلق آآ اثر جريمة اخلاقية ايضا. عندهم روابط رابطة الثقلين ورابطة ال البيت ورابطة اصدقاء المركز الثقافي الايراني وجمعية الصداقة السودانية الايرانية وعند - 01:08:37ضَ

انشطة اقتصادية عبر ايران غاز. طيب. اه وسائل انتشار هذا الفكر على حسب قراءة في السودان. اولا عبر المراكز الثقافية وتعليم اللغة الفارسية. والناس يأتونها بحب الفضول. ثانيا عبر بعثاتي التعليمية - 01:09:07ضَ

لقد التقيت طلاب جاءوا من هناك بل بعضهم قطعت دراسته لانه ابى ان يعتقد هذه العقائد وطرد وجلست معهم جلسات طويلة. وعبر الدعم المادي السخي. عندهم اموال طائلة. وعبر استغلال الجهلة - 01:09:29ضَ

هذه وسائلهم. واخطر الوسائل المتعة وتسويق الشهوة. عندهم زواج المتعة. كثير من الشباب يقع في حبائلهم بزواج المتعة يسمونه زي المتعة. ويقولون في في الكافي للكليني بان جعفر الصادق قال - 01:09:47ضَ

يروي الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام. من تمتع مرة كان في درجة الحسين. ومن تمتع مرتين كان في درجة حسنة يعني زول ما بيعرف اي حاجة لا تصلي ولا تصوم وصلاة بس اتزوج متعة مرتين يبقى زي الحسن ابن علي والله ما يحصلوا ظفرا - 01:10:07ضَ

سيدنا علي اشوف شوف الاساءة دي عليك الله يعني حسن ابن علي يعمل شنو؟ ومن تمتع ثلاث مرات قط كان على درجة علي ومن تمتع اربع مرات كان على درجته على درجة منو؟ الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:10:27ضَ

المتعة والمتعة سبحان الله. حديث تحريم المتعة في البخاري عن علي رضي الله عنه لا عن ابي هريرة ولا عن عمر ابن الخطاب. الحديث بحر فيه. حرمت فيه المتعة من رواية علي رضي الله عنه. شيء عجيب صدق - 01:10:47ضَ

شفت كيف؟ فالمتعة. وطبعا الشباب بيكون في ناس ما عندهم شغلة بايدين كتير. لو لقى لهم حاجة تقول له بس دي عرس بس عشان ما يكون متألم نفسيا. بس تقول له عرس - 01:11:05ضَ

مع وحدة على زواج. ما في ولي ولا في شهود ولا في اي حاجة. تقول لها بعرسك. لمدة شهر بمية الف تديها مية الف قال لك تتزوجها شهد لو تم الشهر تاني ما تلمسها نهائي الا تجدد عقد جديد تقول لشهر تاني - 01:11:17ضَ

يا اخوانا هسة طيب لو اي اتنين بجنوا جبتهم عشان تحاسبهم حيقول لك شنو عندنا متعة طيب وين المتعة؟ المتعة والمتعة دي بالخشم ولا دي حاجة تانية؟ ممكن اتنين يتلاقوا اجو ناس النظام العام البطول. يقول لهم مالكم يا ناس؟ احنا متمتعين - 01:11:37ضَ

خلاص. متمتعين متمتعين. البيت حقها البيت حقها ومتفقين بالزمن اي بالزمن. خلاص مع السلامة امشوا. يعني معناها النهائي ذاته. شوف وهذا يجب للاسف الشديد وقعه عند بعض الشباب. اخطر من وسائل نشر الفكر الرافضي الرواج الاعلامي العام بالتصدي لقضايا - 01:11:57ضَ

الامة الجوهرية والمفصلية مما يظهرهم انهم ابطال يحاربون الاستعمار يعني ما اغتر من اغتر بالخميني الا لشعاراته التي رفعها ضد الشيطان الاكبر امريكا. الخميني كان بيتكلم عن الشيطان شنو ها؟ الاكبر اللي هو امريكا. وهو في قمة ذلك البيت الابيض الامريكي قدم صفقة اسلحة - 01:12:27ضَ

مجانا للخميني ضد حربه الايرانية العراقية ضد صدام حسين واكتشفت الصفقة ونشرت في امريكا الفضيحة بايران جيت مما شقق الناس. الخميني في الظاهر يكره امريكا. يتصدوا مثلا من الاشياء الذي حببت الناس في الخميني فتواه ضد سلمان رشدي - 01:12:57ضَ

الذي كتب ايات شنو؟ شيطانية. اذا كان الخميني يكفر الصحابة. لماذا يهدر سلمان رشدي لانه طعن في القرآن. طيب الرافضة يطعنون في القرآن وعند الخميني في كتابه الام مرجعه ان القرآن الحقيقي سبعتاشر الف - 01:13:22ضَ

في اية اذا لماذا يهدر الخميني دم سلمان رشدي؟ ولو ان الخميني اهدر دم سلمان رشدي من الذي سيهدر دم الخميني يعني بالتالي هم الرواج الاعلامي العام. بانهم يتصدون لقضايا الامة ويتبنونها. وهنا لا بد ان - 01:13:42ضَ

تلوم اهل السنة على اهل السنة الا يتقاعسوا في قضايا الامة الكبرى. ان يتقدموا ويأخذوا بزمام المبادرة هم. لا ان يأخذ يأخذ هذه الرافضة. ثم الكتابات التاريخية والطعن في الصحابة. واكثر شيء تعرف به الرافضة - 01:14:04ضَ

في معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه طعن في معاوية وذلك لان معاوية ليست له قدسية عند الناس ولا عند السنة كمثل ابي بكر وعمر. فتجد الرافظة احيانا يشعرون ان المجتمع اذا طعن في ابي بكر وعمر صراحة سيهيج الناس. فيبدأ في الطعن في من؟ في معاوية. لذلك قال شيخ - 01:14:24ضَ

والاسلام ابن تيمية في منهج السنة النبوية معاوية ستر لاصحاب محمد. فمن وقع فيه وقع في غيره دا الستارة اللي بتجر على الستارة دي بعدين بيخش طوالي. ثم بيقوموا يطعنوا في معاوية. في عمرو بن العاص. والناس - 01:14:49ضَ

لما نيجي عثمان انا اجيب الجوط بيعملوا يقفلوا كدا. يطعنوا في ابو بكر الصديق عمر الخطاب خلاص. الحد وقف تاني. ما في مسلم في السودان بيقبل فيهم. لكن يقبلوا في من؟ في معاوية - 01:15:08ضَ

ومعاوية من كتبة الوحي. ومعاوية من الذين جاءت فيهم الاحاديث الصحيحة. اللهم قال الله اللهم علمه الكتاب والحساب. وقه العذاب كما قال عليه الصلاة والسلام في معاوية. ومعاوية اول جيش - 01:15:22ضَ

اركب البحر يغزو في سبيل الله مغفور له. او اوجب الجنة. والحديث في الصحيحين وكان قائد اول جيش ركب البحر ليس ممن ركب البحر ممن قادر الذين ركبوا البحر معاوية ابن ابي سفيان. فبالتالي الكتابات التاريخية. ثامنا التعاون مع الكفار - 01:15:42ضَ

بالتعاون الرافض مع الكفار لا شك بدءا من دولة بني بويه. البويهيون والقرامطة عبيديون الحشاشين كلهم تعاونوا مع الكفار ونصير الدين الطوسي او توصي كويس والوزير ابن العلقمي والى انور مالكي. اخر واحد منو؟ ها؟ انور - 01:16:02ضَ

طيب عاشرا تاسعا استغلال بعض رموز المجتمع الدينية من منسوبي الحركة الاسلامية. يا اخوانا الصداقة الايرانية كان على رأسها دكتور المكاشف الكباشي في يوم من الايام وامين بناني نيوء وبروفيسور عبدالرحيم علي - 01:16:32ضَ

قيادات الحركة الاسلامية قد لا يعتقد عقيدة الرافضة. وقد ما يكون رافضا لكن ينبغي ان يتنبه ان الرافضة قد يستغلونهم تغيير مخططاتهم في بلاد المسلمين فعلا قد يرفضه. ما في واحد فيهم نحسن بهم الظن. لا نقول انهم يعتقدون عقيدة الرافضة. لكن هم يستغلون الرموز - 01:17:02ضَ

وخاصة اخطر طريقة للرافضة الان لنشر فكرهم اختراق بعض البيوتات الصوفية النيل ابو انموذجا النيل ابو جرون خرج بفكر خبيث وقال نفس الكلام الرافظي بصورة اسوأ في ابو بكر وعمر وصورة عبسة - 01:17:29ضَ

حتى لمن قال عبس وتولى قال له عبس وتولى دمه؟ قال يمكن ابو بكر ولا منو؟ واستتيب بعد ذلك والاستتابة مشهورة. الشيعة قد تحس ان هنالك نوع تقارب. بينهم وبين الصوفية. ويبقى التحدي العظيم - 01:17:51ضَ

هو ان ان ان ان نقف وان نجعل وان نستعدي الصوفية على الشيعة وهذا وهذا سهل جدا لان الصوفية مهما كان لا يقبل احدهم ان يطعن في ام المؤمنين او في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحمد لله بالمناسبة - 01:18:11ضَ

الصوفية لهم مواقف محمودة جدا ضد الفكر الرافضي في السودان. فبالتالي هم يستغلون هذه المسألة. اخيرا عاشرا اختزال الصراع الرافضي السني انه خلاف سياسي بين ايران والسعودية او ان صراعهم مع الوهابيين فقط. هم بيقولوا كده يقول لك احنا صراعنا مع السلفيين. احنا صراعنا مع الوهابيين. بقية الناس - 01:18:31ضَ

وهذا فخر والله. اذا كان الوهابية هم اللي صدوا للناس الزيدين لله ذرهم. وبعدين في سؤال خلاص جدا الوهابية نشوفهم بيقولوا في القرآن شنو؟ الرافضة قالوا قرآن محرف. رأيكم شنو؟ قالوا ابو هريرة ما عادي. قالوا العشرة المبشرين الله يلعنهم وعشرتهم - 01:19:01ضَ

الوهابية خلون رايكم انتو شنو؟ ما قلت الناس قالوا شنو؟ الحركة الاسلامية راية شنو؟ الاخوان المسلمين بقت الجماعات والتيارات والمجتمع رأيهم شنو اخشى ان يختزل كما اراد ان يفعل صاحب جريدة الوطن او محرك جريدة الوطن. حاول يبسم انه الذين ذهبوا - 01:19:25ضَ

اغلاق المعرض الرافضي الشيعي في السودان مجموعة من اصحاب الهوس الديني الظلاميون ممن ينتمون الى الفكر الوهابي والقضية ينبغي ان يكون التحدي نجعل قضية الرافضة قضية امة. لانه القضايا دي كلها - 01:19:45ضَ

قضايا شنو؟ امة ما اظن فيها خلاف بين فصائل وتيارات ومدارس العمل السني. لا لا اخوان مسلمين برضه الكلام ده بلاغين بيرضوا الكلام ده. ولا تكفير هجري بيرضوا الكلام ده. ولا صوفية بيرضوا الكلام ده. ولا في جماعة اظن في السودان مسلمين بيرضوا الكلام ده. ولا - 01:20:05ضَ

ما تأتي في الطعن تجد التقارب الرافضي العلماني الكلام ده مع مع العلمانيين كويس. خاصة شف العلمانيين هم بيرددوا نفس مثل هذا الكلام. طيب اختموا المحاضرة بالنقطة الاخيرة منها وهي النقطة التي اسميتها آآ - 01:20:25ضَ

المواجهة الحتمية كيف نواجه الرافضة في السودان؟ نواجههم كيف يا اخواننا؟ المواجهة للرافضة كيف تكون؟ طيب النقطة الاولى اول شيء ان نجعل القضية قضية امة بكافة شرائحها قضية الصحابة قضية القرآن هذه الترهات التي قالوها. هذه قضية شنو؟ اه بلى الخميني يا اخواننا والله الناس دي والله مطرتشين - 01:20:52ضَ

الخميني في تحذير الوسيلة وسيلة الكتاب بتحفيظه فقه الرافظي قال شنو؟ قال ومن صلى خلف امام شفتوا حسن نصر الله فاذا قال الامام ولا الضالين من قال خلفه امين كفر. يعني العالم الاسلامي دا كله كفار عند الخميني. الناس بيأيدوهم - 01:21:23ضَ

وهو المكفر قال ولا بأس ان تفعل تقية. قال له في زول شيعي صلى مع السنة وحس انه ممكن يعرفوه وما لا يعرفوه. ممكن يقول امين. هم كفار لكن هما - 01:21:43ضَ

شوفوا الكلام ده كيف. يا اخي لو جبت لك الفقه بس فقه الخميني وفقه الاثنى عشرية في الفري انت مالك بتحترف في الفقه بس. كويس؟ طيب. قال لانه عنده في فقره انه يجوز ان يستمتع - 01:21:56ضَ

واد متعب الربيعة. لو الشافعي بترضع ممكن قال بدون وطئ. لكن تقبيل وضم وكذا قال ممكن. في تحرير وسيلة انا ده خليه ساكت ده. ثانيا التحصين والوعي نحصن المجتمع ونوعيه. وهذا محور علمي ودعوي. نوعيهم علميا. ونوعيهم دعويا. الكشف والفقر. نجيب - 01:22:19ضَ

الحيطة واليقظة على المستوى الرسمي والشعبي الحيطة واليقظة. على المستوى الرسمي والشعبي. التصدي والرد للشبهات. اي شبهة يجيبوها والحمد لله فاهل السنة على مدار التاريخ جميع شبهات الرافضة وهي اوهى من بيت عنكبوت. سادسا وهذا مهم نشر حب - 01:22:49ضَ

في الصحابة وال البيت والتركيز على هذا في الخطب والمحاضرات والدروس والمدارس والمناهج اعلام لابد ننشر الان الحمد لله اكتر شي هز الرافضة انه لازم يحبه الصحابة الشديدة. السودان دا كله يحب الصحابة. ما قدروا نحنا نأكد على المسألة دي - 01:23:19ضَ

في كل خطبة في كل درس. سابعا استغلال كافة الوسائل الشرعية المتاحة الفضائيات الشبكة العنكبوتية رسائل الموبايل كل هذه تستغل للتحذير من هذا الفكر. ثامنا واخيرا تنقيح التاريخ وسدوا الثغرات. ولعلي ان شاء الله في ايام قابلات وقادمات اركز - 01:23:40ضَ

على قضية هذه السير وخاصة تاريخ الفتنة. اخوانا اهل السنة ناس واعين. الحصري بين الصحابة وبين علي وبين طلحة والزبير وقتل بعضهم. قالوا كلام قالوا هذه فتنة. الفتنة معناها ملابسات انت ما بتقدر بتستوعبها. الان الفيو دارفور ده كده خلي الصحابة. الفودافور ده ما حير النفس - 01:24:10ضَ

حسن نجيب مع امه في دارفور ده حصل امريكا جاية ومسلمين بيقتلوا بعض في دارفور كده الصحابة خلوهم قدام عيننا دي. خلي زول مسلم قاعد في الكويت. عشان يعرفوا في دارفور. انت قاعد في دارفور. انت المسلم اللي قاعد في السودان ده. المشكلة ده رأيك فيها شنو - 01:24:30ضَ

فتنة ولا ما فتنة؟ اذا كان في دارفور وقع قتال ما استطعنا ان نمحص وان وان نحقق فيه في اختلاط الامور يا اخوانا جميع الروايات التاريخية تقول ان علي ما اراد ان يقاتل هؤلاء. حتى لما سئل قال ان بايعوني ان نقضوا بيعتي فلهم - 01:24:50ضَ

لا اريقن دمهم. وكذلك قال طلحة والزبير وعائشة. لكن السبئية اجتمعوا وعلى رأسهم كما قال سيف ابن عمر التميمي الراوي عن محمد ابن جرير الطبري قال اجتمع الاشتر النخعي ومعه ابن السوداء ده عبدالله ابن سبأ يتفقوا - 01:25:10ضَ

ان هؤلاء القوم سيصطلحوا. ولو اصطلحوا سيصطلحون على دمنا. فقال الاشتر النخعي نقتل عليا نفسه الاشطر النخعي. قال نختم منو؟ قال كما قتلنا عثمان نقتل منو؟ علي. فقط. قال لهم من السوداء؟ لا. لا تقتلوا عليا. لانه بيرى - 01:25:30ضَ

انه لو قتل علي ربما ترجح كفة اولئك الصحابة لانه اصلا ما في واحد في قامة طلحة والزبير وعائشة. ممكن كل الناس ينقادوا لهم قال اوقعوا القتل بين الفريقين. فقام وتسللوا بليل فقتلوا في معسكر والناس نياب في معسكر طلحة والزبير وعائشة وفي - 01:25:53ضَ

يا علي وقام الفريقان يهدئ العقلاء. الصحابة عقلاء. يا اخوانا ما كدا. امكن دين ما هو؟ قال بقيت الناس الجيش. عشرين الف وخمسين الف سألوا سيوفهم ودخلوا في بعض اقتتلوا - 01:26:13ضَ

وقعت مقتلة عظيمة. ما كان للصحابة فيها وليس لنا فيها يد. دي فتنة. وبالتالي التاريخ بيحتاج الى تنقيح في كافة اه مراحل الفتنة والنظر الثاقب الى الفتنة. اقول لكم احبتي الكرام في - 01:26:27ضَ

هذه المحاضرة. عقيدتنا وديننا لا تعتقد دين الروافض. انهم اهل المحال وشيعة الشيطان. ان الروافض شر من وطئ الحصى. من كل انس ناطق اوجاني. مدحوا النبي وخونوا اصحابه. ورموهم بالظلم والعدوان. حبوا قرابته وسبوا صحبه - 01:26:47ضَ

جدلان عند الله منتقدان. فكأنما ال النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان. فئتان سالكتان في سبل الهدى بدمي ونفسي ذلك الفئتان فئتان عقدهما شريعة احمد لله فئتان عقدهما شريعة احمد وهما بدين الله قائمتان. الله اكبر. قل ان خير الانبياء محمد. واجل من يمشي - 01:27:17ضَ

على الكثبان واجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك افضل صحبه العمراني. رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذلك الرجلان وهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران بنتاهما اسمى نساء نبينا وهما له بالوحي صاحبتان ابواهما اسماء صحابة احمد يا حبذا الابوان - 01:27:47ضَ

وهما وزيراه اللذان هما هما بفضائل الاعمال المستبقان وهما لاحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان. الله اكبر. والله الله كان ما داير لو كان ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ما كويسين والله الله ما يوفقهم يندفنوا جنب الرسول مدى الحياة - 01:28:17ضَ

ما ممكن يدفن جنبه الا طاهر. شرف النبي حماية النبي تقتضي ذلك. انت لو قلت الناس المدفونين جنبه دول كعبين معناه رسول الله ما عنده معجزة ولا عنده كرامة ولا عنده حفظ عند الله. من حفظ الله الا يدفن بالقرب منه الا ابا بكر وعمر. شاء - 01:28:37ضَ

الناس ام ابوا وهما وبقربه في القبر مضطجعان. كانا على الاسلام اشفق اهله. وهما لدين محمد جبلان اسماهما ازكاهما اعلاهما اوفاهما في الوزن والرجحان اصفاهما اسناهما اخشاهما في السر والاعلان صديق احمد صاحب الغار الذي هو هو النبي هو في المغارة والنبي اثنان. اعني - 01:28:57ضَ

ابا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان. هو شيخ اصحاب النبي وخيرهم وامامهم بلا بطلان وابو المطهرة التي قد جاءنا تنزيهها في النور والفرقان. اكرم بعائشة الرضا من حرة - 01:29:27ضَ

ذكر مطهرة الازار حصاني. اوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان. لما قضى صديق نحبه دفع الخلافة للامام الثاني اعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والايمان هو اظهر الاسلام - 01:29:47ضَ

بعد خفائه ومحى الظلام وباح بالكتمان ومظى وخلى الامر شورى بينهم في الامر فاجتمعوا على عثمان من كان يسهر ليلة في ركعة وترا فيكمل ختمة القرآن. ولي الخلافة صهر احمد بعده. اعني علي العالم الرباني - 01:30:07ضَ

زوج البتول اخ الرسول وركنه ليس الحروب منازل الاقران. سبحان من جعل الخلافة رتبة وبنى الامامة اي ما بني امامتنا وليست امامتهم. سبحان من جعل الخلافة رتبة وبنى الامامة ايما بنيان. واستخلف الاصحاب - 01:30:27ضَ

كي لا يدعي من بعد احمد في النبوة ثاني اكرم بفاطمة البتول وبعلها وبمن هما بمحمد صفطان غصن اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان. اكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد - 01:30:47ضَ

الرحمن وابي عبيدة ذي الديانة والتقى. وامدح جماعة بيعة الرضوان. قل خير قول في صحابة احمد وامدح جميع الال والنسوان دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعاني فقتيلهم منهم - 01:31:07ضَ

قاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحمان. والله يوم الحشر ينزع كلما تحوي صدورهم ومن الاضغان والويل الركب الذين سعوا الى عثمان فاجتمعوا على العصيان ويل لمن قتل الحسين فانه قد باء من مولاه بالخسران - 01:31:27ضَ

لسنا نكفر مسلما بكبيرة فالله ذو عفو وذو رضوان لا تقبلن من التواريخ كلما كتب الرواة وخط كل بنان اروي الحديث الملتقى عن صحبه سيما ذوي الاحداث والاسنان كابن المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري - 01:31:47ضَ

او سفيان واقبل رواية جعفر بن محمد جعفر الصادق بن محمد الباقر. واقبل رواية جعفر بن محمد فمكانه وفيها اجل مكاني واعرف لاهل البيت واجب حقهم. واعرف عليا ايما عرفان لا تنتقصه ولا تزد - 01:32:07ضَ

في قدره فعليه تصلى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الاخرى الها ثاني عن زنادقة الروافض انهم اعناقهم غلت الى الاذقان جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا بفساد صاحب الايوان بغضوا كما لعنوا صحابة احمد وودادهم فرض على الانسان حب الصحابة - 01:32:27ضَ

والقرابة سنة القى بها ربي اذا احياني. هذه عقيدة اهل السنة والجماعة. وسبحان الله كما قال ابن تيمية مناقشا لهم قال لو تكلمتم عن ظلم الحسين وقتله مظلوما فان عثمان اجل من من الحسين وقد قتل مظلوما - 01:32:57ضَ

بنص الحديث قال بشره بالجنة على بلوى تصيبه. وقال اثبت احد في البخاري انما عليك نبي هو وصديق كان معه ابو بكر وشهيدان كان عمر وعثمان وكذلك قتل عثمان رضي الله عنه مظلوما. فلماذا لا يناقش؟ والحديث عن عثمان رضي الله عنه. وفي الرتبة يعتبر عثمان من كبار - 01:33:17ضَ

الصحابة ويعتبر الحسين رضي الله عنه من من صغار الصحابة. وكان الحسين من المدافعين عن عثمان رضي الله عنه يوم الدار يوم ان دخل عليه هؤلاء كان الحسين والحسن ممن استلوا سيوفهم وقاتلوا هؤلاء. والذين قتلوا عثمان زعموا ان عنده - 01:33:45ضَ

قتلوا عثمان وانتهبوا بيت مال المسلمين حتى قال الحسين هؤلاء اهل اجرامي. قتلتم الشيخ الكبير ففيم اخذتم الاموال؟ اذا عندكم اصلا قضية. الحسين وسائر اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يجلون رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يتقبل منا واياكم اجمعين. وان - 01:34:05ضَ

نأسف للاطالة نسأل الله ان يتقبل ويجعل هذه المحاضرة ممن من المحاضرات التي ننتفع بها يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اسألها اسأل الله تعالى ان يتقبل منا جميعا. وبارك الله فيكم - 01:34:31ضَ