Baheth

انه اذا لم يجد البقرة الثانية انه يجب عليه دينار او نصف دينار الصواب في ذلك ان سائل العبارات تصدر بالغد قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر - 00:05:06ضَ

لكن اذا وجد تسقط عليه الجهات لكن اذا وجدها قريبا انه يخرجها ويدل لهذا المجامع لم نجد شيئا لما جاء التمر النبي صلى الله عليه وسلم خذها لما وجد امره النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:52ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم هذا التمر من غيره قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا والدها قريبا فانه وقرن ان يجمع رزقه فيبتلعه ما يتعلق الصيام خروجا من خلال - 00:06:29ضَ

قال المؤلف رحمه الله الى قسمين الاسم الاول ان يكون ابن عباس لا بأس ان يتطعم الابل او الشيب او حلاوة او نحو ذلك لا بأس به لكن لا يمنع - 00:07:47ضَ

القسم الثاني ان يكون من غير حاجة الاول علم لا يتحرك البلاستيك يورث العطش قطعة البلاستيك القسم الثاني ان يكون مما يتعلم لا يقبل انه هذا الذي يتفتت يقولون بانه - 00:08:50ضَ

قال رحمه الله من ولد طعمهما الطعام ومنع الطعم هذا يقول لك المؤلف رحمه الله والاستمتاع بالمرأة مما تحرك رحمه الله تعالى استدلوا على هذا بقول ابن عباس الله تعالى عنكم - 00:10:20ضَ

الكبير الصائم في المباشر قول ابن عباس الكبير الصائم صديق كبير الصائم مباشرة حتى المرأة وهو صادق يتدرج به قال رحمه الله من كان وسيلة الى محرم قال ورب ملك يتحلل - 00:11:30ضَ

انه لا يأمن يمتنع قال وكذب ونميمة مما يخالف الواقع ان الفجور يأتي الى النار هي الذكر كأخاك بما يكره في خلقه في خلقه الله عز وجل حديث ابي هريرة في مسلم كل المسلم عن - 00:13:11ضَ

الكلام على وجه من حديث ابي هريرة لم يدع قول الزور والعمل به ليس لله حاجة من لم يدع قول الزور والعمل به قال واشهد قبيح اؤمن بالله لا يكونون الشفعاء ان هذه - 00:14:45ضَ

المحرمات الاخرى قال وسنة عيد فطر حقق غروب الشمس اذا غلب على ظنه ان الشمس غرقت ثم طلعت هذا الافطار ما طلعت الشمس قول المؤلف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:17ضَ

يزال الناس بخير اي شيء اذا لم يجد نوع الاطلاق عند طلوع الفجر ويدل لذلك حديثي بن ثابت الله تعالى الحمد بعد الاكل والدعاء عظمه وابتلت الحروب وكثرة الفجر ان يكون القضاء - 00:17:27ضَ

متكاملة للعمر لان الله سبحانه وتعالى قال فعدة من ايام ورد عن ابي هريرة وابي حويدة انهم قالوا فرقه اذا نقول وعن الصحابة ابي هريرة ابن عباس رضي الله تعالى عنه - 00:19:14ضَ

المؤلف فورا يستحب ان يكون القضاء لانه اسرع رحمة الايمان الانسان لا يدري يفجعه الموت عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان يقول علي في رمضان لا تقضيه الا في شعبان - 00:20:04ضَ

في رمضان عندنا قاعدة اصولية وهمية مجرد انه ينبغي اخر بلا قدر المؤلف رحمه الله ان يأتي حينئذ يكون تأخير ان يأتي رمضان الاول تبدأ السفر هناك انه بعذر القسم الثاني - 00:20:40ضَ

جاء رمضان ابن عباس رضي الله تعالى عنه لمن حتى جاء رمضان قال ابن عباس الاول يطعم عناك قول ابن عباس رضي الله تعالى الحنفية عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه - 00:22:10ضَ

انه قال في رمضان الاول ويطرب عن كل يوم عن كل يوم والمذهب عن كل يوم ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن ابن عباس وعن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:23:27ضَ

الرقم الثاني لا يجب عليه الطعام قال اطعم عنه كذلك من رأس ما له ولا يصاب يعني ايه تمام انه مرض ما دام ان التأخير بالاذن - 00:24:22ضَ