Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله على كل حال وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وصحبه والال ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحم هذه الامة وان يتقبل شهدائها جميعا - 00:00:02ضَ

وان ينزلهم منازل الابرار وان يجعل هذه الدماء الزكية الطاهرة التي تسيل في بقاع العالم الاسلامي نارا تحرق المجرمين الظلمة والكافرين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوقظ هذه الامة من غفلتها - 00:00:19ضَ

ويزيل من بينها اسباب الشقاق والخلاف والجدال ويجعلها على اتقى قلب رجل فيها باذن الله تعالى ويا استاذنا مصنف هذا الكتاب كان دائما يقول بحرقة ان هذه الامة منكوبة بابنائها - 00:00:41ضَ

كما اعدائها ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهم ابنائها الصواب والسداد الخطب جلل ويعني الاحداث تتسارع يوما بعد يوم وتضيق الصدور وتحشرج نعم فلا يستطيع الانسان ان يعبر عما يعتريه - 00:01:00ضَ

في كل لحظة من هذه اللحظات العصيبة فرج الله تعالى عن المسلمين اجمعين والهمنا رشدنا والزمنا ثغورنا واعاننا على ما نحن فيه. ويسر لنا ولكم كل عسير اه سنعود ان شاء الله تعالى الى ما نحن فيه والى متابعة - 00:01:26ضَ

الى متابعة الكلام في مباحث الجموع وقد فرغنا والحمد لله تعالى من الحديث عن جمع المذكر السالم وعن جمع المؤنث السالم. تحدثنا عما يجمع جمع مذكر سالمة وعن ما يجمع جمع مؤنث سالمة - 00:01:58ضَ

مع فوائد كثيرة غزيرة متعبة نثرها استاذنا جزاه الله تعالى عنا احسن الجزاء اه ناقشناها بما سمح به المقام والوقت اه اليوم ان شاء الله تعالى نتابع في جمع التكسير - 00:02:12ضَ

نتابع ان شاء الله تعالى في جمع التكسير وجمع التكسير كنت قد اه يعني اه من فضلكم يا كرام كنت قد نبهت من قبل ولعلكم تذكرون هذا يا كرام ان الاصل في الجمع ان يكون - 00:02:32ضَ

جمعة تكسير كنت قد ذكرت ان الاصل في الجمع ان يكون جمع تكسير ان صيغة الجمع مباينة لصيغة المفرد نعم ولذا كانت اكثر الجموع جمع تكسير لا العكس كما يظن - 00:02:49ضَ

ولذا كان جمع جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم مقيدين بقيود كما ترون اذا الاصل في الاسم في الاسم ان يكون جمع ان يكون جمع تكسير. وان تباين صيغة الجمع - 00:03:06ضَ

صيغة المفرد لمباينة معنى الجمع بمعنى المفرد آآ لكن لتشعب مباحث جمع التكسير ولتشعب صيغه كانت كان كثير منها لا مقيسا وسنحاول تبيين المسموع من المقيس ان شاء الله تعالى بقدر المستطاع - 00:03:20ضَ

ولتشعب من باحث جمع التكسير فان آآ عددا من اللغويين المعاصرين والنحويين المعاصرين كتبوا كتبا خاصة بجمع التكسير كتبوا كتبا خاصة بجمع التكسير. وكنت قد عرضت لبعض التسميات الاخرى لجمعية تكسيري كالجمع المكسر مثلا وهكذا - 00:03:39ضَ

آآ اذا نعود الى مبحث جمع التكسير قال استاذنا وما دل على اكثر من اثنين وتغير بناء مفرده عند الجمع اداب وكتب ورسل وحمر وصغار وغلمان وسهام واقمار وقلوب وجبال ومعامل واساليب وقضاة - 00:03:57ضَ

قال فقولك اداب مفرده ادب وكتب مفرده كتاب. ورسل مفرده رسول وحمر مفرده احمر او حمراء. وصغار مفرده صغير وغلمان مفرده غلام وسهام مفرده سهم واقمار مفرده قمر وقلوب مفرده قلب وجبال مفرده جبل. ومعامل مفرده معمل واساليب مفرده اسلوب وقضاة مفرده قاد - 00:04:20ضَ

وانت ترى ما اصاب المفرد من التغيير في هذه الجموع فكأنك كسرت المفرد وصغته في سورة الجماعة وجاء على غير ما كان عليه من قبل. فجاء على غير ما كان عليه من قبل - 00:04:44ضَ

آآ طبعا بعض بعض النحويين او بعض الصرفيين يذكرون آآ صور التغيرات او يجمعها هذه احكام جمع المصدر واما المشتق فالاصل فيه ان يجمع جمعا سالما وقد يكسر. وهو على اربعة اقسام. وقد ها هنا على بابها في الدخول على المضارع. اي للتقليل - 00:04:59ضَ

لماذا كان تكسير المشتق قليلا؟ لان المشتق يا كرام يشبه ماذا ان المشتق يشبه ماذا يشبه الفعل والفعل لا يكسر وترون ان طبعا الفعل لا يجمع اصلا غير ان الفعل - 00:05:17ضَ

آآ اذا كان فاعله جمعا فانك اتصل به ضمير الجماعة تأتي بالزوائد بعد الفراغ من الفعل من بنية الفعل تأتي بضمير الجماعة للدلالة على ان الفاعل جمع تأتي بضمير التثنية وهكذا - 00:05:33ضَ

فالمشتقات يكون مشبها الفعل في ذلك يكون مشبها الفعل في ذلك. مع الاختلاف ان الواو التي تكون في المستقيم مثلا هي علامة الاعراب هي قائمة مقام الضمة. عندما تقول العاملون - 00:05:49ضَ

لكنه على صورة الفعل في عدم التكسير فاذا لما كان المشتق مشبها الفعل في العمل انه اشبهه ايضا من الناحية التصريفية فلا يجمع جمع تكسير في الاصل الا بضوابط الا بضوابط - 00:06:01ضَ

الاستاز حسين نرجع الى مقدارات يقول لعلها من قدر قد يكون هذا واردا لكن صراخات كذلك ومقالات كما قال استاذ نزار الامر مشكل بصراحة ما ذكره استاذنا ها هنا يعني - 00:06:20ضَ

نعم الاستازة عقيلة يقول تقول يظهر انه اراد عدد حروف المصدر. عبارته تنبئ بذلك. لكن هذا ما يجب ان نعود اليه يقول فالثلاثي المجرد فالثلاثي المجرد اذا يريد حروف المصدر نفسه - 00:06:48ضَ

من فضلكم دقيقة لابد ان دقيقة واحدة فقط مراجعة اخيرة ان شاء الله صحيح نعم اعتذر الكلام على حروف المصدر فقط نعم. نص على هذا هنا في شرح الشافعي. وهو واضح نعم - 00:07:18ضَ

لكن ومن استشكال الواضحات. نعم صحيح اذا صح الامر خلص انتهى الامر. الامر صار واضحا جدا. نعم. فالكلام هنا على حروف المصدر لا على حروف فعله نعم فيكون ما ذكرته قبلا غير صحيح - 00:08:30ضَ

نعم. واضح جدا نحن فعلا نعم طيب وحينئذ موعودات موعودات يكون ماذا يا كرام قولوا ماذا جمعا لموعود وموعود مصدر بمعنى الوعد وهو غير ثلاثي. نعم هذا واضح وواضح جدا طبعا - 00:08:46ضَ

وهكذا صراخ وهكذا مقالات اه شغلتكم بما لا يشغل به سامحونا اكرمكم الله. قالوا اما المشتق فالاصل فيه ان يجمع جمعا سالما. وقد يكسر وهو على اربعة اقسام. القسم الاول المشتق الذي لا - 00:09:14ضَ

توصف المشتق المشتق الذي لا يوصف به اصلا. وكنا قد قسمنا المشتقات الى مشتقات خالصة في الاشتقاق. والى آآ يعني مشتقات تميل الى الذات. نعم هي مشتقة لكنها لا يوصف بها - 00:09:34ضَ

قال وهي اسم الزمان واسم المكان واسم الالة اما اسم الالة فانه يجمع جمع تكسير نحو مصاعد ومبارد ومخالب وملاعق ومرايا ومصاف ومكاو ومفاتيح ومفاتيح ومسامير ومناشير وموازين ولجم وحزم واقنعة واكسية ونواقير ونواقيس - 00:09:49ضَ

ونواعير وطواحين. واما اسم الزمان والمكان فاذا كانا مصوغين من مصدر الثلاثي المجرد جمعا جمع تكسير نحوك مواسم ومواعد وموالد وملاعب ومعامل ومساجد ومطابع ومدارس ومقابر ومجازر. طبعا لانه قد مر بنا قبل قليل ان المراد - 00:10:07ضَ

بالثلاثي المجرد حروف المصدر فالان الامر اختلف قال واما اسم الزمان والمكان فاذا كانا مصوغين من مصدر الثلاثي المجرد الكلام هنا على الفعل. اي من مصدر الفعل الثلاثي المجرد جمع جمع تكسير - 00:10:31ضَ

نحو مواسم ومواعد وموالد الى اخره. واذا كانا مصوغين من مصدر غير الثلاثي المجرد جمعا جمع مؤنث سالما. نحو مجتمعات ومنتديات ومستويات ومختبرات ومتنزهات ومستودعات ومستنقعات ومستشفيات ومعسكرات ومدحرجات ومطمئنة. نعم. ومطمئنات - 00:10:47ضَ

اذا اسم المكان من مصدر ثلاثي يجمع جمع تكسير. من مصدر غير الثلاثي يجمع جمع مؤنث سالما. نعم القسم الثاني الصفة المشبهة. فما كان منها لا يؤنس بالتاء جمع جمع تكسير - 00:11:12ضَ

وسيأتينا بعد قليل تقول طيب اين اوزانه؟ آآ اين ضوابطه؟ سيأتينا بعد قليل. آآ او لعله في الدرس القادم. نتم ان شاء الله جمع التكسير. يأتينا الحديث من اوزان جمع التكسير وما يمكن ان يقاس منها وما هو مسموع - 00:11:28ضَ

قال فما كان منها لا يؤنث بالتاء جمع جمع تكسير. نحو سود وبيض وكسالى وسكارى وعطاش وعباد. وعذارى وحمقى وما كان منها يؤنس بالتاء جاز ان يجمع جمع تكسير او جمعا سالما - 00:11:42ضَ

نحو صعاب وصعبون وصعبات اموات او اه عفوا اموات وميتون وميتات لسان وحسنون وحسنات. طيب لم جاز التكسير والجمع السالم لانها تؤنس حسن يقال في مؤنثه حسنة مرضى ومريضون ومريضات وبخلاء وبخيلون وبخيلات وكرام وكريمون وكريمات. واعف وعفيفون وعفيفات - 00:11:59ضَ

وسيدون وسيدات. سيائد جمع سيد كما تعلمون. وسيد كما تعلمون اصله سيد. واين الواو التي في سيد؟ في الجمع اين الواو التي في سيد؟ الكرام اين الواو التي في سيد - 00:12:26ضَ

تماما اعلت فقلبت الفا لما التقى الفان ابدلت الثانية همزة مكسورة. وصارت سيائد. اذا عندنا خطوتان وهو الارجح ان الواو هنا تعل حملا على المفرد. لما حصل الاعلان في المفرد اعل الجمع كذلك - 00:12:49ضَ

فصار بالفين ثم قلبت الثانية همزة مكسورة فصارت سيائد وسيدنا وسيدات. القسم الثالث اسم التفضيل. وهو يجمع جمع وهو يجمع جمع تكسير نعم سيائد وهو نعم اه سيائد اه وزنه فياعل. فياعل. نعم - 00:13:05ضَ

آآ يقول استاذ آآ حسين كيف نجمع كفؤ؟ على اكفأ نعم قال القسم الثالث اسم التفضيل وهو يجمع جمع تكسير او جمعا سالما. نحو اكارم واكرمون وافاضل وافضل. اسم التفضيل كما تعلمون تكسيره على افعاله - 00:13:31ضَ

الرجل مثلا الاكرم والاكارم والافضل والافاضل ولك ان تجمعه جمع ذكر سالم فتقول الافضلون والاكرمون والابعدون وكبر هذا للمؤنث وعل التكسير او تجمعه جمع مؤنث سالما فتقول كبريات عظم عظميات اخر اخريات. القسم الرابع اسم الفاعل واسم المفعول - 00:13:49ضَ

اما اسم الفاعل فان كان من مصدر الثلاثي المجرد فصفة المذكر العاقل منه تجمع جمعا سالما نحو ناصحون وقاعدون وراكبون ومانعون وعائدون صفة المذكر العاقل تجمع جمع ذكر سالما. وهذا في غاية الوضوح. وقد تجمع جمع تكسير نحو قضاة وبناة وسحرة ونقلة وطهارة وطماعة - 00:14:09ضَ

ونجي وزجل وعطر وصيام ونيام وجهل وبؤس وجوع وركع وقعود وجلوس وقواد وسياح وسفلة وعلية وهل وفسدة وبسل وبذل ورهبان وفرسان وعلماء وعقلاء وسوابق ونواكس وحواج وقوارىء وروافد وغوائب اذا الاصل فيه ما كان صفة ما كان صفة لمذكر عاقل فالاصل ان يجمع جمع مذكر سالما وقد يجمع جمع تكسير - 00:14:32ضَ

كما نص عليه ها هنا وسيمر بنا شيء من اوزانها وما ينقاس منها وما لا. مثلا عندما قال هنا ماذا عندنا نجي نجي فيه خلاف في قوله تعالى فلما اه فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا - 00:15:03ضَ

فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا لعل اولى ما قيل فيها ما رأيكم يا كرام؟ هاتوا ماذا عندكم في نجي ما اولى ما قيل فيها تماما مصدر عبر به عن جمع اسم الفاعل. المتناجين - 00:15:23ضَ

والازهري في تهذيب اللغة آآ ذكر انه جمع انجية نجي جمع انجية نعم وقيل غير هذا لكن اقرب ما قيل فيه انه مصدر. والمصدر يأتي على فعيل نعم مذلة على صوت يكون على فعيل. والنجي هذا يدل على صوت - 00:15:48ضَ

نعم فهو مصدر بمعنى جمع اسم الفاعل في الاية الكريمة والله تعالى اعلم طيب اه وهكذا مثلا بؤس. بؤس جمع بائس. جمع تكسير اللي بائس بؤس جمع تكسير لبائس. يقال بائس وبائسون وبؤس. ويكثر فيما كان. انظروا يا كرام. مثلا - 00:16:10ضَ

اسم الفاعل اسم الفاعل اذا كان صفة لمذكر عاقل فقياس ان يجمع جمع مذكر سالما. ولذا يكون التكسير في الغالب سماعيا يعرف في المعاجم يفتش عنه في المعاجم اما الجمع السالم فهو مقيس لا تحتاج فيه الى المعجم. وهكذا - 00:16:40ضَ

يعني من قاس في جانب غالبا يكون في الجانب الاخر غالبا لا دائما يكون في الجانب الاخر سماعيا وقد يكون مقيسا ايضا. قد يكون مقيسا ايضا. يعني الصورة لن تكتمل عندنا في جمع التكسير الا بعد الوقوف على اوزانه كلها ان شاء الله تعالى - 00:17:01ضَ

وهكذا مثلا صيام جمع صائم. نيام جمع نائم. نعم وهكذا قال وصفة المذكر غير العاقل والمؤنث تجمع جمعا سالما او جمع تكسير نحو ناظرات ونواظر غاضبات وغواضب باسمات وبواسم ناعمة ونواعم شهيقات وشواهق عاملات وعوامل جامدات - 00:17:17ضَ

نعم. اذا صفة المؤنث او صفة المذكر غير العاقل تجمع جمع مذكر آآ جمع جمعا سالما او جمع تكسير جمعا سالما اي جمع مؤنث سالما او جمع تكسير نعم مكان صفة للمؤنث او صفة لغير العاقل وغير العاقل يلحق بالمؤنث في هذا. وان كان اسم الفاعل من مصدر غير الثلاثي المجرد فانه يجمع جمعا - 00:17:42ضَ

نحن متواضعون ومتواضعات مقبلون ومقبلات منسحبون ومنسحبات مختلفون ومختلفات متقربون ومتقربات مستغفرون ومستغفرات مخشوشين ومكشوشينات متبعثرون ومتبعثرات مطمئنون ومطمئنات الا ما كان على مفعل خاصا بالاناث. فانه يجوز في جمعه السلامة والتكسير - 00:18:07ضَ

ما كان على مفعل خاصا بالاناث كمطفئ ومرضع ومعصر مرضع تقول مرضعات مراضع معصر معصرات معاصر. مقفل مطفلات ومطافل. ما كان خصم بالتأنيث. ما كان خاصا بالمؤنث على وزن مفعل. انظروا يا كرام - 00:18:30ضَ

اه لما اه زاد على الثلاثي ثقل فكان تكسيره عسيرا التكسير في الاصل عسير. ولذا سنرى ان شاء الله تعالى في في الدرس القادم ان التكسير الخماسي مستكره لانه سيلجأ العربي الى حذف حرف من حروف الكلمة الاصول - 00:18:47ضَ

وكان على خمسة من الاصول او ما يشبه الاصول اذا تكسير الخماسي التكسير في الاصل ثقيل عمل ثقيل. فاذا ما كان على آآ زينة اسم الفاعل كما قلنا او اسم المفعول من الثلاثي فيه التفصيل الذي ذكرناه. طيب اذا جاوز الثلاثة فالاصل فيه ان يجمع جمعا سالما - 00:19:05ضَ

قال اه الا ما كان على مفعل خاصا بالاناث فانه يجوز في جمعه السلامة والتكسير. ومبالغة اسم الفاعل تجمع بعض صيغها جمع تكسير. وهي مفعال ومفعال ومفعيل وفاعول. له مغاوير ومطاعين ومساعير ومطاعم ومساكين ومعاطيل - 00:19:30ضَ

جواسيس صواريخ وجاء في صيغة فعول جمع السلامة وجمع التكسير قالوا غفورون وغفورات وغفر قتولون وقتولات وقتل وتجمع سائر الصيغ جمعا سالما. نحن علامون وعلامات وقديرون وقديرات وحذرون وحذيرات وصديقات وقيومون وقيومات - 00:19:50ضَ

اما اسم المفعول فانه يجمع جمعا سالما. نحن منصورون ومنصورات. مسؤولون ومسئولات. منتخبون ومنتخبات. محترمون ومحترمات. مختارون ومختارات مستعانون ومستعانات الا يقول الا نقول مستعان بهم نقول مستعانون كيف جاز ان نصوغ اسم المفعول مباشرة - 00:20:14ضَ

من غير الحاجة ساجيب عن سؤالك الشيخ سلطان الان كيف جزاء نقول المستعان؟ وهل يجوز ان نقول مستعان بهم ذكرناه اظن اشرنا اليه قبلا استعان يتعدى بنفسه تقول استعنت الله واذا تبني منه اسم مفعول تام - 00:20:35ضَ

تبني منه اسم مفعول تام او تاما تقول مستعان هو مستعان مستعان او مستعان به استعان الله واستعان بالله. كلاهما جائز في سلطان يقول طيب آآ الفرق بين نواظر وناظرات في دلالة العدد. آآ سيتكلم على هذا ان شاء الله تعالى. سنتكلم عليه وملخصه - 00:21:05ضَ

في قضية جمع القلة والكثرة ان الجمع السالم يدل على القلة اذا كان له جمع كثرة يكون حينئذ هو للقلة فإن لم وكما نرى ها هنا ناظرات جمع قلة الجمع السالم حينئذ يكون للقلة - 00:21:31ضَ

والا فيدل على القليل والكثير وسنتكلم عليه ان شاء الله تعالى في بابه اذا اسم المفعول يجمع جمعا سالما كما رأيتم وقد يجمع جمع تكسير. قالوا ملاعين مجانين مشاهير مخابيل مشاغل. معاتيه مهابيل مهازيل متاعيس مشائيم مكاسير. مناكيد مساليخ - 00:21:50ضَ

مساعير مناسيب مقاييد مصاعب مناكير في جمع ملعون ومجنون ومشهور ومخبول ومشغول ومعتوه ومهبول ومهزول ومتعوس ومشؤوم ومكسور ومنكود ومسلوخ وميمون ومسعور ومنسوب ومقيد ومصعب ومنكر لكن نقول شيئا يا كرام - 00:22:11ضَ

ونحن اقتربنا من الفراغ ان شاء الله نقول شيئا لكن الاحسن ان اسم المفعول اذا كان باقيا على اشتقاقه جمعته كيف جمعته تجمعه يا كرام اه جمعته جمعا سالما. على حده - 00:22:30ضَ

فان خرج الى اسم الذات الاحسن ان تجمعه جمع تكسير لان جمع التكسير في الاصل كما قدم شيخنا يكون للذوات وضحت الصورة انت تقول ملاعين مثلا لكن اذا خرج الى اسم الذات - 00:22:54ضَ

يقول مثلا الملاعين يذلون الامة الاسلامية وهي مطأطئة لهم الملاعين هنا اسم ذات انت جمعته جمع تكسير انظر اليها في قوله تعالى ملعونين اينما ثقفوا. ملعونين هنا حال اليس كذلك؟ ما الاية ما الاية السابقة - 00:23:17ضَ

لا ادري والله واضح هذا يا كرام نعم وكذا في اسم الفاعل. وكذا في اسم الفاعل لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرضوا والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين - 00:23:43ضَ

لا يجاورونك في الا قليلا ملعونين. نعم هي حالة طيب قال فاذا وتجمع الصيغ النائبة عن اسم المفعول جمع تكسير نحو اسرى وقتلى واحباب واوصياء واسلاب. وطلقاء وسجناء وانضاء ومضاغة ونسخ وحلائب ورقائب. طبعا تعرفون اسرى جمع اسير وهو بمعنى مأسور - 00:24:05ضَ

لا قتيل احباب حبيب اوصياء وصي اسلاب سلب سلب بمعنى المسلوب. فعل بمعنى اسم المفعول. هذا مر بنا جمع الطريق سجناء اه امضاء جمع نضوين مضافة جمع مضغة نسخ نسخة حلائب حلوبها هكذا - 00:24:37ضَ

فاذا نقل اسم الفاعل او اسم المفعول من الصفة من الوصفية الى الاسمية المجردة من الحدث جاز ان يجمع جمع تكسير نحو توابع وفوارس وموانع وفوارق وكواهل وقوارب وشواهد وحوارس وحواجب. وانظر الى هذا النص فاذا نقل اسم الفاعل - 00:24:57ضَ

او اسم المفعول من الوصفية الى الاسمية المجردة من الحدث جاز ان يجمع جمع تكسير نحو توابع وجمع تابع والاصل تقول التابعون لكن اذا صار اسم ذات جمعته جمع تكسير. وهو الاحسن - 00:25:16ضَ

كما قلت كما نبهت عليه قبل قليل وروافد غوارب حوائط زوايا روايا مشاكل مطابق وشعراء مواضيع مجاهيل مراسيم مضامين مضاريب محاصيل مصاريف مجاميع مماليك. مساحيق مشاريع مسانيد مطامير مناسيب ملايين مقاصير مخاير - 00:25:29ضَ

زخاير جمعة ماذا يا كرام مخاير جمع ماذا خير جمع ماذا نعم نعم جمع مختار مختار اذا جمعته انك تحذف التاء وتبقي الالفة وتقلب هياء يقول في جمع مختار مخاير وهو احسن الاوجه. ويقال مخايير ايضا - 00:25:47ضَ

مختار مخايير ومخايير اما قولهم مخاتير اما قول العامة مخاتير فلا وجه لها لم لانه حذف الالف الاصلية التي هي عين الكلمة التي انقلبت يا انف الجمع. وتب وابقى الحرف الزائد. آآ الاصلي - 00:26:21ضَ

الاصلي ابقى واولى بالبقاء اذا تحذف الزائدة وتبقي الاصلي. اما العكس فلا وضحت الصورة يا كرام وضحت الصورة يا كرام؟ اذا مختار جمعه مخير. على كل حال سنعود الى هذه الكلمة ان شاء الله تعالى. آآ فيما بعد. نحن وصلنا الى قوله ويصاب - 00:26:39ضَ

جمع التكسير من الاسم الذي احرفه ثلاثة او اربعة. نتم هذا في المجلس القادم. ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد. والحمد لله رب العالمين - 00:27:00ضَ