Baheth

قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها احب الي من ان يكون درجة ولكن هذا ثبت من وجه اخر؟ نعم. ما معنى الدلالة؟ هو الذي قد توفي وليس له اب ولا ام. طيب اذا توفي رجل وله اخت. منو الاخت؟ ماذا نصنع - 00:00:00ضَ

طيب كيف نورد؟ نعم صاحبة فرض ولا صاحبة تعصيب هي؟ قال كم فرض الاخت نعم نص. جيد. صحيح. طيب والباقي؟ لا لا عطنا. عندك ايش عندك ما عندنا رجل ذكر ماذا نصنع - 00:00:40ضَ

صحيح ذا؟ نعم صاحبة عصا عطيناه الفاظ النص طيب الباقي ماذا تاخذ تعصيب يا صاحب التعصيب ومع الغير. ليس انا بالغير ولا مع الغير. نعم؟ يرد الغير. ترد اليها؟ نعم. قولا واحدا - 00:01:20ضَ

انا اعرف انه يردد. يردد ليان. هذا الصواب. الصواب ان يرد الى البقية ردا. لكن الرد فيه خلاف. يعني ما قال ابو اسماعيل انه البيت مذهب زايد بتلاوة مذهب الشافعي الذي لا يقولون بالرد. فالذين لا يقولون بالرد يقولون الباقي لبيت المال - 00:01:50ضَ

والصواب القول بالرد. وان الباقي يرد اليها. نعم. جزاك الله خير يا شيخ. نعم. ايه هذا هو الصواب الراديو هو الصوت. قلنا ايضا حتى الصحيح يرد على الزوجين على الصحيح. وهو الصواب دليل على ذلك. ممكن جات مناسبة - 00:02:10ضَ

نعم فقال ان درجته؟ صحيح فقهه قبل قبل ان تبين نعم وضوء الجمل. طيب هذا الوضوء لو توضأ الانسان للجنابة قبل ان ينام. ثم ما احدث هل يعيد هذا الوضوء؟ لماذا؟ ما ينتقل؟ لكن ماذا الذي ينقض هذا الوضوء - 00:02:30ضَ

الجنابة مرة اخرى. نعم كما قال الشاعر اذا سئلت وضوءا ليس ينقضه سوى الجماع وضوء النوم للجنوبي عند البيت الذي يريد ان يحفظه. اذا سئلت وضوءا ليس ينقضه سوى الجماع. وضوء النوم للجنب - 00:03:10ضَ

نعم فقال عدنان عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كذبت على عمر ولا كذب عمر على رسول الله صلى الله درجته ماذا يستفيد منه؟ انما هي تتألم ببكاء الحي علي لان - 00:03:30ضَ

الحي يدعو له استغفر له لكن هل يعذب؟ لا ما يعذب لكن لو اوصى اهله بان يبكوا عليه اذا مات لان هذا قد ارتكب حراما وهذا كان من عمله ولا فالله جل وعلا يقول ولا تزروا وازرة وزرا اخرى. نعم - 00:04:00ضَ

ابراهيم رجل من جعفر عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه ابو بكر على عبد الله ابن مسعود وهو يقرأ فقال فتسمع قراءته ثم ركع عبدالله وسجد. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم - 00:04:20ضَ

قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سره ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأ ابن ام عابد قال الى عبد الله ابن مسعود ليبشره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فلما ضربت الباب او قال لما سمع صوتي قال ما جاء بك - 00:04:50ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد سبقك ابو بكر بالخيرات. ما استفدنا خيرا قط الا سبقنا اليه ابو بكر. نعم. درجته؟ صحيح. صحيح. من فوائد الحديث؟ عن فضيلة عبد الله بن مسعود - 00:05:10ضَ

فضيلة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فوائد الحديث ايضا نعم تبشير المسلم بما يسره فوائد الحديث فضيلة البكر رضي الله عنه الحديث فعل عمر هذا موقف عظيم. ثناو العالم على غيره بما يستحقه لان عمر اثنى على - 00:05:30ضَ

ابي بكر عنه سباق اه للخير. او يثني عليه بانه سباق وما سبقته الى شيء الا وقد سبقني. وهذا لا ينقص منه عمر بل يزيد في فضله ما يثني على غيرنا العلماء يظن ان هذا يصرف وجوه الناس عنه الى غيره وهذا على العكس الناس - 00:05:50ضَ

يعني يعرفون طيبة قلبك وسلامة صديق للاخرين يقولون عليك وهذا واجبك اصلا ترشد الى اهل العلم واهل الفضل والعلماء العالم ما يحسد العالم لان العالم تفرح بانه يبلغ دين الله جل وعلا وينصر هذا اه الدين. نعم - 00:06:10ضَ

اذا كان نعم ما يؤذي احدا ما في اشكال نعم اذا كان الانسان يصلي في النهار ورفع الصوت هذا جائز اذا كان لا يؤذي احدا بالليل يجهر لا بأس به اذا لم يؤذي احدا. اما اذا كان بجواره نائم ونحو ذلك فانه لا يؤذيه. يخفض صوته. نعم - 00:06:30ضَ

فيقول هل فيكم احد من فرع فعرفه فقال عمر قال نعم قال له عمر استغفر لي قال انت احق وتستغفر لي انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين - 00:06:50ضَ

فاستغفر له قال فذكر الحديث درجته صحيح صحيح هذا فيه اولا علم من اعلام النبوة وايضا فضيلة وايضا الاخر استغفر لي لان عمر اذن لعمر لان النبي اذن لعمر ان يطلب من اويس ان يستغفر له. نعم - 00:07:40ضَ

على غير وجهه. ثناء الرجل على رجله اذا امرت الفتنة ومنه الرسول صلى الله عليه وسلم لكل امة امين وامين على الامة ابو عبيدة وهذا لا قوله صلى الله عليه وسلم احثو في وجوه مداحين التراب انما هذا لم يتخذ ذلك عادة ولمن يخشى ان يتأثر بالمد اما اذا اثنى عليك - 00:08:30ضَ

موطن وبحاجة الى المدح تعريف الناس بهم ونحو ذلك فهذا امر سائر. الحديث صحيح؟ ايه في مسلم ايه ده؟ ايه نعم المعروف او ابن قيس رجل من جوع عمر ابن الخطاب - 00:08:50ضَ

درجته؟ صحيح. صحيح. ما في زيادة نعام هذا؟ ما وجه ذلك؟ صحيح. مفوض الحديث؟ ان الصدق الشيخ يؤثر في حديث نعم ان الصدق يؤثر في حديثه يقول نجد لحديث موقع في القلوب ما لا نجده لغيره. كلما رأيت اثرا لحديث الرجل في قلبك فاعلم ان هذا الرجل - 00:09:30ضَ

يا صادق الكلام اللي يخرج من القلب يصل للقلوب فالذي يتحدث لا يريد بكلامه لا رياء ولا سمعة ولا جزاء من الناس يصل قوله للاخرين ما لا يصل آآ قول الذي يبحث عن المدح والثناء والتعظيم ويتبول مكانه - 00:10:10ضَ

قلوب الاخرين او يغضب اذا رد قوله ما لا يغضب. اذا رد قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم ان عمر بن الخطاب لما فقال يا حفصة - 00:10:30ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول المؤول عليه يعذب قال اول صهيب فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول نعم عندنا مباشرة ما في محمد ما في تصحيح عندك وزيادة - 00:10:50ضَ

ولا يعرف ان الامام رواه عن والذي عرف بالرواية عنه هو ابن عبد الله ابن حنبل المسند واثبتنا كما جاء في الاسلام وهو الذي يروي عن عبد الواحد ابن زياد هو محمد ابن الشوارع وقد روى هذا الحديث - 00:11:40ضَ

من طريق اسماعيل بن اسحاق دمشق طريق ابو القاسم ولا ولا يعرف الامام احمد او وسقط في الكتب التي ذكرناها وسبق هذا كان عندك من زوايا؟ من الزوايا؟ خلاص يزول الاشكال هذا - 00:12:40ضَ

الاشكال كله بان الزواج خلاص انما يروى عنه عبد الله فذلك نعام لانه يقول هكذا وجدته. انا ما راجع هذه النسخة - 00:13:20ضَ