Baheth

ولا تكن من خالفه فقد هلك نعم نعم تابع وجائز اخذك ما لم يستحق. شرعا ولو سرا كضيف فهو حق. نعم اه هنا ذكر المؤلف رحمه الله هذه القاعدة ثم استثنى - 00:00:00ضَ

في البيت الذي يليه هذان البيتان. البيت الاول ادي الامانة لمن ائتمنك ويدل لذلك قول الله عز وجل ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وفي الحديث وان كان فيه ضعف ادي الامانة لمن ائتمنك - 00:00:22ضَ

ولا تخن من خانك نعم ولا تخن من خانك وعلى هذا يجب على المسلم ان يؤدي الامانة لمن ائتمنه ائتمنك كل مال يقبض منك فانت امين عليه ائتمنك على حفظ - 00:00:41ضَ

الوديعة يجب ان ان تحفظها ولا يمكن التأدية الا بالحفظ اعطاك السيارة عارية يجب ان تحفظها ولا يمكن ان ان تؤديها الا بحفظها وعدم التعدي وعدم التفريط استأجرت السيارة هو ائتمنك عليها - 00:01:05ضَ

ولا يمكن ان تؤدي هذه الامانة الا بحفظ هذه السيارة وعدم التعدي والتفريط. وهكذا على هذا فقس ولا تقل من خان يعني لو ان شخصا خانك يقول لك المؤلف رحمه الله لا لا تخنه - 00:01:26ضَ

فمثلا لو انه سرق لك مالا او جحد لك مالا او اخذ عارية ثم جحدها ثم ظفرت بشيء من ماله ظفرت بشيء من ماله فهل لك ان تأخذ حقك من اولى - 00:01:45ضَ

يقول لك المؤلف رحمه الله ليس لك ان تأخذ حقك منه لكن ما الطريق لكي تاخذ حقك؟ ها ما هو الطريق القاضي ارفع امرك يا القاضي الى آآ الشرطة والقاضي تاخذ حقك وقال بعض العلماء - 00:02:01ضَ

قال بعض العلماء ان كان يسيرا يأخذ حقه وان كان كثيرا لا يأخذ حقه وقال اخرون ان كان يستطيع ان يثبته لا يأخذ حقه نستطيع ان نثبته بالبينات لا وان كان لا يستطيع اخذ حقه - 00:02:17ضَ

عندنا ها اذا كان لك حق عند شخص ولنفرض انه استأجرك لكي تعمل عنده ثم جحدك رفض ان يعطيه. ثم ظفرت بشيء من ماله هل تأخذ حقك او لا تأخذ حقك؟ ها وش يقول المؤلف - 00:02:36ضَ

لا تأخذ وذكرنا القولين هنا يستثنى من ذلك قال وجائز اخذك مالا استحق شرعا ولو سرا كضيف فهو حق هذا يسموه يسميها العلماء رحمهم الله بمسألة الظفر تحتها ثلاث صور - 00:02:54ضَ

الصورة الاولى الصورة الاولى الزوجة له لها ان تأخذ النفقة من مال الزوج اذا ظفرت بشيء من ماله. يعني اذا امتنع الزوج امتنع ان ينفق على الزوجة نعم الزوج امتنع ان ينفق - 00:03:13ضَ

على الزوجة ثم ظافرت بشيء من ماله ها تأخذ او لا تأخذ حديث عائشة وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثانيا الضيف الضيف اذا امتنع المضيف - 00:03:39ضَ

ان يضيفه تظافر بشيء من ماله فله ان يأخذ بقدر حق الضيف ثالثا القريب اذا كان اذا كانت النفقة تجب له على قريبه وامتنع ان ينفق فله ان يأخذ حقه منه - 00:04:00ضَ

قالوا بان هذه الاشياء السبب هذا ظاهر وقد جاء بها النص حيث عقبة كما في الضيف وحديث عائشة كما في القريب والزوجة هذه دللها حيث عقبة وحديث عائشة رضي الله تعالى - 00:04:21ضَ

عنهما نعم - 00:04:36ضَ