Baheth

قال حجاج سمعت علي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا الا يوم لبعث الله عز وجل رجلا منا يملأها عدلا وكما ملئت جوراء. قال ابو نعيم رجلا من - 00:00:00ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم درجته ما علته مواشي الطرب هذا وزارة طيب هذا يمنع من صحته علي مسعود يعني صح من حديث مسعود لكن من حديث علي ضعيف حبيبي يا سعود من رواه - 00:00:18ضَ

اه الترمذي مروى احمد ايظا وا حسام يمر بنا ان شاء الله وروى ايضا ابو داوود من طرق على السفيانين وغيرهما عن عاصم عن عبد الله بن سعود رضي الله عنه - 00:00:54ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الليالي والايام حتى يملك العرب رجل من ال بيته يواطئ اسمه اسمي. في رواية واسم ابي اسم ابي وهذه رواية شاذة هذي رواية شاذة. ومن ثم لم يذكرها السفيان - 00:01:10ضَ

سفيان الثوري سفيان بن عيينة قد روي هذا الخبر عن عاصم ولم يذكر زيادة واسم ابيه اسم ابي. اللفظ المحفوظ لا تقم الساعة حتى يملك العرب رجل من اهل اه بيتي - 00:01:25ضَ

في مسائل في المهدي مسل الحال صح بانه من ذرية علي نعم؟ ما في شيء صحيح لكن ثابت عن جماعة من اه السلف وبينه ابن الطيب رحمة الله تعالى في اخر المنار - 00:01:42ضَ

اه المنيف وقرر بناء على الروايات وما جاء عن من ذلك من الاثار هل صحابي انه من ذرية الحسن وايضا هذي منقولة عن طائفة من السلف هل صح انه من ال البيت من ال البيت - 00:01:57ضَ

رجل من اهلي بيتي. رجل من اهلي بيتي اذا لم يكن من بيت النبي صلى الله عليه وسلم من هم اهل بيته عن بيت النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يرد على من قال ان ال بيتهم واتباعه على دينه صار كل الأمة ايضا - 00:02:17ضَ

حصل في تميز بين هذا وهذا. نعم ابو جعفر واهل عقيل وال علي نعم هذا لا يمتنع يكون من هذا او آآ من هذا ان المقصود يكون من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:54ضَ

قال الحسن اشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر الى الرأس والحسين واشفع الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك. نعم. درجة؟ نعم. هذه مجهول. ماذا - 00:03:13ضَ

عندنا خبر الحسن والحسين اشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم. اي نعم. وكان كلاهما يشبهان النبي صلى الله عليه وسلم ابو عبد الله الصحابة الذين يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم شبها بينا - 00:03:36ضَ

في عدد من الصحابة كانوا يعرفون بانهم يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم. اذا اراد الرجل الرجل يشبه بالنبي يقول هذا يشبه النبي. اذا رضي يتعرف عليه قال هذا يشبه النبي. انظر لهذا هذا يشبه النبي صلى الله عليه وسلم. من هم - 00:03:53ضَ

يذكر لنا بعضا منهم تحفظ الحسن والحسين لماذا حاجة ابو جعفر ابن ابي طالب كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم شبعا ظاهرة وايضا نعام؟ نعم صحيح وايضا والفضل وعثمان ابن عفان كل هؤلاء كانوا يشبهون النبي صلى الله عليه وسلم شبها ظاهرا - 00:04:05ضَ

نعم؟ وفاطمة ايضا كانت تشبه النبي صلى الله عليه وسلم شبه ظاهرة. نعم. قال يونس ما بأصحابه اخبرني اخبرني ملعب في الدنيا ذنبا فعوقب فعوقب به فالله احضر من يثني عقوبته على عبده ومن ابنى بره من اذنب ذنبا في الدنيا - 00:04:42ضَ

الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود بشيء قد ابى عنه. نعم. درجته؟ صحيح. الخبر فانهم لكن العقوبة الان نتكلم عن العقوبة اذا عوقب يعني العوق في الدنيا - 00:05:08ضَ

طيب اذا عوق في الدنيا ولقي الله بباب العقوبة هل يدل حديث ان الله قد يعاقبه؟ انا الله لا يعاقبه لا يثني عليه العقوبة. اي نعم هذا دليل ظاهر ان الله لا يثني عليه العقوبة. نعم - 00:05:32ضَ

قال ثم قال ذكرت قول ابي طالب علينا ابو طالب وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا ابن اخي فدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:46ضَ

طالما بالذي تصنعان بأس او بالذي تقولان بأس. ولكن والله لا تخلوني افتي ابدا لقول ابي ثم قال اللهم لا اعترف ان عبدا لك من هذه الامة عبدك قبلي غير نبيك - 00:06:16ضَ

صليت قبل ان يصلي الناس سبعة. درجة؟ ما هما؟ يحيى جدة. صحيح صحيح. نعم عن عبدالله قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فانصرف ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بنا ثم قال - 00:06:37ضَ

اني صليت بكم انفا وانا جنبا فمن اصابه مثل الذي اصابني او وجد للزم في بطنه فليصنع مثل ما صنعت. درجته ضعيف ابن لهيه. لو ان رجلا صلى جنبا ثم تذكر - 00:07:16ضَ

بعد الصلاة هل يعيدون الصلاة ما يعيدون لو انا اتذكر في اثناء الصلاة ماذا يصنع؟ يستخدم هل هناك فرق بين يتذكر الصلاة قد احدث او يتذكر انه على غير طهارة - 00:07:34ضَ

في فرق بين الصورتين رجل ام الناس اثناء الصلاة تذكروا على غير وضوء وبالرجل احدث في اثناء الصلاة هل في فرق بين الصورتين ما الفرق بينهم ونحن في الصلاة هو العكس - 00:07:53ضَ

على العكس اللي يقول بهذا العكس اللي يقول بهذا القول يعكسون. يقول من احدث اثناء الصلاة له يستخلف اما تذكري وصى ما دخل على طهارة اصلا وتابعوا على غير الصلاة الصحيحة - 00:08:29ضَ

ولكن اه الصواف كلا مسألتين انه يستخلف على هذه وعلى هذه لان اذا صحت الصلاة بعد الفراغ منها فلا تصح في اثناءها وقد صحت كيف صححنا اذا؟ يتصححنا بعد النهاية يتصحح ايضا في الوسط. فعلى هذا اذا دخل الصلاة على غير طاعة - 00:08:41ضَ

يستغرب هذا الصحيح انه يستخلف لكن في من قال انه لا يستخلف هذه الصورة. اذا دخل على غير وضوء اذا كانت صلاته من الاصل غير صحيحة. لكن الصواب انه يستخدم - 00:09:02ضَ

واما اذا احدث اما مذاهب المسألة فهي ثلاث مذاهب. المذهب الاول المذهب الثاني انه لا يستخرج يذهب يتوضأ ويبدأ بهم من جديد. المذهب الثالث انهم يصلون فرادى يصلون نعم نعم - 00:09:13ضَ

وانا كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء عمار فاستأذن فقال اذنوا له مرحبا بالطيب المطيب الحديث؟ في ضعف لكن له طرق كثيرة هل يصح بمجموعة او ما يصح - 00:09:37ضَ

لا يا فضائل عمار رضي الله عنه نعم شهيد مثلا نعم نعم ما فيها لا عارفة لكن ما يلزم مجموع من الفرض ما يلزم المجموع من الفرض. فرض السورتين ما في دليل على هذا. نعم. نعم. صبرا ياسر معلول الخبر - 00:09:56ضَ

نعم مولى ايمانه نعم سند قوي وايضا كان الذين بايعوا تحت الشجرة قد اخبر ان الزمن لا يدخل النار احد بائع تحتها الشجرة ولا يختلف العلماء انه من السابقين الاولين الى - 00:10:35ضَ

وانه من المهاجرين. ولا يختلف العلماء. هل له من افاضلهم؟ من افاضل الصحابة واكابرهم. قيل وعمر بلغ فوق التسعين عام كم نعام ثلاثة اربعة واربعين سنة ستة وستين سنة ثمان وسبعين - 00:10:53ضَ

قبل؟ نعم. يعني بتقولوا غلط قبل قليل لنا نعم؟ نعم كتبت في الحديث اذا قتل متى سنة ستين وثلاثين او سبع وثلاثين اقتراحات غيره ما في ما في غيرهما اكيد. نعم - 00:11:19ضَ

السبيع ما هو الصحيح نعم؟ ابو اسماعيل سفيان ستة وثلاثين او سبعة وثلاثين. اي ما اسبق الجمل والمصفين الجمل عام ستة وثلاثين عام سبعة وثلاثين وهذا الصواب قتل سنة سبع وثلاثين - 00:11:58ضَ

من من الصحابة قتل او مات سنة ستة وثلاثين الصحابة نعم الزبير وطلحة بن عبيد الله كل هؤلاء كانوا سنة ست و - 00:12:45ضَ