Baheth

وما على المحسنين سبيلي. وعكسه الظالم فاسمع به. يقول مالك رحمه الله ما على المحسن من سبيل. كما قال الله عز وجل ما على المحسنين من سبيل ويدخل في هذا الصورتان - 00:00:00ضَ

السورة الاولى الامين انه لا ضمان عليه الا اذا تعدى او فرط الامين ومن هو الامين؟ الامين هو كل من قبض المال باذن الشارع او باذن المالك وكل من قبض المال باذن الشارع او باذن المالك فهو امين - 00:00:15ضَ

وعلى هذا ندخل عندنا كثير من الناس امناء اليوم الموظف امين على ما تحت يده من الالات والادوات كل موظف امين الطبيب امين على ما تحت يده من الالات والادوات والمرضى - 00:00:38ضَ

الموظف امين العامل في الشركة او في المنزل امين الى اخره فكل من قبض المال باذن الشارع باذن المالك فهو امين المستأجر امين مستأجر السيارة المدعمين المستعير امين الشريك ناظر الوقف ولي اليتيم كلهم امناء - 00:01:04ضَ

هؤلاء متى يضمنون؟ ومتى لا يضمنون؟ ان تعدى وفرط ظمن التعدي فعل ما لا يجوز. التفريط ترك ما يجب فمثلا لو استأجر السيارة ثم تلفت لا يظمن لانه امين لكن لو تعدى - 00:01:33ضَ

استأجرها على ان يستعملها داخل البلد ثم خرج بها خارج البلد نقول يضمن او فرط ما اقفلها حتى سرقت نقول بانه يضمن وهذي قاعدة يدخل تحت المحسن اولا امنا ثانيا من عمل عملا - 00:01:53ضَ

يقصد منه اصلاح الناس حصل في ذلك تلف هذا محسن ولا شيء عليه فمثلا لو اراد او لو وضع خشبا على الطين لكي لا يزلق لكي لا يزلق به الناس - 00:02:15ضَ

ثم جاء شخص وزنق هذا لا ضمان عليه عندنا المحسن لا ضمان يدخل في ذلك الامناء ومن عمل عملا قصد به الناس او صنع الناس قال من سبيل طريق وعكسه الظالم فاسمع قيلي - 00:02:30ضَ

عكس ذلك الظالم ويدخل تحته الصورتان الصورة الاولى الامين اذا تعدى او فرط يظمن او لا يظمن ها يضمن استعار السيارة على ان يستعملها داخل البلد ثم استعملها خارج البلد وحصل عليه حادث نقول يضمن - 00:02:50ضَ

ايضا اسرع في السيارة او خالف النظام نقول بانه يضمن الصورة الثانية الظالم كالغاصب والسارق والمنتهب والمختلس هؤلاء كلهم يضمنون لو ان الغاصب غصب السيارة واقفل عليها في البيت ثم احترقت او سرقت او غصب الذهب او سرق الذهب واقفل عليه بالصناديق الوثيقة - 00:03:08ضَ

ثم سرق فنقول يضمن لانه بمجرد غصبه وسرقته هو ظالم. نعم - 00:03:37ضَ