Baheth

قل لي هل يصلح الكون باكثر من اله يرتجل العبد اذا رفعت جاداه ان علمت فوق كل الالهة كيف ان جسمت خطوبي ادعو سواك قل لمن يخلق الانس احسن من ماء مهيب كل من يملك الارض - 00:00:01ضَ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. ملف البوذية بوذي يعني استيقظ بودي يعني مستيقظ. طبعا بداية البوذية على يد مؤسسها وهو بوزة. طبعا اسمه الاصلي هو - 00:00:51ضَ

ابو تامر. طبعا سيد هارت ابو تامة كما يقال نشأ في بيئة مترفة ابن احد الملوك. آآ لم يكن والده يخشى عليه الا من ان يرى الشر بعينه يرى العذابات او الالام او الامراض. فوضعه في قصر منيف ووفر له - 00:01:11ضَ

كل سبل الراحة بعد ايام وبعد شهور وبعد سنوات وبعد ان ذاق هذه المتع بدأ يعني يخرج من قصره ليرى العالم من حوله. فوجد صور عذابات مختلفة. بدأ يكتشف ان للعالم معنى اخر - 00:01:31ضَ

اخر بدأ يكتشف ان العالم لا يمكن تفسيره في اطار انه سعادة مطلقة قصر منيف وما الى ذلك. في اسناء رجوع وجد احد السادو احد السادو. السادو ده اللي هو الناسك الهندوسي. الناسك الهندوسي. واحد يجلس جلسة متأملة - 00:01:50ضَ

اذا طبعا الهندوسي النهاردة السادو فيه حوالي خمسة مليون سادوا النهاردة في حوالي خمسة مليون سادوا في الهند النهاردة. شخص يلبس لبس آآ ثوب زعفراني كده بيجلس جلسة معينة متأملا - 00:02:10ضَ

طيلة يومه ده اسمه السادو. فبدأ بوذا يعني آآ يطرح فكرة ان التأمل ده ممكن يخرج الانسان من هذه العذابات وسرور والالام وما الى ذلك. طبعا داء المروي عن بوذة اختصارا في بداية تأسس البوذية. لكن لو احنا بدأنا - 00:02:25ضَ

ننظر في اول ما رصد كتابة عن بوذا ده ظهر سنة بعد وفاة بوزا باربعمية اربعة وخمسين السلام تقريبا كده يعني قبل الميلاد بحوالي آآ خمسين او ستين سنة لان بوذا ظهر في القرن الخامس قبل الميلاد - 00:02:45ضَ

في القرن الخامس قبل الميلاد. بدأت تسجل كتابات بوذا وخطب وما الى ذلك. بعد وفاته بربعمية اربعة وخمسين سنة فيما يعرف بقوانين البالي. قوانين البالي اللي هي وضعت فيها اسس البوزية. فاحنا عندنا اول اشكال النهاردة في البوزية وهو الفجوة - 00:03:05ضَ

زمني العملاقة انقطاع السند بخمسميت سنة متواصلة. طبعا شيء عسير جدا ان تضبط اي كلمة وتنسبها لبوذا عندك انقطاع في السند عمره كم سنة؟ خمسميت سنة بالضبط. ده اول اشكال نواجهه النهاردة في مسألة البوزية. طبعا آآ البوذية بتنقسم الى - 00:03:25ضَ

مجموعة من الفرق والمذاهب ما هياش فرقة واحدة ولا مذهب واحد. في عندنا فرقة اسمها الثيرافادا لو انتم بتتابعوا اخبار بورما والمذابح التي ترتكب اليوم اهل بورما اللي هي ميانمار - 00:03:45ضَ

كلهم على مذهب السيرفادا. مذهب السيرفادا. السرافادا يعني الرهبان. السرابادا يعني الرهبان. هنعرف بعد شوية يعني ايه سميت سرفادا ايه الزام هزا المزهب؟ فالسيرابادا بينتشروا النهاردة في بورما بينتشروا النهاردة في سيرلانكا - 00:04:02ضَ

المزهب التاني اللي هو المهايانا. طبعا المهايانا ده اكبر مذهب بوزي النهاردة موجود على الارض. اسمه المهايانا. المهايانا دوت ينتشر جدا في الهند في منغوليا. مذهبهم هو المهايانا. في مزهب تاني اللي هو الزن. الزن يعني المسترخي او - 00:04:21ضَ

والهادئ. ده موجود في اليابان في اليابان اسمه الزين. مزهب تاني اسمه البيورلاند. بيورلاند او الارض الطاهرة ده يوجد في بعض البلاد مسل الصين والتبت. البيور لاند. ازا عندنا كزا مزهب طبعا الاسماء الاول صعبة - 00:04:41ضَ

لكن بعد كده هنهتم بالتركيز على نقاط معينة مش هنهتم بالاسماء لكن ده عشان اساسيات الديانة يعني. فالبوذية اسسها بوزة في القرن الخامس قبل الميلاد تنقسم الى مجموعة من الفرق. بوذية بورما هي بوزية ودولة ممكن نسميهم - 00:05:01ضَ

هم الارسوزوكس بتوع البوزية اللي هم مذهب الرهبان وهي حتى كلمة سيرافادا يعني رهبان مسنين رهبان مسنين آآ ده مزهب متواجد اليوم وآآ يعني اصحابه يطبقون قوانين البالي بمنتهى الضبط والاتقان. انما المهيانة ممكن نسميهم - 00:05:21ضَ

اللي هي البوذية البروستاتية اللي هي منفتحة الى حد كبير. وتتقبل تأويلات كثيرة وهي على منية البوذية. اللي هي وهي الاكثر انتشارا طبعا ده موجز سريع لفرق البوذية وتأسس بداية البوزية. طبعا بوذا عندما رصد المعاناة - 00:05:41ضَ

هزا السرور في العالم وما الى زلك بدأ يعني ينظر في طريقة التأمل. طريقة التأمل. بعد شوية هنفكر في نقطة مهمة. هل هذه السلام كانت بقايا نبوات وهل يمكن اعتبار بوذا من تلاميز الانبياء؟ طبعا هنحكي في هزا الامر بعد قليل. لكن الشاهد الان ان بوزة بدأ يتأمل حتى يتخلص من المعاناة - 00:06:04ضَ

فوجد شجرة تين جلس تحتها تسعة واربعين يوم. السبع اسابيع اللي هي العندبوزية بيكرموها هزه السبع اسابيع جلس تحت شجرة تين تسعة واربعين يوم متأملا بلا اكل ولا شرب ولا نوم. طبعا ده مستحيل. عقلا مستحيل - 00:06:27ضَ

طبية تسعة واربعين يوم بلا اكل ولا شرب ولا نوم. لا يحدس هزا الا بمعجزة. مستحيل تسعة واربعين يوم متواصلة متأملا. بعد التسعة واربعين يوم وصل الى مرحلة الاستيقاظ. فسمي بوذا او سمي بوذي. بدأ يتعرف على الحقائق - 00:06:47ضَ

بدأ يتعرف على المعنى. بدأ يتعرف على معنى الوجود. يبقى ازا تسعة واربعين يوم متواصلة تحت شجرة التين حتى النوع التين ده اللي هو تين الهندي بيسمى البودي. نسبة اللابوزا. يعني سميت الفاكهة الان البودي نسبة الى بوزا. وفي دولة النهاردة كاملة اسمها - 00:07:07ضَ

بوتان في اسيا نسبة ايضا لبوزا فبوزا شخصية يعني لها ثقلها في اسيا ويتبعها اسيا وحدها حوالي ربعمية وتمانين مليون نسمة. والدعوة الى الله عز وجل بين البوذيين الله المستعان. ولذلك مسل - 00:07:27ضَ

هذه الدورات نسأل الله ان نوفق فيها لبيان اشكالات البوذية علشان بعد كده اللي يتفرغ لملف من هذه الملفات يكون عنده اساسيات هذا المذهب في بوزيين على وجه الارض النهاردة خمسميت مليون. منهم ربعمية وتمانين في اسيا وحدها. ومنهم متين اربعة واربعين في الصين. متين اربعة واربعين مليون - 00:07:47ضَ

في الصين واكبر نسبة من الرهبان البوذيين في العالم كله موجودة في بورما. اكبر نسبة من البرهبان البوذيين في بورما فده اختصارا بدايات البوزية بوزا بدأ يتأمل وصل لتأمل الكامل. وبدأ يضع اسس المذهب. مزهب البوزية اختصارا - 00:08:07ضَ

بينزر الى العالم على انه مجموعة من تكرار الولادات. تكرار الولادات. يعني الانسان بعد ان يموت يولد في جسد اخر يولد في جسد اخر. ازلا وابدا الى ما لا نهاية. اللي هي بتسمى في البوزية السنسارة - 00:08:27ضَ

سمسارة اللي هي عند الهندوس التناسخ. اللي هي عند الهندوس اسمها ايه؟ التناية سخن. في البوزية اسمها السمسارة. يبقى السماد بس فيه فرق بينهم يعني صغير الى حد ما. السمسارة اللي هي تكرار الولادات الى ما لا نهاية. الانسان يموت ويولد في شخص اخر - 00:08:46ضَ

لكن في التناسق الروح فقط هي التي ايه؟ تتناسخ. فالسمسارة عند بوذية هي اصل عندهم من اصول معاناة هي معاناة انا لما هاموت هاروح في اجهزة اخر دي معاناة بالنسبة لهم. فالخلاص من هذه السمسارة هو التأمل التام - 00:09:06ضَ

التأمل التام. التأمل عندهم مش ان انا اجلس هكزا واتفكر في خلق الله من بيوت الله. ليس كزلك على الاطلاق. لكن هي تشابه اصطلاحي واسمي فقط التأمل عند البوزية هو السكون التام. سكون بلا حركة. فقط يسكن ويظل ساكن هكزا ساعات طويلة. يعني - 00:09:26ضَ

النهاردة ممكن يفضل متأمل تمنتاشر ساعة. تمنتاشر ساعة في وضعية اللوتس اللي بيفضلوها كثيرا. زهرة اللوتس. اه جلسة معينة خاصة بهم يجلس تمنتاشر ساعة متواصلة جلسة محددة. تمنتاشر ساعة. فدي طبعا احد اسس ايضا - 00:09:47ضَ

التأمل بعد فترة الانسان بينتقي وينقي نفسه من الذنوب والاسام. بعد هزا الانتقام من الزوج والاسام يتخلص من السادة المتكررة يتخلص من الولادة المتكررة. فبعد ما يموت بيصل الى مرحلة اسمها ايه؟ نيرفانا. نيرفانا اللي هي نور الثناء. نور الفناء - 00:10:05ضَ

ممكن نسميها كذلك باللغة العربية. نور الثناء ده اللي هو الانسان فيه بيصل الى مرحلة من ممكن نسميها كده الملكوت. خلاص اصبح يتخلص من فكرة ان يولد مرة اخرى. فعلشان يتخلص البوذي من من الولادة المتكررة يبتعد عن كل متع الحياة - 00:10:25ضَ

ويظل متأملا الى ان يموت. هزا هو اصل الاصول البوزية. اللي هي ان تصل الى النيرفانا التخلص من السمسرة التأمل المتواصل. ده تعريف موجز للبوذية. هل معنى ذلك ان البوزي ليتزوج - 00:10:45ضَ

البوذي لو اراد ان يتخلص من السمسارة وان يصل نور الفناء لا يتزوج. ما فيش زواج. لا ينجب اولاد لا يا ابن اسرة لا يؤسس مجتمع لا يعمل لا يزرع لا يصنع دي اسس عندهم ما فيش الكلام ده خالص. يتفرغ تماما للتأمل. طيب - 00:11:02ضَ

الاكل منين ؟ الاكل البوزية بتقول ان البوزي كل يوم الصبح يستيقز مبكرا، يحضر اناء في يده سم يتجول به على منازل متسولا شحات. البوزية هي ديان الشحاذين. انتم متخيلين النهاردة الملاحدة بيقارنوا بين الاسلام وبوزية وملحد يقول - 00:11:22ضَ

انا الليل البوزية ما تكونش صح. متخيلين الفرق الجوهري بين المزاهب والديانات. فالبوذية هي دين الشحاتين. دين يقوم على هزا التام فالبوزي حتى يصل الى مرحلة النرفانة لابد ان يحضر اناءه كل يوم صباحا ويتسول على البيوت. طبعا هم بيقولوا - 00:11:42ضَ

يقول هو لابد ان يتحول الى شحاذ حتى يضعف قيمة الكبر داخله ويتواضع طب يعني ده مبرر طبعا غبي جدا يعني ممكن الواحد يكون غني ومتواضع. انا عندي افضل من الفقير المتواضع. فتواضع هؤلاء هو تواضع شحاذين - 00:12:02ضَ

بعد ان يتسول وجبته وجبة واحدة فقط في اليوم. لا يتناول البوز لاكسر من وجبة واحدة. لان الوضعية التأمل دي اللي هي جلسة اللوتس دي لو انت فكرت فيها على المستوى الطبي تجد الانسان بيستهلك كمية يعني ادنى ادنى قدر من الطاقة. هو لا يعمل اصلا ولا ينتج ولا يزرع ولا يصنع - 00:12:19ضَ

عايز تصل الى مرحلة النيرفانا ما ينفعش غير تعيش متسول. لا قيمة للحياة ولا للمعنى ولا لوجوده لاي شيء تشحت لقمة العيش تزل بها طيلة اليوم. لكن المهيانا بتقول يعني هي اهدى شوية تقول ان الانسان يكفيه ان يمارس هذا النظام فترة معينة من حياته - 00:12:39ضَ

سبع اسابيع مسلا آآ سنة سنتين شهر اي فترة. المهم يقضي فترة بهزه الصيغة علشان يعني يستيقز وان كان من العسير جدا ان انسان يصل محطة النرفانة الا يقضي طولة عمره هكزا. طبعا احنا لو فكرنا في كده نجد ان النمل اعقل واعلم بمهمة الحياة - 00:12:57ضَ

هؤلاء النمل يدبر لقمة عيش اولاده. ويتكفل بمجتمع ويؤسس بيت ويحافظ على نفسه ويهتم بغيره. فهو اعطى من هؤلاء بكثير لكن هزا هو الدين بتاعهم. ولزلك لو لاحظتم ان اي ديانة دخلت هذه البلاد كانت تغزوها. هم. لان ديانة فضفاض. ديانة - 00:13:17ضَ

لا شيء فيها على الاطلاق. يعني احنا عندنا كوريا الجنوبية كوريا الجنوبية دي سنة الف تسعمية خمسة واربعين كان عدد النصارى فيها اتنين في المية بالزبط. عدد النصارى طبعا كوريا الجنوبية كلها - 00:13:37ضَ

فوزية النصارى فيها سنة خمسة واربعين كانوا اتنين في المية. بدأت تزهب حملات تنصير الى هزه البلاد. بعد سنوات قليلة وصل عدد النصارى في كوريا الجنوبية خمسة وعشرين في المية عشرة مليون دخلوا في النصرانية وتركوا البوزية. باقي البوزيين علشان يخرجوا - 00:13:51ضَ

فكرة التحول انشأوا كنائس مشتركة كنائس مشتركة بين البوزية والنصرانية علشان الامور تمشي. انت متخيل ديانة بهزه الهشاشة! فهي ديانة لا يوجد فيها اي ائتمان على الاطلاق يعني تقبل اي فكرة اعقل منها لان اي مذهب واي ديانة هنكتشف الان ان بعد شوية ان شاء الله ان اي مذهب هو اعقل بكثير جدا من البوزية - 00:14:11ضَ

البوزيين في كوريا الجنوبية بيطمحن له في ميانمار علشان فيها نسبة مسلمين يعني جيدة بدأوا الرهبان هناك يحرموا ويجرموا زواج بوذية من مسلم. هو اصلا ده باطل اسلاما يعني في الاسلام لا يجوز. بس هو عندهم برضو في البوزية الان يجرموا زلك - 00:14:35ضَ

تماما ويحاربوا المسلمون بكل ما يستطيعون علشان ايضا انتشار الاسلام السلس جدا في ميانمار. فعندهم مشكلة كبرى مع اي ديانة او مزهب لان هم اصلا دين ليس فيه اي مانع من الحجج او الادلة والبراهين اللي بتقدم في للاخر يعني - 00:14:55ضَ

البوزي آآ طبعا بيقوم على فكرة انه بوز يعني مستيقز بيقوم على فكرة انه يجدي الصيرة اليوم. طبعا الجلوس طويلا ده بيولد مجموعة من الخيالات والاوهام فلا مانع ان تكون اسس البوزية كلها هي خيالات واوهام. ليه؟ لان انت لو فضلت - 00:15:15ضَ

تمنتاشر ساعة من غير اكل وشرب. بعد فترة بيحصل خلل في ايونات الدماغ. الجلوكوز بيقل في في الدماغ ولما يكون الجلوكوز بيحصل حاجة اسمها هرمون اللي هي هرمونات تعلى وتنزل. فممكن الانسان يبدأ عنده تخيلات وهلاوس كثيرة تظهر - 00:15:36ضَ

كل يوم على نمط واحد جلسة واحدة ده بيخليه بعد فترة معينة. ممكن يفرز هزه التصورات. لها تصور الاستيقاظ بالتأمل. وجبة واحدة تكفيني اشحت وجبتي سم اظل بقية يومي متأملا. طبعا التصورات دي ما استقرت في في الازهان الا عبر هلاوس - 00:15:55ضَ

وهلاوس ربما اتت من هذا الصيام المتعنت الحارق فدي فكرة انتشار البوزية وانتشرت في اه تلك المنطقة من شرق اسيا في حقبة من الحقب النهاردة من العجائب يعني مع ان البوزية اذ محلت في بلد المنشأ منشأة كان في الهند شمال الهند. بدأت الان البوزية تجد لها اقدام في اوروبا. بعض الاحبة - 00:16:15ضَ

اقول طب بما ان البوزية بهزه التفاهة يعني ليه بعض الناس بيعتنقها؟ النهارده سام هاريس وهو احد روسيا الاتحاد المعاصر بيبشر بالبوزية حرفا يبشر بالبوزية حرفا. لان البوزية هي الفكرة بتقوم على - 00:16:42ضَ

راحة النفس دون اي تكليف شرعي راحة النفس دون اي تكليف شرعي. لزلك تجد كثير حتى من مشاهير بيعتنق البوزية ويبشر بها وكثير من الفنانين باعتقد بوذية الى انها بتفرغ الطاقة داخلك جلسة مسلا ساعة ساعتين يفرغ الطاقة داخله سم يستمر في بقية يومه. دون اي تكليف شرعي او دون اي عمل - 00:16:57ضَ

اليوم السقيل اليوم الاخر. ففكرة البوزية بتقوم على التفريغ النفسي. لزلك وجدت لها مكان في صخب المادية الكبير في الغرب الصخب المادي وثقلي المادية في الغرب اوجد مكان لهزه الفلسفات الروحية السطحية - 00:17:20ضَ

طيب بوذية ايضا بتنظر الى العالم نظرة مادية مجردة. يعني لو سألت بوزي هل تؤمن بالخالق يقول هذه القضية لا تعني اصلا هي لا تعنيه اساسا. هل تؤمن بالانبياء لا تعنيه قضية لا يؤمن بهم بيوم اخر لا تعنيه القضية - 00:17:39ضَ

القضية عندهم مش لا تعنيهم هي القضية عندهم مشوشة. قضية غير منضبطة. يعني عندهم مسلا حاجة بتسمى بودي صدفة ده شخص وصل الى ميرفانا وبعد ان وصل اليها واستمتع بها قرر ان يعود الى الارض مرة اخرى - 00:17:59ضَ

حتى ينقز بقية الناس فهو يعني لو انت زكرت لهم هل فيه انبياء ربما يقول لك بوديزيت فيعتبر نبي طب هل عندكم فردوس او جنة؟ البيرلاند اللي هم الارض الطاهرة اللي زكرناهم احد الفرج بتاعتهم بيؤمنوا ان في فردوس. في عندهم المعاني مشوشة - 00:18:19ضَ

تماما ما فيش عندهم معنى غيبي واحد مستقر. البوزية بتقوم على فكرة وحدة الوجود. وحدة وجود يعني ايه وحدة الوجود؟ يعني الخالق والمخلوق شيء واحد. هذا اصل جوهري من اصول البوزية - 00:18:37ضَ

ايضا مقدمة الالحاد ان الصانع والمصنوع شيء مادي. كل شيء في اطاره المادي. فالبوزية بتقوم على وحدة الوجود. النهاردة ان هذه المسألة خطأ من اربع نواحي وحدة الوجود اللي كان على فكرة بيؤمن بها بعض الصوفية القدامى ابن عربي وابن سبعين وابن الفارض وغيرهم. وان كنا انصافا - 00:18:57ضَ

نقول ان في فرق بين وحدة الوجود الالحادية وحدة الوجود الدينية. وحدة الوجود في اطارها الالحادي. بتقوم على ان العالم اوجد نفسه العالم اوجد نفسه. ده كلام الالحاد وده كلام البوذية - 00:19:21ضَ

العالم اوجز ذاته بزاته. لكن الوحدة الوجودية عند بعض الصوفية المتطرفة وامسال ابن عربي وابن سبعين من الفرض بيقولوا ان العالم المادي هو احد مظاهر الاعلان الالهي. احد مظاهر الاعلان الالهي. طبعا الاتنين خطأ طبعا. لان الله عز وجل بائن من خلقه. الله منفصل عن خلقه. الله لا يدخل في في - 00:19:39ضَ

سبحانه وتعالى فكلاهما عك ما فيش حاجة اسمها آآ الاله المتداخل مع مع المادة او المادة هي الاله وما الى زلك كل هزا طبعا هراء ورغم الاربع نواحي. الناحية الاولى ان البوزية بهذا الاطار بتؤمن بالازلية. تؤمن بالازلية. واحنا زكرنا من شوية ان البوزية بتقوم على تكرار - 00:19:59ضَ

الولادات الولادة المتكررة ازلا. طبعا لو اللي كتب قوانين البالي اللي كتب هزه القوانين لو كان يعرف احنا في يوم من الايام هنكتشف ان الكون نفسه له بداية ما كان كتب زلك. الارض نفسها لها بداية. الحياة نفسها لها بداية - 00:20:19ضَ

فكرة الولادة الازلية دي فكرة طبعا ساقطة علميا مائة في المائة. ايضا فكرة التوالد الزاتي وآآ العالم يسير في اطار وحدة وجودية. ده معنى الحادي حتمي. اللي هي الحتمية الالحادية. ودي ايضا ثبت - 00:20:39ضَ

ايضا بمسألة ميكانيكي بكم. لان ثبت ان العالم لا يخضع لهذه الحتمية الالحادية. احنا عندنا اختيارات كثيرة الدلة الموجية عندنا حتى مبدأ عدم اليقين لايزيد بيرج اللي بينص على ان احنا مستحيل نعرف - 00:20:59ضَ

خاصية اي خاصيتين لجسيم واحد في نفس الوقت المستحيل علينا وده مبدأ كوني ما هواش آآ علمي مسلا ولا هو ضعف في الالات الراصدة. ده مبدأ الكون يحكم العالم. يقرر ان - 00:21:19ضَ

الانسان لا يستطيع علميا ان يعرف خاصيتين لجزيم واحد في نفس الوقت ان السرعة واما المكان. ولزلك حتى بعض العلماء يقول نحن محرومون من نصف الحقيقة. نحن محرومون من نصف الحقيقة ابدا - 00:21:37ضَ

ما ينفعش بكرة وبعده نكتشف ان مسلا مبني على ما لو يكون ده خطأ. ده مبدأ كوني. مبدأ عدم الاكل لازم بيرج. يقرر ان احنا مستحيل نعرف خاصيتين لجسيم واحد احنا متاح لنا فقط نصف الحقيقة والنصف الاخر سيزل غيب عنا ابد الدهر. العالم الكوانتي - 00:21:53ضَ

يقوم على الاختيارية لكن البوزية والالحاد بتقوم على الجبرية المادية الحتمية. الوحدة الوجودية في اطار الجبرية والمادية ايضا. فازا ده خطأ اخر من اخطاء البوزية الكبرى الخطأ التالت ان البوزية كما قلنا تقرر ان العالم هو ولادات متكررة ازلا - 00:22:13ضَ

ولاية نجب ولادة. لكن ثبت النهاردة بعشرات الادلة ان العالم المادي له بداية والادلة لا تنتهي. توجد مواد مشعة في العالم. لو كان العالم ازلي لاستقرت جميع المواد والعناصر. صح ولا خطأ - 00:22:35ضَ

اخرى لو كان العالم ازليا لوصلنا اليوم الى مرحلة الموت الحراري للكون كون كان مات ايه حراريا لان الكون منز اللحزة الاولى يتجه نحو التفكك ويتجه نحو الانحلال طبقا لمازا؟ ما شاء الله - 00:22:53ضَ

الحرارية اللي هو بينص ان العالم بيتجه نحو التفكك. والانحلال منز اللحزة الاولى. فلو كان العالم ازليا لاصبحنا الان عند درجة الموت الحراري للكون او السطر المطلق. طيب البوزية تنزر الانسان على انه بيتشكل من ايه؟ تنزر البوزين للانسان على انه بيتشكل - 00:23:13ضَ

على فكرة في البالي نفسه في صفحة خمسمية سبعة وعشرين. خمسمية سبعة وعشرين. يكون بالحرف ان الانسان يتشكل من اربع عناصر الماية والهوا والتراب ايه ؟ والنار. طبعا دي فكرة فلسفية يونانية قديمة. وهزه الكارثة لها شاهدين. الشاهد الاول ان اصول البوزية اللي داخلة في - 00:23:33ضَ

فلسفتي ماتت وانتهت. الفكرة الثانية ان البوزية خطأ لان فكرة الماية والهوا والتراب والنار دي كانت يعني قبل مندليف. قبل جدول الدول المندليف وقبل ما اكتشف العناصر. النهاردة حتى للاسف والله - 00:23:53ضَ

بعض المسلمين نقل هزه الفكرة في الكتب الاسلامية مسل تزكرة دوري الانطلاق يبقى غيرهم يكون لك ازا اكلت اكلة معينة يرتفع عندك عنصر مش عارف التراب واكلة تاني توطوا عنصر النار. طبعا ده كله اصبح هراء يعني وما زال بعض الناس بيقلدها في العلاج الشعبي والعلاج الشعبي. يجلس آآ في المعاد - 00:24:10ضَ

معابدهم عندهم حاجة اسمها التدليك. حصص التدليك دي بتدلك الانسان علشان تزبط الاربع عناصر دول لغاية النهاردة. لان ده في ضمن قانون كتابهم البالي في الصفحة خمسمية سبعة وعشرين ان الانسان يتشكل من اربع عناصر مية وهو تراب ونار. النهاردة اكتشفنا ان العالم يتكون من مية وتمنتاشر عنصر. مش اربع - 00:24:30ضَ

وان العناصر مستقرة لغاية الزرة الكام؟ تمانين تلاتة وتمانين تقريبا. زرة البيزموت اللي هي اول عناصر هتبدأ تخش في العناصر المشعة. فالعالم ما فيهوش الاربع مواد والكلام الفاضي ده. حتى على فكرة انتم لو لاحظتم جاكي شان ده الممسل المشهور ده بوزي طبعا - 00:24:50ضَ

اي رياضة عندهم بتاعة الشاو للمعبد الشاوي والحاجات دي يبدأ الرياضة بتاعته يضع ايده بدوار السرة جنب السرة قبل الرياضة بتاعة الشاولين واللعيبة دول لانه بيعتقد ان الطاقة السرة طاقة الانسان بجوار السرة. مم. وده ايضا في البوزي. طبعا ده النهاردة ايضا سبت انه هراء. فكله وهم. تشريح الانسان ما خلف السرة الى المسارين - 00:25:08ضَ

والطاقة ما هي الا رشد عضلي. ومعدل ايضا للسعرات الحرارية. سعر حراري عالي ونشط عضلي عالي بتنتج طاقة اعلى. مش طاقة السرة وكل الهراء ده. فهي البوزية كلها بتقوم على هزه الاوهام. فلسفات قديمة بقايا ديانات. آآ افكار هلاوس نزرا - 00:25:30ضَ

طول جلسة التأمل هي دي البوزية هي ده ملخص ديانة متكاملة يتعبد بها اليوم خمسمية مليون نسمة. قل الله المستعان ان يهتم احد احبائنا في بلادنا العربية بمسألة نقض البوزية والتفرغ لدعوة هؤلاء الى الاسلام. طيب آآ - 00:25:50ضَ

فوزية في هزا الاطار تدعو الى ماذا؟ تدعو البوزية خلاصة البوزية تدعو الى التعفف. والى الزهد والى البعد عن كل المعاصي وترك الاهل والاولاد والتفرغ للتأمل. طب ايه العيب في التعفف؟ يعني ايه المشكلة لما الانسان يتعفف مسلا او يزهد او يبتعد - 00:26:10ضَ

عن المتع وما الى زلك. طبعا وخز المعصية والم المعصية ده احد طبائع الفطرة الالهية واحد طبائع التكليف الالهي. بما ان احنا مكلفين فاحنا ما ينفعش نكون كائنات حية بريئة من الناحية الاخلاقية - 00:26:30ضَ

طالما اننا بقيت انسان مكلف اصبحت اما ان اكون صالح او طالح. ما ينفعش اكون بريء من الناحية الاخلاقية اللي بريء من الناحية الخالقة والحيوان. الحيوان لا يدور في اطار - 00:26:48ضَ

المعصية والطاعة فالحيوان بريء اخلاقيا. اما الانسان منز اللحزة الاولى فاما ان يكون خير او شرير. ما ينفعش الانسان يكون حيوان حتى ولو اراد ذلك بكل قلبه خلاص ما ينفعش يكون برئ من الناحية الاخلاقية. فالانسان لو فعل معصية بيشعر بوخز المعصية. فدي فطرة وطبيعة - 00:27:00ضَ

اقتضت التكليف الالهي ان تكون هكزا دخل الانسان. ان يكون في عندي شعور بالوخز المعصية والم المعصية اليهود القدامى كانوا عشان يتوبوا الى الله من المعصية بيزهبوا الى خيمة الشهادة - 00:27:21ضَ

اللي هي بعد كده بناها سليمان مبنى عزيم اسمه هيكل سليمان. كان يزهب ويجعل الكاهن يستغفر له فالله يتوب عليه. هل ده خطأ شرعا الله اعلم ربما كان دينهم يقرر زلك. النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم يقول ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم. وربما هزا - 00:27:36ضَ

اليهود ان انت تزهب الى هيكل سليمان تستغفر الله سم الله يتوب عليك. لكن الهيكل هدم. وما حدش النهاردة عارف فين هيكل ازا بالبداهة العقلية يعني اليهودي فكر كده بمنتهى البساطة بما ان اصل دينه اصل الهيكل ده كل شيء. يعني المرأة - 00:27:55ضَ

بعد بدأ يتزهب له علشان تطهر. كل شهر تزهب له المرأة ايضا عشان تطهر. الرجل بعد معصية لازم يزهب له. ازا كان الهيكل هدم. ازا شرع الله ان تنسخ الديانة - 00:28:15ضَ

المنطق البسيط ازا هدم الهيكل ازا المفروض ان كل يهودي يعلم ان شاء الله ان الديانة تنسخ خلاص نسخت الديانة. الديانة انتهى معناها في الوجود وانتقلت هيمنة الى ديانة اخرى - 00:28:25ضَ

لكن الله المستعان. نعم. ما هي كانت عام؟ نعم كانت خاصة ببني اسرائيل. لكن بما ان الهيكل هدم المفروض اليهود يعلموا ان الدين نسخ. خلاص انت مش عارف لغاية النهاردة الفين وسبعتاشر مش عارف ايه الهيكل بتدور عليه في كل حتة في فلسطين مش عارف فين هو - 00:28:42ضَ

ازا المفروض يستقر في عقلك يقينا ان الديانة اليهودية قضي امرها خلاص. لان اصل الديانة انتهى اختفى فدي اليهودية اتت النصرانية وقالت ان المسيح هو هيكل الله هو الهيكل المسيح. والمسيح هو الكاهن الابدي - 00:29:02ضَ

فازا امنت بالمسيح ربنا يغفر لك ايضا ما نقدرش نقول ان ده خطأ. ربما الايمان بالمسيح كنبي عظيم. واحد الانبياء العزماء ده برب اللي بيكفر به الزنوب. سم تستغفر الله عز وجل - 00:29:20ضَ

لكن ايضا نفس القصة. جاء بولس وقال ان مجرد الايمان يكفي مجرد الايمان يكفي ولا ولا يلزمك العمل الصالح طبعا ده اشكال كبير جدا عارضه الانجيل نفسه في رسالة يعقوب عندما قال لابد من العمل الصالح. وانت كأنك تتذكر على سيرة يعقوب - 00:29:34ضَ

ورسائل البولة تشعر ان في حرب داخلية بينهم في الانجيل نفسه. والله كنت اقرأ رسالة يعقوب واتعجب والله والله كأنه يعني سجال حربي في الانجيل ما بين يعقوب وبولس في نفس الانجيل. يعقوب يقول ما ينفعش - 00:29:51ضَ

الايمان المجرد لابد من العمل الصالح. بولس يقول الايمان بالمسيح خلاص الموضوع انتهى. فانت بين ارجاء وبين محاولة ربما للعمل الصالح عند يعقوب فده مزهب ايضا من المزاهب لكن شاهد كل هزا الكلام ان الاسلام نسخ كل هذه الشراعة كلها. والتوبة الى الله عز وجل تكون بالايمان بانبيائه والاستغفار - 00:30:07ضَ

ورد المزالم انا ظلمت انسان لازم اؤمن بالله اولا ثم استغفره ثم ارد المزلمة. هو ده التخلص من المعصية. فالبوذية على التخلص عبر التأمل. وكما قلنا التأمل ليس تفكر في ملك الله. لان فكرة الله عندهم غير مستقرة كما سنحكي ايضا بعد قليل. فالتأمل عند - 00:30:34ضَ

هو السكون التام دي اشكاليات البوزية الكبرى هل الوجبة الطعام الواحدة تكفي البوزي تكفي ازاي؟ ما شاء الله. هو اليوم كله جالس. فمن البديهي ان هو لا يستهلك طاقة يعني - 00:30:56ضَ

اه الفكرة البوزية في التأمل التام هي فكرة التخلص من السمسارة الولادات المتكررة. لان الانسان لو فعل معصية هيولد في كائن اخر. فالتخلص يكون البعد عن المعاصي وما الى زلك. الولادة في كائن اخر بتسمى الكرمة - 00:31:19ضَ

تسمى الكرمة اللي هو مبدأ الثواب والعقاب. مبدأ الثواب والعقاب. ايه الكرمة دي؟ انسان له كرمة حسنة الكرمة الحسنة ده يعني شخص عمل اعمال صالحة بس لم يصل الى نيرفانا. فده هيولد في شخص صالح ممكن يكون مسلا حاكم ممكن يكون قائد - 00:31:42ضَ

ديني ما الى زلك ده عندهم. لو واحد عمل اعمال فاسدة هيولد في شخص فاسد دي بتسمى كارما سيئة. ازا لو انت النهاردة وجدت شخص لص او شخص سيء الاخلاق - 00:32:01ضَ

او شخص آآ يعاني من امراض وابتلاءات في الاطار البوزي ما ينفعش تساعده. ما ينفعش تساعده. هم بيساعدوه طبعا هم عشان ده طبعا مخالف الفطرة. بس في الاطار الجزء ما ينفعش نساعده لان هو ده - 00:32:18ضَ

مقتضى طبيعي لولادة سابقة عصى فيها وارتكب فيها الجرائم فطبعا ده بيكرس التخلف بيكرس الجهل. بيكرس لترك المجتمع كما هو. بيدمر معنى المجتمع. فكرة الكارما والفكرة دي اتوجد عند البوزية - 00:32:32ضَ

وعند الهندوس وعند الجينية وعند الافكار كلها الشرق آآ اللي هي جنوب شرق اسيا فالكرمة الصالحة والكرمة الفاسدة دي احد اس البوزية اللي هي بتدمر معنى فعل الخير لان انا اساسا الشخص اللي بيعاني ده يستحق ما هو عليه لانه حتما في ولادة سابقة ارتكب زنوب جعلته يبتلى بهزا - 00:32:49ضَ

او يكون سيء الاخلاق. فدي اللي هي الكرم عندهم طيب هل بوزا كان ملحد هل كان بوزا ملحدا؟ صح هو دي الاجابة. الله اعلم. لا نستطيع ان نجزم هل كان نبي - 00:33:12ضَ

هل كان من تلاميز الانبياء؟ لكن حتما لو كان نبيا فحتما هو دعا الى الله وحده وما ارسلنا من قبلك من نبي الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. ما ينفعش يأتي نبي الا ويدعو الى الله. ربما دعوته ثم ستحب - 00:33:31ضَ

الله اعلم. ربما التأمل هزا من بقايا النبوات الله اعلم. لكن البعض يقول لك آآ يعني لنفترض ان آآ الشخص بوزا هزا كان عندو هذه الفكرة لكنه لم يزكر في قوانين البياليه اي - 00:33:49ضَ

يعني تأمل الهي او تدبر لمعاني الخلق الالهي او دعوة الى الله عز وجل. لكن من قال لنا ان قوانين الباليه صحيحة احنا عندنا وكما قلنا فجوة زمنية عمرها ربعمية اربعة وخمسين سنة - 00:34:06ضَ

لا نستطيع ان نجذب بنسبة كل اقوال بوزا الى بوزة. بوزة ايضا ربما في هزه الفترة وده شائع ايضا لدى اليهود انهم كانوا لا يتحدسون على الله كسيرا خشيت مسألتين. اولا خشية التحريف لان الوثنية في كل مكان حولهم. سانيا لقداسة الله عز وجل. يعني حتى في الانجيل نفسه لما بتقرأ كلمة ملكوت الله - 00:34:21ضَ

تقال في اول يعني اواخر اليهودية وبيت المسيحية كان يقال ملكوت السماوات حتى في انجيل متى هزه الكلمة تزكر هكزا فقط ملكوت السماوات يخشون من كلمة الله كثيرا. خشية التحريف ولقداسة الله عز وجل لا ينطقون الاسم الجليل اللفظي غير الله عز وجل الا قليلا. لكن دي كلها - 00:34:42ضَ

احتمالات. فاحنا لا نجزم في في شخص بوذ بشيء. هل كان ملحدا؟ هل كان عنده بقايا نبوات؟ هل كان تلميز من تلاميز الانبياء الله اعلم. لكن الزي نقطع به ان البوزية المعاصرة هي منتهى الشرك. منتهى الوثنية منتهى الالحاد. بعض الاشخاص يقول لك - 00:35:03ضَ

وده الكلام البوزين في موقعهم الرسمية. يقول انا ازا حبيت استدفئ استطيع ان اضع تماثيل بوزة في النار والدف بها. انت ازاي بتقول لي ان انا يعني باعبد موزة او ان انا وسني او ما الى زلك - 00:35:23ضَ

فيقول لك البوزي انا ممكن لو انا يعني بردان تماثيل بوزي احطها في النار وادفى بها. ما فيش مشاكل. ما عنديش انا فكرة ان بوزة اله او ابن اله او نبي او رسول. وده - 00:35:39ضَ

عندهم فعلا لا يؤمنون بان بوزا نبي او رسول او اله ابن اله يبوزين المعاصرين يرد عليهم طرف اخر يقول لهم لكنكم ازا دخلتم مع معبد بوزة لابد من السجود لبوزة - 00:35:49ضَ

صوت كامل الرأس والبطن على الارض. سجود تام لبوزة ويقولون ايضا آآ في صلواتهم اتخذ من بوذ ملجأي اتخذ من البوذة ملجأ. اذا انتم تعبدون موزة انا وجهة نزري ان هم اخطأوا البوزيين في كلمة ان هم بيدفوا ببوزة ازا لا يعبدوه. والشخص الاخر الزي يقول ان بما انهم لهم سجود لبوزة ازا يعبدون - 00:36:02ضَ

ايضا خطأ او مجرد ان انا اتدفى به وما ادفاش به كل هزا الكلام الفاضي العبودية هي ان اطيع من اعبده في كل امر ونهي. هزه العبودية. يرحمكم الله فالبوزي - 00:36:26ضَ

الشخص اللي بيؤمن ببوزية يعني ينطلق بمبادئ وتعاليم بوزا في كل امر ونهي وهزه العبادة الكاملة. هي دي العبادة. قال الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم - 00:36:42ضَ

طبعا عديدنا حاتم الصحابي جيل كان لسه كان نصرانيا واسلم. سمع هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا. قال يا رسول الله انهم ما لا يعبدوه. مش بيعبدوا هم الاحبار ولا الرهبان. ما فيش نصراني بيعبد القسيس بتاعه او الراهب. النبي صلى الله عليه وسلم قال بلى - 00:36:59ضَ

انهم احلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فاتبعوهم. فذلك عبادتهم اياهم. عبادة آآ الشخص بانك تصدر عنه في كل امر ونهي طالما ان هزا الشخص يقول هزا الكلام من عندي - 00:37:16ضَ

وكل امر ونهيه تسلم له به ازا انت تعبده. ده كلام منتهي. عباد الاوسان ما كانوا يعبدون الاوسان اما الوسني لو جاع بياكل شرب العجوة. نفس البوزة اللي لو قاعد بيتدفى بيرمي التمسال في النار. فايضا الوثني القديم لو كان بيجوع كان ياكل صنمه - 00:37:33ضَ

وكما قال شهرستاني لم تكن الاوثان عند العرب اكثر من قطعة حجر وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله من زن في عباد الاوسان انها تخلق العالم او او تنبت النبات او تخلق الحيوان فهو جاهل بهم. فعبادة - 00:37:51ضَ

وما الى زلك هو انك تتخذه قربة او واسطة بينك وبين الاله. هزه هي العبودية الكاملة للوسن. وهزه هي الديانة الكاملة فالبوزيون بهزا الاطار يعبدون بوزا ليست عبادة ان يكون اله او ابن اله او نبي او رسول ولكن يصدروا عنه في كل امر - 00:38:07ضَ

وهزا منتهى العبادة. ولو استقرت فكرة العبادة بهزا الاطار هنفهم التسمية لكسير من المعبويات البشرية معبودة يعني اللي بيتخز مسلا في الحضارة الفرعونية القديمة كان بيتخزوا آآ بعض الوسائط مع الله مسل الحيوانات وما الى زلك. هم يقولون - 00:38:27ضَ

نحن لا نعبد الحيوان المصري القديم ما كانش ايضا بهزا الغباء بحيس يعبد قطعة الحجر او يعبد صنم معلق على جدار. لكن بيتخز هزا الوسم كواسطة الى الله بيتخز هزا الوسن طريق الى الله يجعل الوزن ده - 00:38:49ضَ

في المعصية فقط ازا اراد ان يعصي يلجأ للوسم اذا اراد ان يطيع الله يزهب الى الله عز وجل فالوسن ده كواسطة الى الله عز وجل وكحجر يعني هو بيتخيل - 00:39:08ضَ

طبعا ان هو لو عمل معصية مع الوسن الوزن ده هيحميه من الله بس مش بيتخيل ان الوصل ده هو اللي بيصنع العالم او ينبت النبات او يخلق الحيوان. ده ما فيش لا عند المصريين ولا عند غيرهم - 00:39:21ضَ

فلوسان في كل ديانات الارض ما هي الا وسائط الى الله عز وجل. وكل الديانات تؤمن بالله الواحد. كل الديانات تؤمن بالاله الخالق طب انا البوزية دي انا لا يمكن الجزم على الاطلاق. البوزية هي خليط من فلسفات ومزاهب وافكار - 00:39:34ضَ

ديانات وبقايا تصورات قديمة. الله اعلم هل هزه التصورات بقية نبوات او غير زلك. فالبوزية في هزا الاطار تكون مذهب وثني. وآآ فلسفة مادية بشرية. هل كل بوزي كافر مقاطعة البوزية هي احط دركات الكفر - 00:39:53ضَ

على الاطلاق لا يفرق بينها وبين الالحاد الا بعض الرتوش اشياء بسيطة خالص بين البوزية وبين الالحاد لان نفس مقدمات البوزية هي نفسها مقدمات الالحاد. نفس الكلام اللي بيصدر عن البوزية هو نفسه - 00:40:17ضَ

وحدة وجود الموجود والموجد شيء واحد الحتمية المادية في العالم الازلي كلها تصورات الحادية مادية مائة في المائة. يختلفا في الشكل الظاهري فقط. فالبوذية هي فلسفة الحادية معاصرة. بوزة لا نقول عنه انه كان ملحدا او غير ذلك. لا نجزم بزلك اطلاقا - 00:40:35ضَ

هل البوزية بهزا الاطار يمكن دعوة اصحابها للاسلام طبعا المفترض ان يكون في شباب يتفرغوا لدعوة هؤلاء لان البوزية ديانة هشة. وما ايسر ان يفرغ الشباب لدعوة هؤلاء. البوزية كل مبادئها واسسها تخالف اسس العلم - 00:41:01ضَ

بص المنطق اس الديانة فالبوزية في جملتها لا يوجد بها مسألة يحتج بها امامك ولزلك كما قلنا في بداية المحاضرة غزيت البوزية من كل اتجاه. النصرانية التهمتها في كوريا الجنوبية النهاردة - 00:41:24ضَ

آآ في الصين والتبت عندما حكمها الملحد ماوسيتونج ايضا اباد البوزيين هناك. النهاردة بتاعهم اللي هو تيس غياسو يتمنى حكم زاتي في التبت اصبحت يعني قرية صغيرة يكون فيها وخلاص - 00:41:42ضَ

فالشيوعية كل البوزيين امنوا بالشيوعية عندما دخلت لان فكرة البوزية بتقوم كما قلنا على تسول وجبة طعام سم بقية اليوم جلوس فانت بتضطر تفرغ ناس لايه؟ يعملوا ويجتهدوا علشان يصرفوا على مين؟ على صاحبنا اللي هيجلس في الخربة بتاعته يتعبد فيها - 00:41:56ضَ

فعلشان يصرفوا عليه لازم هيكون البوزية تنقسم الدولة الى دولة علمانية في العالم في الشوارع وفي المصانع وفي المدارس وما الى زلك. وتكون دينية في بعض المناطق. لزلك اي مزهب علماني او مادي غزى البوزية تماما. وحتى قبل ان يدخل ماوسيتونج الصين سنة تسعة واربعين قبل ان يحكمها سنة تسعة واربعين - 00:42:18ضَ

كانوا البوذيين بيصنفوا ايضا كملاحدة. لان اي مزهب يتبعه له العلمانية لما دخلت الصين يعني التهمت الدولة تماما. التهمت الصين تماما حتى اكبر نسبة ملاحدة في العالم في الصين. لان مش والحاد انكار الصانع - 00:42:38ضَ

الالحاد ان فكرة بوزي اللي هو تداخل الواجب والموجود والخلق المخلوق. فهي ديانة هشة. هي ديانة سطحية. الدين يضبط المعنى يضبط القيمة يضبط الاخلاق يعلمك اين انت من الخالق؟ مازا بعد الموت؟ مسألة اصل البوزية كلها - 00:42:53ضَ

تقوم على السمسارة اللي احنا زكرناها من شوية اللي هي تكرار الولادات لكن من قال ان الولادة نفسها يعني تكرر الولادة ده شيء شيء سيء اساسا عشان تتخلص منه. يعني ايه الفكرة في ان الولادة نفسها المتكررة دي تكون شيء مرفوض في زاته - 00:43:13ضَ

بالعكس لو انسان خير بين السمسارة وبين النيرفانا كثير جدا يفضل السمسارة لان ده شيء مجهول يعني هم حتى يسموها فناء الزات دفناء الانسان يفنى فيها. طب ايهما افضل النرفانة ولا السمسارة اللي هي الولاية - 00:43:29ضَ

المتكررة انسان يولد ويمكن ما مرة قادمة يكون افضل من المرة دي. اتزوق الحياة ده هو اصلا الانسان بيخاف من الموت. فلو علم يقين انه هيولد في كائن اخر مش هيهمه - 00:43:47ضَ

فهو صراحة اللهم اعف عنا. فهي السمسارة كفكرة فكرة عندي انا افضل من النرفانة اللي هي قمة امل البوزية فازا كان منتهى ما يأمل ما يأمل به البوذي ان يصل الى النرفانة هزا الامل اصلا الزي يضاهي - 00:43:59ضَ

في افضل منه هو السمسارة ازا البوزية ساقطة. النقطة ايضا الاخرى البوزي بيتصور ان التقشف والبعد عن المعصية هو المنتهى. لكن السكون ده مش بعد عن المعصية بالسكون ده انت بتقتل الجسد ده اسمه احتراق للجسد - 00:44:23ضَ

لكن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من الذي قعد في الخربة افضل بالزي لا يخالط ولا اصبر على ازاهم فاللي يخالط الناس ويصبر على ازاهم هو الافضل مش اللي يصوم ويبعد عن كل شيء. دي دي مش علاج ده انت بتحرق بتحرق الانسان - 00:44:40ضَ

فالله عز وجل يذكر في كتابه العزيز ان عقبة الشهوة تقتحم داخل المجتمع مش خارجه فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة! فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة - 00:45:00ضَ

اطعم واحد في يوم جوع شديد يتيما زي ما قرب او مسكين زي ما اتربى. هي دي هو ده الاسلام. هو ده العمل الانساني. انك داخل مجتمعك تستطيع ان تقهر المعصية - 00:45:15ضَ

مش تحضر اناء تتسول وجبتك سم تظل بقية يومك محترقا. هذا ليس دين وليس مذهب وليس منهج حياة. هذا يدمر المجتمع يدمر المعنى يدمر فكرة غاية الوجود - 00:45:28ضَ