Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بالعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:00:00ضَ

رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:50ضَ

النبي صلى الله عليه واله وسلم هو اكمل البشر ومن كمال بشريته عليه الصلاة والسلام انه لم يكن كالصخر لا احاسيس له قد ترى من الناس ومن الرجال من لا يتأثر - 00:01:09ضَ

من لا يضحك من لا تظهر مشاعره وهذا مرض هذا ليس بالامر السليم فان اكمل الرجال من ملئ بالاحاسيس والمشاعر يفرح ان كان هنالك سبب للفرح الشرعي ولا يطو ويحزن - 00:01:33ضَ

ان كان هنالك سبب للحزن النبي عليه الصلاة والسلام كان يضحك وكان يمازح اصحابه لا كما يريد البعض من هذا الدين ان يكون دينا متماوتا لا مزح فيه ولا ضحك ولا لعب ابدا - 00:01:58ضَ

الدين فيه هذه الامور كلها ولكنه كان عليه الصلاة والسلام بالمقابل يبكي وهذا البكاء ليس عيبا عند الرجال بل هو ميزة فسيد الرجال كان يبكي عليه الصلاة والسلام لكنه لم يكن يبكي من ضعف - 00:02:19ضَ

لم يكن يبكي من امور تافهة انما حتى في بكائه كان في عبادة لربه عز وجل يقول ابن القيم رحمه الله وكان عليه الصلاة والسلام بكاؤه تارة رحمة للميت وتارة خوفا على امته وشفقة عليها - 00:02:44ضَ

وتارة من خشية الله وتارة عند سماع القرآن وهو بكاء بكاء اشتياق ومحبة مصاحب للخوف والخشية وقد قال صلى الله عليه واله وسلم عندما مات ابنه ابراهيم علي عندما مات ابنه ابراهيم وكان - 00:03:10ضَ

قد شارف على العامين تخيل رجل قارب الستين من عمره وليس له من ذريته الا الاناث يرزق بهذا الغلام على كبر ولا شك انه امر مفرح للقلب يتعلق القلب به - 00:03:35ضَ

ثم يشاء الله عز وجل فيقبض روحه فيموت هذا الغلام الذي كان الانسان يتطلع اليه فماذا كان من النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال ان العين تدمع والقلب يحزن. ولا نقول الا ما يرضي ربنا يرضي ربنا. وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون - 00:03:58ضَ

نون اذا النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يتأخر عن اظهار مشاعره ولا يجد حرجا في ان يبكي ولو امام اصحابه حتى عندما انكر عليه سعد ابن ابي وقاص ذات يوم - 00:04:25ضَ

عندما بكى على ابن ابن له قد توفاه الله عز وجل قال انما هذه رحمة من الله هذا البكاء رحمة من الله عز وجل كان بامكان النبي عليه الصلاة والسلام ان يتظاهر بالجلد والشدة وعدم التأثر - 00:04:49ضَ

لكنه اسوة لامته واتباعه عليه الصلاة والسلام من المواضع التي كان يكثر فيها بكاؤه عليه الصلاة والسلام؟ الصلاة فعن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام وهو يصلي - 00:05:10ضَ

ولجوفه ازيز كازيز المرجل. اي كسوط غليان الماء يعني انه يبكي وهذا من كمال الخوف والخضوع لله عز وجل القرآن من اعظم ادوية القلوب الذي عنده قسوة في قلبه عنده مشكلة عظيمة - 00:05:35ضَ

هذا عنده خلل كبير تجد الانسان ربما يشاهد فيلما او يقرأ رواية الحبيب والحبيبة واحد يأخذ سم والثاني يلقي بنفسه من شاهق وينتحر وكذا وتجد هذا المسكين يذرف الدموع يبكي على ما حصل تأثرا - 00:06:03ضَ

يرق قلبه الى ما سمع او قرأ بينما اذا سمع كلام الله عز وجل يقرأ الصالات من امام خاشع والناس حوله يبكون ويذرفون الدموع وهو ينظر حوله متعجبا ما الذي حصل - 00:06:30ضَ

من الذي مات لماذا يبكي الناس هذا البكاء هذا المسكين ما يدري ان قلبه قد مات وهم يصلون عليه ويدفنونه هذا البكاء انت اذا لم تستشعره فان قلبك اشد قسوة من الحجارة - 00:06:55ضَ

مع ان الحجارة منها ما يتفجر منه الماء ويتشقق ويشقق منه الانهار ويهبط من خشية هذه الحجارة لكن قلوبنا نسأل الله العافية اشد قسوة الحجارة او اشد قسوة القرآن اذا قرأه المسلم بتفكر وتدبر - 00:07:17ضَ

وتأمل قربه من ربه والحديث يدل على ان البكاء لا يبطل الصلاة له عزيز كازيز المرجل البكاء لا يبطل الصلاة سواء ظهر منه حرفان او او لا يقول شيخ الاسلام فان هذا لا يسمى كلاما في اللغة التي خاطبنا بها النبي عليه الصلاة والسلام. فلا يتناوله فلا يتناوله - 00:07:40ضَ

عموم النهي عن الكلام في الصلاة. بمعنى ان الانسان اذا بكى ربما يخرج من فمه حرف او حرفان من البكاء وهذا ليس بكلام. بعض المذاهب تقول الصلاة تبطل وهذا غير صحيح لانه ليس من الكلام المعروف - 00:08:10ضَ

لكن يتنبه المسلم الى ان البكاء يكون من خشية الله وان لا يصحبه كما يفعل البعض من نحيب وارتفاع في الصوت وربما كلام يخرج الصلاة عن صحتها البكاء المحمود هو ما كان مكبوتا - 00:08:27ضَ

خالصا لله عز وجل والنبي عليه الصلاة والسلام كان يبكي عند سماع القرآن ولو لم يكن في صلاة كيف هذا ما سوف نتدارسه بعد الفاصل باذن الله. فانتظرونا قد وصل بي الحال الى الغفلة عن الطاعة والتكاسل في ادائها - 00:08:53ضَ

وكأني لا اشتاق الى جنة ولا ارهب نارا ولا اخشى ان يتخطفني الموت في اي لحظة ولا ادري ماذا افعل. كانت هذه رسالة من شاب اصيب بضعف الايمان نتيجة تكاسله في طاعة ربه وغفلته عنها - 00:09:32ضَ

ورأى من نفسه كثرة الوقوع في المعاصي. التدرج الى معاص جديدة. التهاون في اداء الصلوات تكاسل عن الطاعات. قلة ذكر الله ودعائه. عدم التأثر بايات القرآن. عدم ذكر الموت او التأثر به - 00:09:53ضَ

كل هذه اعراض لها اسباب منها. التواجد في وسط تكثر فيه الغفلة وارتكاب المعاصي. التسويف وطول الامل شدة التعلق بالدنيا والغفلة عن الاخرة وحسابها. الافراط في المباحات والاكثار من الكماليات والمرفهات - 00:10:13ضَ

جهات فمن اراد النجاة والفلاح فلينفض عن نفسه غبار التكاسل والتهاون والتسويف وليبتعد عن اهل الغفلة والسوء والهوى وليلتزم طاعة ربه ومرضاته وذكره ودعاءه وليحرص على صحبة صالحة تذكره اذا نسي - 00:10:33ضَ

وتعينه عند الفتور والكسل. فان الله تعالى يقول بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا دنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا - 00:10:53ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي عليه الصلاة والسلام كان يتفاعل مع القرآن كان يتفاعل مع الظواهر التي نحن نسميها الطبيعية ان رأى غيما جثى على ركبتيه واجتهد في دعاء ربه - 00:11:23ضَ

خشية ان يكون ريح فيها عذاب كما قال الاولون عارض ممطرنا. ما يدريكم انه عارض ممطر. ربما يكون عذاب من الله عز وجل ربما يكون عذابا من الله عز وجل - 00:11:58ضَ

فكان يتفاعل عليه الصلاة والسلام ان رأى الخسوف او الكسوف هرع الى الصلاة الناس اليوم ان علموا بوجود الخسوف والكسوف ربما اخذوا صورا واخذوا سلفي واخذوا كذا ولم يهرعوا يهرعوا - 00:12:15ضَ

الصلاة ويسارع اليها ويتصدق ويخشوا الله عز وجل ويكثروا من الدعاء والاستعاذة بالله من عذاب القبر جهل وبعد عن الله عز وجل النبي كان يتفاعل عليه الصلاة والسلام ومن تفاعله - 00:12:32ضَ

انه كان يبكي عند سماع القرآن كما جاء انه ذهب امر عبدالله بن مسعود ان يقرأ عليه قرآن فقال اقرأ عليك وعليك انزل قال نعم الرسول عليه الصلاة والسلام يحب ان يسمع القرآن من غيره - 00:12:50ضَ

وعبدالله بن مسعود احد الاربعة الذي امرنا النبي عليه الصلاة والسلام من ان نتعلم القرآن منهم ان نتعلم القرآن من ابن ام عبد رضي الله عنه وارضاه فهو احد المتقنين الحفظة لكتاب الله عز وجل اخذ من فم النبي عليه الصلاة والسلام. مباشرة اكثر من بضع - 00:13:16ضَ

وسبعين سورة مباشرة فقرأ عليه صدر سورة النساء حتى اذا جاء الى قول الله عز وجل فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك الان - 00:13:39ضَ

يعني توقف يقول فنظرت فاذا عيناه تذرفان اخرجه البخاري ومسلم لماذا لان النبي عليه الصلاة والسلام علم انه سوف يؤمر بان يشهد على الامم كافة وعلى امته بعملهم وهذه الشهادة - 00:14:06ضَ

ربما تكون على امور لا تنفعهم بل تضرهم فهو يبكي شفقة بالناس من ان تكون شهادته سببا في حصول العذاب لهم سبحان الله اي رفق واي شفقة كانت في قلبه صلى الله عليه واله وسلم - 00:14:32ضَ

كان النبي عليه الصلاة والسلام ايضا يبكي اذا قام على قبر ولذلك كان يرشد امته فيقول الا اني كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة اذا زيارة القبور ترقق القلب - 00:14:58ضَ

عندما يدخل الانسان الى مقبرة فينظر حال من تقدم من الملوك والوزراء والاثرياء والجبابرة عاشوا حياتهم بالطول والعرض ثم ماذا ثم هذه المقبرة افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون - 00:15:27ضَ

ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون ما الفائدة؟ اين ذهب ذلك الملك والجاه اين ذهبت تلك الليالي الحمراء؟ اين ذهبت تلك الاوقات الممتعة التي استمتع بها اصحابها وقد قبروا في قبورهم - 00:15:55ضَ

افرأيت ان متعناهم سنين ذهب كل ذلك عنهم زيارة القبور هذه لها من الفوائد الشيء العظيم اذكر اني اذكر اني ذات يوم اخذت احد الاخوة ممن كان على استقامة وصلاح - 00:16:18ضَ

ولكن انتكس على عقبيه وزين له الشيطان هذه الحياة الدنيا ترك الالتزام وانغمس في المعاصي حضر عندي صلاة الجمعة ثم ذهبت انا وهو الى مقبرة بعد صلاة الجمعة مباشرة في يوم حار - 00:16:41ضَ

وقفنا عند القبور رأينا قبرا مفتوحا لم يدفن فيه احد بعد خلع هذا الشاب نعليه ومشى على الحصى وعلى الرمال من شدة الحر حاولت ان اقتفي اثره فما استطعت ووقف على - 00:17:06ضَ

شفى القبر عشر دقائق او ربع ساعة يبكي بكاء مريرا هذا من علامة الايمان في القلب وان التوبة لا شك ولا محالة قريبة ممن تلك حاله لكن يحتاج الى مجاهدته الشيطان وهوى النفس - 00:17:30ضَ

البراء بن عازب رضي الله عنه يقول كنا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر اي على طرفه فبكى حتى بل الثرى هذا رجل غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر - 00:17:55ضَ

لكنه التفاعل مع ما يرى ثم قال يا اخواني لمثل هذا فاعدوا اي لمثل يوم نزولكم الى القبر استعدوا واعدوا الزاد ليوم السفر الطويل. انتم اليوم تدخلون المقبرة حاملين وسوف تدخلونها غدا محمولين - 00:18:15ضَ

تفاعل مع ما يرى عليه الصلاة والسلام وكان عليه الصلاة والسلام يبكي شفقة بامته اي رحمة هذه؟ ان تبكي خوفا على غيرك قد يبكي الانسان منا خوفا على وظيفته، خوفا على ولده، خوفا على حبيب له - 00:18:47ضَ

لكن ان يبكي لما يرى من احوال الامة الاسلامية قاطبة وهم يضطهدون يقتلون يشردون تكاد لهم المكائد هذا عجيب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول قال نبينا صلى الله عليه واله وسلم قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني - 00:19:14ضَ

انه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقال عز وجل في عيسى عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع نبينا عليه الصلاة والسلام بعد هاتين الايتين يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى - 00:19:43ضَ

لا اله الا الله يبكي عليه الصلاة والسلام من اجلنا فماذا فعلنا نحن من اجل ديننا بل ماذا فعلنا من اجل انفسنا اوبقناها واثقلناها بالذنوب واتلفنا قلوبنا وامتناها بالاحق بالاحقاد والضغائن والحسد والكبر - 00:20:10ضَ

الرسول يناجي ربه امتي امتي ويبكي قال الله عز وجل لجبريل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فسأله فاخبره رسولنا عليه الصلاة والسلام بما قال وهو اعلم. الله عز وجل اعلم بذلك - 00:20:35ضَ

فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك شوف البكاء هذا له فائدة التضرع والتذلل والخشوع والاخبات لله عز وجل لا يخلو من ان تكون له فائدة عظيمة - 00:20:59ضَ

الله عز وجل قال لنبيه عليه الصلاة والسلام سنرضيك في امتك ولا نسوؤك الامام النووي يقول هذا الحديث مشتمل على انواع من الفوائد منها بيان كمال شفقته عليه الصلاة والسلام على امته. واعتناء - 00:21:21ضَ

بمصالحهم واهتمامه بامرهم. ومنها البشارة العظيمة لهذه الامة زادها الله تعالى شرفا بما وعدها الله بقوله سنرضيك في امتك ولا نسوؤك. وهذا من الاحاديث لهذه الامة او ارجاها فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله - 00:21:39ضَ

لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال على من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون - 00:22:12ضَ

وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسئولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا - 00:22:50ضَ

مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة - 00:23:13ضَ

فبنت عبد الملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين - 00:23:41ضَ

وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة - 00:24:05ضَ

الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكانة سنة ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا - 00:24:24ضَ

وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي عليه الصلاة والسلام كما تقدم مرارا وتكرارا هو اكمل البشر وكان من كماله عليه الصلاة والسلام - 00:24:44ضَ

انه كان بارا بوالديه ولم يجعله ربنا عز وجل جبارا عصيا شقيا فكانت هذه المشاعر تظهر عليه دفنت امه بالابواب منطقة بين مكة المدينة وهي اقرب الى المدينة وكان في - 00:25:24ضَ

زيارة مرة لتلك المنطقة وهو ذاهب الى عمرته عندما حصل صلح الحديبية فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال زار النبي صلى الله عليه واله وسلم قبر امه. فبكى وابكى من حوله - 00:25:53ضَ

الان انظر الى هذه الواقعة النبي عليه الصلاة والسلام توفيت امه وهو ابن ست سنين ومعظم وقته قضاه بعيدا عنها عند حليمة السعدية رضي الله عنها التي ارضعته وربته فما يذكره عن امه عليه الصلاة والسلام - 00:26:16ضَ

لا يكاد يذكر ومع ذلك الحب الفطري الشفقة البر بالوالدين كان على اكمله صلى الله عنده صلى الله عليه واله وسلم فقال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يؤذن لي - 00:26:42ضَ

واستأذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت. اخرجه الامام مسلم وصحيح الامام مسلم مثل صحيح الامام البخاري اصح الكتب على الارض بعد كتاب الله عز وجل - 00:27:07ضَ

هذا الحديث فيه اظهار جمال شفقته بامه وحبه لها لانها لم ييسر الله عز وجل ان تدرك ولدها وقد نبئ وارسل فتؤمن به ولما فاتها من الايمان به كان عليه الصلاة والسلام يبكي من اجلها - 00:27:30ضَ

وكثيرا ما تجد من الطوائف الضالة من ينكر مسألة ان ابوي النبي عليه الصلاة والسلام في النار وقد جاء في صحيح الامام مسلم ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي - 00:28:02ضَ

فقال له ابوك في النار ثم قال للرجل ان ابي واباك في النار وهذا الحديث في شأن الاستغفار لامه الذي منع عنه النبي عليه الصلاة والسلام فيأتي اتن ويقول النبي عليه الصلاة والسلام والداه - 00:28:25ضَ

من اهل الفترة فلا نقبل هذا الحديث ونرد يا اخي كيف ترد حديثا في صحيح الامام مسلم انتم تكرهون النبي عليه الصلاة والسلام. وانتم تتحدثون في والدي النبي عليه الصلاة والسلام. يا اخي نحن - 00:28:52ضَ

يكره النبي عليه الصلاة والسلام افي عقلك انت؟ نحن ننافح في اتباع سنته وتطبيق الصغير منها قبل الكبير وتعليم الناس والدعوة الى التمسك بالسنة في كل الامور وتتهمون بكراهية السنة - 00:29:10ضَ

او بكراهة النبي اما تتقي الله عز وجل مآن لهذه الحزبية وآآ آآ تلك المذهبية وآآ العصبية القبلية العمياء للعقيدة الفاسدة او المذهب الفاسد او الفرقة الضالة اما ان لهذا كله ان ينتهي - 00:29:29ضَ

والله ما احب على قلوبنا من ان يكون والدي النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة ارضاء للنبي عليه الصلاة والسلام لكن الامر ليس بايدينا والامر هو الذي اخبرنا عنه نبينا صلى الله عليه واله وسلم. فكيف - 00:29:53ضَ

يجوز لنا ان نعرض عن تعليمه وعن قوله النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا اما لماذا فعلم ذلك عند ربي عز وجل. من اهل العلم من قالوا انهم ليسوا من اهل الفترة - 00:30:10ضَ

لان كانت لديهم معتقدات ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فهم اهل البيت الحرام وهم حاضرين وكانت عندهم تعاليم الحنفية السمحة وما بدلها الا عبدالله بن جدعان عندما آآ سيب السائم وادخل عليهم الاصنام ونحو ذلك والا فاصل الدين موجود - 00:30:28ضَ

ولذلك زيد ابن عمرو ابن نفيل القرشي العدوي القرشي كان على التوحيد ورق ابن نوفل كان على التوحيد وكان هنالك اناس على التوحيد. فمن اعرض عن التوحيد فقد اعرض عن دين كان موجودا - 00:30:53ضَ

ولكن ان يغلوا الناس فيقول ان الله احيا ابوي النبي عليه الصلاة والسلام وابا طالب كي يسلموا ثم اماتهم مرة اخرى هذا الكلام لا دليل عليه ولا يجوز للمسلم ان يتحدث - 00:31:12ضَ

عنه كذلك من اسباب بكائه عليه الصلاة والسلام تأمله ومناجاته في كتاب الله عز وجل وفي عظمته سبحانه وتعالى عن عطاء قال دخلت انا وعبدالله ابن عمر وعبيد ابن عمير على عائشة - 00:31:32ضَ

وقال ابن عمر رضي الله عنهما حدثيني باعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فبكت رضي الله عنها ثم قالت كل امره كان عجبا اتاني في ليلة حتى اذا دخل معي في لحافي والصق جلده بجلدي - 00:31:58ضَ

فقال يا عائشة اتأذنين في عبادة ربي؟ فقلت اني لاحب قربك وهواك يعني انا احب ان اقرب منك لكن احب ايضا ما تهواه من عبادة ربك قالت فقام الى قربة في البيت - 00:32:20ضَ

فلم يكثر صب الماء. ثم قام فقرأ القرآن. قالت ثم بكى حتى رأيت دموعه بلت حجزته ثم اتكأ على جنبه الايمن ثم وضع يده اليمنى تحت خده تحت خده ثم بكى. حتى رأيت دموعه قد بلت الارض - 00:32:38ضَ

اي بكاء هذا؟ وممن ممن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فجاءه بلال رضي الله عنه يؤذنه بالصلاة فرآه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك - 00:33:01ضَ

ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا اكون عبدا شكورا اذا البكاء هذا من شكر الله عز وجل ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي الليلة ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل - 00:33:20ضَ

نهار لايات لاولي الالباب اذا بكاؤه عليه الصلاة والسلام قمة في التفاعل مع كتاب الله عز وجل والتأمل في مخلوقاته وعظيم آآ خلقه سبحانه وتعالى لهذا الكون الفسيح لو نظر الانسان الى ايات الله الكونية - 00:33:41ضَ

وتأمل في ايات الله الشرعية لوجد خيرا عظيما وكان عليه الصلاة والسلام ان دعا ربه واجتهد في الدعاء بكى خوفا ورجاء فعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لقد رأيتنا وما فينا قائم اي يوم بدر الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:34:05ضَ

ما فينا قائم. كلنا نائمون ليلة بدر قبل التقاء الجمعان الا رسول الله عليه الصلاة والسلام تحت شجرة يصلي ويبكي حتى اصبح وهذه حال المسلم ان نزل بك بلاء ان خفت شيئا - 00:34:32ضَ

فالجأ الى الله ففروا الى الله وابكي واجتهد تدرك حاجتك لا محالة هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:34:52ضَ

صافي والسيرة الياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان. بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:35:11ضَ