Baheth

كل من رضاه غير معتبر. كمبره فعلمه لا يعتبر. نعم يقول لك المؤلف رحمه الله من لا يعتبر رظاه لا يعتبر علمه. هذي قاعدة عندنا قاعدة كبيرة بالعقود كل عقد يشترط فيه الرضا - 00:00:00ضَ

لكن هناك من لا يعتبر رضاه نعتبره علمه هناك عقود لا يعتبر فيها الرظا وسوق لا يعتبر فيها الرضا نقول بانه لا يعتبر فيها العلم كل من لا يعتبر رضاه يعني لا يشترط رضاه - 00:00:21ضَ

لا يشترط علمه. وهذا يدخل تحته مسائل كثيرة مثلا في مراجعة الزوجة لا يعتبر الزوج اذا طلق زوجته طلقة رجعية وطلقتين لا يعتبر رضاها في المراجعة يعتبر علمها لا اراجعها وهي لم تعلم صح - 00:00:43ضَ

كذلك ايضا الرقيق لو اعتقه سيده لا يعتبر رضاه بالعتق لو اعتقه نقول بانه صحيح ايضا المظمون له لا يعتبر رضاه لا يعتبر علمه المظمون له لا يعتبر رضاه لا يعتبر علمه - 00:01:04ضَ

في الفسخ في في عقد البيع اذا وجد بالسلعة عيبا لا يعتبر رضا البائع هذا يعتبر علم اذا دلس وفسخ لا يعتبر رضاه لا يعتبر علما نعم الدعوة هي اضافة حق للنفس على الغير - 00:01:24ضَ

فاذا ادعى شخص فساد هذا العقد البيع او عاقة الايجار او عقد الشركة ونحو ذلك وادعى العاقد الاخر صحة العقد يقول مؤلف رحمه الله دعوى الفساد هذي لا تجدي لان الاصل - 00:02:03ضَ

العقود الصحة وانها وان العقد وقع مستوفيا لشروط صحته هذا الاصل اذا ادعى شخص فساد العقد وادعى العاقد معه صحته ونقول الاصل هو صحة العقد وان الاصل الشروط الصحة فلا بد - 00:02:35ضَ

ان يقيم الدليل على فساد هذا العقد العقد الصحيح وما اكتملت شروط صحته الفاسد ما اختل شرط من شروط صحته فلابد ان يقيم الدليل على فساد العقل - 00:03:04ضَ