Baheth

بالصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. السلام على الله. السلام على فلان. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي التحيات بالكسر او التحيات - 00:00:00ضَ

تحية تحيات فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم - 00:00:22ضَ

يتخير الى المسألة ما شاء. ماذا يصل الينا الخبر في عفا الله عنك اه اولا دليل على مشروعية اه هذا الدعاء التشهد في اه الامام الشافعي لماذا منع لان هذا دعاء. ما معنى السلام في اسماء الله - 00:00:47ضَ

السلام عليكم نعم صحيح السلام السلام المؤمن. نعم محمد ابن مثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن منصور بهذا الاسناد مثله ولم يذكر ثم يتخير من المسألة ما شاء - 00:01:26ضَ

حدثنا عبد ابن حميد حدثنا حسين حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن منصور بهذا الاسناد مثل حديثهما وذكر في الحديث ثم ليتخير بعد من المسألة ما شاء او ما ابو معاوية علي الاعمش عن شقيقه عن عبدالله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بمثل - 00:01:56ضَ

منصور وقال ثم يتخير بعد من الدعاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا في الحديث يقول ثم يتخير من الدعاء ماذا نستفيد من هذا دليل لمن قال بعدم وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد - 00:02:24ضَ

على الدعاء في التشهد الاول هل في دلالة هذا الحديث على الدعاء في التشهد الاول الحديث الثاني حديث فضالة الجمع بين اولا انه لا يبدأ بالدعاء الحديث ثم يتغير من الدعاء نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال ثم يتخيل بالدعاء اجابه اليه - 00:02:45ضَ

ولا يمكن ان احتج بحديث ابي عبيدة عن ابيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانه على والحجارة الانقطاع بين ابي عبيدة وبين ابي طبعا هل الانقطاع هذا متفق عليه او في خلاف؟ يعني متفق على الانقطاع لكن له حكم موصول لان ابا عبيدة يروي عن ابيه - 00:03:27ضَ

واسطة ال بيته واعلن للناس فيها حديث ابيه. ومن قال ذلك يعقوب ابن شيبة وعلي ابن المديري والدار قطني وغير واحد من الحفاظ لكن هل هذا يعني ان نقبل جميع حديث ابو عبيد - 00:04:01ضَ

اولا لا اقصد فيها القبول ما لم تجد شيء على الظعف والنكارة صح نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة اوس قال سمعت ابن مسعود - 00:04:17ضَ

يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه. طيب ماذا يقول في رواية النسائي؟ كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد وجوب التشهد. وجوب التشهد فقهية تناحي حديثية - 00:04:35ضَ

هذا صاحب اللحظة؟ صححها ما هو الصحيح ارشاد للرشاد كنا نقول قبل ان يفرض علينا التجارب. نعم؟ الحديث الصحيحين ما في الا قضاء من طرق ايضا نعم الاخوة الشاذة عند النسائي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد هذه اللفظة شاذة - 00:05:02ضَ

نعم قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه. كما يعلمني السورة من القرآن واقتص التشهد بمثل ما اقتص حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاء وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجم - 00:05:26ضَ

نعم الزبير كما يقول يعني تصل احيانا صحيح خرج له مسلم. لكن المتابعة ليس في الاصول. لكن الذي يروي عن ابن الزبير هو الليث بن سعد الواحد ده هنا محمد ابن رمح ابن المهاجر يا اخوان الليث عن ابي الزبير عن سعيد ابن جبير وعن طاؤوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا - 00:05:49ضَ

كما يعلمنا السورة من القرآن. فكان يقول التحيات المباركات والصلوات والطيبات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وفي رواية بربح كما يعلمنا - 00:06:20ضَ

حدادنا بشيبة حدثنا يحيى ابن ادم حدثنا عبد الرحمن ابن حميد حدناني ابو الزبير عن طاووس عن ابن عباس قال ما اسم ابي الزبير؟ آآ محمد ابن يوسف امتداد مكي ولا الطائفي - 00:06:40ضَ

نعام طيب في ثاني محمد الطائفي نعم واخر رتبة من محمد المسلم المكي. نعم قال حدثني ابو الزبير عن طاووس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن - 00:06:58ضَ

سعيد بن منصور لحديث ابن سعود لا والله الشروع في مثل هذه الحالات عفا الله عنك شيخ الاسلام المحدثين التنويع فيما تنوعت اذا اراد يقتصر يقتصر على انه واحد هل يصح له الجمع بين - 00:07:19ضَ

تنسيق بدعة. نعم. انما اذا اراد يعمل هذا او يعمل بهذا طب هل يشرع له ويتشهد تشهدين في صلاة واحدة لا يشرع له هذا سعيد ابن منصور وقطيبة ابن سعيد وابو كامل الجحدري ومحمد ابن عبدالملك الاموي واللفظ بكامل قالوا حدثنا ابو - 00:07:43ضَ

عوانة هذا ابو عوانة عن قتادة عن يونس ابن جبير عن ابن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسى الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة. قال فلما قرأ ابو موسى الصلاة وسلم انصاف - 00:08:05ضَ

فقال ايكم القائل كلمة كلمة كذا وكذا. قال فارم القوم. ثم قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا. فارم القوم فقال لعلك يا قلتها. قال ما قلتها ولقد رهبت ان تفكعني بها - 00:08:29ضَ

فقال رجل من القوم انا قلتها ولم اريد بها الا الخير. فقال ابو موسى اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فبين لنا سنتنا وعلمنا - 00:08:45ضَ

صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا سروركم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قام للمغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجيبكم الله فاذا واركع فتبذلوا واركعوا. فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم - 00:09:00ضَ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتلك بتلك؟ واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم ان الله تبارك وتعالى قال على لسان النبي صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام - 00:09:18ضَ

يسجد قابلته ويرفع قبلكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات والصلوات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله - 00:09:38ضَ

الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. هذا نستفيد من الخبر. القصة بداية الحديث آآ تغليظ المعلم على المتعلمين نعم وهل فيه ان العبادات توقيفية عبادات توقيفية وانه لا شرع الا ما - 00:09:58ضَ

شرعه الله وما بينه النبي صلى الله عليه وسلم لامته. ومع ذلك لا اجتهاد في ذلك نعم حدثنا ابو بكر تحدثنا ابو اسامة حدثنا سعيد بن ابي عروبة حاء وحدثنا ابو غسان الاسماعي - 00:10:18ضَ

حاولوا حدثنا اسحاق ابن إبراهيم اخبرنا جرير عن سليمان التيمي كل هؤلاء عن قتادة في هذا وفي حديث جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة واذا قرأ فانصتوا وليس في احد وليس في حديث احد منهم - 00:10:35ضَ

فان الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده الا في رواية بكامل وحده عن ابي عوام اسحاق قال ابو بكر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان؟ فقال ابو بكر فحديث ابي هريرة - 00:10:55ضَ

فقال هو صحيح يعني واذا قرأ منصبه قال هو عندي صحيح. فقال لما لم تضعه ها هنا؟ قال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا. انما ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا - 00:11:13ضَ

انما وضعت هنا ها هنا ما اجمع عليه. نعم الكلام ايه نعم. ما حكمه نعم للمخالفة نعم للمخالفة والتفرد وقد اشار الى الامام ابو داودا في سننه اذا شابة والرواية الثانية - 00:11:31ضَ

طريقة بالكامل عن ابي عوانة. نعم. لكن ما خالف احدا نعم عندك مبروك نعم فيها هو الصريح هنا طبعا هذا الكلام غير موجود في بعض النساء النسا موجود في بعض النسخ لكن واضح - 00:12:06ضَ

ان مسلم ان يرى صحته ولكن تصحيحها في نظر لان اكثر حصاوة لم يذكروها قد تفرد بها وايضا تفرداته فيها نظر لان عنده شيئا في حفظه نعم التي ذكرها هنا ما ورد هذا اللفظ الان واورد هذا - 00:12:43ضَ

كزيادة واشار اليها ليس كل شيئا يذكره البخاري ولا مسلم في الصحيحين ما يكون ضعيفا بخاري صحح حديثه ولم يرد في الصحيح. مسلم صح هذه اللفظة ولو ردها في صحيحه - 00:13:05ضَ

احيانا لا يريد ان وهو الصحيح عندهم واحيانا يريد ان فيما كلام هل حدثنا اسحاق ابن ابراهيم ابن ابي عمر تعال يا ابني الرزاق يا عم اعمل ايه عن قتادة بهذا الاسناد وقال فيها ان الله عز وجل قضى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده - 00:13:20ضَ

متابعات لماذا قلت هذا ذكرها في المتابعات وكده فرقت بين المتابعات وبين الرسوم للاصل هكذا ذكر الحاكم في المدخل. لكن ما في ايضا امر اخر في دليل على ان هناك ليس في الاصول - 00:13:41ضَ

كمل سبق تأمل في كتاب ابو مجاهد هذي طالعوا طيب والاسناد يدل على انه ذكر في الاصول او في كلام حصريا ماذا يكون؟ لهذا دليل قرينة على قال حدثنا التميمي قال قرأت على مالك عن نعيم ابن عبد الله المجملي ان محمد بن عبدالله بن زيد الانصاري الانصاري - 00:14:16ضَ

وعبدالله بن زيد هو الذي كان اولي النداء الصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد ابن عبادة قال له بشير بن سعد امرنا الله تعالى ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليه؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا - 00:15:03ضَ

انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمت - 00:15:26ضَ

ماذا نستفيد من الخبر؟ خاصة قولوا آآ في على وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا اعمار طيب كيف وظاعت هذا وفي الحديث ان هذا التشهد الاخير؟ اكتشفت هذا ومن ثم اتفق العلماء - 00:15:45ضَ

اللي تختلفوا فيه الحكم جواز السلام عن الصلاة والعكس كذلك صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اكبر الصفات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. طيب الان الانسان جلس في بيته يريد ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كيف يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل الصلاة الابراهيمية - 00:16:08ضَ

اللهم صلي وسلم على محمد واقتصر على هذا. ما شاء الله. يعني اكمل الصلاة ابراهيم يكمل. ويكثر اجره. ولو اقتصر على هذا القدر اجزاء - 00:16:34ضَ