Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله ايها الاحبة في مادة التربية وفي مقرر مفسدات القلوب - 00:00:40ضَ

في اكاديمية زاد اسأل الله عز وجل ان يبارك في هذه الاكاديمية وان ينفع بها وبالملقين به فيها وفي طلابها تحدثنا ايها الاحبة في اللقاء الماضي في الحلقة الماضية عن مفسد عظيم ومفسدات القلوب - 00:01:06ضَ

وهو الشهوة المحرمة ونواصل ان شاء الله في هذه الحلقة الحديث عن هذا المفسد العظيم الذي يضر بدين الانسان وبايمانه يوقعه في المهالك ويوصله الى جهنم وبئس المصير عياذا بالله ان لم يتب الله عز وجل عليه - 00:01:24ضَ

ذكرنا ايها الاحبة ان هذه الشهوة هي غريزة الانسان وهي فطرة الله عز وجل التي فطر الناس عليها لكن الإنسان يتعامل مع هذه الغريزة ومع هذه الفطرة بضوابط الشرع بضوابط الشرع مثل بقية الشهوات مثل شهوته - 00:01:47ضَ

الاكل شهوة الكلام وغيرها هذه الشهوات وهذه الغرائز التي وضعها الله عز وجل في الانسان لابد ان تكون منضبطة بضوابط الشرع لا يتمادى الانسان فيها شهوة الاكل الانسان لابد ان يكون منظبطا بشرع الله عز وجل لا يأكل ما حرم الله لا يأكل لحم - 00:02:06ضَ

ولا آآ يأكل آآ الميتة وغير ذلك من من الاشياء التي حرمها الله عز وجل. فكل فطرة كل غريزة جعلها الله عز في الناس هي لابد ان تكون مقيدة بقيود الشرع ومنضبطة باوامر الله عز وجل ونواهيه - 00:02:26ضَ

آآ هذه الفتن ايها الاحبة ذكرنا في اللقاء الماضي ان الانسان هو الذي يجني على نفسه في الوقوع في المحرمات والفواحش. والا فالله عز وجل لطيف بعباده. الله رحيم بعباده. لكن - 00:02:46ضَ

الانسان هو الذي يوقع نفسه في هذه المهالك بتضييعه لاوامر الله وهناك اسباب ذكرنا منها من من هذه الاسباب ضعف الايمان فاذا ضعف الايمان في قلب الانسان فانه يقع في هذه المحرمات وفي هذه الفواحش لانه تظعف عنده المراقبة. يظعف عنده الخوف من الله - 00:03:01ضَ

الله عز وجل ايضا من هذه الامور اطلاق النظر. والنظر سهم مسموم من سهام ابليس. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول العينان وزناهما النظر. وزناهما النظر. فلا بد ان يكون الانسان حريصا - 00:03:23ضَ

على غض بصره عن الحرام وكفه عن ما لم يحله الله عز وجل له. فالانسان لا بد ان يكون حازما في هذا الامر وحريص على دينه وعلى ايمانه. وايضا ذكرنا من هذه الامور التساهل الذي يحصل عند بعض الناس - 00:03:42ضَ

في الجلوس في الاماكن التي يعني تكون تكون سببا في الوقوع وقوع الانسان في المحرمات يتساهل في بعض المجالس تساهل في النظر في القنوات وفي غيرها وفي الاختلاط المحرم وفي الخلوة المحرمة - 00:04:02ضَ

وعند ذلك لا يلومن الا نفسه لا يلومن الا نفسه. فهو الذي عرض نفسه لهذه الفواحش وهذه المنكرات. والشيطان سيتسلط والشيطان لن يتركه وهو عدو لنا ايها الاحبة والله عز وجل يقول ان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. فاتخذوه عدوا ومن - 00:04:21ضَ

اعظم الاسلحة التي يحارب بها الشيطان عباد الله عز وجل هي هذه الامور هي اثارة هذه الشهوات في الانسان ليقع في المحرمات ويقع في الفواحش. عياذا بالله من ذلك. وهذا امر خطير جدا. ويجب على الانسان - 00:04:43ضَ

ان يجاهد نفسه في هذا الامر والله عز وجل يقول في كتابه الكريم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. والذين جاهدوا فينا الجهاد هنا ليس فقط المقصود به جهاد القتال وانما هناك ما هو اعظم وهو جهاد الشيطان والهوى والنفس الامارة بالسوء. فهذا جهاد عظيم ايها الاحبة. والذين جاهدوا فينا - 00:05:02ضَ

نهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين المحسن في افعاله. المحسن في مراقبة الله عز وجل وفي الخوف من الله عز وجل. وفي البعد عن ما حرم الله عز وجل فان الله معه - 00:05:28ضَ

ان ان الله عز وجل يعينه ويسدده ويحفظه من كل سوء ومن كل مكروه. الله عز وجل يقول في كتابه الكريم ان الله يدافع عن الذين امنوا. وفي قراءة سبعية - 00:05:44ضَ

ان الله يدفع عن الذين امنوا يدفع عنهم المحرمات يدفع عنهم آآ مداخل الشيطان وتسلط الشيطان في هذه الفواحش وفي هذه المنكرات وهذا باذن الله اذا تحقق الايمان في قلبي في قلب العبد - 00:05:58ضَ

كيف يتعامل ايها ايها الاحبة؟ كيف يتعامل الانسان مع هذه المحرمات وهذه الفواحش وهذه المنكرات التي قد تكون احيانا ميسرة ميسرة في كثير من الاماكن في كثير من الاوقات هي ميسرة بل في هذا الزمن تيسرت - 00:06:16ضَ

اكثر من اي زمن مضى. من اي زمن مضى. الوصول الان الى المحرمات الى الفواحش الى المنكرات الى الشهوة المحرمة اصبح ميسرا جدا في هذا الزمن. نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا ديننا. وهذا والله يعني من اعظم - 00:06:36ضَ

يعني تيسر وكثرة الفتن في هذا في هذا الزمن يعني يجعل الانسان عنده يعني اهتمام اكثر في حفظ نفسه وفي صيانة نفسه وفي بعده عن هذه المحرمات وعن هذه الفواحش فهو في جهاد عظيم - 00:06:55ضَ

في جهاد عظيم خصوصا في هذا الزمن الذي نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا فيه ديننا واعراضنا وايماننا وتقوانا من اعظم الامور التي يحرص عليها الانسان ايها الاحبة. والتي تعينه باذن الله على حفظ نفسه من هذه الفواحش. ومن هذه المحرمات هو تعظيم - 00:07:15ضَ

الخوف من الله في قلبه تعظيم الخوف من الله في قلبه. ان يحرص الانسان دائما على ان يتفكر في عظمة الله ان يتفكر في عظمة الله وان يقرأ في اسماء الله وصفاته وان يعلم ما معنى السميع ما معنى البصير؟ ما معنى الخبير - 00:07:36ضَ

هذه الاسماء ايها الاحبة تجعل الانسان يعلم يقينا بانه لا يمكن باي حال من الاحوال ان يختفي عن نظر الله عز وجل. ان يختفي عن لله عز وجل. فالله عز وجل يعلم السر واخفى. لا تخفى عليه خافية. فاذا عظم الخوف من الله في - 00:08:00ضَ

قلب العبد فانه باذن الله هذا الامر يكون سببا في حفظه وصيانته وبعده عن ما حرم الله. سواء في قضية الشهوة او في غيرها فالقضية الخوف من الله عظيمة جدا ايها الاحبة - 00:08:24ضَ

ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله قال ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله - 00:08:40ضَ

فقال اني اخاف الله. لاحظوا هذا الرجل عرضت له الشهوة وتيسرت اسبابها فهي امرأة وذات منصب وجمال يعني ذات منصب يحفظ يعني الانسان يطمئن على انه يقع في هذا الفواحش دون رقيب ولا حسيب. وايضا المرأة جميلة ذات منصب وجمال - 00:08:58ضَ

لكنه مع ذلك قال اني اخاف الله ونواصل بعد الفاصل ان شاء الله كالازهار في البستان اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني - 00:09:21ضَ

انك انت الغفور الرحيم اللهم طهرني من الذنوب والخطايا. اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم وطهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم. واستغفرك لما لا اعلم - 00:09:57ضَ

اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني. اعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:10:25ضَ

ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه. ثم يستغفر الله. يجد الله غفورا رحيما ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي - 00:10:54ضَ

ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد فقد تحدثنا قبل الفاصل - 00:11:20ضَ

عن ما يحفظ الانسان من الوقوع في الشهوة المحرمة وفي الفواحش والمنكرات التي يزين الشيطان للعبد الوقوع فيها لانه عدو لنا ولا يريد لنا الخير فهو يريد ان يوصلنا الى ما حرم الله لنكون معه - 00:11:49ضَ

في جهنم وبئس المصير فالشيطان عنده حجز مؤكد على جهنم. ويريد ان يأخذ معه اكبر عدد من بني ادم. فنسأل الله عز وجل ان يكفينا شر الشيطان وان يبعد عنا وساوسه - 00:12:08ضَ

اه من اعظم الاشياء التي وقفنا عليها قبل الفاصل في الحفظ باذن الله من هذا الامر هو تعظيم الخوف من الله في قلب العبد ومراقبة الله عز وجل فاذا امتلأ القلب - 00:12:25ضَ

بتعظيم الله والخوف من الله ومراقبة الله عز وجل فان هذا والله من اعظم الاسباب التي تعين على حفظ الانسان من كل محرم وعن كل معصية باذن الله. باذن الله اذا وفق العبد الى هذا الامر بان يجعل الخوف من الله في قلبه دائما - 00:12:38ضَ

ولهذا اثنى الله عز وجل على الخائفين على الذين دائما الخوف في قلوبهم. قال الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان. ليست جنة واحدة. ولمن خاف مقام ربه جنتان. خاف مقام ربه يعني خاف وقوفه بين يدي ربه. لانه سيسأله عن كل صغيرة وكبيرة - 00:13:00ضَ

وسيقال له اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. سيقرأ كل ما عمله في هذه الدنيا. كل نظرة كل شهوة محرمة. كل فاحشة كل منكر سيجده هذا العبد كل ما عمله سيجده في كتابه ويقول مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة - 00:13:24ضَ

الا احصاها عند ذلك يندم الانسان ولا تحين ما ندم ويتمنى ان يرجع الى الدنيا وان يعمل صالحا. لكن الله عز وجل حكم بانه لا رجوع الى الدنيا ولا عودة وانما حساب وعقاب في ذلك اليوم فنسأل الله عز وجل ان يحفظنا من كل مكروه. وان يخفف علينا الحساب وان - 00:13:50ضَ

يجيرنا من عذابه فهذا الخوف ايها الاحبة هو الذي عصم يوسف عليه السلام عندما عرظت له المرأة امرأة العزيز قال معاذ الله قال ما عاذ الله يعني انا اخاف الله ولا يمكن ان اقترب من هذه الفاحشة مع انها امرأة ملك - 00:14:16ضَ

وفي قصرها وغلقت الابواب وقالت هيت لك يعني اخذت بكل الاسباب التي تجعل الانسان يطمئن ويرغب في هذه الشهوة ووقوع في هذا الحرام لكن الخوف من الله عز وجل هو الذي عصمه وهو الذي منعه. وكما ذكرنا قبل الفاصل في ذلك الرجل او الذي قال النبي - 00:14:35ضَ

صلى الله عليه وسلم انه يكون يوم القيامة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. لم يمنعه الا الخوف من الله. لا رقيب لا حسيب - 00:14:59ضَ

ولا وليس هناك ما يمنع من الوقوع في هذا الحرام المرأة الجميلة وذات منصب وذات جمال ومع ذلك ما منعه حجبه عن الوقوع في هذه المعصية وفي هذا الحرام الا الخوف من الله. الا الخوف من الله وهذا له شأن عظيم - 00:15:16ضَ

هذا كان من السبعة الذين في ظل الله عز وجل يوم القيامة وهذا والله من اعظم النعيم ان يكون الناس يوم القيامة تحت الشمس التي تقرب من الناس مقدار ميل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم والناس يلجمهم العرق يوم القيامة وهو في ذلك - 00:15:36ضَ

العظيم بسبب هذه بسبب يعني ما كان في قلبه من تعظيم لله ومن خوف من الله عز وجل فابتعد عن الفواحش وابتعد عن ما حرم الله عز في علاه. ايضا - 00:15:56ضَ

من الاشياء العظيمة التي تعين الانسان على البعد عن هذه الفواحش وهذه المنكرات ان يحذر من اطلاق البصر وتقليبه فيما حرم الله خصوصا خائنة الاعين. وما المقصود بخائنة الاعين؟ لان النظر ايها الاحبة يعني - 00:16:11ضَ

يحرص الانسان على اطلاقه عموما. لكن بعض الناس بعض الناس يكون عنده صفة هذه الصفة وهي خائنة الاعين. ما معنى خائنة الاعين؟ الله عز وجل يقول يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور - 00:16:31ضَ

ما معنى خائنة الاعين؟ خائنة الاعين ايها الاحبة هذه قد تقع من بعض الناس يعني نسأل الله ان يحفظنا وان يعصمنا من كل مكروه. بعض الناس اذا كان في مكان عام كما فسر ذلك ابن عباس رضي الله عنهما عندما يكون امام الناس او يدخل الى بيوت بعض الناس فاذا - 00:16:45ضَ

كان هناك من ينظر اليه فانه يحفظ بصره ويغض بصره. فاذا امن الرقيب ولم يكن هناك احد مطلع عليه ويراه فانه يطلق بصره في الحرام. يطلق بصره في الحرام. وهذا ولا شك انه دليل - 00:17:05ضَ

على عدم تعظيم الله والخوف من الله. يعني قلة مراقبة الله عز وجل ضعف مراقبة الله عز وجل في قلب ذلك العبد في قلب ذلك العبد فهو اذا امن الرقيب - 00:17:23ضَ

اطلق بصره في الحرام. واذا رأى الرقيب فانه يغض بصره. وهذه علامة قد تكون من علامات النفاق عياذا بالله من ذلك. فالانسان يحفظ بصره امام الناس وخلف الناس ايضا فهو يراقب الله ولا يراقب الناس ويعظم الله ولا يعظم الناس - 00:17:37ضَ

خشيته وخوفه من الله اعظم واشد من خشيته من الناس. فالله عز وجل مطلع عليه كما قال الله عز وجل يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور وما تخفي الصدور فالله عز وجل يعلم ما في قلبك - 00:17:57ضَ

ويعلم ما تطلقه من بصرك ونظرك في فيما حرم الله ولو لم يرك احد فان الله عز وجل يراك ومطلع عليك ولا تخفى عليه ولا تخفى عليه خافية. فاذا لم يكن عند الانسان اهتمام وحرص في هذا الامر فانه قد - 00:18:15ضَ

يقع في فيما حرم الله عز وجل ويتمادى في هذا الامر ويحصل له الوقوع او يتسلط عليه الشيطان ويوصله الى ما حرم الله عز وجل بسبب ضعف مراقبة الله وهذا امر خطير ايها الاحبة - 00:18:34ضَ

اذا ما كان عند الانسان الخوف من الله عز وجل في كل احواله وانما هو فقط يراقب الله عز وجل امام الناس هذا امر خطير جدا وهو دلالة على النفاق الذي يكون في قلب العبد - 00:18:50ضَ

والنفاق كما تعلمون النفاق على نوعين نفاق اعتقادي وهذا خطير جدا وهو وهو مخرج من الملة. وهو الذي ذكر الله عز وجل عنه قال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار - 00:19:03ضَ

الدرك الاسفل من النار الذي يظهر الاسلام ويبطن الكفر عياذا بالله. هذا النفاق الاعتقادي. وهناك النفاق العملي النفاق العملي الذي هو داخل في دائرة الاسلام لكن عنده شيء من ضعف الايمان ومن صفات المنافقين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اية المنافق ثلاث - 00:19:18ضَ

اذا حدث كذب واذا وعد اقلف واذا اؤتمن خان فهذا فيه صفة من صفات المنافقين. ايضا هذا الانسان الذي يراقب الناس ولا يراقب الله هو ايضا فيه صفة من صفات النفاق فظعف - 00:19:38ضَ

في قلبه. ايضا من الاشياء التي تعين الانسان ايها الاحبة على دفع هذا الامر والبعد عنه هو الا يسترسل في الخواطر وفي التفكر في هذه الشهوات وهذه المحرمات فهذه الخواطر ايها الاحبة احيانا تكون خواطر شيطانية. يتسلط فيها الشيطان على العبد - 00:19:53ضَ

يتسلط فيها الشيطان على العبد يجره ليجره الى ما حرم الله. ولان الله عز وجل لما حذرنا من خطوات الشيطان ولاحظوا ايها الاحبة الله عز وجل ما قال خطوة الشيطان قال خطوات فهي - 00:20:20ضَ

خطوة بعد خطوة الانسان يتساهل في بعظ المباحات ثم يقع في بعض المكروهات حتى يصل الى المحرمات ثم يصل الى الفواحش والمنكرات عياذا بالله من ذلك فالانسان يكون حازما حريصا على دينه وان يقف وان يقطع - 00:20:35ضَ

يعني هذا الاسترسال الذي يكون في عقله وفي ذهنه خصوصا الشباب الذين لم يتزوج آآ او يكون الرجل متزوجا لكن بعيدا عن اهله. فان الانسان احيانا يتسلط عليه الشيطان بهذا التفكير - 00:20:55ضَ

الذي قد يوصله الى ما حرم الله وهذا والله من تسلط الشيطان على العبد عياذا بالله. لكن من فضل الله علينا انه ذكر في كتابه الكريم قال ان كيد الشيطان كان - 00:21:12ضَ

ضعيفة والشيطان اقصى ما عنده الوسوسة وهو مع ذلك خناس وهو خناس اذا استعاذ الانسان بالله عز وجل فان الله يحميه ويحفظه من هذا الشيطان. الوسواس الخناس الذي اذا ذكر العبد ربه فان الشيطان يخنس ويبتعد عنه بتوفيق الله وحفظه لهذا العبد. ونواصل بعد الفاصل - 00:21:25ضَ

ان شاء الله لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة - 00:21:53ضَ

باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع. وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا - 00:22:28ضَ

مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين. ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان وحفصة بنت سيرين وفاطمة - 00:23:01ضَ

بنت عبد الملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين - 00:23:30ضَ

وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة - 00:23:54ضَ

الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية سنة ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا - 00:24:12ضَ

وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فقد تحدثنا قبل الفاصل ايها الاحبة - 00:24:32ضَ

عن الاسباب عن بعض الاسباب المعينة على دفع اه هذه الخواطر والوساوس التي تحصل للانسان بسبب تسلط الشيطان عليه وهذه من غفلة العبد فان الانسان ايها الاحبة اذا غفل هنا يعمل الشيطان. يتسلط الشيطان في وقت الغفلة - 00:25:06ضَ

ولهذا لما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى من شر الوسواس الخناس قال الشيطان جاثم على قلب ابن ادم اذا غفل يعني ابن ادم اذا غفل وسوس. يعني وسوس الشيطان واذا ذكر الله خنس. واذا ذكر الله خنس - 00:25:28ضَ

فالانسان اذا عرض له الشيطان بهذه الوساوس وهذه الافكار وهذا التزيين للمعصية فانه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فان كيد الشيطان ضعيف كيد الشيطان ضعيف وهو خناس وهذا من فضل الله عز وجل ان نكبت هذا الشيطان. ان نحقر هذا الشيطان بذكر الله والاستعاذة بالله من كيده ومن شره ومن وساوسه - 00:25:48ضَ

ايضا من الاشياء المعينة ايها الاحبة في هذا الامر ان الانسان يحرص على اليقين الصادق والجازم وان وان يعني يستحضر في عقله وفي ذهنه ان الله مطلع عليه في كل احواله - 00:26:14ضَ

ان الله مطلع عليه في كل احواله. ولا يمكن ان يختفي عن عين الله عز وجل فعين الله لا تنام لا تأخذه سنة ولا نوم عز في علاه. وهو يرى الانسان ومطلع على حاله في - 00:26:34ضَ

خلوته وفي سره وفي في علانيته ان كان يا بلاده او خارج بلاده في بيته او خارج بيته عند الناس او مستخف عن الناس فان الله عز وجل معنا في كل وقت - 00:26:51ضَ

واذا علم الانسان واستشعر هذا الامر وعظم هذا الامر في قلبه فان والله فانه والله هذا الامر من اعظم الاسباب التي تحجب الانسان عن معصية الله ما الفرق ايها الاحبة - 00:27:08ضَ

ان تكون بين الناس او تكون في مكان مستخف لوحدك؟ ما الفرق؟ بالنسبة لله؟ والله لا فرق لا فرق بين ان تكون في محفل من الناس او تكون خاليا لوحدك. لا فرق في ذلك عند الله عز وجل. فهو مطلع عليك - 00:27:24ضَ

في الحالين ويراك في كل وقت هنا وهنا لا تخفى عليه خافية. فاذا علم الانسان وتيقن يقينا صادقا في قلبه بهذا الامر فان هذا يحجبه عن معصية الله ويمنعه ويردعه عن الوقوع في المحرمات. وفي المنكرات والفواحش - 00:27:43ضَ

وهذا الامر ايها الاحبة خطير جدا. وذكر الله عز وجل من صفات المنافقين في القرآن قال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا - 00:28:04ضَ

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله اكثر خوف من الناس يراقبون الناس ينظرون الى اعين الناس ولا يستخفون من الله فاذا خلوا بمحارم الله عز وجل انتهكوها ووقعوا فيها - 00:28:25ضَ

لانه ضعف الرقيب في قلوبهم ضعف الخوف من الله في قلوبهم ووصلوا الى هذه الطامة والى هذه الكارثة وهناك ايها الاحبة حديث عظيم لحبيبنا ونبينا وامامنا صلوات ربي وسلامه عليه - 00:28:42ضَ

وحبذا ايها الاحبة ان يسمعه الانسان بقلبه قبل سمعه لانه والله حديث عظيم تجثوا له الركب وتدمع له العيون وتخضع له القلوب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاعلمن اقواما من امتي - 00:29:00ضَ

لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات كامثال جبال تهامة بيضاء يجعلها الله هباء منثورا. يجعلها الله هباء منثورا لاحظوا ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم قال لاعلمن اقواما من امتي يعني منا نحن من امة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:29:21ضَ

يأتون يأتون يوم القيامة بحسنات يعني عندهم اعمال صالحة يأتون بحسنات يوم القيامة كامثال جبال تهامة بيضا. يعني حسنات عظيمة وجبال تهامة ايها الاحبة الذي لا يعلمها هي سلسلة جبال السروات من اليمن الى الشام الى الاردن - 00:29:50ضَ

ويتخيل الانسان يعني هذا العظم في الحسنات امر عظيم جدا اعمال كبيرة جدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجعلها الله هباء منثورا. عياذا بالله كل هذه الجبال العظيمة من الحسنات تكون هباء منثورا. والهباء المنثور - 00:30:12ضَ

الذي ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم وجاء في لسان في على في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال الله عز وجل عن الكفار. قال وقدمنا الى ما عملوا من عمل - 00:30:32ضَ

جعلناه هباء منثورا. وقدمنا الى ما عملوا اي الكفار من عمل. لان بعض الكفار قد يعمل اعمالا صالحة قد يتصدق قد يكون عنده بر والدين قد يكون عنده حسن خلق لكن هذا ينفعه لا والله - 00:30:45ضَ

لا ينفعه اذا لم يؤمن بالله اذا لم اذا لم يكن مؤمنا فان هذه الاعمال لا تنفعه ولا تشفع له عند الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني حتى ولو كان حسن الخلق حتى ولو كان متصدقا حتى ولو كان - 00:31:01ضَ

لو لو كان عنده من اعظم الاخلاق في الدنيا قال والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني. ثم لا يؤمن بي الا كان من جثاء جهنم عياذا بالله - 00:31:24ضَ

ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. قضية محسومة. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء حتى لا تكون هناك شبهة عند بعض الناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول يعني هذه الاعمال يجعلها هباء منثورا. ما هو الهباء ايها الاحبة - 00:31:37ضَ

الهباء هو هذه القشور التي نراها يعني في في الهواء يعني عندما الانسان يرى اثناء الظوء تأتي بعظ القشور التي تتطاير في الهواء في الجو هذه شبه بها النبي صلى الله عليه وسلم اعمال هذا المخذول - 00:31:57ضَ

لماذا لان الذي ينفع الانسان يوم القيامة الاعمال الصالحة التي تثقل موازينه وهذا هو سبب نجاته. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. الانسان ينجو بتثقيل الموازين. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:14ضَ

كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان يعني لها اثر في الميزان الذي لا يؤثر في الميزان لا ينفع الانسان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فالذي ينفع الانسان هو ما يثقل موازين - 00:32:33ضَ

انه يوم القيامة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال عن اعمال هذا الرجل المخذول قال يجعلها الله هباء منثورا. مثل هذه القشور تضعه في الميزان لا وزن له لا قيمة لها - 00:32:51ضَ

فالصحابة خافوا يعني هذي اعمال عظيمة ومع ذلك يجعلها الله هباء منثورا. قالوا يا رسول الله صفهم لنا. جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقال كلاما اعظم واشد - 00:33:03ضَ

واكثر خوفا للانسان قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم والكارثة والطامة هذه الثالثة. قال ويأخذون من الليل كما تأخذون. بمعنى انهم يصلون الوتر احيانا يقومون شيء من الليل ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم اقوام - 00:33:21ضَ

اذا خلوا بمحارم الله انتهكوك ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها عياذا بالله يعني ما يفعلونه امام الناس هو مراءة هو مراقبة للناس هو تسميع عند الناس ليس تعظيما لله وليس اخلاصا في العمل لله. فهم يعملون للناس ولا يعملون لله - 00:33:43ضَ

ولهذا عندما غاب الرقيب من الناس اذا خلوا بمحارم الله انتهكوا محارم الله ووقعوا في الفواحش في المنكرات لا يراقبون الله عز ولا يخافون من الله عز في علاه وهذا والله من اعظم ما يكون من البلاء للعبد ان تذهب حسناته يوم القيامة هباء منثورا وما اجمل قول الشاعر اذا ما - 00:34:14ضَ

الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا انما تخفي عليه يغيب الله عز وجل ان يحفظ علينا ديننا وان يرزقنا خشيته في السر والعلن انه ولي ذلك والقادر عليه. ونواصل بقية الحديث - 00:34:39ضَ

عن هذا المفسد العظيم من مفسدات القلوب في الحلقة القادمة باذن الله. اسأل الله ان يوفقنا لطاعته وان يجنبنا معصيته. والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا - 00:35:01ضَ

نوالي ميسرة يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:35:24ضَ